湘人®楚魂

丑时

　　按：湘人，这里一指湖南籍名人，二指与湖南渊源极深的非湖南籍名人。

新岳阳楼记（代序）

　　丁亥秋日，岳阳楼复遇滕公，景区一新。越七年，余方得闲览岳阳天下景，惊吴獬天下联。念东南又起海防之患，无尽忧来半日老；亦期郡守之邀，一如庆历六年秋。惜亮笔未曾下，明伦先已登。唯叹人来观胜景，皆诵岳阳楼记；不知吾构有奇文，可平天下牢骚。
　　予观乎巴陵胜状，在洞庭呈砚，君山堆墨，衡岳矗笔，禹甸铺宣。波撼气蒸，研九州苦楚；风和雨晦，熬一把辛酸。千古离骚，尽化汨罗泪；三年谪宦，惟留楚客悲。大历一舟，憾亲朋无字；永州八记，哀天地有穷。聚文坛妙手，捧天下良心。五千年气韵，终凝两字；八百里烟波，尽饱一篇。芷兰馥郁哉，潇湘洙泗；气象淋漓矣，尧舜炎黄。
　　望眼前万顷波兴，犹激范文之澜；忆楼上千年忧结，曾弘志士之气。遥知四水入洞庭，泻地莫非濂溪气魄；群才出岳麓，补天乃定社稷乾坤。图志跨海看，国人睁眼；横刀向天笑，湘杰捐躯。黄蔡领风云，开万年奇变；毛刘新世界，倒三座大山。庙堂之高，徒余砖瓦；江湖之野，长矗栋梁。乐天下已非一家私业，喜风光尽纳百姓公园。
　　嗟乎！予观今志士之心，或异古仁人之为，何哉！不唯生忧于心，更重解忧于手。肩扛天下，达也善穷也济；心系苍生，头可抛血可流。扶危拄倾，勇数国中最；经世致用，敢为天下先。民悬未解心安懈，国事为难手不摊。不辞能量唯焦耳，为获成功尽赤心。解天下忧即为己乐，待天下乐则虑他忧。噫！微斯人，吾谁与归？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　时甲午九月十五

丑时

【屈　原】
　　依然茂岸芷汀兰。鼓枻和歌悠，渔父长为香国主；
　　何处寻楚魂湘魄？问天回响久，江声应是大夫吟。


　　注：屈原（前340～前278）芈姓，屈氏，名平，字原，一字行，又自云名正则，号灵均。战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。

丑时

【贾　谊】
　　绝世才羁俗世累。悲己悲人，空付一生，惹愁万古无穷已；
　　情商低害智商高。忧民忧国，幸余数策，资治千秋不过时。


　　注：贾谊（前200～前168），汉族，洛阳人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅33岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。

丑时

【蔡　伦】
　　悲哉售清白于帝王，落绳墨之裁，爨鼎穷鱼遗恨久；
　　伟矣举廉方于草莽，除简缣之弊，芳池灵鸟度春深。


　　注：蔡伦（？～121）字敬仲，东汉桂阳郡人。汉明帝永平末年入宫给事，章和二年（公元88年），蔡伦因有功于太后而升为中常侍，蔡伦又以位尊九卿之身兼任尚方令。建光元年，因权力斗争自杀身亡。《后汉书•蔡伦传》：“伦耻受辱，乃沐浴整衣冠，饮药而死。”蔡伦总结以往人们的造纸经验革新造纸工艺，终于制成了“蔡侯纸”。造纸术被列为中国古代“四大发明”，对人类文化的传播和世界文明的进步作出了杰出的贡献，千百年来备受人们的尊崇。芳池，蔡伦造纸时用以泡制纸浆的水池。

丑时

【黄　盖】
　　善战善谋三国瞻。想当年斗舰追风，长树湘军典范；
　　愿挨愿打二人转。叹几片彤云幻血，竟空魏武霸图。


　　注：黄盖（生卒年不详），字公覆，零陵泉陵（今湖南省永州市零陵区）人。东汉末年名将，历仕孙坚、孙策、孙权三任。早年为郡吏，后追随孙坚走南闯北。孙权即位，诸山越不宾，黄盖活跃在镇抚山越的一线，前后九县，所在悉平，迁丹杨都尉。黄盖为人严肃，善于训练士卒，每每征讨，他的部队皆勇猛善战。建安十三年（208年）赤壁之战时，黄盖前往曹营诈降，并趁机以火攻大破曹操的军队，是赤壁之战主要功臣之一，以功拜武锋中郎将。他也因为此事迹而被后人广为传颂，小说《三国演义》在刻画黄盖这一人物时描写了“苦肉计”的故事。

丑时

【蒋　琬】
　　襄诸葛恕二杨，非百里之才，楚人入相始零陵郡；
　　导湖湘滋兰芷，历千年而后，涓水下游是富厚堂。

　　注：蒋琬（？～246），字公琰。零陵湘乡（今湖南省湘乡县）人。三国时期蜀汉宰相。与诸葛亮、董允、费祎合称“蜀汉四相”。建兴十二年（234年），诸葛亮死后，蒋琬继其执政，拜尚书令，又加行都护、假节，领益州刺史，再迁大将军，录尚书事，封安阳亭侯。延熙元年（238年），受命开府，加大司马，总揽蜀汉军政。曾制定由水路进攻曹魏的计划，但未被采纳。诸葛亮“蒋琬，社稷之器，非百里之才也。”

丑时

【欧阳询】
　　君或取麻潭险劲，导颜柳先河。守正趋奇，遂使毛锥一振羽；
　　人来寻笔墨芬芳，绽心花满岸。登堂入室，争临碑帖九成宫。


　　注：欧阳询（557～641），唐潭州临湘（今湖南长沙）人，字信本，楷书四大家之一。其书于平正中见险绝，最便初学，号为“欧体”。代表作楷书有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《化度寺碑》，行书有《仲尼梦奠帖》、《行书千字文》。对书法有其独到的见解，有书法论著《八诀》、《传授诀》、《用笔论》、《三十六法》。所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》，《虞恭公温彦博碑》，《皇甫诞碑 》被称为“唐人楷书第一”。麻潭山，位于欧阳询故居书堂山南面，其峰险峻，秀云出表，怪石巍峨。

丑时

【杜　甫】
　　忧愤合流，汨罗汩汩一江泪；
　　风骚并茂，天井夭夭二木乔。


　　注：杜甫（712～770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。大历五年冬，杜甫在由潭州往岳阳的一条小船上去世，葬于平江小田村天井湖。

丑时

【怀　素】
　　难得是人生快意！狂中怀素，醉里藏真，直教盏斝龙惊，墨池鱼跃；
　　儵然乃纸面疾风。蕉老万株，书成一笔，但见猿攀深壑，藤挂古松。


　　注：怀素（737～799，一说725～785），字藏真，俗姓钱，永州零陵（今湖南零陵）人，唐代书法家，以“狂草”名世，史称“草圣”。自幼出家为僧，经禅之暇，爱好书法。逸闻他曾种植一万多株的芭蕉树，以叶为纸，苦练书法。其草书笔法瘦劲，飞动自然，如骤雨旋风，随手万变，虽率意颠逸，而法度具备。与张旭齐名，合称“颠张狂素”。传世书法作品有《自叙帖》《苦笋帖》《圣母帖》《论书帖》《小草千文》诸帖。

丑时

【柳宗元】
　　谪宦实斯文之幸！欸乃一声，山水宏开气象；
　　立行拓明道之源！噫嘘八记，蛮荒始溢风流。


　　注：柳宗元（773～819），字子厚，汉族，河东人（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”。永贞革新失败后，柳宗元被贬为邵州刺史，赴任途中被加贬为永州司马。815年，柳宗元离开永州。生活在永州的10年中，柳宗元在哲学、政治、历史、文学等方面进行钻研，并游历永州山水，结交当地士子和闲人，他写下《永州八记》。

丑时

【裴　休】
　　行迹亦浮沉，念孤舟老病，当庆翼然者胜广厦万千。流浪是诗心，原不分子美公美；
　　运程超屈贾，遇圣主明时，从知巍立者非虚名一二！挂牵唯疾苦，又何论宦门佛门。


　　注：裴休（791～864）唐朝一代名相。字公美，汉族，河内济源人，祖籍河东闻喜。官至吏部尚书，封河东县子，赠太尉。善文章，工书，以欧、柳为宗。晚年遭贬任荆南节度史，潜心研究佛家经学，常路经益阳，小住十天半月，在江边结芦读书诵经，后来人们索性在青山云树之中，修了一座楼亭合一的裴公亭，供裴公读书小住。裴公十分高兴，流连忘返，朗朗的读书诵经声，曾引来仙白鹿驻足聆听。

圣武则天

插个队，欢迎，欢迎。

丑时

【李群玉】
　　妙喻冠全唐，引寒玉秋泉，化诗三百，荆楚自兹登大雅；
　　错综开异景，教巫云湘水，交股一双，整齐由是幻参差。


　　李群玉（808～862），字文山，唐代澧州人。“居住沅湘，崇师屈宋”，诗写得十分好。《湖南通志•李群玉传》称其诗“诗笔妍丽，才力遒健”。据《全唐诗•李群玉小传》载，早年杜牧游澧时，劝他参加科举考试，并作诗《送李群玉赴举》，.但他“一上而止”。后宰相裴休视察湖南，郑重邀请李群玉再作诗词。他“徒步负琴，远至辇下”，进京向皇帝奉献自己的诗歌“三百篇”，获赞“所进诗歌，异常高雅”，“授弘文馆校书郎”。三年后辞官回归故里，死后追赐进士及第。

丑时

【胡　曾】
　　胡谓高超唯李杜？凭咏史百篇，别开生面；
　　曾堪大用有文章！赞平南一檄，偃服野心。


　　注：胡曾（约840～？），唐代诗人，邵阳人。咸通中，举进士不第，滞留长安。咸通十二年(871)，路岩为剑南西川节度使，召为掌书记。乾符元年(874),复为剑南西川节度使高骈掌书记。乾符五年，高骈徙荆南节度使，又从赴荆南，后终老故乡。以《咏史诗》著称，共150首，皆七绝，为史上“以诗咏史”第一人。曾以《答南诏牒》一纸退兵，传为美谈。

丑时

【齐　已】
　　诗为儒者禅，云影触衣，雨声吹磬；
　　道向鹓鸾问，雪妆万木，风递一枝。


　　注：齐己（863～937）唐朝晚期著名诗僧。出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县塔祖乡人。齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗有“前村深雪里，昨夜数枝开”之句。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。

丑时

【周敦颐】
　　性道微言，望穷两汉天犹远；
　　霁光长洒，脉继一溪花自清。


　　注：周敦颐（1017～1073），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，号濂溪先生，北宋道州营道楼田堡（今湖南省道县）人。儒家理学思想鼻祖，著有《周公元集》《太极图说》《通书》（后人整编进《周子全书》）。周敦颐在治学中，提出许多新问题，并作出新的论断，把儒学推进了一步。他所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容，成为宋明理学的开山祖师。

丑时

【胡安国、胡宏】
　　学开经世之端，义奥辞微，一旦文心恢气象；
　　圣隐昭潭之野，霜松雪柏，千秋士子澡精神。


　　注：胡安国（1074～1138），又名胡迪，字康候，号青山，谥号文定，学者称武夷先生，后世称胡文定公。建宁崇安（今福建省武夷山市）人，北宋学者。提倡修身为学，主张经世致用，重教化，讲名节，轻利禄，憎邪恶。胡安国一生以圣人为目标，主要从事学术研究，潜心研究《春秋》，著《春秋传》。1131年，在湘潭县隐山与次子胡宏共同创办“碧泉书堂”，开创“湖湘学派”。胡宏（1102～1161）字仁仲，号五峰，人称五峰先生，崇安人。胡安国子，湖湘学派创立者。幼事杨时、侯仲良，以荫补承务郎。工笔札，其迹杂见凤墅续法帖中。主要著作有《知言》、《皇王大纪》和《易外传》等。

丑时

【张栻、朱熹】
　　奡兀起罡风，矆睒掠于南国，衡岳武夷云水突；
　　悠然会太极，炭冰归以中和，文津道岸鹭鸥嬉。


　　注：张栻（1133～1180）字敬夫，后避讳改字钦夫，又字乐斋，号南轩，学者称南轩先生。南宋汉州绵竹人。南宋初期学者、教育家。南宋孝宗乾道元年（1165年），主管岳麓书院教事，从学者达数千人，初步奠定了湖湘学派规模，成为一代学宗。朱熹（1130～1200），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。出生于南剑州尤溪。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。南宋乾道三年（公元1167年），理学大师朱熹从福建崇安专程来潭州造访张栻。朱熹在长沙逗留了两个月，著名的“朱张会讲”由此展开。朱张对理学中的一系列问题，如“中和”、“太极”等分别在岳麓书院和城南书院轮流进行讨论。

丑时

【李东阳】
　　名号西涯，襟期北海；
　　诗尊南派，气竞东坡。


　　注：李东阳（1447～1516），字宾之，号西涯。祖籍湖广长沙府茶陵，因家族世代为行伍出身，入京师戍守，属金吾左卫籍。李东阳八岁时以神童入顺天府学，天顺六年中举。立朝五十年，柄国十八载，清节不渝。官至特进、光禄大夫、左柱国、少师兼太子太师、吏部尚书、华盖殿大学士。李东阳主持文坛数十年之人，其为诗文典雅工丽，大气流丽，一扫台阁体之沉沓肤廓，为茶陵诗派的核心人物。又工篆书、隶书。著有《怀麓堂稿》、《怀麓堂诗话》、《燕对录》等。后有清人辑编《怀麓堂集》和《怀麓堂全集》等。

丑时

【王夫之】
　　伸斧钺于定论，划贞分邪，汉宋元明瞻岣嵝；
　　曙乾坤以洊雷，经世致用，水源木本在船山。


　　注：王夫之（1619～1692），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之青年时期积极参加反清起义，晚年隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。