汇总一下金筑子先生的诗词理论的成果

塞外声

汇总一下金筑子先生的诗词理论的成果

金筑子今天说：“金筑子的理论，无论针叶林如何抵毁，我相信自己的研究是有价值的。” （金筑子）
那就摘要不全面地汇总一下金筑子的主要理论成果：
1，同一首诗里，句中要“用古音”，“句尾字用新韵（普通话）”；他在十年前就以一首今古混押的大雾诗开始制造了笑话。在这首他声明“用古音”的诗中用入声字“滑”视同平声与“花”通押。后来又不断制造笑料。
2，,普通话是“胡语”；
3，平水韵是“巍峨的高山”“新韵永远代替不了旧韵”； 但又说“百年来平水韵已经死亡”。
4，平水韵里没有“邻韵”；
5，晚唐后“十”“立”“日”“月”“学”“石”“滑”“猾”已经读“平声”；
6，唐寅是北方口音，“青草池塘乱活东”应该是“乱蛙鸣”，唐寅是疯子才扒开青草看蝌蚪；
7，成吉思汗姓汗，鲁迅姓鲁。
8，“1927年武昌没有铁路”；
9，毛泽东饿死农民3500万。
10。毛泽东诗词诗艺平平时间造假
11，毛诗词沉沉一线穿南北是指长江
12，中联学会不联不会
13，编制楹联通则不可能
14，王力不懂对联
15，中诗学会是一帮改革老干
16，“诗写个性是写带有普遍性的个性。 而不是只是你个人有所感 ”（《诗写个性》）
17.”我是否定拗救理论的科学性的：下句五言第三个字平声可救上句任何一个字的出律，如一济狗皮膏药可医百病，这是很荒谬的！“
。。。（待不断补充）

雪之

哈，金筑子的伟大荒唐还真不少！
还有一个，胡适所藏的一个红楼梦版本是曹著唯一真本（大意）。

针叶林

纵观金筑子先生十多年来的学术研究，就是两个字：否定：
1，否定中华新韵十四韵；
2，否定古韵平水韵；
3，否定王力；否定自对，否定王力孤平和拗救理论；
4，否定清代学者王赵董；
5，否定中联学会和联律通则；
6，否定中诗学会和双轨制；
7，否定毛及其政策，否定毛诗词，
-----金筑子立了什么理论？只有今古混用论！

针叶林

由上可见，金所否定的理论，都是关系到诗词怎么写的根本理论。这些谬论不予以批驳，将使诗学无法进行。所以针叶林和河马，无患子（毕罗），北山钓者，以及知味堡人，学鸣诗韵，林金建，李晓惠，等人对这些错误理论予以必要的驳斥或澄清，是完全必要的。

针叶林

学术探讨中删除辩方帖子是无理的表现
金筑子为什么删帖？
昨天金筑子说：
“谁的理论具有什么程度的学术价值是客观存在的。空海的《文镜秘府论》1300年无人知晓，上世纪三十年代才传回中国，它同样有学术价值。北山、三羊的某些理论具有学术价值。金筑子的理论，无论针叶林如何抵毁，我相信自己的研究是有价值的。唯独针叶林的所谓理论，十年来我看不出其价值在哪里。针叶林其人本身是有价值的，那就是随时都以一个反面教员的面目出现！”
-----为了反驳金筑子上述胡说，我发表：[鉴赏品评] 汇总一下金筑子先生的诗词理论的成果
却被金筑子删除。金筑子口口声声欢迎到此与他讨论，真来了却又故态复萌，一到理屈词穷时就频频删帖，须知贴是删不完的，有很多地方可以看，你不能一手遮天。
再贴一遍：
[鉴赏品评] 汇总一下金筑子先生的诗词理论的成果
金筑子今天说：“金筑子的理论，无论针叶林如何抵毁，我相信自己的研究是有价值的。” （金筑子）
那就摘要不全面地汇总一下金筑子的主要理论成果：
1，同一首诗里，句中要“用古音”，“句尾字用新韵（普通话）”；他在十年前就以一首今古混押的大雾诗开始制造了笑话。在这首他声明“用古音”的诗中用入声字“滑”视同平声与“花”通押。后来又不断制造笑料。
2，,普通话是“胡语”；
3，平水韵是“巍峨的高山”“新韵永远代替不了旧韵”； 但又说“百年来平水韵已经死亡”。
4，平水韵里没有“邻韵”；
5，晚唐后“十”“立”“日”“月”“学”“石”“滑”“猾”已经读“平声”；
6，唐寅是北方口音，“青草池塘乱活东”应该是“乱蛙鸣”，唐寅是疯子才扒开青草看蝌蚪；
7，成吉思汗姓汗，鲁迅姓鲁。
8，“1927年武昌没有铁路”；
9，毛泽东饿死农民3500万。
10。毛泽东诗词诗艺平平时间造假
11，毛诗词沉沉一线穿南北是指长江
12，中联学会不联不会
13，编制楹联通则不可能
14，王力不懂对联
15，中诗学会是一帮改革老干
16，“诗写个性是写带有普遍性的个性。 而不是只是你个人有所感 ”（《诗写个性》）
17.”我是否定拗救理论的科学性的：下句五言第三个字平声可救上句任何一个字的出律，如一济狗皮膏药可医百病，这是很荒谬的！“
。。。（待不断补充）

纵观金筑子先生十多年来的学术研究，就是两个字：否定：
1，否定中华新韵十四韵；
2，否定古韵平水韵；
3，否定王力；否定自对，否定王力孤平和拗救理论；
4，否定清代学者王赵董；
5，否定中联学会和联律通则；
6，否定中诗学会和双轨制；
7，否定毛及其政策，否定毛诗词，
-----金筑子立了什么理论？只有今古混用论！


由上可见，金所否定的理论，都是关系到诗词怎么写的根本理论。这些谬论不予以批驳，将使诗学无法进行。所以针叶林，霜剑和河马，无患子（毕罗），北山钓者，以及知味堡人，学鸣诗韵，林金建，李晓惠等人对这些错误理论予以必要的驳斥或澄清，是完全必要的。

知味堡人

对“混声”、“红楼唯一正宗版本”还有“版务打压”，我批评过老金。老金对异议的交流尤其批评，一般两回合后即不逊继而是骂，且以后的骂要坚持一段。所以后来做首版，我一般不与其对话，选择了回避。

老金有可爱处，热衷网上理论的痴迷，有时对错误的猛醒，等等。但一逢批评就急眼，然后就骂，我报以轻视。这是大大有碍于网上交流和非常伤害辩论对方感情的。谩骂、辱骂、造谣和诋毁，这是网上大害、大碍，所以我对此一直看重，在管理中对此第一位对待。对骂，对交流中的恶意，严肃谴责，及时制止。

至于理论的广博、深厚、准确或贫乏、幼稚以致荒谬，是另外一回事，是知识占有问题和悟性问题。我们对此不做苛求，这就是大众平台，可以有正确，可以有浅薄，也可以有错误。让说话，不打杀，是原则。但坚持正道，坚持真理，也是必须。一个文化所在，可也让所有观点鸣放，呈现自由。但对荒谬，一定要批评以至批判，这是负责，对网上负责，对文化负责。

一般来说，还是不要轻易宣布，自己有多少学术，或者理论。学术，就我活动和接触到的网上，应该没有。学术是什么，本质是创新。哪位有理论创新，那理论是自己的且是前人没有发现的，嘎嘎独造？没有。退而求其次，再说理论。也试问：谁有自己的理论体系？那理论是什么？也没有。

只能说，就古代诗话、诗词理论或国学以及现代诗词理论或者文艺理论，我们看了多少？理解了多少？占有了多少？转化了多少？可以运用多少或说清楚多少？不客气的说，就现代文艺理论，就眼前的颇多人，颇多没有涉猎，有的基本常识都还不懂。三年前论过文学真实，可以及格的鲜有，大多无知，老金对此还不错，其战友完全不懂。这几天又涉及个性，老金的表现是懵懂的，谈不清楚，还出现错误。对古代诗词理论诗词知识，其实是知道多少和会运用多少，将此说成是自己的理论，是错误的。

而尤其，不能把对古代诗词理论或诗词知识的不解或错误认识，当作是自己的理论。在交流中，这现象很多。有的甚至是把古代的错误认识又拿来当作自己的观点，与网民辩论，显示博学。这是浅薄，也无意义。

总结一下好，对网上，对网民，对理论，对辩论的各方，对怀抱卫星的老金，有益无害。

塞外声

真所谓江山易改，本性难移。金筑子在那儿当首版没有2天半，就原形毕露了，肆意谩骂，改贴，删帖。这种东西真不值得搭理！