寥寥数语，文字的僵化与老化

圣武则天

文字的僵化与老化
文字的僵化说的基本上思想的僵化。老化是反反复复就是那些字表现出的内容。我想说的不是它们不好，和怎么避免。我只是说它们的共同特点。我认为文字的僵化与老化是  随意流的表现，人想到哪写到哪，文笔好的就加些渲染，细节写的煽情些，故都是春秋笔法，也就是儒派笔法，但这些都是叙述之用，不能完全表现出语言艺术的魅力。春秋笔法是记事，说理之法，断不能表现出 想象力与推理。故我反对对联一味用春秋笔法写联，乏味之极。我认为应该提倡 造意流。玄乎，玄乎。什么是造意流。哈哈哈。我这就是啊。（造意流）也是我现造的。总感，就是多用实词，精准用虚词。好处是通篇 大气 意思精准 还有想象空间。其实就是用字造出意境来，而非是看诗词学意境，学的东西总是流传的东西，没有新鲜感。我提倡，写作时要把字意思的潜力充分发挥，而不是用太多词组把字的作用浪费。或可组成新的词组，来体现内容的突然性，遐想性，表现出新鲜感，而不是用内容哗众取宠。


都是临时想的，不全面，可以提不同意见。

圣武则天

以下粘来联，参考  （不好意思，，我也就看过这些  :loveliness:而且还没看完


衡阳湘西草堂
王夫之
清风有意难留我；明月无心自照人。

广东四烈士墓
生经白刃头方贵；死葬红花骨亦香。

潮州步月亭
陈仲英
伴云何处住？得住且住；问月几时圆？见圆便圆。

惠州朝云墓
林兆龙
不增、不减、不生、不灭、不垢、不净；
如梦、如幻、如泡、如影、如露、如电。

南海西樵山
几点梅花归笛孔；一湾秋水入琴心。

揭阳榕城关帝庙
师卧龙，友子龙，龙师龙友；弟翼德，兄玄德，德弟德兄。

桂林叠彩山风洞
到清凉地；生欢喜心。

成都望江楼公园清婉室
独作黄昏谁是伴；争教红粉不成灰？

成都武侯祠（一）
两表酬三顾；一对足千秋。

成都武侯祠（二）
顾复初
一掊土尚巍然，问他铜雀荒台，何处寻漳河疑冢；
三足鼎今安在，剩此石麟古道，令人想汉代官仪。
[注]：漳河疑冢：曹操为防人掘其墓，曾设疑冢于漳河之上。

成都杜甫草堂诗史堂
郭沫若
世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。

乐山凌云寺山门
笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自已原来无知无识；
观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。

乐山凌云寺乐山大佛
看他怒目攒眉，却具一片慈悲，要人醒悟；
到此清心涤虑，请将万念消化，与佛皈依。

新都宝光寺（一）
何元普
世外人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。

新都宝光寺（二）
祝允明
退一步看利所名场，奔走出多少魑魅；在这里听晨钟暮鼓，打破了无限机关。

新都桂湖
呼吸湖光餐桂露；徘徊秋月漱荷香。
 
阆中张飞墓
公真乃世间快人。降曹则称逆，归汉则称兄，语语从肺腑中出，何等悲壮；
我誓诛天下蟊贼。成固不为王，败亦不为寇，事事本良心做去，安问死生。

青城山天师洞
事在人为，休言万般都是命；境由心造，退后一步自然宽。

峨眉山洪椿坪（一）
比洪崖胜地如何？听暮鼓晨钟，云去云来空渺渺；
有椿树撑天不老，任风刀霜剑，花开花落自年年。

峨眉山洪椿坪（二）
兴来醉倒落花前，天地即为衾枕；机息坐忘磐石上，古今尽属蜉蝣。

峨眉山万年寺弥陀龛
愿将佛手双垂下；摩得人心一样平。

峨眉山报国寺
秋月朗睛空，五夜山风狮子吼；菩萨开觉路，千年花雨象王宫。

峨眉山报国寺方丈室
立身苦被浮名累；涉世无如本色难。

峨眉山伏虎寺
王曰曾
山色溪声，领略几许禅机，过去未来现在；花香鸟语，曾示无边圆觉，碧莲白象青狮。

贵阳头桥
说一声去也，送别河头。叹万里长驱，过桥便入天涯路；
盼今日归哉，迎来道左。喜故人见面，握手还疑梦里身。

贵阳城隍庙
站着！你背地做些什么？好大胆还来瞒我；想下！俺这时轻饶哪个？快回头莫去害人。

昆明西山三清阁
置身须向极高处；举首还多在上人。

通海秀山
袁嘉□
游世界三千，只爱此空山明月，古寺烟霞，听澈梵钟，声声入耳；
览营盘十二，问谁将绿雨桑麻，黄云稼穑，写来诗卷，字字关心。
通海海潮寺
海色澄清，云雾荡开天地憾；湖声汹涌，波涛洗尽古今愁。

古寺楹联
人能如我存心；天必假汝以福。
竹密不妨流水过；山高岂碍白云飞。
佚名
 
溪声尽是广长舌；山色无非清净身。
苏东坡

敦煌莫高窟
曲柏峰
宝窟重重，千宗法相光天宇；驼铃隐隐，一路丝绸拓亚欧。

敦煌阳关长亭
王实□
悲欢聚散一杯酒；南北东西万里程。

甘谷石作蜀墓
吴柳堂
梓里访遗踪，看空庭草碧，荒冢花殷，何处是唐封宋赞；
杏坛亲教泽，听渭水莺啼，陇山鸟语，此中有化雨春风。
[注]：石作蜀，春秋孔子弟子之一。

六盘山关帝庙
周亮工
拜斯人，便思学斯人。莫混帐磕了头去；入此山，须要出此山。当仔细扪着心来。

台北太古巢
陈维英
三顿饭，数杯茗，一炉香，万卷书，何必向尘寰外求真仙佛；
朝露花，午风竹，晚山霞，夜江月，都于无字句处寓大文章。

台北报恩堂
地狱即空，众生有尽愿无尽；人伦最贵，孝道圆成佛自成。

宜兰礁溪温泉
要为斯世暖；无改在山清。

去林济公庙
济民为本，解脱疑难怜万物；公德为先，消除灾厄惠群黎。

汉中饮马池
神龙常作苍生雨；饮马常思赤帝风。
兰州伏羲殿
刘光祖
河出图，洛出书，万古文明昭日月；观乎天，察乎地，一时法相定乾坤。

圣武则天

遗补   春秋笔法  多体现在  征联   对句上