读《对联话》

木府小丫头

有空时读读，记点笔记，欢迎老师们能常来指导。

木府小丫头

                                       卷一
一、

金山之胜①，在俯临扬子江，从水次②送睇③楼观，皆作飞动之势。山有明月亭，伊墨卿知府秉绶④署联云：“月明如昼；江流有声。”用成语雄桀⑤惊人。山又有皇帝行宫，或⑥署联云：“江澄万顷净如练；峰峙一拳高入云。”视伊作较逊，然不害为秀语也。又，潘伟如题江天一览亭联云：“天镜照晴空，李白乍来又坡老；石钟留胜迹，小姑依旧对彭郎。”⑦语亦新颖。又，江湘岚峰青题扬州二十四桥联云：“胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色；扁舟过桥下，闻箫声何处，有人吹到月三更。”都是寻常字面，一经名手烹调，便若清脆可口。又，陶潭题安庆大观亭联云：“倚槛⑧苍茫千古事；过江多少六朝山。”雄兀只绝六合⑨。又，武进胡君复⑩凤阳谯楼联云：“王孙不归，芳草何曾歇；城郭犹是，白云无尽时。”⑪吊古⑫不说破，更若俯仰无端。⑬

①胜：优美的。如：胜地，胜景。

②水次：a:水边；b:船只泊岸之处，码头。

③睇：dì；斜眼看；睇望，睇好。

④伊墨卿知府秉绶：乾隆年间扬州知府伊秉绶，字墨卿。

⑤雄桀：雄伟特出。同“雄杰”

⑥或：某人，有的人。

⑦天镜照晴空，李白乍来又坡老；
石钟留胜迹，小姑依旧对彭郎。
此联为题石钟山江天一览亭， “天镜”句语出太白“ “开帆入天境”之句，天镜，即鄱阳湖。

“坡老”是对苏轼的敬称。“石钟”，典自苏轼之《石钟山记》。 “小姑”句，实为描写小孤山与彭浪矶，陆游也曾写道“过澎浪矶、小孤山，二山东西相望。”此为小姑对彭郎之因。关于小姑彭郎，有一个美丽的爱情神话，今山上有“小姑庙”。 石钟山者，于长江与鄱阳湖交汇之处，入鄱pō阳湖时的顺序应该是：小孤山-石钟山-鄱阳湖。

⑧槛：jian。1、栏杆：“阁中帝子今何在？～外长江空自流”。2、圈（juàn ）兽类的栅栏：～车（ａ．运兽用的有栏杆的车；ｂ．古代押运囚犯的车）。～阱。～圈（juàn ）。

   Kǎn: 门下的横木。亦作“门坎”；亦称“门限”。

⑨六合：指上下和四方,泛指天地或宇宙。如：六合之外,圣人存而不论。——《庄子·齐物论》。成玄英疏:“六合,天地四方。”

⑩武进胡君复：胡君复，江苏武进人。民国时学者。

⑪王孙不归，芳草何曾歇；城郭犹是，白云无尽时。此联化自王维的“山中多法侣，禅诵自为群。城郭遥相望，唯应见白云。”“山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归。”。凤阳谯楼为朱元璋为帝后故里所建，句中王孙自是指朱元璋，城郭及白云则抒发了朝代兴亡之慨。

⑫吊古：凭吊往古之事。如：唐 李端 《送友人》诗：“闻説湘川路，年年吊古多。” 宋 陈与义 《登岳阳楼》诗：“白头吊古霜风里，老木苍波无限悲。” 清 黄遵宪 《到广州》诗：“秋风独上越王台 ，吊古伤今几霸才。”

⑬便若，更若：这里的“若”应该是没实义的。俯仰无端：俯仰，形容沉思默想，无端，没来由。

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　二、

桃源郭兰孙举人世钦题陶朱祠联云：“半亩此迎神，越国江山留垄断；五湖长浪迹，吴宫花草入扁舟。”按，此语特真切不浮。①记辛卯年客常德知府署，贵筑王叔陶知县钧诵人题虞姬庙联云：“今尚祀虞，东汉已无高后庙；斯真霸越，西施曾上范家船。”②对幅抬高本题，饶有思议。又，某氏杨椒山继盛祠联云：“燕市宅犹存，三疏共传公有胆；钤山堂尚在，十年不出彼何心。”③亦工。按，钤山，严分宜自署堂名也。

①半亩，指的陶朱祠；以半亩对江山，形成了强烈对比，以此说明陶在越地人心中的位置之高。下联则是说勾践灭吴后，陶朱公与西施泛舟五湖之事。真切不浮：真切，真实。浮，不真实。

②项羽虽败，刘邦做了皇帝，但是民间如今还有虞姬的祠庙，而刘邦的皇后高后却无。西施虽然帮助越国灭了吴国，但却最终却同范蠡一同隐居五湖。该联是借高后和西施这两个地位和功劳都相当高的女人做对比，赞美虞姬从一而终的品质。

③杨继盛，号椒山，因疏劾严嵩被杀害，狱中受尽折磨，某同僚送蛇胆止痛，杨拒绝说“椒山自有胆，何必蚺蛇哉！”上联即说此事，令燕市宅为杨的故宅，遇害后被后人改庙以俸。钤qián山堂为严嵩十年读书之所，后复出为官，“十年不出彼何心”这句大概是讽刺严嵩隐居十年间到底在盘算的什么。

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三、

友人田春庵金楠①，居县八都东溪，因以东谿自号。尝书门联云：“东山闲并谢公卧；溪水辱于柳子愚。”②又：“东南自古多佳山水；溪壑之流为海波澜。”③又：“东壁所藏图书皆古；溪堂既作鱼鸟与亲。”④皆用东谿字嵌首，巧不伤佻。新化曾莆卿传构，亦有县渔浦书院嵌字门联云：“渔猎群经，导扬百氏；浦云十色，溪月九霄。”⑤嵌字处典重不佻。予记大庸天门书院有两联皆系嵌字，皆卓绝无两。其一云：“天作君师；门罗将相。”⑥又一集句云：“天上麒麟原有种；门前桃李自成春。”又，永顺县有书院曰“雅丽”，其门联云：“雅言诗，雅言书。雅言执礼；丽乎天，丽乎地，丽乎人文。”⑦以经对经，直如生铁铸成。

①田春庵金楠：田金楠，字春庵，号东溪

②东山闲并谢公卧；溪水辱于柳子愚。此联以谢安隐居东山和柳宗元被贬愚溪成联，又嵌入东溪二字，实为巧妙。

③东南自古多佳山水；溪壑之流为海波澜。

④东壁所藏图书皆古；溪堂既作鱼鸟与亲。《晋书·天文志上》：“东壁二星，主文章，天下图书之祕府也。”因以称皇宫藏书之所。图书和鱼鸟似为自对。另，巧不伤佻，巧妙，不为佻所伤之意。

⑤渔猎：泛览，涉猎。《隋书·文学传·潘徽》：“遨游必名教，渔猎唯图史。”《云笈七籤》卷五六：“渔猎百家，披寻万古。” 百氏：犹言诸子百家。《汉书·叙传下》：“纬六经，缀道纲，总百氏，赞篇章。” 南朝 梁江淹 《知己赋》：“採图辨纬，游璣访历，潜志百氏，沉神六经。”

上下两联用的是自对的手法。

另，典重：典雅庄重。佻：轻薄不庄重。

⑥君师：古代君、师皆尊，故常以君师称天子。将相： 将帅和丞相。亦泛指文武大臣。

⑦子所雅言,《诗》、《书》,执礼。——《论语·述而》。

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四、

渔浦书院在县西八都渔浦，田东谿有—长联，熔铸其地山川人物，一纵一横，语气极轮囷，联录如下：“峒蛮讧汉，土酉啸明，中更李唐赵宋，上下古今二千年，禽狝草薙，汔无宁时，日月曾几何，弦歌诗书，盖四海承平久矣；澧水带前，太华屏后，远环龙寨天门，蜿蜒磅礡数百里，鳞错虬蟠，凑此堂宇，乾坤兹一洗，将相文武，与诸君深造期之。”又有楹联三首，均典重称题，然以兹联为称首。记前此举放翁“渔浦江山天下稀”句为联，而难其对。久之，临澧友人黄心斋基传叩之乩笔，得太白“建安文章蓬莱骨”七字，语气恰肖书院④，亦一奇也。其后甲辰、乙巳、予来主讲，亦题二联。一云：“新学阐欧美；深山生龙蛇。”一云：“茹澧百派合；太华一峰高。”茹澧、太华，皆附近渔浦山水之名。又澧县澧阳书院，安化陶文毅澍未达时曾主讲席，尝留一联云：“台接囊萤，如车武子方称学者；池临洗墨，看范希文何等秀才。”⑤予最喜诵之。近石门黄碧川⑥按察照临主讲时，亦有题联云：“故老说宋玉屈原，自六经以来，骚坛嗣响；大江历岷山沱水，挟九澧同去，学海朝宗。”⑦按，出幅犹人意中所有，对幅则穿穴经心⑧，体态特为雄兀⑨。

①田东谿，即田金楠。

②轮囷lún qūn：a,盘曲貌。b, 硕大貌。

③禽狝xiǎn草薙tì: 狝,秋天捕猎。薙，同“剃”。谓如刈割野草、搜捕禽兽似地予以歼灭。语出 唐 韩愈 《送郑尚书序》：“至纷不可治，乃草薙而禽獮之，尽根株痛断乃止。”《明史·韩观山云等传论》：“ 苗 蛮阻险自固，易动难服，自其性然。而草薙禽獮，滥杀邀功，贪货贿，兴事端，控驭乖方，绥怀无策，则镇将之过也。” 清 方苞 《原人下》：“然人之道既无以自别於禽兽，而为天所絶，故不復以人道待之，草薙禽獮而莫之悯痛也。” 梁启超 《论私德·私德堕落之原因》：“当内乱时……草薙禽獮之既久，司空见惯，而曾不足以动其心也。”

汔：接近，庶几。

澧水和太华分别为渔浦山水名。龙寨，疑为渔浦地名。天门，天门山。

④肖：相似。

⑤ 车武子：囊莹夜读的车胤，字武子。范希文：范仲淹，秀才时就常以天下为己任。 “适来武子（车胤）之乡，尝慕文山（李群玉）之学”，“效囊萤于早岁，诵读弥勤”-《直隶澧州志》。洗墨池今在澧州一中校内，相传范年少时曾在此求知攻读，挥毫洗砚，池水至今仍见淡黑而得名。

⑥黄碧川：清代澧州石门人，曾任山阳县令、大同知府、山西按察使等官职。学有本原，志趣宏远，博览兼涉，纵横贯通。曾梦见陪范仲淹同坐，故自号为梦范主人。晚年辞官回乡，1885——1890年任澧阳书院主院，此联为任主院时所题

⑦故老：历经世变的老人。

宋玉屈原：宋玉、屈原，我国古代著名诗人，曾生活在澧水流域。宋玉师承屈原，史家多以“屈宋”并称。

六经：指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部儒家经典。
骚坛：泛指文坛。骚：文体名，因屈原所著《离骚》而得名。
嗣（sì）响：谓继承前人的事业，如响应声。多用于诗文方面。
大江：指长江,喻澧州文脉源远流长。

岷山沱水：岷山，长江上游的山脉，在甘肃、四川境内；沱水，长江上游支流，在四川省中部。
九澧：澧水及其八条主要支流，合称九澧，这里泛指古澧州为中心的澧水流域，喻澧州文脉已融入中华文化正统。
朝宗：百川归海。

⑧穿穴经心：穿穴：钻研。经心：萦心。

⑨雄兀：应该和雄奇意思相近。

织女5

妹妹开始读对联话了，解得祥细。送花花。有空就读一点，贵在坚持！:victory:

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五、

唐张巡、许远死守睢阳稽贼峰，史称其功在天下，后人为立双忠庙。某氏题联云：“禄山、庆绪，悍然其无君父，当年即弃孤城，效忠乱贼，曾邀富贵之几时；今狐、尹奇，不幸而有子孙，今日试登双庙，下拜先生，将置祖宗于何地。”按，此联断制有体，酷似—则史评。又，王澄川岳武穆联云：“为臣死忠，为子死孝，大丈大当如此矣；南人归南，北人归北，小朝廷岂求活耶。”亦饶有生勍之气。又，某氏关壮缪祠联云：“其为气也配义与道；未若髯之超群绝伦。”以经对史，超轶卓绝。

禄山、庆绪：安禄山及其次子安庆绪。今狐、尹奇为安庆绪的部将。无君父，无君说的是安禄山叛乱和安庆绪弑父。安庆绪派尹奇率叛军攻打睢阳城，张巡、许远守城十个月，城破，拒降被杀。

即：假如，倘若。

断制：决断；判断；有体：得体。

史评：评论史事或史书的著作。

生勍：生硬有力。

超轶卓绝：超过一切，无与伦比。

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六、

同治末，贵溪姚密斋进士步瀛宰吾县，特多惠政①，予撰县书为之列传，兹复得其县斋数联。一云：“举动即愆尤，常恐已过不闻，获戾于朝廷百姓；官民多壅隔，安得下情上达，推恩如父子一家。②”二云：“尔室有青天，只此一片冰心，夜夜焚香盟上帝；群黎皆赤子，唯余满腔热血，时时洒泪到吾民③。”三云：“国法不容宽，可怜赤子何知，误蹈桁杨三尺苦；君恩非易报，自愧长官无状，空叨雨露九重恩④”。四云：“慈惠戒优容，总在诚心行实政；利名都摆脱，本来廉吏即真儒⑤。”五云：“民不可欺，常愁自折儿孙福；官非易做，怕听人呼父母名。”六云：“百里才疏勤补拙；一官俸薄俭能廉。”七云：“宦海浮沉容吏隐；官衙清净似僧寮⑥。”以上各联，予儿时从县堂皇抄得者，今多不可复见，岂后来者恶其语悚切⑦不便于己而撤去耶？然姚之实心为政，即此可得其大凡⑧。又有二联亦清迥拔俗⑨。一云：“池小堪留月；亭虚不碍风。”一云：“淡如秋菊何妨瘦；清到梅花不畏寒。”接次联结语可以证见其清不畏人知矣。与姚作同一用心者，为成果亭格题广东巡抚署厅事云：“花竹一庭，是亦中人十家产；轩窗四壁，可无广厦万间心⑩。”尤为能言其大。又，山东巡抚署珠泉精舍联云：“对一碧渊潭，便欲澄清及民物；看百年乔木，须知盘错待冰霜⑪。”下语尤为见道⑫。

①     姚密斋步瀛，姚步瀛，贵溪县人，曾任慈利县官。宰：宰官，县官之意。~~汉典。另，按文理来说，密斋可能是姚的字或号。

惠政：仁政，德政。唐 骆宾王 《伤祝阿王明府》诗：“ 洛川真气上， 重泉惠政融。”

② 愆尤：罪过。

获戾：得罪；获咎。《书·汤诰》：“兹朕未知获戾于上下。~~汉典

壅隔：阻隔。《明史·彭时传》：“ 万安 同在阁，结中贵戚畹，上下壅隔， 时 颇怀忧。” 《南史·孔靖传》：“ 齐 遣 东方老 、 萧轨 来寇，四方壅隔，粮运不继。”

安得：1、如何能得、怎能得。含有不可得的意思。2、.岂可。如：“安得无礼”、“安得如此”。

推恩：施恩惠于他人。

③青天：喻清官。

尔：你。

只此：仅此，就此，唯有这样。

冰心：纯净高洁的心。《宋书·良吏传·陆徽》：“年暨知命，廉尚愈高，冰心与贪流争激，霜情与晚节弥茂。”唐 王昌龄 《芙蓉楼送辛渐》诗之一：“寒雨连天夜入湖，平明送客 楚 山孤。 洛阳 亲友如相问，一片冰心在玉壶。” 明 吕大器 《晚至阆州》诗：“一叶 嘉陵 下，冰心对緑漪。” 郁达夫 《留别梅浓》诗：“金釵合有重逢日，留取冰心镇玉壶。”

④桁 háng杨：刑具

长官：姚的自称

无状：没有功绩。宋 叶适 《始议一》：“然宰辅无状，踵失策，继旧盟，卒亦黽勉割四要郡畀之。”

叨：承受。

雨露：比喻恩泽。 唐 高适 《送李少府贬峡中王少府贬长沙》诗：“圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。” 明 无名氏 《鸣凤记·驿里相逢》：“蒙君惠患难周，春风雨露沾枯朽。” 清 李渔 《意中缘·会真》：“年来搅扰，未结姻亲，雨露先叨。”

九重：帝王。唐 李邕 《贺章仇兼琼克捷表》：“遵奉九重，决胜千里。” 明 无名氏 《金雀记·作赋》：“明朝入禁中，奏闻九重。”

慈惠：仁爱。

⑤优容：1.宽待，宽容。2.安闲自得貌。这里应该是2释义

本来：1.原来，向来。2.指人本有的心性。3.谓本有心性没有泯灭。

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⑥吏隐：1.谓不以利禄萦心，虽居官而犹如隐者。 唐 宋之问 《蓝田山庄》诗：“宦游非吏隐，心事好幽偏。” 宋 王禹偁 《游虎丘》诗：“我今方吏隐，心在云水间。” 2.山名。一名 洼尊山 。在 浙江省 缙云县 。

僧寮：僧舍。 宋 陆游 《贫居》诗：“囊空如客路，屋窄似僧寮。” 清 黄宗羲 《申自然传》：“居无定所，野店僧寮，匡牀布被之外，更无长物”（原指多余的东西,后来也指象样的东西。唐 白居易 《销暑》诗：“眼前无长物，窗下有清风。” 宋 王禹偁 《送渤海吴倩序》：“视金玉如长物，以文学为己任。”  唐 白居易 《销暑》诗：“眼前无长物，窗下有清风。” 宋 王禹偁 《送渤海吴倩序》：“视金玉如长物，以文学为己任。”

⑦悚切：忧惧貌。

⑧大凡：

⑨清迥拔俗：清迥，1.亦作“ 清逈 ”。清明旷远。 南朝 宋 鲍照 《舞鹤赋》：“钟浮旷之藻质，抱清迥之明心。”迥，一本作“ 逈 ”。 唐 张九龄 《秋夕望月诗》：“清迥 江 城月，流光万里同。” 明 何景明 《画鹤赋》：“志清逈而内真，仪皎洁而外宣。” 清 包世臣 《与杨季子论文书》：“足下性嗜古书，尤耽 齐 梁 诸子，而下笔顾清迥柔厚，駸駸有 西汉 之意。”

2.清越而有回声。 唐 李涉 《题清溪鬼谷先生旧居》诗：“寂寞天籟息，清迥鸟声曙。” 后蜀 魏承班 《玉楼春》词：“声声清迥遏行云，寂寂画梁尘暗起。”

拔俗，超出凡俗；超越流俗。

⑩中人：中等人家。《汉书·文帝纪赞》：“百金，中人十家之产也。” 颜师古 注：“中，谓不富不贫。” 唐 白居易 《秦中吟·买花》：“一丛深色花，十户中人赋。”

广厦万间：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”

⑪民物：人民，万物。

盘错：盘绕交错。 晋 王嘉 《拾遗记·周灵王》：“得崿谷阴生之树，其树千寻，文理盘错。”

⑫见道：洞彻真理；明白道理。

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七、吴县吴清卿大澂抚湘时，辟招贤馆以罗士①，自署联云：“叶公好龙，真龙必出；伯乐相马，凡马皆空。”按，联措语极浑成，特吴之礼贤未必能称是语②。观其以钦差度辽，一遌日本军即奔溃③，有以知其幕下无真龙矣。记倪豹岑巡抚文蔚荆州府厅事一联，似确有礼士勤官之抱④，录之：“问谁为倚马才，请试万言，断不吝阶前尺地；愿相戒牧猪戏，习勤有甓，慎毋抛世上分阴⑤。”又，武承谟无锡县署联云：“工堪比官，斧斤利刃随手携来，因材而用；医可喻政，硝磺猛剂有时投下，看病何如。”亦自罕譬。

①吴大澂（1835～1902），初名大淳，字止敬，又字清卿，号恒轩，吴大澄像晚年又号愙斋，江苏省吴县（今江苏苏州）人。

抚：抚理(安抚治理)

辟：开发建设

②特：只，但：不～如此。“相如度秦王～以诈佯为予赵城，实不可得”

称：符合，相当。令作诗,不能称前时之闻。——宋· 王安石《伤仲永》

③遌：1. 遇，遇到：“死生惊惧不入乎其胸，是故～物而不慴。”

　      2. 抵触：“牚距劫～，又足怪也。”

  奔溃：逃散，败逃。

④抱：胸怀，愿望。

⑤倚马，万言，不吝阶前尺地，见李白《与韩荆州书》“……必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？”

倚马：《世说新语·文学》——桓宣武北征，袁虎时从，被责免官，会须露布文，唤袁倚马前令作，手不掇笔，俄得七纸，殊可观。东亭在侧，极叹其才。袁虎云：“当令齿舌间得利”。

牧猪戏：对赌博的鄙称。《晋书·陶侃传》：“樗蒲者，牧猪奴戏耳！”

习勤有甓pì：疑为百甓。典出《晋书·陶侃传》：“侃 在州无事，輒朝运百甓於斋外，暮运於斋内。人问其故，答曰：‘吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。’其励志勤力，皆此类也。”后以“运甓”比喻刻苦自励。

分阴: 谓极短的时间。阴，日影。《晋书·陶侃传》：“大禹 圣者，乃惜寸阴，至於众人，当惜分阴。”

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八、彭刚直玉麟有题泰山联云：“我本楚狂人，五岳寻山不辞远；地犹邹氏邑，万方多难此登临。”集成语天然如铸。①又，湖北鹦鹉洲有湖南木商会馆，易实甫顺鼎亦题集句联云：“维楚有材，大厦于今要梁栋；因树为屋，故乡无此好湖山。②”亦为绝无仅有之作。又，陕西省城湖南会馆集句联云：“维楚有材；于豳斯馆”。可云确切不移。四川新都桂湖曾文正国藩题联云：“五千里秦树蜀山，我原过客；一万顷荷花秋水，中有诗人。”又，范肯堂当世狼山雷祖殿联云：“百里蒙庥，山川大神享于此；万方多难，云雷君子意如何？③”一诗人吐属，一经生吐属，语均不凡。④

①我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张……愿接卢敖游太清。李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

夫子何为者？栖栖一代中。地犹邹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟泣道穷。今看两楹奠，当与梦时同。 李隆基《经邹鲁祭孔子而叹之》

花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。杜甫《登楼》

①    惟楚有材：是指楚国出人才，源于《左传·襄公二十六年》：“晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。”

  因树为屋：依树架屋。喻指隐居乡野；故乡无此好湖山：未成小隐聊中隐，可得长闲胜暂闲。 我本无家更安住？故乡无此好湖山。

③庥xiū：庇荫，保护：～庇。～荫

山川大神：《周礼·春官·肆师》：“类造上帝，封大神，祭兵于山川。” 郑玄 注：“大神，社及方岳也。”

云雷君子：出自《易经》，象曰：云雷屯，君子以经纶。

④吐属：谈吐的言辞;谈吐。

经生：研治经学的书生

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九、贵州修文县署有知县李韵萸题联，系嵌修文二字，联云：“修其孝悌忠信；文以礼乐诗书。”极舂容大雅。①又，河东道署有一联云：“薰弦一曲留天地；山色中条郁古今。②”盖河东道兼绾盐政③，而道署者又面中条山，斯为贴切矣。予有零阳小学堂嵌字联云：“零溪东环，群流并纳；阳适南倚，千仞独高。”盖零溪，水名；阳适，山名，均县胜境。又有姑轩嵌字联代醉六作云：“姑射之说无稽，空皆属魔，虽三千一微尘，亦有世界；轩农去今未远，理在唯物，必六十四原质，始成我身。”搬科学名词入文，自意尚不束缚言诠。④

①舂容：我认为这里应该是闲雅的意思

1.用力撞击。《礼记·学记》：“善待问者如撞鐘，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣；待其从容，然后尽其声。” 郑玄 注：“‘从’，读如‘ 富父 舂戈’之‘舂’。舂容，谓重撞击也。”

2.声音悠扬洪亮。 唐 张说 《山夜闻钟》诗：“前声既舂容，后声復晃盪。” 宋 王禹偁 《籍田赋》：“太簇之乐，奏之而舂容。” 明 何景明 《听琴篇》：“含官移羽何舂容，冷冷万壑吟风松。”

3.指香气飘扬。 宋 范成大 《望海亭赋》：“燕香舂容，俗客莫陪。”

4.犹溶溶。形容月光荡漾。 宋 范成大 《次韵知郡安抚元夕赏倅厅红梅》之二：“晴日暖云春照耀，温风霽月夜舂容。”

5.舒缓从容。 元 祖铭 《径山五峰·大人峰》诗：“五髻生云雨，镇踞何舂容。具此大人相，题为 大人峰 。” 明 胡应麟 《诗薮·近体下》：“至意当含蓄，语务舂容，则二者一律也。” 清 厉鹗 《东城杂记·叶居仲》：“若公之诗文，尤舂容浩瀚。”

6.闲雅。 清 邵玘 《浣溪沙·秋闺》词：“西风依约到帘櫳，晚妆情态儘舂容。”

②薰弦：《孔子家语·辩乐》：“昔者 舜 弹五弦之琴，造《南风》之诗。其诗曰：‘南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。’”后以“薰弦”指《南风歌》。 唐 许浑 《登尉佗楼》诗：“ 越 人未必知 虞舜 ，一奏薰弦万古风。” 五代 齐己 《贺行军太傅得白氏东林集》诗：“仰贺斯文归朗鉴，永资声政入薰弦。”

中条：1.谓排列次序居中的一项。《礼记·王制》“凡执技，论力”唐 孔颖达 疏：“执技之事凡有三条……中条论执技之人，并射御之外祝史医卜之等。”

2.悬挂在厅堂正中的尺寸较大的字画。也叫“中堂”。 清 李渔 《闲情偶寄·器玩·屏轴》：“十年之前，凡作围屏及书画卷轴者，止有中条、斗方及横批三式。”

依下文来看应该是山名,不知如何对仗的

郁：使动用法

③绾：控制：～摄。～毂（指控制交通枢纽）

④言诠：1.谓以言语解说。《陈书·傅縡传》：“言为心使，心受言詮。” 唐 张说 《闻雨》诗：“声真不世识，心醉岂言詮。” 清 黄景仁 《题钱舜举画林和靖小像》诗：“此花只合先生  诗，便著言詮都絶俗。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第六讲：“真谛本身是无相，谈不上 什么区别，但真谛之说为真谛，仍需要言诠。”

2.引申指语言的迹象。《古尊宿语录·舒州龙门佛眼和尚普说语录》：“古人不得已，向无言詮处假立言詮，无方便中巧施方便。” 元 耶律楚材 《琴道喻五十韵以勉忘忧进道》：“知是圣人道，安得形言詮！”《花月痕》第十五回：“采秋 説道：‘人之相知，贵相知心，落了言詮，已非上乘。’”

木府小丫头

十、张文襄之洞有题广雅书院联云：“文加大历十才子；园似将军第五桥。”绝工雅无伦。又，董云岩琵琶亭联云：“一弹流水一弹月；半入江风半入云。”工雅亦与张作同。梁氏《楹联三话》云，孤山第一楼有洪稚存联云：“第一楼边浮大白；初三月上荡空青。”语极雄秀。又，孤山苏公祠有一阁子当吴山横处，曰“横翠”，集句联云：“今日重来问鸥鹭；故乡无此好湖山。”梁氏称出句为何岩叟潜斋集句，人或不熟习，良然。

①大历十才子：中唐代宗大历年间十大当时名人，有夏侯审、崔峒、苗发、司空曙、钱起、韩翃、吉中孚、李端、卢纶、耿湋

将军第五桥：不识南塘路，今知第五桥。名园依绿水，野竹上青霄。谷口旧相得，濠梁同见招。平生为幽兴，未惜马蹄遥。--摘自《全唐诗》

第五桥：《通志》：韦曲之西有华岩寺，寺西北有雁鹜坡，坡西北有第五桥。张礼《游城南记》：第五桥，在韦曲西，以姓得名。

②浮大白，荡空青，借义成对。空青：青绿色。

③雄秀：雄伟挺秀

④熟习：了解得深刻

良然：果真如此。

木府小丫头

十一、东谿日记载，汤文正斌题无锡惠山邹忠公浩祠联云：“六经万户千门，只慎独两言，上接泗洙，下肩伊洛；三疏九年再窜，痛引裾一决，晚行岭海，夜渡潇湘。”①以为浩气伟词，非邹先生不能当，非文正不能作，良然。题祠廨xie4联能作庄语、作规讽语与文正同工者，又得数联②。一、沈秋河教官署门云：“读书人惟这重衙门，可以无妨出入；做官的当此种职分，也要有些作为。”二、《楹联四话》一联云：“但愿人为宰相器；莫忘我做秀才时。”亦工合。三、某题典史署云：“作无品官，行有品事；读百家书，成一家言。”按，清制典史未入流，故曰无品官。然作者自视殊不薄矣。四、奔牛镇巡检署云：“鼠雀无争，民谓时清官亦懒；苞苴必却，生来贫惯本非廉。③”末幅恬适近道。

①邹浩（1060—1111）字志完，遇赦归里后于周线巷住处辟一园名“道乡”，故自号道 乡居士，常州晋陵（今江苏常州）人。

慎独：在独处中谨慎不苟。语出《礼记·大学》：“此谓诚於中，形於外，故君子必慎其独也。”

泗洙：泗水 和 洙水 的并称。 孔子 教弟子于 泗 洙 之间，因以指其设教之所。借指孔子。

伊洛：指二 程 理学。参见“ 伊洛之学 ” 程颢，(公元1032年——1085年) 程颐，(公元1033年——1107年)，北宋思想家。

窜：放逐。

引裾：拉住衣襟。指 三国 魏 辛毗 拉住 文帝 衣襟坚持诤谏的故事。见《三国志·魏志·辛毗传》后以“引裾”喻人臣能据理直谏。

岭海：指两 广 地区。其地北倚 五岭 ，南临 南海 ，故名

潇湘： 湘江 与 潇水 的并称。多借指今 湖南 地区。

②浩气伟词：浩气：正大刚直之气。伟词，壮美瑰丽的文词。

庄语：严正的议论；正经话。

规讽：规劝讽谕。

③鼠雀：鼠牙雀角，指讼事。

苞苴ju1:苞，通“ 包 ”。贿赂。