三羊总论孙逐明老先生的《对联形式总论》〔上〕〔对偶法则部分〕

三羊

第二、我们可以借鉴最粗疏的语法结构常识辨识虚实死活的互变：

1、实字和活字一旦充当修饰语〔修饰语包括“定语、状语、补语”；定语与状都是死字，故用不着精细区分〕，就变成死字了。上例里“绣缎”里的“绣”字就是这样。又如：

江流天地外，
山色有无中

“天地”本为实字，这里作“外”的修饰语，变成了死字，故可与死字“有无”相对；请注意，“有无”是静态虚字，是死字而不是活字。

2、虚字一旦充当主语或宾语，就变成实字了。例如：

劲草励冰霜
登临馀感慨〔环翠楼 冯玉祥〕

按：“感慨”本为活字，此处作“馀”的宾语，变实字，故可与实字“冰霜”相对。　　
3、实字和死字一旦充当常轨谓语〔按：非常轨的主谓谓语和名词性谓语不在此例〕，就变成活字了。

艳福晚年多，人成佳偶；
春光先日到，天结良缘。

按：，“多”是死字充当谓语，变活字，故可对活字“到”。
又按：语法分析法对古典字类对称法的借鉴作用仅在此处，其它方面就有百害而无一利了。

-----------------------------以上摘自孙逐明的《对联形式总论》

从以上孙逐明的所谓“最粗疏的语法结构常识辨识虚实死活的互变”来看，也即：

一旦充当定语，就变成死字【即，今人的形词】。
一旦充当主宾，就变成实字【即，今人的名词】。
一旦充当谓语，就变成活字【即，今人的动词】。

王力的说法：
凡作定语的，就是形词【也就是，古人的死字】。
凡作主宾的，就是名词【也就是，古人的实字】。
凡作谓语的，就是动词【也就是，古人的活字】。

三羊总论：对比王力孙逐明，除却二者文字不同，其基本道理并无不二！

王力大师真无能，竟然效颦孙逐明！