第22班（A58为山九仞）学习本

为山九仞

一定努力学习，欢迎老师和同学督促。

如果有同学唱和往来，那就更好了。

为山九仞

1、西湖龙井　张 岱
夜壑泉归，渥洼能致千岩雨；
晓堂龙出，崖石皆为一片云。
[学习]
1、资料显示西湖龙井的泉水出自山岩，故此下联有岩石一说；晓堂龙出，是因为旧传井下有龙。上联中，夜壑泉归，语出“土反其宅，水归其壑”句； 渥洼：水名，此指黄鹤山顶的龙池，据说出云必雨，此指龙井。
2、此联的最大特点是化龙兴致雨的传说而为联，恰好切地切景。
3、试作：
心情一
信是碧痕来，纵披鬃白马楚风外。
欣如诗客似，与解语新莺烟树中。

为山九仞

诗书礼乐——转载《蒙求》及其注解
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罗初来

第22班A组活动处　辅导老师（幽幽南山　徒弟）
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请到A组活动处跟帖报到。

为山九仞

上天竺寺　前 人
佛亦爱临安，法像自北朝留住；
山皆学灵鹫，洛迦从南海飞来。


[学习]起拍扣地点，一个爱字，为下句的自古长留说明了缘由，同时此举也点名了此寺之源远流长。
下比两句句将灵鹫山与飞来峰类比，突出佛教的一些典故、故事或者说是传说。
整联布局得当，联虽不长，却信息丰富，堪称无一费字。
仿写作业暂无，写不出啊

为山九仞

2 基本规则
主要阐述了联律构成的基本要素。作为对立统一的、和谐完美的、构成特定而完整意义的一个有机整体，楹联上下联语之间必须做到字句对等、词性对品、结构对应、节律对拍、平仄对立和形对意联。也就是说，同时具备以上六项基本要素的，才能称作真正意义上的楹联。

为山九仞

3 传统对格
3.1 对于历史上形成且沿用至今的属对格式，例如，字法中的叠语、嵌字、衔字，音法中的借音、谐音、联绵，词法中的互成、交股、转品，句法中的当句、鼎足、流水等，凡符合传统修辞对格，即可视为成对，体现对格词语的词性与结构的对仗要求，以及句中平仄要求则从宽。

主要是对于历史上传统诗文运用骈词俪句，逐步形成、不断优化且沿用至今的属对格式予以梳理，并明确规定“凡符合传统修辞对格，即可视为成对”，从而确立其在楹联格律学中的地位。《联律通则》中所列举的传统属对格式，可概括为“四法十二对”。即字法、音法、词法、句法；叠语对、嵌字对、衔字对，借音对、谐音对、联绵对，互成对、交股对、转品对，当句对、鼎足对、流水对。相对于基本规则而言，传统对格则是属于更为高级、繁杂的范畴，许多内容涉及楹联修辞学。在掌握了基本规则后，又懂得了传统对格，楹联创作、赏析便可渐入佳境。