西游有料（转载进行时）

可原

西游有料（九五）：孙悟空睡前必看的一本心灵鸡汤是啥？

2016-05-27 08:34
文：白马晋一

话说师徒三人并着白马，有个月平稳，过了乌斯藏界，一路向西，就到了浮屠山。且看这山风景：“青松碧桧，山禽对语；诸花千样色，杂草万般奇；涧下有滔滔绿水，崖前有朵朵祥云”。瞧瞧，这是5A级景区标配。一般旅客标准反应往往是这样的：下马，撒尿，拍照，喝水，上马，走人。这惯性动作，唐僧却也娴熟。抖抖，拉上拉链，一气呵成，跨马上路。清风吹过他的光头，有如佛卷轻抚，唐僧笑笑，舒服！

就在此行间，却遇见一位奇怪人物。谁？乌巢禅师！

原著如是描述：“见香桧树前，有一柴草窝。那禅师见他三众前来，即便离了巢穴，跳下树来”。可见，这禅师很有性格，和别人不太一样，盘在柴草窝上修行，但又颇有礼貌，见了取经师徒，立马跳下树来接待！

行文至此，似乎都是中规中矩的。唐僧下马奉拜，禅师用手搀道，圣僧请起，然后一通寒暄。寒暄说了什么？我们暂且搁后！

那么，这位浮屠山奇怪的修行者究竟是谁？要了解他的身份，其实不难！先看他教授了取经师徒什么？一卷《多心经》。

且看禅师口述：“路途虽远，终须有到之日，却只是魔瘴难消。我有《多心经》一卷，凡五十四句，共计二百七十字。若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害。”

这段口述有几个重点！

第一，“（取经）路途虽远，终须有到之日”，也就是说，禅师对于取经人到达灵山，是很有信心的。而且，也给了心灵鸡汤，“终须有到之日”。前途是光明的，道路是曲折的。大概就是这个意思！

但问题来了！一个蜗居在山里的和尚（或禅师），怎就大言不惭地拍胸口：灵山大门常打开，你们一定到得了西天！很明显，他有可靠的信息源！他确切地知道取经是如来的形象工程，而且沿途也布置了各项安保措施。这是一趟如来的政治个人秀，佛爷在冲业绩！由此，禅师身份可以初步确定，他或许来自于灵山！他是佛门中人！

第二，“只是魔瘴难消，若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害”。

“但念此经，自无伤害”。这话听着似乎别扭，却又似曾相识。

哪里见过？对！午夜电台的滚动播出或电线杆的小广告常可看到：“意外的烦恼怎么办？三分钟、三分钟，解决你一切烦恼”、“肾虚血亏、腰膝酸软怎么办？男人的福音，一贴见效”。诸如此类！



（贴广告，也要讲究POSE……
图片取自《功夫》）

那么，《多心经》真是忽悠人的小广告吗？上“百度”推广的那种！当然不是！

我们不妨从两方面解构一下。

一方面，先看看口述内容，“只是魔瘴难消”。

这个“魔障”指什么？其实可以分成两个层面。一个是物理性魔障，一个是心理性魔障。

所谓物理性魔障，大概指一路上遇到的妖魔鬼怪！遇鬼怪是念《多心经》有没用？且看原著第二十回，黄风岭那出戏，“那师父正念《多心经》，被他（妖精）一把拿住，驾长风摄将去了”。

可见，对于此类魔障，《多心经》的作用是极其有限的。当然，这也体现了原作者朴素的唯物主义观点，内心的东西（如意志力）一定要借助外力依托，才能发挥作用。任何脱离客观存在的鸡汤，都是伪鸡汤！

至于心理性魔障，这就属于唯心主义的范畴了。大概指的是心魔，意志不坚定之时。这个时候，这个时候，诵读《多心经》是非常有效果的。原著里，唐僧多次出现意志不坚定，此时，孙悟空往往搬出《多心经》“教导”师父。这里，撷取其一。譬如八十五回，师徒一行别了钦法国，忽见高山阻路，唐僧心思彷徨，道，“远远的有些凶气，暴云飞出，渐觉惊惶，满身麻木，神思不安”。这个时候，孙悟空就出来说话啦，“你把乌巢禅师的《多心经》早已忘了”。然后，徒弟倒是教育了师父一番道理，“差错些儿成惰懈，千年万载不成功。但要一片志诚，雷音只在跟下。似你这般恐惧惊惶，神思不安，大道远矣，雷音亦远矣。且莫胡疑，随我去”（估计孙悟空这哥们，睡前必读）。可有效果？当然有！“那长老闻言，心神顿爽，万虑皆休”。这样案例原著里还有很多！

看吧，这是神话时代高级别的心灵鸡汤！《多心经》主要作用，在于修心，完善自己的内心。当然，我们也可以这样理解。代表主观层面的内心强大了，又有客观技能作为辅助（如果把取经团队看做一个人，那么，唐僧代表主观精神性层面，悟空、八戒代表客观物质性层面，比如掌握的各项技能），当主观和客观完美契合的时候，那么，你离成功就不远了。这是成功人生的左臂右膀，缺一不可！

那么，《多心经》里到底说了什么？大概有五十四句，共计二百七十字。这里面有很深的哲理，此处不表。但就故事推进，可以撷看两段。

第一是开篇，“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄”。第二在中后段，“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提”。这里面，提到了几个人物，观自在菩萨（即观世音菩萨,是梵文Avalokites'Vara的意译，又译作“光世音”、“观自在”、“观世自在”、“观音声”等）、三世诸佛（即燃灯、如来、弥勒三佛）。

提他们干嘛？换做大白话讲，即是乌巢这个哥们在《多心经》里举了几个成功学的案例，取经人啦，你们的导师观音姐姐，也是读了这卷《多心经》，才参悟了人生道理，修成了正果（注：刘军先生在评西游系列里，用第一人称，解读为，“我观音菩萨”，我觉得很有道理。但这里，我有另外的看法，认为是第二人称）。而你们要到灵山参拜的三世诸佛这几个领导，别看现在风光的很，当年也是依照此法修行的。藉此，用成功人士案例坚定取经人的信心。信心很重要！

当然，从《多心经》内容，也侧面反应出乌巢禅师对于佛门中高层人士的简历如数家珍。至此，我们可以进一步锁定，禅师一定为佛门高层人物，并熟通灵山各项事务！至少，他代表了高层意志！

至于灵山金字塔顶端的人物，其实屈指可数，无非燃灯、如来、弥勒三人。那么，乌巢禅师他究竟又是谁呢？他为何会出现在浮屠山？太奇怪了！

可原

西游有料（九六）：唐僧师徒浮屠山究竟取了谁的经？

2016-05-30 08:01
文：白马晋一

要扒开乌巢禅师的马甲，其实不难！看看禅师看家的专业知识是啥？精得佛门心法《心经》（又称《多心经》）！这《心经》可不得了，根据其口述，当年诸佛、诸菩萨都是根据此心法，修得正果！可见，《心经》的重要性，这是佛派的核心“知识产权”。如果把神话时代比作一个大江湖的话，那么《心经》似乎就是这个江湖的《九阴真经》。当然，通过《心经》的纲领价值，我们大概也可以确定禅师的地位，并暂且把其身份圈定为佛派最高层！

那么，佛派最高层有谁？处于金字塔顶端的，无非燃灯、如来、弥勒三人，又称过去、现在、未来三佛（借着这篇，我们也来系统地捋一捋佛派高层微妙关系）。当然，为了方便理解。我们不妨把称呼置换为老佛爷、大佛爷、二佛爷。这一看，颇有点江湖的味道。没错！佛门即是小江湖！老佛爷归隐，大佛爷掌门，二佛爷呢，却在一旁虎视眈眈，他正急着上位！

每个人，都是一个江湖！



（江湖里的人长这样…… 图片取自《东邪西毒》）

因此，正是在这样表面风情浪静下暗流涌动的大环境里。大佛爷为了巩固自己的江湖地位，开展了一场代号为“金蝉子救赎”的浩大取经行动。很明显，这是他的形象工程。那么，如来有可能COSPLAY乌巢禅师一把，递本《心经》给取经人助力吗？当然不能！作为取经的始作俑者或者发起者，他不可能也不能这样做。既当裁判员又当运动员，这是黑哨！而且，大佛爷喜欢摆谱。他很傲娇！端在树上的POSE，他演不来！

二佛爷呢？当然也可能。佛门里，最不想看到唐僧师徒迈进灵山的人，恐怕就是他！那么，二佛爷在原著里又以怎样形象示人呢？且看六十六回，黄眉怪作乱，悟空无计可施。此时只见“一朵彩云坠地，满山头大雨缤纷”。你看这排场，“大雨缤纷”。谁来啦？黄眉怪的主子二佛爷（弥勒为何要助力，后续再解读）！一照面，当头就对着猴王喝到，“悟空，认得我么？”悟空的反应呢？连忙下拜道：“弟子失回避了，万罪，万罪！”

这是一个相当有趣的场面！要知悟空这人，特好面子，不仅自称“天下第一妖”，还常大言不惭地插科打诨，“自小儿做好汉，不晓得拜人，就是见了玉皇大帝、太上老君，我也只是唱个喏便罢了”。可二佛爷一通棒喝，居然有点吓尿的味道，连忙下拜，可见其惊人气场！对于悟空的态度，弥勒是很满意的，拍拍悟空的肩膀，道，“我为治世之尊，慧眼高明”，小孙啦，你的忙，我可以出手帮一帮。注意！什么叫“治世之尊”？这话别说玉帝听着不高兴，大佛爷听着，估计也得憋着半天闷气，拿个草人直扎针那种！

让这样一位富有气场而又极度自信的纯爷们蹲在树上装“鸟”？不可能！也没必要！

因此，“嫌疑人”锁定一人。谁？燃灯老佛爷！

那么，老爷子可有出场动机呢？当然有！

我们可以推测，作为佛派的第一位掌门人，燃灯古佛很可能就是《心经》的最初撰稿人。他是第一版权人！燃灯在台上的时候，如来、弥勒还有观音姐姐等众，天天抱着《心经》读，夜夜写心得体会。当然，燃灯自己也读，带头读，如来等忙着点头，急表示领会领导精神，生怕谁落后了，落得思想不进步的帽子。当然，这也很好理解《心经》里描述的这一幕了：“三世诸佛，依般若波罗蜜多故”、“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空”。很有画面感。燃灯朗读！如来、弥勒、姐姐齐声读！GOOD
GOOD STUDY，DAY DAY
UP！循环播放！

可到了大佛爷上台，情况却微妙起来，《心经》处于下架或半下架状态，推广的，是“三藏真经”系列丛书。很明显，“三藏真经”是在如来的关怀和督导下成行的，里面满满地都是如来的精神。这在原著第八回就有这样有趣一幕，“我（如来）今有三藏真经，可以劝人为善。诸菩萨闻言，合掌皈依，向佛前问曰：如来有那（哪）三藏真经？”如来笑笑，娓娓道来！

可见，“三藏真经”版权归如来，无疑。而诸菩萨呢？也急着表态，研读大佛爷的精神，生怕落了后，被批评态度不积极！年终评不上先进！

如来刻意淡化前任的影响，其实这很好理解。譬如在古代，往往新皇帝上位做的第一件事，即改元某年，新领导、新气象、新年号、新钱币，一切都要抹掉旧形象，开辟新场面。又如在职场里，每位新任CEO上台，都会想方设法抹掉前任痕迹，办公用品该换的，就换掉，不该换的，找个借口也换掉。当然，也会替自己量身整理一份所谓的“三藏真经”，传抄于各员工分读。这是人之常情！

在这样的前提下，燃灯把自己的修行著作传于取经人，却也是顺理成章的事！看来，对于如来在佛门大肆培植亲信，并刻意抹掉自己的印记，燃灯是有不满的，也有不甘的。因此，他很有必要釜底抽薪，玩一个“中场断球”，要在取经团里植入自己的思想，并释放一个潜在信号，如来，佛门并不是你一个人的佛门！我还在这里！

因此，有些读者读《西游》的时候，就曾下了断言，其实取经人到了浮屠山，取经就结束了。这话对，也不对。我们应该这样修正，浮屠山，取得是燃灯的经，灵山，取得是如来的经。取经的水。很深！

看吧。这就是西游神话里的佛门江湖，波诡云谲！那么，问题来啦。乌巢禅师真是燃灯古佛？应该是！但应该也不是！此话怎解？很奇怪！

可原

西游有料（九七）：西游最神秘的乌巢禅师究竟是谁？

2016-05-31 09:05
文：白马晋一

前文提到，从乌巢禅师的种种所为，我们基本锁定，他应该就是燃灯老佛爷，但应该又不是！要解决这个看似矛盾的说法，其实不难！不妨先来看几个画面，在原著十九回。禅师和取经人的照面，“三藏下马奉拜，那禅师用手搀道：圣僧请起，失迎，失迎”。这是第一个画面！

画面图像还原，我们大概可以得到以下细节。

一，禅师认识唐僧，直呼“圣僧请起”。

二，“用手搀道”，大概就是手挽手说话，其实这透露了一个很重要的信息，二人的辈分相当！

唐僧是什么辈分？金蝉子转世，大佛爷（如来）的二弟子。因此，禅师应该不是燃灯！当然，我们不妨比对一下，看看原著里关于燃灯的登场，戏份不多。明确亮相的，至少有两处（其实不止两处）！

第一处发生在孙悟空闹事的那场蟠桃会上，当时“老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道，众仙童、仙将、仙官、仙吏都侍立左右听讲”。

这里面有几个信息。

一，陪同燃灯的，必须是老君这个级别的神仙（三清），这样德高望重的老佛爷，怎么可能同金蝉子搀手并肩？根本不可能！

二，“众仙童、仙将、仙官、仙吏都侍立左右”，可见燃灯政治地位。现在领导讲话，下面的，笔记记得唰唰地，都终究还算是坐着，桌上也有矿泉水。而与会神仙呢？直挺挺两排站着，大气不敢吭一声。可见，燃灯老有范呢！这么有范的老前辈，会蹲在树上等取经人吗？不可能！

第二次发生在取经人顺利到达灵山，也领了经书，但因不愿意给好处费，结果却得了“山寨无码版”。里面不打码，一个字没有！高清无码！

且看原著，“宝阁上有一尊燃灯古佛，他在阁上，暗暗的听着那传经之事，心中甚明，原是阿傩、伽叶将无字之经传去，却自笑云：东土众僧愚迷，不识无字之经，却不枉费了圣僧这场跋涉？”

这里面有几个细节很有意思。

一，“暗暗的听着那传经之事”。

什么叫“暗暗”？就是偷偷、悄悄的意思。暗暗听着，其实就是监听。这是佛门版的“窃听风云”。很明显，燃灯对于如来高调开展取经运动，是不太放心的，也是高度警惕的。因为老佛爷清楚地知道，如来此举，必然会使佛、道势力半径相互重叠，进而导致两派半公开决裂，甚至进行“军事竞备”。而燃灯所主张的，却是同道派和平共处的原则，这也很好地说明了燃灯为何出现在由老君主持的朱陵丹台讲道会场。他是鸽派！但监听很有必要！他要防止擦枪走火！

二，“东土众僧愚迷，不识无字之经”。

这很好体现了老佛爷傲娇的心态。东土主要是谁人的地盘？道派！众僧愚迷。为何愚迷？不是经不行，也不是人不行，而是大环境不行！道派营造的大环境不行！《晏子春秋》里，“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似,其实味不同。所以然者何?水土异也”。燃灯的话，大概就是这个意思（至少，老佛爷主观上是这样认为）！

三，“不枉费了圣僧这场跋涉”。

看得出来，燃灯虽不赞成如来主导的佛派扩张运动，但也不反对。凡是对佛派有利的事情，他都支持。老佛爷是个有情怀的“老炮”！如今的江湖虽然不属于他，但看着自己当年“赤手空拳”打下的佛派壮大，他的内心纠结并兴奋着。



（有情怀的老炮长这样……图片取自《老炮》）

那么，燃灯出马了吗？当然没有，刚才讲过，他很傲娇！但他确实表态了，“座边有谁在此？”

看看谁跳出来了？“只见白雄尊者闪出”。
行文至此，其实乌巢禅师的身份已经明了。

对，他很可能就是白雄尊者！他是燃灯座下弟子或首席弟子，他虽不是燃灯，却代表了燃灯意志！

当然，这也很好解释了原著里的诸多疑点。

第一，浮屠山上，禅师为何会搀着唐僧的手亲切交谈？很简单，他们见过面，他们是一个系统的，一起吃过斋念过经，他们是睡在上下铺的兄弟。而且，他们的行政职称相当（均为前佛首或佛首的座下弟子），没有级别差异感。

第二，禅师为何认得八戒却不认得悟空？（原著：“八戒道：老禅师，作揖了。禅师惊问道：你是福陵山猪刚鬣，怎么有此大缘，得与圣僧同行？又指定行者，问道：此位是谁？”）解释其实很简单。原著第七十六回，曾明确指出八戒为天蓬元帅时，出席过“龙华会”。牵头这“龙华会”的，便是未来的佛首、二佛爷弥勒（系列前文有详述），而且，会议主题是具有私人性质的生日PARTY。

这样的会议，其实是很微妙。作为前佛首或者现佛首，燃灯、如来自己未必会亲自去，不太好现身，毕竟身份尴尬。但肯定会派弟子去，贺礼也会送到位，至少在新闻报道里，一定是其乐融融的。乌巢禅师（白雄尊者）到场，和天蓬元帅喝喝酒，也算认识了。至于孙悟空，因为官方简历里明确是道派出身，因此当时和佛派鲜有交集。而且，没有具体的行政职务（齐天大圣是虚职，不算），不在龙华会受邀名单，也属正常。当然，禅师是认不得悟空（或者，猴哥当时早已被压在五行山下了）！

第三，乌巢为何叫乌巢？很明显，这是白雄尊者的艺名，出来混，终究要有个名头。白对乌，这很好理解。雄鹰筑巢，听着也蛮有范！尊者笑笑，忽然佩服起自己的创意了。当然，为了更好地传达导师的精神，还得化身长者，以一种语重心长的姿态出现。如是，形象就定妆下来了。

乌巢禅师就是他，他就是乌巢禅师。白雄尊者蹲在窝里，拿着镜子端详，嘿，妆化的挺像！

可是，问题又来了。白雄尊者为何要蹲点浮屠山？难道，他仅仅只是怀着导师的梦想，在漫漫旅途中摊开喧寒问暖的胸怀，给取经人递碗热腾腾的心灵鸡汤吗？当然不是！

可原

西游有料（九八）：乌巢禅师不识孙悟空之谜？或暗示明朝东厂！

2016-06-01 07:53
文：白马晋一

前注：为更好厘清人物关系，白雄尊者为何是乌巢禅师，建议连前篇通看。

我们要解释白雄尊者（乌巢禅师）为何要蹲点浮屠山？不妨先来解构一下白雄尊者其人！

何为尊者？想看看西游神话体系下的佛派结构，原著一百回有这样一段，大概取经团修成正果，“五圣（取经团）果位之时，诸众佛祖、菩萨、罗汉、揭谛、比丘、优婆夷塞（等），俱来听讲”。按现代行政学理解，佛祖、菩萨、罗汉等，应该算佛派这个大公司里的行政职务级别。佛祖最高，菩萨次之，以此类推。里面可有尊者？没有！可见“尊者”不属于行政职务。

那么，“尊者”又属于何性质呢？再看原著，第八回，有这样一段，如来在盂兰盆会，询问谁人可去东土大唐寻取经人，观音姐姐举手，我来。如来的反应如何？“心中大喜道：别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得”。注意！此处如来对观音的定位，就是尊者。可见，这是一个褒义词！打个温和的比方，以教育系统为例，高校有教授、副教授、讲师等专业技术职称（就等同于佛派的佛祖、菩萨、罗汉等），但只要达到一定的知识学术水平，也都可以宣称为学者。这应该属于一种社会称呼。尊者，其实可以看做佛派系统里学者的称呼，不具有职务性质的。或者说，这可以看作佛派系统里对圣者（或法力高强者）的尊称。

但值得注意的是，如来称呼观音为尊者，燃灯称呼白雄为尊者。这都是出自佛首级别的评价或认定，含金量是非常高的（这和一些民间评价的学者或尊者还不一样）。由此可见，白雄法力一定不在观音之下！

这个结论，很关键！如是，接下来一系列的疑点都可以解开了。

我们先来看第一个疑点。在原著十九回，乌巢禅师（白雄尊者）大概讥讽了孙悟空几句，隐约用了“老石猴”等含贬义的词汇（乌巢之前没见过猴王，但肯定听过）。这也好理解。尊者作为燃灯身边的近人，耳濡目染导师博学，因此，对于唐僧身边的这些乡野徒弟们，多半是不屑的，视之有如乌合之众（燃灯有句口头禅，“东土众僧愚迷”）。

如此看不起人！不用说，猴王怒了，“举铁棒望上乱捣，只见莲花生万朵，祥雾护千层。行者纵有搅海翻江力，莫想挽着乌巢一缕藤”。但怎么也打不到！

为何打不到？原因大概有两个。

其一，刚才分析了，白雄法力不在观音姐姐之下，悟空鞭长莫及。至少，是无法一击命中！

其二，临行之时，导师燃灯估计也给了“莲花锦囊”，但逢危急时，可开之。于是，“莲花生万朵，祥雾护千层”（祖师级别的，家里法宝估计都不少，如来有“金紧禁三箍”，弥勒有“金钵”，燃灯不可能没有）。

何以见得？其实原著有伏笔！在原著九十八回。如来两小弟阿傩、伽叶索要回扣不成，搪塞地给了无字经书。燃灯吩咐白雄道：“你可作起神威，飞星赶上唐僧，把那无字之经夺了，教他再来求取有字真经。”

接下来的场面，就耐人寻味了。“忽闻香风滚滚，半空中伸下一只手来，（白雄）将马驮的经，轻轻抢去。见行者赶得将近，恐他棍头上没眼，一时间不分好歹，打伤身体，即将经包捽碎，抛落尘埃”。

注意白雄心理！“恐棍头上没眼”。什么意思？怕被金箍棒抡到！为何会有这样的心理包袱。说明以前差点被打到！很简单，浮屠山那回照面，猴王“举铁棒望上乱捣”，幸得乌巢（白雄）见过世面，不慌，忙打开导师的莲花宝器，“莲花生万朵，祥雾护千层”。但终究也留下心理阴影！这就是伏笔！

再来看第二个疑点，为何乌巢禅师会出现浮屠山？

这个问题，其实要系统地读，孤立地读，都容易读偏！

先看原著第八回，如来叮嘱观音姐姐取经之事，“这一去，要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾：目过山水，谨记程途远近之数，叮咛那取经人”。不过，踏看路道目的，也不全在叮咛那取经人。还在于跟着一句交待，“假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟”。这意思也很明显，即准备把社会上一些有能力的闲杂妖精，拉几个进佛派编制。

再看原著九十八回，“宝阁上有一尊燃灯古佛，他在阁上，暗暗的听着那传经之事，心中甚明”。很明显，老佛爷对于如来的取经行动，很关心，情况也摸着很清楚，因为他有一套比较成熟的“窃听机制”，默默地文艺地暗暗监听着。



（窃听者的姿势一般是这样……
图片取自《窃听风云》）

其实，把这两段串在一起，真相就出来了。如来派姐姐摸底取经路，燃灯呢，也不太知道如来想搞什么鬼，还要把一些来路不明的妖精引进佛门。因此，也派了心腹白雄尊者，一路跟踪姐姐行径。姐姐行踪到哪，白雄（乌巢）亦会默默地画个圈，做个记号。路上碰到的妖精，也要做个摸底。

这就很好解释了原著里猪八戒的一段口述：“他（乌巢）倒也有些道行。他曾劝我跟他修行，我不曾去罢了”。很明显，白雄在暗着搞“户籍调查”，借着忽悠性质的套近乎，摸查妖精的政治取向以及背景。当然，八戒这人卧底干久了，很警惕，死活不肯。

那么，原作者吴老爷子为何要在文章里埋下这样伏笔呢？其实很简单。原作者生存时代里，什么最发达？特务系统。东厂、西厂还有锦衣卫，相互制衡、相互倾轧。监听体系，一套一套的。吴老爷子呢，对这些是深有体会的，但也不能明说，只好写到文章里。但也不能明写，只能用伏笔埋下。因此，燃灯和如来的这段鲜为人知的暗战，很有意思，也颇让人琢磨。

当然，在第二个疑点解读基础上，再推出第三个疑点。就容易释疑了。即浮屠山一会，乌巢（白雄）说了一番耐人寻味的话。“道路不难行，试听我吩咐：千山千水深，多瘴多魔处。精灵满国城，魔主盈山住。狮象尽称王，虎豹皆作御（话很长，节选部分）”。

这话听着挺玄机，似乎乌巢（白雄）是个天生预言家。其实不然！我在系列前文已经具体分析过，西游体系下，神仙是无法预测未来的。吴老爷子是披着神话外衣的唯物主义者，一切意识流的东西一定离不开客观存在！

那么，乌巢（白雄）又是如何做到的呢？

解释，其实很简单！他无非做了一个“旅行”攻略。攻略这玩意其实现在挺多，比如你一个西安哥们，要去厦门或者福州旅游，上网一搜。嘿，一页一页的，睡哪里、吃哪里、玩哪里都知道，特详细。这些信息哪里来？无非有先行者探过路，做了笔记。白雄跟踪姐姐一路，自然对这些了如指掌！他是旅行家！他专搞攻略！

如此，我们就很好合适地解释了乌巢（白雄）为何会出现在浮屠山，他在摸底观音姐姐的同时，顺便把导师的精神（《多心经》）传达给了取经团。他不神秘，他无非是在合适时间出现在了合适地点罢了。

但西游的谜团，还在继续！

可原

西游有料（九九）：西天取经最神秘的三十九个神仙是谁？

2016-06-02 09:27
文：白马晋一

话说唐僧师徒过了浮屠山，一路餐风宿水，带月披星，但也算坦途。终于临见一处高山断崖，“山前面，有骨都都白云，屹嶝嶝怪石，说不尽千丈万丈挟魂崖。崖后有弯弯曲曲藏龙洞，洞中有叮叮当当滴水岩”。不用说，此处唤作黄风岭。黄风岭住着谁？读过原著或者看过电视剧集的朋友应该都大略知道，黄风怪。这哥们善使风！他是风一样的男子！

在熟识的剧情发展里，孙悟空和黄风怪有了照面（唐僧被掳走），也打了一架，但却遭遇了自入伙取经团队来的第一次严格意义上的挫败。且看原著，“被那怪一口风喷将来，吹得眼珠酸痛，这会子冷泪常流”，并直感叹“只是风恶了，难得赢他”。这分明是要失明的节奏啊。幸得取经团的护法团队里有护教伽蓝，也玩变身，整出一个老头模样，还弄出一幢大宅门。寒暄过后，给了一副眼药，名唤三花九子膏。打开使用说明书，赫然几个大字：“能治一切风眼”。

其实，悟空此时已近看不见，八戒将大字念出，猴子笑笑，姑且信他吧，这年头假药多。他也担心“医疗事故”。但也不忘插科打诨，拉着八戒的手，“你这个馕糟的呆子！你照顾我做瞎子哩！”

看吧！悟空是一个乐观的男人！即便有残疾之虞，依然笑着面对人生！真的勇士，就该勇于面对破碎的光明！

且看原著：“转运神功，直到有三更后，方才睡下”。这个“方”字，充分体现了悟空忐忑的心理，三花九子膏是不是坑爹的假货，谁用谁知道！浅息着睡了，五更将晓，悟空抹抹脸，睁眼一看，呵，好明亮的天啦。不禁感叹：“果然好药！比常更有百分光明！”

真比平常更有百分光明？当然不是！无非是经历了剥夺的苦楚之后，孙悟空得出了一个暖暖道理：失而复得，是人生最大的恩赐！

瞧瞧，这花，这草，哇塞，多迷人啦。失去所拥有的，和拥有所失去的，真是人生所经历的寒暖两极啦。悟空捏了捏八戒肥嘟嘟的脸，又拉着他的手，在明媚的阳光下，华丽丽跳起了舞。一圈又一圈！

但在舞曲下，团团迷雾却冉冉升起！

取经团的护法团队从何而来？又缘何恰知取经人有难，并及时雪中送炭，奉上三花九子膏？

关于护法团队的来历，且看原著悟空和八戒的对话，看似轻描淡写，玄机却很大。“行者道：这伙强神（护法团队），自换了龙马，一向不曾点他，他倒又来弄虚头！”猴王爱面子，这样表态很正常！再看八戒的反应，“哥哥莫扯架子，他（们）怎么伏你点札？”八戒这话就很有水平了，不经意的一个接话，实则却在摸底，这伙强神到底是谁。他是卧底，他要时刻准备报告材料！这是他的职业习惯！

悟空挤了挤眼，笑道，“兄弟，你还不知哩。这护教伽蓝、六丁六甲、五方揭谛、四值功曹，奉菩萨（观音姐姐）的法旨，暗保我师父者”。这里面包含以下几个信息：

第一，交待了护法团成员组成，有护教伽蓝、六丁六甲等。实际共三十九人庞大神仙“酱油团”。

第二，对于这伙神秘组织（强神）的存在，八戒并不知情，因此，悟空才笑笑，“兄弟，你还不知”。

第三，强调了护法团组团缘由，“奉菩萨的法旨”、“暗保师父者”。但这里面至少说明两个问题。

问题一，“奉菩萨的法旨”，也就是姐姐的意思。看得出来，姐姐此时对八戒还不太信任，有意不让八戒知道护法团存在。因此，从高老庄到黄风岭这段路，护法团的任务，不仅是保护（甚至监视）唐僧，也有监视八戒之嫌。他们是锦衣卫！八戒究竟真实后台是谁，姐姐心存疑问，也很想知道（系列前文提了，原作者意图将对明朝监察机制的不满移植到作品里）！





（明朝锦衣卫长这样……
图片取自《锦衣卫》）

问题二，“暗保师父者”。说明护法团不方便真身露面，除却问题一的已述分析，姐姐大概还有以下顾虑，取经是由佛派牵头的，这件事，只能由佛派人士做，这是佛派内部的事，外派无权干涉。但如果引入天庭编制下的神仙，并大张旗鼓地宣传，性质就不太一样了，这样容易引起反对派，也就是道派的反弹。因此，明面上，这伙强神是不能露面的。他们学雷锋，做好事不留名！

但事实真如悟空所述的那样吗？是！但不全是！这在原著十六回就有描述，“观音菩萨来见玉帝，借了四值功曹、六丁六甲并揭谛等”。很明显，护法团的成立，姐姐是向玉帝报备的。组队体制内的神仙，她没那个权力。换句话说，对于护法团存在的事实，玉帝一定透过金SIR（太白金星）向线人八戒做过交待。因此，猴、猪的对话，八戒在装傻，明知故问，这是一个卧底的自我修养！

那么，八戒此举又有何深意呢？解读其实很简单。他在极力塑造一个意志极不坚定且胸无大志的取经人形象。这在原著第二十回，尚未经黄风岭时，就有如下描写：“八戒道：我从跟了师父这几日，长忍半肚饥，你可晓得？三藏闻之道：悟能，你若是在家心重呵，不是个出家的了，你还回去罢。”看吧，八戒是多么地意志不坚定！

很明显，八戒在演！他在充分利用自己的“不知情权”，巧借护法团之口，向观音姐姐传递一个信号，他八戒是无害的，混入取经团无非领一个编制，他无任何的政治企图！他要让姐姐放心！

装着旁若无人地演戏，是演技的最高境界！

其实，八戒演绎的，也是一种投机的职场小技巧（当然，是不提倡的）。打个情境比方，某公司领导老王有午饭后在办公楼走廊来回踱步的习惯。小明知道，但他假装不知道。但逢这个点，小明总会蹲点在电脑加班。领导从窗外偶然路过，观望，点头，然后离去。这就是借力“不知情权”博好感，作秀。不同的是，小明秀的是先进，而八戒，却是在极力表现不求上进！

也对，一只不求上进的猪，没有人会把他当人！当然，这是八戒想要的“标签效应”。

这不，复明的悟空，愉快地拉着笨笨师弟的手，跳着舞，但师父终究要救的。黄风怪和他的黄风洞，是绕不过的槛。那么，黄风怪究竟是何方神圣？他为何要掳走唐僧？很奇怪！

可原

西游有料（一零零）：西游里老虎精功夫为何多是三脚猫？

2016-06-03 07:38
文：白马晋一

究其黄风怪掳走唐僧的缘由，其实很奇怪！先来看一段原著，情况大概这样。黄风洞前锋虎精欺负猴王、猪妖不识地形，使了一个分身计，掳走了取经带头人唐僧。于是，妖洞里就有了以下描述，“黄风怪唤虎先锋道：我教你去巡山，只该拿些山牛、野彘、肥鹿、胡羊，怎么拿那唐僧来？”并给了明确指示，“且莫吃他着。”

在这段话里，我们大概得出以下两点信息。

一、人不会黄风怪抓的，是旗下虎先锋。

二、对于虎先锋抓人，黄风怪是不太赞成的，也给了处理意见，且莫吃他。

对于黄风怪的态度，很好理解，他不想惹事！

原因很简单，他对取经团的资料，是有摸过底，这从口述中就可以看出，“闻得前者有人传说：三藏法师乃大唐奉旨意取经的神僧，他手下有一个徒弟，名唤孙行者，神通广大，智力高强”。这话表面看，是忌惮孙悟空的手段，再往里探，却是忌讳唐僧的身份，“乃大唐奉旨意取经的神僧”。

神僧为何动不得？原因很简单。黄风怪的个人官方资料显示，其原为得道黄毛貂鼠，因为偷了灵山行政机构某办公室琉璃盏内的清油，被如来通缉，后为灵吉菩萨所擒，押于黄风岭，处缓刑，以观后效。按现代话讲，此怪为佛派的监外待察人员。取经是佛派现任CEO主导并推行的，理当开辟VIP绿色通道。当然，明着开通道，似乎也不好向手下解释。也对，做妖的，一定要有妖的样子，不干点吃人的勾当肯定是说不过去的。于是寻了托辞，孙悟空神通，让着点！

但奇怪的是，对于黄风洞主提出的冷处理，虎先锋却给出了不同意见：“大王，见食不食，呼为劣蹶。”这话其实比较糙，老大啦，摆在面前现成的人肉套餐，为何不食，这可是孬种行为啊，这让洞里做小弟的怎么想。这有点激将的意思了，妖也要懂心理学！

一洞几百号的妖精，虎先锋这话一出，愣住了，直瞪瞪全看着老大。

当时气氛其实挺尴尬的，得找个台阶下，于是黄风怪道：“且把他绑在后园定风桩上，待三五日，他两个（猴、猪）不来搅扰，那时节，一则图他身子干净，二来不动口舌，却不任我们心意？或煮或蒸，或煎或炒，慢慢的自在受用不迟。”明摆着，这是拖字诀，先缓缓再说！领导的口头禅！

那么，问题来了。大当家都含蓄地发话了，为何虎先锋却要一意孤行，执意将唐僧搬上餐桌？他当真是个吃货？要解释这个，其实不难！先翻开原著十三回，唐僧尚未遇到悟空，带着两位“手无缚鸡之力”徒弟过双叉岭。遇到了谁？虎精寅大王！后来呢？唐僧拍拍身上的灰尘，道了句，我本性元阳，妖孽动不得。昂首上路。而寅大王呢，却失联了（实为熊山君、特处士所袭杀，系列前文有解读）。

关键点就在这失联的寅大王身上，他极有可能就是虎先锋的拜把兄弟。俗话说，一山不容二虎，你住你的双叉岭，我耍我的黄风岭。大家遥遥相望，身体分居精神不分家，不忘于江湖。

哥们生死未仆，这事，肯定要算在唐僧头上。做妖精，就得讲义气！唐僧肉，这是吃定了。只见虎先锋胸口一扬，道，“大王放心稳便，高枕勿忧。小将不才，愿带领五十个小妖校出去，把那什么孙行者拿来凑吃。”然后，齐刷刷扛着兵器，出洞了。



（做妖精，讲得就是义气…… 取自《古惑仔》）

可看似雄赳赳的架势，实则屎壳郎出洞：找死（屎）的节奏。

短兵相接，尚未数个回合，却斗不过猴王，也逃不出八戒，被八戒一个近身，一钯筑得九个窟窿鲜血冒，一头脑髓尽流干。死状难堪！

值得一提的是，在西游神话体系下，代表传统认知的兽王龙虎兄弟，似乎都是不堪一击的。以龙王为代表的龙族，唯唯诺诺自不必说（当然，龙王明哲保身是有原因的），虎族呢，即便成了妖精，也多充当下三滥角色，武艺泛泛，不如猴，不如猪，甚至，还不如一只蜈蚣。究其缘由，大抵可以这样引申，龙代表当时的皇权，虎代表当时的官僚强权。对于封建时代中上层建筑，作者笔触里，隐约多透着失望和不满。呔！这是腐朽不堪的一窝人！当然，这是题外话！

却说猴、猪二人击杀了虎妖，接下来要做的，自然是砸场子。原著如是描述，“好行者，一只手提着铁棒，一只手拖着死虎，径至他洞口”。

这样的架势，洞里的黄风怪其实是相当头疼的。打，还是放人？黄风怪一直在数花瓣。他不想打，但形势架在脖子。洞里的小妖们，像跑马灯似得，来回呼喊着“虎先锋”被击杀的消息。一浪高过一浪！黄风怪是个要面子的妖精，终于沉不住气，大手往石桌上一拍，这架，打！

看吧，我们“伟大”的虎先锋，文化程度不高，综合素质也低，行事还鲁莽，一年半载也难得来个“电话”。但就是这样的朋友，却用自己的性命执念般为寅大王报仇。这才是兄弟！只会卡拉OK喝酒吹瓶那种，都不算！

好基友、一被子，哈哈，想得美。当年寅大王岭上说笑着一别，拍拍肩膀转身而去的背景，或许成为了虎先锋临死前看到的最后一道光。

光慢慢微弱下去。这边擂鼓却响起，黄风怪提枪出战。但关于他的江湖故事，其实才刚刚开始！神话时代谜团的一角，方才揭开！

可原

西游有料（一二八）：孙悟空师父究竟因何事得罪了如来？
2016-07-14  10:46

文：白马晋一
前文交待了笼罩在五庄观上方的高层布局，接下来，即是各路棋子的“激情”对撞了。
好吧。现在我们来数一下棋盘里的棋子。
棋子一方，自然是以唐僧为首的取经团。至于贴在各个取经团成员背后的立场“名牌标签”，在五庄观这篇剧目了，分配得却很好玩。
唐僧是佛派官方内定的核心人物，除却取经这个内置任务，其他人事等，似乎也不太懂。对衣食住行也没太严苛的要求！他是一个花瓶！一个看似不解风情的花瓶！但比较端！
悟空呢，始终将个人价值体现摆在第一位，比较敏感，也比较暴力。当个人价值受到冒犯时，往往会有过激行为。猴王性格元素里，自带成为棋子的先决条件！
而八戒，则是一名不折不扣的资深卧底，玉帝的眼线，秘密任务的推动者。他要做的，就是装傻，然后寻机引爆悟空这颗自以为聪明的棋子！
至于沙僧，吃透了三百年前蟠桃会上的教训，也深刻地认识到，该出头时不一定要出头，不该出头时一定不能出头。更多时候，他会选择明哲保身。当然，他也是玉帝的潜在线人。
另一方棋子，为首的自然是镇元子。但这颗棋子因元始天尊的一封信函，其实已经被拿掉了。此时的五庄观，俨然成了一座“空城”，剩下的，仅是清风、明月两位活了上千岁看似还未活明白的小屁孩看场。
对于这样的人员配置，镇元子显然是不太放心的。临行前，也做了叮嘱，“不日有一个故人从此经过，乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在兰盆会上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。只许与他两个（人参果）”，转头，又加了一句，“唐三藏虽是故人，须要防备他手下人罗唣，不可惊动他知”。
镇元子这话大概有几个意思。
第一，有个朋友会来，你们做好招待工作。这个朋友是谁？唐僧！大唐帝国的形象代言人！取经项目在官方媒体上24小时滚动播出，大家都知道！
第二，这个朋友是很有来头的。他不仅代表大唐国家形象，更是西方最大半独立机构灵山CEO如来的嫡系二弟子。并且，顺带交待了一段往事：“五百年前，我与他在（盂）兰盆会上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我”。
镇元子口中的这段往事，很有意思。倒也有必要拆解分析一番。
首先，五百年前，如来举办了一期“盂兰盆会”。
这个时点很有意思。孙悟空大闹天宫，被如来降服，随后，安天大会举行。很明显，这是天庭出差归来，如来专为自己量身定制的一场庆功宴！
其次，这场庆功宴是半开放的。
至少，是对部分派外人士开放。哪些人？一些政治立场偏中间的那批人！很明显，如来打算拉一批人！扩大自己的个人影响力！镇元子在受邀名单内。
再次，镇元子为何受邀？
有一个很重要的原因，他手头有稀缺资源（当时大部分优质蟠桃已被孙悟空打砸）。因此，金蝉子上前递了一杯茶。上前递茶，肯定不只是金蝉子自己的意思，如来在背后也有推动。递完茶，当然彼此要喝上两口。喝茶，往往伴随着谈业务。谈什么？自然是项目合作！灵山可以给五庄观提供更大的平台，条件很可能是人参果的资源共享！
那么，这个项目金蝉子谈下来没有？当然没有！为何如此判断？很简单，事后不久，金蝉子就被如来找个理由，卷起铺盖打发下基层转世去了。
有意思的是，原著八十一回，对于这段灵山往事，也有隐晦地交待。出自孙悟空之口，“师父是我佛如来第二个徒弟，原叫做金蝉长老，老师父不曾听佛讲法，打了一个盹，往下一失，左脚下翙了一粒米，下界来”。
一些读书仔细的朋友不禁要疑问了。孙悟空从何得知金蝉子的“前科”，而且细节如此详实。极有一种可能，即后来镇元子和悟空在五庄观拜把子拼酒的时候（悟空请外援观音姐姐医好了人参果树），笑着抛出了这段八卦。
甚至，我们还可以大胆地推测，盂兰盆会上，金蝉子没有完成领导交待的业务，心理压力大，以至于随后的正餐环节心不在焉，“往下一失，左脚下翙了一粒米”。如来瞧见，正好借题发挥，立立威，一通训责，贬下界去。镇元子呢，作为嘉宾，瞧个热闹，偷偷用“手机”拍下这段“视频”。
这不，五百年后，恰也成了谈资，播放给旁边的悟空看。瞧瞧，你师父当年的熊样！镇元子半开玩笑地笑笑！
正因如此，镇元子对于这位故人（金蝉子）印象很深。此番转世前来，给两颗人参果，一是还了先前的愧疚，二也算对灵山的示好。
第三，这个朋友旁边有几个徒弟，比较麻烦，都有不良案底。尤其孙悟空，你们要注意点。人参果这事，能不让他知道，尽量不让他知道。
第四，我这边的预算，只有两个人参果，不能再多。唐僧两个都能吃下，给他吃。他徒弟若看到，均分一个，也可以。若唐僧执意不吃，你们可自行处理。这是潜台词！各种可能发生状况，镇元子周量还是比较妥当！
那么，问题来啦。镇元子既然对自己场子不太放心，寻个理由放了元始天尊“鸽子”不就OK了。
镇元子或有自己的考量。
其一，受邀弥罗宫开讲座这事，级别高，类似于现代的高端商务峰会，底下做笔记的，多是大罗仙，这是难得的宣传个人形象的好机会。且而镇元子同志好出风头，这是性格使然。
其二，如果推脱了元始天尊的邀请，给出的理由一定是接待金蝉子（唐僧）。金蝉子的官方背景，为如来座下二徒弟，根正苗红的佛派人士。换言之，镇元子拒绝邀请，即是明确站队，给元始天尊传达一个信号，我是如来的人！这也绝非镇元子愿意看到的。
这个江湖老炮，他热衷于游弋于各派玩“插边球”。
当然，这正是布局者高明的地方。喜欢玩“插边球”对吧？就给你一个“插边球”。倒要看看你往哪里打！镇元子呢，进退两难。但他一定没有理由不“欣然”赴会！
接下来，取经人一行和道观的清风、明月要照会了。这个时候，作为棋子的猪八戒，要适时跳出棋局了，他要成为下棋的人。他要做的，即是让孙悟空和清风、明月双方棋子对撞出火花。当然，这对于有着专职三百年卧底经验的八戒而言，其实不难！

可原

西游有料（一二九）：唐僧不敢吃人参果是猪八戒设的局吗？
2016-07-15  09:49

文：白马晋一
接下来，我们有必要谈谈五庄观打砸事件具体推进了。而推动整个事件发展的，自然是八戒。这是一位大智若愚的潜行者，玉帝安插在取经团里的眼线。本篇，便是八戒的表演时间！
且看原著，取经团到了五庄观前，只见门联上赫然贴着几个大字，“长生不老神仙府，与天同寿道人家。”孙悟空一看，就不太高兴了，当即就抛下一句，见过装的，没见过这么装的。
很明显，猴王基因里对强权或伪强权天然抵触的情绪露出苗头。
对于悟空的反应，八戒却是正中下怀。只见八戒道：“且莫管他，进去进去，或者这道士有些德行，未可知也。”
八戒这话，很有水平。“且莫管他”，就是不用理他，先给悟空植入一个暗示。“或有些德行，未可知也”，这是其实正话反说。打个比方，某网红火了，照片铺天盖地，各种自拍姿势都有。A不屑道，网络无美女，瞧瞧这PS的，估计连爹妈都认不出了。B坏坏地附和道，也许人家真是天生丽质嘛，不一定哟，你啊，偏激啦。当然，这是一种质疑并挑逗的语气，连自己都不太相信那种。
孙悟空的抵触情绪有了，接下来的棋，就好下了。恰好，负责交待的清风、明月在情绪的酝酿上，也很配合，一个劲把自家BOSS往天上吹，“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾”，言语里，多透着对访客的傲慢和怠慢。对于清风、明月的心理描写，原著交待的也相当明了，“道不同，不相为谋。我等是太乙玄门，怎么与那和尚做甚相识！”态度是相当傲慢的。
孙悟空这人，经过五百年牢狱之灾，世故的东西也想明白了不少，但本质还是一个敏感的“愤青”，改不了的，最讨厌别人扮猪吃老虎，瞧不起自己。
这不，清风、明月两小屁孩，一脸不屑地鼓吹家师，暴脾气啦，一下就上来了。但终究是初次照面，也不太好发作，唐僧看了，也打起圆场。如是，第一次冲突点，在多方的努力和克制下，表面上风平浪静，但隐患埋下。
接下来的故事发展就很好玩了。借机打发了取经人的三个保镖（悟空去山门前放马，沙僧看守行李，八戒解包袱做饭），两道童瞅瞅四下无人，敲开了唐僧的房门。
唐僧正准备换衣服，见两道童推门而至，急忙拿衬衣掩着前胸，道，你们要作甚？但目光，已经瞄到了盘子里的两颗人参果。这是什么？唐僧惊叫道，怎么有如三日孩童？清风、明月相视一笑，“唐师父，我五庄观土僻山荒，无物可奉，土仪素果二枚，权为解渴。”
唐僧的反应怎样？莫再提、莫再讲，不吃、不吃，贫僧不吃。忸怩作态！
这里面的细节很有意思。此番照面，双方当事人的心态，原著描写得相当老到。
清风、明月一方，表面上是请客的。但也不愿太意请。瞧瞧，这人参果近万年一熟，尝一个，添四万七千年寿命。太诱人了。因此，这两个道童主观里是不希望唐僧吃的，对于人参果的具体功能，也做了刻意的隐瞒。说明书也不给，仅仅交待了“土仪素果二枚”、“权为解渴”。
看吧，清风、明月两位哪里是活了上千岁看似还未活明白的小屁孩？他们分明活的太明白了。不长个，光长心那种！也对，作为基层的办事人员，平时替领导跑腿打杂啥好处也没得到。如今，摆在面前或能唾手可得的巨大福利（万年一遇人参果）。没理由不想要嘛！
唐僧一方呢，本来就特虚伪，当然装模作样地推脱一番。
为何说装模作样？唐僧心态其实是这样，这人参果啦，长得挺“吓人”，而清风、明月这两个Waiter长得不够权威。唐僧怕啦，取经路上考验多，怕不小心掉进别人挖的坑里。他有很强的自我保护意识，两个“土仪素果”，也没有吃的必要。这不，后来镇元子演讲归来，也抿除了误会，拉着观音姐姐、蓬莱三星等搞了一个聚餐。唐僧表现怎样？“始知是仙家宝贝，也吃了一个”。“始知”，也就是这才知道是仙家宝贝。又瞥见姐姐等人也吃了，先前三日婴孩的托辞，当然早搁在了一旁，赶紧也抢吃了一个。这在原著里都有交待。
可见，唐僧不是不想吃，他无非要寻个最安全的吃法。
当然，这一切尽在八戒监听之下。这位老练的卧底知道，机会来了！
果不其然，两道童就唐僧“执意”推脱，嘿嘿，正中下怀。关起房门“吼、吼”地吃了起来。猪八戒看了看表，估计两屁孩吃的差不多了，于是到猴子处打小报告，“那童子拿两个与师父吃，那老和尚不认得，道是三朝未满的孩儿，不曾敢吃。那童子老大惫懒，师父既不吃，便该让我们，他就瞒着我们，才自在这隔壁房里，一家一个，啯麻啯麻的吃了出去，就急得我口里水泱。怎么得一个儿尝新？我想你有些溜撒，去他那园子里偷几个来尝尝，如何？”
八戒这段话讲得很直白，字面上也已经说明得很清楚，就是怂恿孙悟空去搞事！
孙悟空这人，最讨厌的就是不被尊重。经八戒一激将，自我个人价值尚未得到相应尊重所衍生不满情绪就表现出来了。自己动手，丰衣足食，孙悟空笑着哼了两声，于是，就有了果园偷果子这出戏。
有意思的是，对于人参果的品性，孙悟空是不知道的，其入土即遁。当然，八戒也不会让他知道（三百年前蟠桃会上，沙僧为玉帝“挡枪”，打翻人参果，遁地无踪，尽管当时八戒已被贬下界，但从太白金星给的信息反馈里，大概也是知道）。
信息不对等，是会出乱子的。
果不其然，孙悟空砸下四个人参果，却只取回三个（一个遁地）。恰赶上清风、明月清点果园，发现问题，转回客房，同取经人吵了起来。
吵架的焦点，集中在两个问题，一，偷没偷，二，偷多少。
第一个问题好解决，孙悟空是个敢作敢当的纯爷们。
但在第二个问题上，却发生了激烈的争执。道童说，四个，猴王说，三个。就这样，不三不四地将骂战升级。
这个时候，又该八戒推波助澜了。且看原著，那呆子倒转胡嚷，“阿弥陀佛！既是偷了四个，怎么只拿出三个来分，预先就打起一个偏手？”
很明显，他要把这水搞混！
偷东西就算了，还不诚实。不诚实的偷东西就是耍流氓，道童双手叉腰，骂得越发难听。孙悟空哪受得了这气，“他的真身出一个神，纵云头跳将起去，径到人参园里，掣金箍棒往树上乒乓一下，又使个推山移岭的神力，把树一推推倒”。落下一句“好，好，好！大家散伙！”
看吧，人参果树连根拔起，事态似乎激化到不可收拾的地步。当然，这也正是猪八戒（或者背后BOSS玉帝）想看到的。

可原

西游有料（一三零）：玉帝为何不毁掉人参果树？
2016-07-18  10:02

文：白马晋一
前文提及，孙悟空在猪八戒的怂恿下，砸了人参果园。按照布局的推进，镇元子该出场了。果不其然，“大仙自元始宫散会，领众小仙出离兜率，径下瑶天，坠祥云，早来到万寿山五庄观门首”。看到了什么？一对呼呼大睡的道童以及倒掉的人参果树！
问题来了。两道童也是修仙之人，怎就如此意殆神衰呢？很明显，孙悟空使得坏，“他腰里有带的瞌睡虫儿，摸出两个来，瞒窗眼儿弹将进去，径奔到那童子脸上，鼾鼾沉睡，再莫想得醒”。
看吧，瞌睡虫这玩意，很好用，有点像高纯度的蒙汗药。神仙迷人，常用这个！
此时此景，镇元子看得那叫一个心疼啦。
且看原著，“纵起祥光，来赶三藏，顷刻间就有千里之遥。大仙在云端里向西观看，不见唐僧。及转头向东看时，倒多赶了九百余里”。
看看，镇元子急得，这码数，按现代话讲，分明就是飙车的节奏，追过头了。当然，原著描写很好地体现了镇元子暴怒而急切的心情，他恨不得马上将“犯罪分子”绳之以法。
他是风一样的老炮！
取经人一看镇元子驾云来讨说法，情知不妙，起初还想着负隅顽抗一番。但毕竟对付的是地仙之祖，终究技不如人，师徒四人连白马一袖子笼住，捆绑打包着回了五庄观。
接下来，当然是镇元子的泄愤时间。
这位乱了发型的老炮，嘿嘿几声冷笑，表明了两个态度。
一，唐僧作为取经带头人，纵容徒弟闹事，必须要惩罚，而且一定要严厉，鞭刑伺候。唐僧是谁？如来的二徒弟金蝉子。一定程度上，他代表的就是如来！打唐僧，其实就是打如来的脸！
二，人参果被砸这事，如果得不到满意而妥善的解决，他要到灵山去讨说法。不是拉拉横幅，写几个大字“无良如来，换我人参果树”，然后跪在地上使劲哭那种，而是带真家伙火拼。原著有述，“我（镇元子）就和你（取经人）讲到西天，见了你那佛祖，也少不得还我人参果树”。这口气相当强硬！
人参果树毁掉了，还能祸水西引，镇元子将打砸事件的祸源归结于取经人背后的灵山势力。明摆着，这是要和佛派翻脸的节奏！当然，这正是幕后布局者（玉帝）希望看到的局面！
如此推演，由如来牵头的取经工程恐怕要因“意外”的不可逆因素烂尾了。
就在这个时候，孙悟空跳出来了。做了两点表态。
第一，唐僧是形象工程的代言人，打伤了，灵山那边的面子就不好看，自己是徒弟，徒弟替师父受罚，说得通。打他。
第二，人参果树倒掉这事，他负主要责任。因此，修缮果园这事，他来做。可以签协议，立军令状。
问题来了！究竟是何原因驱使孙悟空主动跳出来承当责任呢？大概也有两点。
第一，这是孙悟空的“本我”想法。
“本我”意识里，猴子基因里有着天然的英雄主义情节，并在镇元子的皮鞭恫吓之下（代表强权），驱动并发酵。也就是说，外界的暴力活动激发了潜意识，驱使他跳了出来。当然，这也正是悟空可爱的地方！这个男人勇于反抗强权，天生的。
第二，在“本我”意识的前提下，孙悟空“自我”意识开启，即对当前事件做了一个全景判断，并得出了一个相对理智的结论。取经工程半途而废，恐要断了功果。因此，在“自我”意识里，开口还是收声，悟空是有权衡的。随之，他做出了选择。即跳出表态，拍胸膛、打包票完成拯救果树任务。这可以看作孙悟空权衡之后的担当！
那么，问题又来了。孙悟空自告奋勇地跳出，是否打乱了幕后布局者（即玉帝）的棋局呢？
或许是，但肯定不全是！
我们不妨复盘一下这局棋，玉帝要的效果究竟是什么？
大概有两条！
一，打砸人参果树。
二，挑起五庄观和灵山势力的矛盾。
先看第一条，打砸人参果树目的是什么？大概又分两点。
其一，摧毁人参果树这个稀缺资源，带来的红利是什么？当然是凸显自己手中蟠桃园的影响力。但蟠桃是唯一的长生药物吗？其实不是！至少，老君的金丹和如来的盂兰盆具有类似功效（系列前文有解读）。人参果彻底毁掉，反而无形中助长了金丹或盂兰盆的市场价值，给了老君、如来坐地起价的机会。这不是玉帝想要的。
其二，打砸人参果树，其实就是敲打镇元子，而非将这个不太听话的老炮推向他方阵营。因此，得留有余地，玉帝要的，不是狗急跳墙！
换句话说，玉帝是在借取经人之手，给镇元子传递一个信号。老镇同志啦，你别以为手中有资源、有稀缺不动产，就想着开公司“上市”，想着同天庭叫板。太天真啦。其实，你的那些所谓个人财产，无论是“合法”的，还是“不合法”的，我都可以把它变成“不合法”。当然，你也不是没得选，听话点，看着我的步调“踢正步”，态度端正了，一切都好商量。
看吧，玉帝在玩“并购”游戏！
再看第二条。
五庄观和灵山可有埋下矛盾的隐患？当然有！
取经人一通打砸，镇元子是怎样反应的？当着几十号门徒的面，扬言要鞭打唐僧，死里打，还要放锅里炸。看看这套路，比妖精还狠！唐僧是谁？刚才讲过，金蝉子嘛，代表的，可是如来的面子。五庄观几十来号人，估计早拿着手机，啪啪啪，拍下了。“微博”也发了。文字配图估计也生动，师父威武，牛哄哄，打得就是这些秃驴。
如来拿起手机客户端一看，估计脸都气绿了。有话好好说，动什么鞭子，这分明是向我示威嘛！
当然，事件造成的结果是双向的。镇元子对如来不太满意，如来对镇元子更不满意。镇元子为了争取更大的政治生存空间，或也会不得已、半推半就地倒向天庭一方。
与此同时，取经团也没有解散（孙悟空随后寻来了医树良方）！取经团不解散，对于玉帝却是利好，五庄观体量太小，对灵山构不成太大威胁。而老君就不同了。取经工程的深入，道派带头人老君一定会反制。这样，佛、道两派的矛盾，就能按预期地继续深入下去。当然，两派斗得不亦乐乎，玉帝的屁股，才坐得舒服。

可原

西游有料（一三六）：太上老君座下青牛和狐狸精是夫妻关系吗？
2016.07.26 09:29

文：白马晋一
西游神话里有个匪夷所思的现象，很好玩！
好玩在哪里？先举例子！譬如，平顶山金角、银角大王，兜率宫看炉的童子，唇红齿白，可一下界为妖，却成了峥嵘模样，五大三粗的。按现代话讲，估计整容了。整的连爹妈都认不出。无独有偶，弥勒佛帐前敲锣打鼓的黄眉小儿，情况大概类似，本来一“圈养”的娃，也挺标致的，后来大概一放养，就不得了啦，“悬胆鼻，孔窃开查；四方口，牙齿尖利。此形似兽不如兽，相貌非人却似人。”
那么，问题来了。堂堂道、佛门下眉清目秀的童子，为何下界或出山之后，妆容竟大发改变，成了面目可憎的妖精呢？似乎没有道理嘛！但其实也有！
或许，我们可以反向思考！
兴许金角、银角等众本来面目即是妖，大概入了仙界高层领导法眼（如老君），破格进了人事编制，做了门童。当然，这在原著里，也可找到类似依据，譬如二十六回，孙悟空砸了五庄观人参果树，无奈，四海寻方，经方丈仙山东华帝君处。见一小童迎客，“方坐待茶，只见翠屏后转出一个童儿”。
这小童是谁？东方朔！
东方朔这哥们，西汉武帝时期人士，史料典籍里是有“实名制”记载，不妨摘取一段，“东方赡辞，诙谐倡优”、“以好古传书,爱经术,多所博观外家之语”。看吧，这哥们大抵以鬼马口才著称于世。若在今日，估计也是脱口秀综艺节目里的一哥。什么“奇葩说”、“波波秀”啦，统统一边凉快！
那么，问题来啦。生长于西汉时期的东方朔，怎就在大唐盛世的上空，安然做起了神仙？莫非，这位东方兄弟也有窍门？挥刀自宫，登天成仙。当然不是！
且看原著解释，“识破原流精气神，主人认得无虚错。逃名今喜寿无疆，甲子周天管不着。”
可见，东方朔成仙的套路是这样。这哥们大概因为天赋不错，有悟性，自学了一些仙家的门道（当然，他还曾偷食蟠桃）。所谓“主人认得”，也就是被某些神仙领导赏识，走个捷径，“领养”回家，做了一个仙童。“主人”恰恰说明了二者之间的从属关系。
当然，这也说明了一个事实，下界某些天资聪慧的人（妖），或可以通过中高层神仙领导“翻牌”钦点等渠道，列入私府性质的仙界预科班。但由于级别低，属于半临时工性质的，因此，参照天庭相关劳务条例，必须以门童形象示人，负责的，多是端茶、递水、烧柴火之类工种！
那么，问题来了！太上老君呢，本是一位特别端的老同志，发型一丝不乱，喝口茶，还得点上一柱沉香那种。他怎会让金角、银角等下界妖孽，登入兜率宫这高雅地堂呢？其中，必有原因！
要找原因，其实不难！
前篇我们论述了，金角、银角以及青牛是组团下界的，关联的证据即是青牛鼻孔上老君的勒袍带。此一行人行动轨迹又是如何？不用说，一定是先到压龙山压龙洞同九尾狐狸婆婆会合了。判断的理由很简单，老君的勒袍带跑到婆婆的衣柜里，换了个高逼格名词，叫做幌金绳。
之于狐狸婆婆的身份，原著里的描述就相当诡异了。
出自银角之口。
当时妖精在同悟空的争锋里，吃了亏，打算请外援，且看口述，“那一条幌金绳，在压龙山压龙洞老母亲那里收着哩。如今差两个小妖去请母亲来吃唐僧肉，就教他带幌金绳来拿孙行者。”
不禁有人纳闷了？金角、银角官方认证的信息，为兜率宫看管金、银炉的道童。即便妖精所化，其形貌特征，似乎和狐狸也无瓜葛。怎就糊里糊涂成了狐狸婆婆的儿子呢？
莫非，神话时代也流行“认干妈”？ 九尾狐狸是老干妈！玻璃罐上还得贴张照片那种！
这里，其实就有必要补充说明了。
比方说，参照现代生物学观点，两个不同物种之间是无法通婚（或交配），即便强行配合，后代也是不可育的。譬如，马和隔壁老王家的驴好上了，跨越婚宴，生了个娃，叫骡。这娃，先天不育，“性功能”障碍。但在神话时代，物种间的基因交流，却是相当开放的。时尚点讲，这叫物种自由恋爱。人、仙可以配合，人、畜也可以交往，甚至人和植物，也可以打情骂俏（譬如荆棘岭那出戏），一言不合大概就滚床单的。
因此，九尾狐狸婆婆生下金角、银角兄弟，是不存在任何生物学障碍的。
但问题来啦。九尾狐狸是妈咪，那爹地是谁？
爹地去哪儿啦？其实啦，爹地就在旁边！谁？青牛精！
青牛精长啥样？
原著有述，“独角参差，双眸幌亮。毛皮青似靛，筋挛硬如钢”。注意！青牛主要特征是什么？头上有角！而金角、银角顾名思义，形体特征自然也是头上长角。因此，在形态学上，划档亲缘关系，是符合的。而在原著伏笔里，恰也用黄金（金角）、白银（银角）、青铜（青牛）三种代表古代贵金属的肤色做了衔接，确定了他们的血缘通会以及某种先天脐带联系。
因此，错综的人物关系浮出了水面。
我们可以设想小清新MV画面，比如五月天、苏打绿什么的。
某年某月某一天的某一个下午，休年假的老司机青牛和压龙洞九尾狐狸恋爱了，两情相悦，渡过了一段短暂的欢愉时光，并产下两个爱情的结晶，即金角、银角兄弟。这桩偷情事件，老君知道了，开始也发了火，骂了几句。你一个老司机了，活了一大把年纪，咋就管不住自己裤裆。但气消后，终究念老司机劳苦功高。也对，老汉（司机）推车嘛，挺累。领导出差，端坐车上，享受，但也得体谅体谅劳动人民的付出。
这俩娃，在下界为妖，野孩子嘛，也不是一个长久的办法。于是，动用了手中权力，给了两套童子军的制服，在兜率宫里，安排了烧炉的编制。
看吧。这是一位多么富有人文情怀的领导啊，对待老部下就跟家人一般，嘘寒问暖！当然，是，也不全是。领导表面的嘘寒问暖，意图置换的，一定是下属情感上的投怀送抱或死心塌地！
老君也有自己的考量。
青牛啦，我把你的家人安顿好了，你啊，也没有什么后顾之忧了。你看啦，这几百上千年的，他们也都没有生活压力，该给的编制也都给了，小康也不成问题。如今呢，下界的事务也挺多，挺复杂的。比如嘛，灵山那几个老油头，老是在底下搞事。这种事情，我也不太方便出面。你来，也比较合适。当然，借这个机会，可以多和家人唠嗑唠嗑嘛，培养培养感情。你办事，我也放心。
看吧。领导笼络下属最好的方法，不是给他关怀，而是给他家人。无微不至那种！
当然，以上言辞是模拟的。老君是有身份的人，这种话，他不会说，也说不出口。但大可不必张嘴，大概对着青牛一个眼神，意思就到位了。青牛点点头，默默地跨过昏睡的牛童，走出牛棚，默默地转过几个回廊，带走了默默烧火的俩娃。
“走在乡间的小路上，暮归的老牛是我同伴，蓝天配朵夕阳在胸膛，缤纷的云彩是晚霞的衣裳”。悠扬的歌声飘起天边一角。走，骑着爹地的背，找妈咪去。

可原

西游有料（一六四）：西游神话里乌鸡国国王复活之谜？
2016.09.02   09:03

文：白马晋一
前文提及，灵山大佛爷巧借取经团队之手，极其顺理成章地复活了沉湎三年水灾的乌鸡君。当然，乌鸡君经此一难，深刻地明白在这个神权主宰的时代，要成为人生赢家，一定要有站队，一定要有后台。由此，乌鸡国彻底投向了佛派。
无疑，如来是乌鸡国事件的最大收益者，灵山在人族的实质版图，又多了一块。但事实真是这样吗？也许是，但也不全是。
我们再来还原一下乌鸡国复活事件。
那个夜，有风有月，乌鸡君叩首，唐三藏急扶，请起请起。乌鸡君抬头、垂泪、抽搐、抖了抖肩，拿出了夜游神的介绍信，恳请唐人降妖。言毕，靠着唐僧的臂弯，又抽泣地抖了一阵。
那么，问题来啦。乌鸡君落水三年，无处申诉。为何取经团一到，这夜游神就横插一脚，做起中介工作，将乌鸡君介绍给唐僧？太奇怪了。
要解释这个，其实不难。
且看原著三十八回井龙王交待的原委，“昨夜夜游神奉上敕旨，来取乌鸡国王魂灵去拜见唐僧，请齐天大圣降妖”。注意龙王的措辞，“奉上敕旨”。也就是说，夜游神此番出差，是天庭CEO玉帝的意思。很明显，这件事是玉帝牵的头，他要乌鸡君活，并点名孙悟空降妖。
这有问题吗？当然有！
刚才讲了，乌鸡君复活这事，收益最大的是灵山。而如来在安天大会以及蟠桃会上的飞扬跋扈，玉帝也是深有体会。这位老到的天庭CEO，他为何要给潜在甚至已经半暴露的对手站台呢？我们不妨把乌鸡国的地理坐标往西向延伸，过了一座号山（红孩儿地盘）以及一趟黑水河，即是车迟国了。车迟国辅政的，正是虎力大仙等三国师，他们有深厚的道派背景。也就是说，车迟国人信仰，已经被道派深度控制，道士在国内是上等公民。
这就是玄机。
玉帝要在有着深度道派背景的国家附近，不动声色地扶持一个佛派国家。他在搞平衡。当然，平衡只是幌子。他实质是在搞事，制造矛盾。这样，才会有冲突，事情才好玩。其实，玉帝虽高居凌霄殿上，但人族的各宗情报，早已收集完备。他有“数据库”，他懂“云计算”，他是一个“高级程序设计师”，他在用“矩阵式”的思维加速道、佛两派冲突。
但玉帝的动机仅限于此吗？当然不是！玉帝下棋，往往一步千里。
再看先前井龙王的陈述，“昨夜夜游神奉上敕旨，来取乌鸡国王魂灵去拜见唐僧，请齐天大圣降妖”。看出来了吧，玉帝的潜在意图正是“请齐天大圣降妖”。也就是说，点名让孙悟空出台，使他卷入到这场乌鸡国事件中。
那么，接下来又发生了什么。
听了唐僧降妖的表述，孙悟空倒是古道热肠。说是古道热肠，其实就是爱凑热闹，不嫌事大那种。加之贴上正义的标签，算功果的，自然更是热血澎湃了。大概也做了两件事，第一件就是制造一个偶遇，与乌鸡国太子，也就是法理上的储君碰了面，陈述其父遇害的原委。第二件事，即是要打捞乌鸡君的真身了，让其重回天日，重新享受人间的阳光和美女体香。
这里，我们重点谈一下第二件事。
且看原著三十八回，孙悟空领了唐僧的任务卡，神秘兮兮地拉过八戒，道：“有一桩买卖，我和你做去。”八戒循着问道，什么买卖。悟空低声道，宝贝，并拍了拍胸脯，“老孙只要图名，那里图甚宝贝，就与你罢便了”。
孙悟空口中的宝贝，自然是乌鸡君的尸首了。很明显，大师兄要二师弟扛尸。看吧，这猴头多不厚道啊，他不仅用八戒当廉价劳动力，还拿他取乐。呆子嘛，不逗他逗谁。再看八戒表现，“听见说都与他，他就满心欢喜，一毂辘爬将起来，套上衣服，就和行者走路。这正是清酒红人面，黄金动道心”。
好一个“清酒红人面，黄金动道心”，八戒脸上倒也洋溢着灿烂的微笑，欣然拉过猴哥的手，前后摆了摆，用猪头做一个嗲嗲地鬼脸，好耶，有宝贝哟。但他真是在笑吗？是，也不全是。他在假笑，心里倒是哼了一声，这猴头，还真把老猪当贪财的主了。但也在真笑，暗暗地真笑，笑猴头自以为聪明，却悄然落入自己布下的棋局。
这不，两人勾肩搭背，笑盈盈踩着祥云出发了。老猪在玉帝交给的任务卡积分项上，又将打上一个完美的勾。下一站，水晶宫，谜底即将揭晓！

可原

西游有料（一六五）：猪八戒掌管的八万水军到底有啥用？
2016.09.06   08:49

文：白马晋一
《西游记》原著三十七回情节。某夜，时有风。月轮下一井，两影入。两影，分明的轮廓，猴和猪脸，他们下一站，井底龙宫。
但猴王却并不下井，他诓着寻宝的理由，让八戒这天生的苦力，先行一程。呆子嘛。也对，苦行僧的日子，需要耍耍乐。且看原著，“呆子真个深知水性，却就打个猛子，淬将下去。忽睁眼见有一座牌楼，上有水晶宫三个字”。八戒正游弋间，早有一个巡水的夜叉，见一赤淋淋的，衣服全无的长嘴大耳的和尚来了，赶忙回身向领导报备。
井龙王自然知道来者何人，只见他整了整衣冠，领众水族，出门来厉声高叫道：“天蓬元帅，请里面坐。”八戒却才欢喜道：“原来是个故知。”
行文至此，却出现了几桩有趣的细节，必须提一提。
细节一，且看井龙王反应，“整整衣冠”、“领众水族”。说明什么？说明欢迎仪式很隆重，有点领导莅临寒舍指导工作的味道。
为何要隆重欢迎呢？再看细节二。
龙王厉声高叫道：“天蓬元帅，请里面坐”。注意，井龙王的行为很微妙。厉声这个词，字面上解释，往往表现态度不算友好。譬如有厉声喝道、厉声呵斥、厉声谴责等组词，多带有负面的对抗情绪。再看称呼，“天蓬元帅里面请”。猪八戒是天蓬元帅吗？是，当然也不是。他只是落马的前天蓬元帅！很明显，井龙王故意在铺陈一个浩大的排场，看似欢迎，实则打脸，有意让八戒难堪。厉声高叫，其实就是阴阳怪气，哎哟，这不是天蓬元帅嘛，怎么跑到寒舍来啦。皮笑肉不笑那种。
那么，龙王为何要如此作为呢？再看细节三。
八戒却才欢喜道：“原来是个故知”。这“却才欢喜”，自然是场面上的回应，做做样子。混过官场的人，做样子的套话，一定要信手拈来。八戒一步上前，紧紧握着龙王的手，哈哈笑道，原来是故知，老相识啊。龙王忙敬一支烟，点火，八戒朝天吐了几个圈。互相又笑了笑。
但客套间，这“原来是个故知”，却大有玄机了。
很明显，井龙王和猪八戒先前或认识。但问题来啦，井龙王一个基层小干部，怎会认识掌握八万天庭水军的前高官呢？且看先前龙王接待排场，“整整衣冠”、“领众水族”，分明是欢迎领导莅临的标准动作嘛。这已经很能说明问题呢，八戒极有可能是龙族系统的前分管领导！他当年的主要工作职能即是负责龙族这块的工作！
当然，这就很好地解释了天庭为何要储备八万水军！
这八万人，并非光拿工资不干活的关系户，而是悬在龙族头上的狗头铡，是玉帝震慑拥有广大海域且具有半独立军事性质的龙族组织的武器。无疑，八戒曾是这波水军的带头大哥，他是水军的鼻祖。
当然，这个论点也得到了八戒的亲口证实。譬如原著里，八戒介绍九齿钉耙时就曾多次说明，“这钯下海掀翻龙鼍窝，上山抓碎虎狼穴。诸般兵刃且休题，惟有吾当钯最切”。“掀翻龙鼍窝”，也就是说，对于一些从事非法行为或出现相关苗头的龙族为代表的水族“分公司”，往往采取暴力手段依法取缔。当然，出差的时候，有时也会领玉帝任务卡，配合分管捉妖的真武大帝（荡魔祖师）管控妖精界的动态，譬如“抓碎虎狼穴”等。正因如此，八戒后来为妖时，也曾夸下海口，“请下九天荡魔祖师下界，我也曾与他做过相识，他也不敢怎的我”。他们曾是一个战壕的小伙伴！
经过细节还原，我们就能理解井龙王对八戒这位前督查总负责人的敌视了。当年每每视察工作，龙王们表面上是毕恭毕敬，背地里估计早琢磨着捅上一刀。如今八戒落马了，从事苦力劳动，替唐僧搬砖，照面，冷嘲热讽两句，似乎也合乎情理的。
大约一支烟的功夫，八戒切入正题了。且看原著，八戒幽幽地看了一眼龙王，道，“我师兄孙悟空多多拜上，着我来问你取什么宝贝哩。”
井龙王的反应很有意思。只见他近前一步道：“可怜，我这里怎么得个宝贝？比不得那江河淮济的龙王，飞腾变化，便有宝贝。我久困于此，日月且不能长见，宝贝果何自而来也？”
这话里很有含义。其一，自然是诉苦，井下这基层地方，哪有油水可捞。其二，也在忿忿不平，自己却仕途不畅，一直没有上线提拔，不比那些中层龙王。三却是在反问八戒，您当年做分管领导的时候，难道不知江河淮济等龙宫宝贝多，估计每次出差回扣也没少拿吧？
八戒是聪明人，话中有话怎能听不出，但他得假装听不出，沉下脸来，“不要推辞，有便拿出来罢。”
拿出什么宝贝？其实根本不是宝贝。而是落水乌鸡国王的尸首。只见龙王差两个有力量的夜叉，把尸抬将出去，送到水晶宫门外，丢在那厢，摘了辟水珠。却也收起先前的笑脸，开了宫门，送客，并抛下一句，“此厮即为宝贝，不驮，请行。”看吧，龙王也是有脾气的主，天蓬你一个前领导，来龙宫耍什么威风，此番，也算出了一口恶气。八戒急回头看，却不见水晶宫门，低头看了看国王的肉身，暗暗一笑，转身，却摆出了无辜的形状。井上守着的悟空，却不知这好戏才刚刚开始。
但另一边，送走了八戒，井龙王关起门来，脸上也露出一丝微笑，躺着贝壳沙发上，喊上几个夜叉揉肩，不觉却半醒半睡地做起了梦。玉帝亲自差夜游神要人，定有深意，此番，附和了圣意，当是也留下了印象，来年嘛，升职恐怕是有望了，井下这地方，庙小，住着确实憋屈。想着想着，呼噜声渐起。

可原

西游有料（一六六）：孙悟空太上老君谍影暗战谁是幕后黑手？
2016.09.07   09:46

文：白马晋一
无风的夜，似乎静悄悄。古井却听见搅水的声音，渐次，蹦出一团黑影，背景是一轮黄月。月前如剪影，似一狼，负一狈。原来，是八戒跃出水面，扶着青苔井沿，单脚侧耳跳跳，抖了抖湿漉漉地狼狈。他背负的，正是国王的陈尸，乌鸡国。
悟空捋了捋八戒耷拉的耳垂，帮忙着脱了水气，笑问着，没事吧。当然，关切地言谈里，却有戏谑的味道。师弟狼狈的样子，大师兄想笑。
悟空捻着诀，往巽地上吸一口气，吹将一阵风。乘风，师兄弟并着尸首，过了城墙，落地，回房。唐僧早也把门打开，八戒拖着水痕，进了内屋。接下来的情节发展，就开始好玩了。
只见唐僧慈悲心起，忽地惨凄道：“陛下，你不知那世里冤家，今生遇着他，暗丧其身，抛妻别子，致令文武不知，多官不晓！可怜你妻子昏蒙，谁曾见焚香献茶？”失声泪如雨下。一旁的沙僧，也跟靠了过来，开始跟着哭，却愈发地大声，渐盖过唐僧。唐僧回头，瞪了一眼，沙和尚，收声，平时也不见你多说话，莫抢了为师的风头。
沙僧忍住哭声，一脸无辜地蹲着，也不知该做何表情。但尴尬却被八戒打断了。
且看原著，八戒笑道：“师父，他死了可干你事？又不是你家父祖，哭他怎的！”再看唐僧反应，“那长老原来是一头水的，被那呆子摇动了，也便就叫：悟空，若果有手段医活这个皇帝，正是救人一命，胜造七级浮图，我等也强似灵山拜佛。”
很明显，这是八戒的激将法。他将师父推向了道德的高地，不让下来。他要救活乌鸡国王。
问题来啦。八戒忽然有了慈悲心吗？是，却也不是。他口袋了揣着，自然是玉帝的任务卡。他在玩一个我们常玩的棒子、老虎、鸡的游戏。师父是棒子，大师兄是老虎，八戒是鸡。老虎欺负鸡，似乎天经地义。但鸡要求老虎做事，怎么办？只能找棒子。唐僧就是那根棒子！
当然，对付师父，八戒有一套。委屈地撒娇加戴顶高帽！
因此。他要扛尸，湿身，楚楚可怜，红着眼圈，博同情，这就是报屈，其一。他还要激将，大笑，推唐僧上台，道德高地，这就是戴帽，其二。如是，乌鸡国王就必须活，还必须是悟空救活。唐僧果然正色，飙泪道，悟空，为师命令你，把他变活。
再看故事发展！
悟空下意识地摸摸头上的紧箍咒，但嘴边还想推脱，“师父，你怎么信这呆子乱谈！人若死了，或三七五七，尽七七日，受满了阳间罪过，就转生去了，如今已死三年，如何救得”。八戒却抢着插嘴，“师父，你莫被他瞒了，他有些夹脑风。你只念念那话儿，管他还你一个活人”。
很明显，八戒要报猴王先前井底戏弄扛尸之仇。果然，唐僧开始动嘴皮子了。当然，领导是只会动嘴皮子，但手下就头疼了。头疼的悟空，抠着紧箍，在地上打滚。
可问题来了，八戒真是睚眦必报之人吗？当然不是！再往下看。
悟空滚了两圈，忙用手拍着地板，连喊STOP！片刻，起身道，“只除过阴司，查勘那个阎王家有他魂灵，请将来救他。”这不，问题待完满解决了。有事，找阎王爷嘛，老熟人啦，五百年前赖皮手段大可重温一次。但问题还没完。只见八戒凑着唐僧耳根，“师父莫信他。他原说不用过阴司，阳世间就能医活，方见手段哩”。言毕，不怀好意地看了悟空一眼，嘴边挂着笑。
悟空幽怨地看了八戒一眼，微表情大概是，这不是分明为难我吗？唐僧紧箍咒又要念起了。八戒在一旁笑着打跌。
八戒真要为难悟空吗？不是，但也是。说不是，也没错，八戒绝非小气度的人，公报私仇这事，也不屑做。说是，也对，他必须要装着假意捉弄，却也是出难题。他有任务卡。
什么难题？悟空自己倒是解答了，“我如今一筋斗云，撞入南天门里，不进斗牛宫，不入灵霄殿，径到那三十三天之上离恨天宫兜率院内，见太上老君，把他九转还魂丹求得一粒来，管取救活他也”。
看吧，有困难，找老君！但老君是谁？特端的一个小老头，发型一丝不苟的，还喜欢摆谱。找老君，本身就是一个困难！
但对于悟空，却不算太大难题。你给领导讲道理，他或许给你耍流氓。但你给领导耍流氓，那他一定给你讲道理。悟空深知这个流氓道理！
果不其然。
原著如是描述，“（孙悟空）别了他师徒三众，纵筋斗云，只入南天门里，果然也不谒灵霄宝殿，不上那斗牛天宫，一路云光，径来到三十三天离恨天兜率宫中。”
老君见到来者，忙摸了摸发胶，正色道，“你不走路，潜入吾宫怎的？”
孙悟空摆出流氓的姿态，嬉皮笑脸道，老头，想您了。真想，还是假想，老君自然会意。悟空接着道出乌鸡国国王的原委，抹了一把泪，假意哀求道，“万望道祖垂怜，把九转还魂丹借得一千丸儿，与我老孙搭救他也。”
这是多么厚重的人文情怀啊。
但老君拒绝了。拒绝的原因很简单。
且看原著。
老君道，“这猴子胡说！什么一千丸，二千丸！当饭吃哩！是那里土块勘的，这等容易？咄！快去，没有！”
悟空死皮赖脸笑道：“百十丸儿也罢。”
老君道：“也没有。”
行者道：“十来丸也罢。”
老君怒道：“这泼猴却也缠帐！没有，没有！出去，出去！”
分明是菜市场讨价还价的节奏嘛。
这里有个问题出来啦。金丹的库存，老君是真没有，还是假没有？
解释无非两种。
真没有。五百年前悟空大闹天宫，销毁了大量金丹。兜率宫存量极少。
假没有。这是推诿悟空的说法。老君没有必要给他面子，也没有必要给他后台如来的面子。
但悟空根本不听解释，贼眉鼠眼地往里头探。老君的心理活动怎样？肯定寻思着一巴掌拍死这家伙，但在兜率宫口，断然是不可做的。有损清誉。
只见老君笑道，“你这猴子，手脚不稳，我把这还魂丹送你一丸罢”。这是自己找台阶下。然后拿过葫芦，“倒吊过底子，倾出一粒金丹，递与行者道：止有此了，拿去，拿去！”
注意细节！“倒吊过底子”、“倾出一粒金丹”。说明了什么？金丹库存或真不多。
再看悟空接下来表现，“且休忙，等我尝尝看，只怕是假的，莫被他哄了，扑的往口里一丢”。
老君的反应呢？“慌得那老祖上前扯住，一把揪着顶瓜皮，攥着拳头骂道：这泼猴若要咽下去，就直打杀了”。
看吧。老君失态了。扯住、揪着、攥着，一系列不太雅观的动作恰如其分地体现了老君的心理状态。老头有点急。甚至出口大骂，该直接打杀了。
老君的态度，已经很能说明问题了。兜率宫金丹存量有限，真没有多少！库存告急！
那这和八戒兜里的任务卡又有何干？当然有！
很明显，这是玉帝在做摸底，他要借取经人之手（并设计孙悟空入局）搜集谍报，核查兜率宫金丹库存情况。五百年前（天庭应为五百天前），孙悟空打砸事件后，金丹到底还有多少，玉帝很关心。显然，金丹的数量，能侧面体现玉帝手中蟠桃的使用价值，藉此出台相应政策，以期进一步控制庭上神仙。
那么，老君会乖乖就范吗？一张老皱的笑面下，网正在无风的夜里，悄然铺开！鹿死谁手？难说！

可原

西游有料（一六七）：如来难道献给太上老君十八座金山？
2016.09.08   08:57

文：白马晋一
前文提及，玉帝为摸查兜率宫里神仙保健药（金丹）库存情况，有意设局，诱使孙悟空上三十三重天处，以拯救乌鸡国王为名，试探老君虚实。
对此，老君的反应是极不情愿的，终拗不过悟空的死缠烂打，扭扭捏捏地倒兜着葫芦，勉强迸出一枚金丹。当然，这可以有两种解释。第一种，金丹真没有（存量不多）。第二种，金丹实可以有，还不少，但为了掩人耳目，做戏给悟空看。
那么，真实情况又是怎样呢？从后续的事态发展看，应是第一种。何出此言？我们或将调档原著的其他资料了。
且看原著五十二回，当时取经人大概到了金兜山的地界。金兜山里有个洞，唤作金兜洞，洞里住着一妖怪，官方称呼为独角兕大王。其真实身份，实乃老君座下青牛，故又称青牛精。
那么，青牛精坐镇金兜山想干嘛？当然是顺着主子的意思，狙击取经团，促使其散伙。这个其实很好理解，佛派的东扩运动，道派是不太满意的，也必然要有暗中阻扰。老君作为道派领袖之一，遣心腹下界搞点小动作，倒也无可厚非。
但事实真是这样吗？是，也不全是！至少，绝非表面看上去那么简单！
先来看看细节。
金兜洞里，青牛精点化了一幢楼宇。唐僧一行小憩其中，误穿了锁身的锦衣，皆被缚于墙角。此时青牛精闪出，哈哈一笑，小样，可逮到你们啦。后面一众喽啰，跟着鼓掌喝彩，一个劲喊“好”。唐僧就情况危急，赶忙挤出两滴眼泪，陈述东土大唐取经的一路艰辛，望妖精大爷高抬贵手，放个行。一旁的八戒，也凑嘴道，“我师兄乃五百年前大闹天宫齐天大圣孙悟空也，如今他化斋去了，待会定要寻此”。
且看青牛精反应，“小的们，把唐僧捆了，将那两个（八戒和沙僧）解下宝贝，换两条绳子也捆了。且抬在后边，待我拿住他大徒弟，一发刷洗，却好凑笼蒸吃”。也就是说，不急着吃，庆功宴上还少一盘爆炒猴头。但这等等吃，就有变数。他等的，就是变数。
这就很有意思了。在前述系列文章的解读里，我们明确地推断出青牛精和压龙山九尾狐狸的微妙关系，他们实为妖界眷侣，至少，有过“一夜情”，并成功诞下金、银角俩娃。而老伴九尾狐狸，却在平顶山针对取经团的狙击战中意外“中枪”，光荣“牺牲”。老伴意外身故，青牛精恨不恨？肯定恨！恨不得马上生剥啖食取经人的肉。但唐僧肉摆在眼前了，却为何视而不见地讲究起来？太奇怪了。
其实也不奇怪！
再看后续事件进程。孙悟空果然前来寻人，砸场子。青牛精愤然出迎。那真是仇人相见分外眼红，你举你的铁棒，我举我的套套，哐哐当当，着实热闹。但青牛的套套，实为老君看家法宝金刚琢，可收纳世间万物，有点“吸星大法”的味道。只听见“嗖”地一声，悟空傻眼里，手中的铁棒不见了，却见青牛精呵呵一旁得意地笑。
孙悟空无计可施，跑路先。接连也请了几波外援。合计有李天王、哪咤，雷公、火德星君、黄河水伯等一干神将，但均无功而返。不仅无功，反被“没收”了武器，大伙晾在云端，你看看我，我看看你，尴尬极了。
但奇怪的是，青牛精每次得胜，“只见那大小群妖，舞的舞，唱的唱，排列两旁；老魔王高坐台上，面前摆着些蛇肉、鹿脯、熊掌、驼峰、山蔬果品，有一把青磁酒壶，香喷喷的羊酪椰醪，大碗家宽怀畅饮”。也就是大开庆功宴。蛇肉、鹿脯、熊掌、驼峰等奇珍异品均摆上桌，大家都是吃货，一起HIGH，一起狂欢。可作为吃货眼里堪称极品的唐僧肉，却一再搁在角落，冷落着。没理由啊？其实，原因很简单。第一，青牛精或知晓唐僧肉长生本就是谣言。第二，青牛精根本没想吃唐僧肉。
那么，问题来了。唐僧如是绑着，不食不杀，青牛精究竟意欲何为？
要解释，其实不难。
唐僧是谁的人？灵山大佛爷如来嘛。唐僧止步金兜洞，如来苦心经营的取经形象工程就推进不下去。如来急不急？肯定急！换言之，唐僧即是青牛精手中的人质，或筹码，他要绑唐僧以“挟”如来。
那青牛精究竟要做什么？
这个时候，我们把金兜洞和乌鸡国里发生的两桩事件串联起来，真相就出来了。
先看金兜洞人质事件如何解决的。
孙悟空屡战不胜，索性直接上灵山找如来寻求帮助。如来闻言，假装镇静地微微一笑，喊来了十八罗汉，依次往手里塞了宝物，然后拍了拍脑袋，和蔼地说道，去，此物可降妖。罗汉们手中的宝物是啥？金丹砂！临了，如来还喊着两位颇为精明的降龙伏虎罗汉，又是一通耳语。
接下来，又是PK的照面了。
十八罗汉临空祭起金丹砂。且看原著描写，“细细轻飘如麦面，粗粗翻复似芝麻。世界朦胧山顶暗，长空迷没太阳遮”。有如沙屑一般从天而降！
青牛精见飞砂迷目，一时未缓过神来，待头低了一低，足下就有三尺余深，有些张慌了，纵身浮上一层，未曾立得稳。这分明是要活埋的节奏嘛。青牛倒是急了，拔出脚来，猛然间会意了什么，忙祭出金刚琢，往上一撇，叫声：“着！”只听唿喇的一下，把十八粒金丹砂又尽套去。
且看此时双方反应，很有意思。
青牛精“拽回步，径归本洞”。“拽回步”，这个步态很有意思，按现在话，大摇大摆，走八字步，相当地得意。得意什么？自然是收了金丹砂嘛！完成上头的任务！
罗汉方呢，一个个空手停云。孙悟空不解，上前询问。罗汉的反馈却耐人寻味了，“如来吩咐，那妖魔神通广大，如失了金丹砂，就教上离恨天兜率宫太上老君处寻他的踪迹，庶几可一鼓而擒也。”
那么，问题来了。既然知晓妖精来路，如来为何却要费此周折。也难怪悟空不解，“可恨，可恨！如来却也闪赚老孙！当时就该对我说了，却不免教汝等远涉！”
孙悟空不解的事情，我们帮忙捋清！
为方便理解，不妨举个耳熟人详的样本，三国时代的“孟德献刀”。
东汉末年，董卓势大，朝纲紊乱。曹操欲杀之。恰逢董卓侧睡，操于后，举刀待刺。董翻身，闻声半醒。曹惊，顺势下拜，云，献刀一把。董笑。
事件可以拆解成两个步骤。欲杀、欲献。杀是意，献也是意。杀之不成，即献。移植金兜洞，罗汉得如来授意，先试探青牛深浅，不济，即顺势除之。不成，再借势献宝。当然，献的对象，肯定也不是青牛精。是青牛精背后的主人，即老君。意欲也简单，求放行，给唐僧赎身。
正因如此，待青牛精收了金丹砂，罗汉忙暗示悟空，这番，是到兜率宫请老君的时候了。拿人手短，老君料必要出马了。
行文至此，问题又出来了。如来奉上的十八颗金丹砂究竟是何物？有拜金者，但凡多笑笑，金丹砂，属性金，功能钱。十八座金山嘛！
但事实真是这样吗？当然不是！
此时，就得搬出文前乌鸡国事件里的桥段了。玉帝设计孙悟空打探兜率宫，要摸查的是什么？自然是宫中长生保健药金丹库存！老君给出的反馈是什么？金丹不多矣！金丹为何不多？极有一种可能，五百年前孙悟空大闹兜率宫，损坏了大量制备金丹的原料。
而如来敬献的金丹砂，正是制备金丹的原材料！
其实，这很好理解。通篇西游里，围绕的主题核心均是生死。无论是悟空缘何拜师（求长生），或是唐僧缘何取经（解生死轮回），甚至天上诸神、地界诸妖等，绕不开的无非是具有长生功效蟠桃、金丹、人参果以及唐僧肉等物。换言之，诸方势力争夺的，是生灵意识的管控。而长生药，正是管控神、妖、人各界的总阀门，远比钱值钱。
看吧。这正是老君的阳谋。
这位老谋深算的老头巧借悟空打探的口风，乘机往下界释放一个讯息，兜率宫缺原料，炼丹停摆。讯息说给谁听？无外乎两个人！一个人自然是玉帝，老君有意让这位天庭CEO放宽心来，诱使其解除对兜率宫的隐秘警戒。另一个人，却是灵山大佛爷如来，这正是老君的醉翁之意。他要给足佛派暗示，道派放行取经团队可以，必须拿金丹砂换。如来是明白人，怎可能不知。
但问题又来了。
金丹砂如此重要，如来这番为何却乖乖配合，将其拱手相让竞争敌手呢？很奇怪！

可原

西游有料（一六八）：为何说青牛精是西游最悲催的妖精？
2016.09.09   08:41

文：白马晋一
这一篇，我们来还原金兜洞事件的前因后果以及诸方博弈。
先打量本次事件的急先锋，即青牛精。根据系列前文的综合分析，我们大概可以给他谱一张关系网。领导，老君。老伴，九尾狐狸。俩娃，金银角兄弟。兄弟，牛魔王及如意真仙。
但遗憾的是，在先前平顶山狙杀战中，狐狸无辜躺枪，成了谋局的炮灰。爱人惨死，青牛精恨不恨？答案无疑是肯定的。那么，问题来了。取经人途径自己地界，并落入彀中之后，青牛为何却大发慈悲心肠，只绑不杀？很显然，这是他后台老君的主意。领导的话，不得不听。
当然，除却忠实的领导老司机身份，青牛也有自己其他考量。自己俩娃，即金银角兄弟，如今在兜率宫办事，虽做着烧火的杂役，但有编制的，有机会晋升神阶。妖精荣登神庭，这是何等的荣光，青牛想想，纵然自己一辈子棚子里做牛马，换来后辈的前景，值得。换言之，此番领令下界，即便青牛怀有诛杀的私心，也断然不敢违老君之意的。可以说，这是一个奴才的悲哀，或是一位父亲的大爱。
这是青牛的角度。那么，老君又是如何思量的呢。同样很有意思。
分两个问题。
第一，九尾狐狸之死，到底是意外还是预谋。
回溯若干年前，青牛利用某次公出的机会，压龙洞约了一炮，和九尾狐狸上床了，还有了娃。但风声终究透露了。老君知道这事，高兴吗？肯定不高兴。他不高兴的，并非青牛的外遇。男人嘛，管不住自己的裤裆，很正常。但青牛却组建了家庭，这就要命了。家庭，是羁绊一位手下忠诚度的关键因素。尤其九尾狐狸的妖精身份，断然是难洗白的。两地分居，难免分心。老君要的，是死心塌地为自己服务的奴才。在这样的前提下，老君设计棒打鸳鸯，拆散这对“牛郎织女”，却也就合乎情理了。
第二，利用狐狸之死做文章，发酵青牛精内心的怒火。
显然，之于九尾狐狸的死，青牛精是内疚的。内疚，必然会有迁怒。迁怒谁？上级领导老君断然是不敢，那只有取经人以及背后的BOSS如来了。当然，也在妖界放出口风。正因如此，原著五十二回，悟空至灵山请援，如来曾半遮半掩道，“那怪物我虽知之，但不可与你说。你这猴儿口敞，一传道是我说他，他就不与你斗，定要嚷上灵山，反遗祸于我也”。“嚷上灵山”、“遗祸于我”，这已经很能说明问题了，他怕青牛闹事。如来知道自己理亏。
那么，问题来了。青牛对于灵山有如此怨念，老君就不担心胯下老司机把持不住自己愤怒的情感，金兜洞一个项目截胡，彻底将取经工程OVER啦?可见，老君对于自己部下的掌控，却有十足的把握。解释也很简单，青牛两崽在老君手里，说好听点，照顾部下子女，前途罩着，说难听点，就是人质，事情办砸了，株连。
控制一个人最好的方法，就是控制其家人。激怒一个人最好的办法，就是让对手伤害其家人。家人，就是青牛的命根。你敢碰它，他就雄起，怒目相向。但你敢捏它，那他就得乖乖听话，亦步亦趋。老君做到了。
这不，兜率宫里，老君点了一支烟，拍了拍一旁烧火的两小童，笑笑，往八卦炉里抖了抖灰，踱步回房。
但问题又来了。老君设局索要金丹砂，如来怎就乖乖就范呢?
除却伤其青牛家人的理亏以及唐僧沦为人质的无奈，老到的灵山大佛爷当然还有自己的考量。
试问，金丹砂何用？上文分析了，此为老君制备金丹的原材料，是制备“核武器”的铀235。但如来空有原料，却没有冶炼秘方，也就是说，技术不过硬，专利拿不到。在这样的前提下，不妨做个顺水人情，解老君之急。当然，肯定不是人情，而是利益的交换。老君给取经人发放通行的“绿卡”，灵山为兜率宫提供原料的清单。这叫暂时的双赢。正因如此，经过金兜山，取经人再无遇到以老君为实质名义的阻扰了（火焰山牛魔王一役具体内幕，后续有详细解读）。
但还不仅如此，如来还有战略上的考量。他要借老君之手制衡玉帝！
此话何解？
玉帝管控神仙的主要工具是什么？蟠桃嘛。延续神仙生命线的“伟哥”。在原先的仙界格局里，玉帝虽为行政主体，但佛、道势力对其亦有制衡。但博弈的核心，自然是长生药的生产权和控制权。这方面，玉帝有先天的优势，其掌握了蟠桃园的所有权。但老君有后天的优势，其掌握了研制金丹的核心技术。因此，五百年前玉帝导演了一场戏，借悟空之后，毁掉了大量金丹，以及生产金丹的原材料。老君渐失话语权！
但如来清楚地知道，此消彼长的含义。老君势弱，玉帝下一个矛头，必然是灵山。正因如此，如来大可借此契机献金丹砂，一来可讨老君欢颜，消弭取经工程带来的敌意，二来可以制造一个假象，老君不惜付诸武力，勒索无辜的灵山方，扩大金丹生产以对抗玉帝为代表的天庭。当然，当老君重启金丹的生产，玉帝手中蟠桃的稀缺性就得到了弱化。如是，玉帝的影响力将被稀释，玉帝必将迁怒老君。这对于如来而言，是件好事。何况，这位灵山掌门人手里的盂兰盆里，尚有弱化版的长生药（前文有具体分析）。
当然，这幕戏的收场，似乎是佛、道皆大欢喜的。除却了青牛。这位忠厚老司机，事成之后被老君当众一喝，四脚落地，又成了一只谦卑的牛。老君不动声色地收了金刚琢以及金丹砂，和取经人一一握手道别。然后两脚一跨，上了牛背，一晃一悠上了三十三重天。老头生硬的坐骨和青牛脊梁骨摩擦着，发出了干涩的声音，有如锈了的门合页。但老牛的眼角，分明有一滴泪。
孙悟空恰好抬头，嘴角边却落下水滴，舔舔，咸的。悟空纳闷地笑笑，但他并不知道，每一只妖精，或在大神的江湖里，终究都是一颗棋子。

可原

西游有料（一六九）：孙悟空曾被哪些妖精暴打？红孩儿最狠！
2016.09.13   08:42

文：白马晋一
唐僧师徒一行过了乌鸡国，下一站即是号山了。号山似乎不太出名的，但山主人却大名鼎鼎。谁人？自然是红孩儿了。
红孩儿这娃，“官方网站”上的履历大概是这样，“他是牛魔王的儿子，罗刹女养的。他曾在火焰山修行了三百年，炼成三昧真火，却也神通广大。牛魔王使他来镇守号山，乳名叫做红孩儿，号叫做圣婴大王。”
简单说，红孩儿性别男，爱好玩，父亲牛魔王，母亲罗刹女（铁扇公主），学籍设在火焰山，江湖人称圣婴大王。因父亲拓展业务需要，于号山置业房产，特派红孩儿到此镇场。
但红孩儿的成名，大概却是缘于狠狠地教训了孙悟空一顿。
对于这段PK，原著的描写相当的精彩。大致分成上下半场。
先看上半场。
当时红孩儿掳了唐僧，孙悟空向当地基层人员土地诸仙问明了情况，知是故人之子，倒也几分欣喜，料想必是误会。于是整了衣冠，打了领结，前来攀亲。
悟空笑盈盈道，贤侄啦，当年你父和叔我等人，可是江湖七大扛把子，人称七大圣，讲着讲着，忆起当年的青葱岁月那段精彩，悟空拨弄了一下脑门前的猴毛刘海，侧依着一棵枯树，自我陶醉道，那时节，江湖上趴着看叔几个英姿的女妖精，那可是浩浩荡荡，手牵手倒也可以绕地球三圈罢。
悟空话匣子一开，就收不住了，放着往外说话，似乎就走神了，侧抱着大树，一脸的自恋。
可红孩儿反应呢？
且看原著，“闻言，那里肯信，举起火尖枪就刺。”这分明是一言不合就动手的节奏嘛。
注意细节！
“那里肯信”，其实就是根本不信。很明显，牛魔王并未和孩儿讲起当年的风骚往事。
但这似乎不合逻辑啊？
牛魔王这人，特喜爱的，便是交友，妖道上的朋友，似乎一个也不曾落下。哪家朋友张罗喜宴，绝少不了牛魔王的身影，驾着碧水精晶兽满世界地跑，老拉风啦。五湖四海地吃吃喝喝。这样“酒精”考验的爷们，肯定好吹牛。但这位带头大哥，为何偏偏不对娃儿提起孙悟空，这当年的七弟，可是大闹天宫的主啊，多牛气，大杀四方！
只字不提，其实也很好理解。
孙悟空当年冒犯天庭，这可是死罪。天兵天将黑压压地前来剿杀，孙悟空扯开大旗，大有兵来将挡之势。无知者无畏嘛。可拜把子的其他六大圣呢？却早就没了踪影，化妆跑路了。枪打出头鸟，这个时候出风头或讲义气，傻啊。牛魔王等众，混江湖多年，门道早已摸清。
这叫什么？迅速和恶势力做出切割，各个急着表态，自己是无辜的嘛。
也对，喝酒时称兄道弟我就是你你就是我，惹祸时作鸟兽散你只是你我只是我。社会特现实！
这段往事，不提也罢！牛魔王选择雪藏往事！
再看红孩儿和悟空的比划。
“两个也不论亲情，一齐变脸，各使神通，那妖魔与孙大圣战经二十合，不分胜败。”一个乳臭未干的小屁孩，能从大圣棒下走二十回合，可见其物理性战斗值不菲。但孙悟空终究棒法精明，红孩儿渐只有招架之力。一旁八戒见状，也想捞个功果，默声举钉耙夹击。
红孩儿见侧身一阵风闪出，知又有强敌来犯，急一个回身，落下一句，猴头你等着，容我换装再战。再看原著，“只见妖精一只手举着火尖枪，站在那中间一辆小车儿上，念个咒语，口里喷出火来，那五辆车子上，火光涌出。连喷了几口，只见那红焰焰、大火烧空，把一座火云洞，被那烟火迷漫，真个是谶天炽地”。看吧，这就是化学性战值加成，杀伤力爆表!
八戒一旁大叫，莫成烤乳猪了，慌逃。悟空被八戒一喝，也没了主意，跟着落荒。
上半场，悟空落败。
接着是下半场。悟空不甘心嘛。
大致是听了沙僧的馊主意，火来水淹嘛，竟请来四海龙王降雨降妖。但毕竟没经过报批，属于下私雨范畴，走穴。龙王虽是龙身，却是猴精，明知私雨的非法性以及法力的无效性，是对付不了红孩儿的三味真火。但却也卖大圣一个面子，出工做做样子。但做样子，走形式，是会出事的，果然，私雨起到反作用力，和大火接触，生成一股浓烟，直呛旁观的悟空面。
看原著描述，“刍得眼花雀乱，忍不住泪落如雨。原来这大圣不怕火，只怕烟，这大圣一身烟火，炮燥难禁，径投于涧水内救火。怎知被冷水一逼，弄得火气攻心，三魂出舍，可怜气塞胸堂喉舌冷，魂飞魄散丧残生！”
“三魂出舍”、“魂飞魄散”，看吧，悟空的境遇是相当凶险了。‘
此时，不妨搬出悟空一路向西行走江湖，与妖道诸正面争锋的败绩，大致对比并罗列如下。
黄风怪，这只痴情的老鼠精，物理性交锋大约抵了猴王二十多回合，却用一招三昧神风，孙悟空不敌，颇狼狈，几瞎。
琵琶女精，奇毒高手。即便灵山CEO如来，也曾遭遇蛰伤的苦楚，观音姐姐更不敢近身。照会尾后针，孙悟空败逃，甚难堪。
金光道长蜈蚣精，武功招式平平，但偏爱脱衣。脱衣，可见胸口万道金光，孙悟空与之照面，见此情形，大窘，面带绯红，心道，同为带把男子，此举意欲何为。遂不敢正视，仓皇逃窜。
九头狮子，太乙天尊门下第一神兽，口功了得，深喉无敌，曾数头并口这是秒杀孙悟空的，用嘴一咬就把孙悟空收走了。
金翅大鹏雕，如来母舅，飞行速度惊人，一招大鹏展翅，竟让悟空引以为傲的筋斗云黯然失色，一度成为爪下玩物。
尽管悟空一路败绩不少，但没有一次，如临红孩儿般狼狈，命悬一线。
幸好还有八戒。
就当悟空“四肢伸不得，浑身上下冷如冰”之际，八戒微微一笑，胸有成竹道，沙师弟，你扯着脚，等我摆布他。待见八戒将两手搓热，仵住他的七窍，使一个按摩禅法，那行者须臾间，气透三关，转明堂，冲开孔窍。
孙悟空虚弱地睁开了眼，却见八戒半开玩笑道：“你才子发昏的，若不是老猪救你啊，已此了帐了，还不谢我哩！”
看吧，八戒的话讲得很直接，猴子，你可是欠我一条命，画在账上先。
那么，问题来了。八戒抢救悟空，当真只是为了留下将来报答的一个恩情吗?是，也不全是。八戒究竟意欲何为？当然，这却是后话了。

可原

西游有料（一九二）：西游神话里观音做得最绝情的一件事是啥？
2016.11.01   08:48

文：白马晋一
落伽山的莲花，又到了盛开的时节。但观音却无心欣赏。这位一向以淡定著称的女政治家，此时正频繁“看表”。按照往年的惯例，此时通天河石匣里寄出的“快递”，自己应当早已签收。金鱼精一向办事牢靠，莫非，通天河出现了意外？姐姐忙翻下床，看了看天际，已成鱼肚白色。忽然若有所思，也顾不上梳妆打扮，一路小碎步地走向紫竹林。
于是，就有了原著四十九回的一幕了。
当时唐僧为灵感大王所获，命在旦夕，悟空无计可施却计上心来，拍拍脑门，对，有困难，找姐姐嘛。于是亮了一声长哨，窜上筋斗云，急往南海请援。落伽山保安给出的反馈如下，““菩萨今早出洞，不许人随，自入竹林里观玩。请在翠岩前聊坐片时，待菩萨出来，自有道理。”
为何“不许人随”？
可见，观音交给爪牙金鱼精（灵感大王）任务卡保密等级是极高的，即便落伽山处二十四路诸天等公职人员，一概也不知情（观音或担心其中有玉帝、如来甚至老君的眼线）。而姐姐的潜台词，也已很直接了，我要做的事情很私密，你们不要跟过来，知道太多对你们都没有好处。当然，这都是说给一干手下听得。落伽山诸神呢，跟着姐姐混久了，也都是机灵人，不约点头笑笑，全蹲在门外晒太阳，磕磕瓜子打打牌，装作什么都没有发生过。
但孙悟空是个好奇的主。再看原著，“诸天留不住，要往里边探。拽步入深林，睁眼偷觑着。”这分明不按常理出牌嘛！那么，他看到了什么？却见姐姐，“不挂素蓝袍，贴身小袄缚。漫腰束锦裙，赤了一双脚。披肩绣带无，精光两臂膊。玉手执钢刀，正把竹皮削。”大白话讲，即是观音也顾不上什么御姐形象了，妆未化、脸未洗、牙未刷、头未梳，眼屎、口气恐怕都还有，就拿着一把大柴刀，搬砖砍树去了。不用说，她要赶工做竹篮。
能让一位对品味极致追求的“时尚教主”如此不顾形象，可见事态的急迫性。
那么，姐姐又在紧张什么呢？大概有三点。
其一，担心心爱的宠物兼干将灵感大王不敌取经团，为其所伤，甚至击杀。要知道，猪八戒、沙和尚这两厮，水下功夫均堪称了得，具体身份也未明，一个钉耙不长眼地抡过来，就是九个血淋淋的窟窿。
其二，担心唐僧为灵感大王误食，取经工程就此GAMEOVER。到时，灵山如来定要怪罪，道派或也将落井下石。不仅此前处心积虑中饱私囊的所有设计，恐将竹篮打水一场，甚至要连累了自己政治生涯，也将面临“停盘”。
其三，担心灵感大王为取经团所生擒。此厮偏经手诸多不见光的卷宗，若彼时政治立场不够坚定，扑通一声，跪着从实招了（取经团套取作案嫌疑人证词的手法，多以刑讯逼供为主，这从后来祭赛国残忍折磨灞波儿奔等小妖，就可见一斑），供出藏于落伽山背后的黑幕。到时，把柄落入他人事小，落伽山的运作，或还将“裸奔”于天下。甚至，自己苦心经营了逾千年的好名声，也将毁于一旦。
这第三点，是尤为关键的。姐姐是一位爱声誉胜于生命的女人！
正因如此，姐姐倒也不要“脸”了，平日里的梳妆打扮全免了，DIY了一个竹篮，先假装数落一旁窥视的悟空，但转脸又露齿一笑，忙挽着猴王的胳膊道，走，跟姐姐救师父去。
且看原著描述，“那菩萨撇下诸天，纵祥云腾空而去，孙大圣只得相随。顷刻间，到了通天河界”。
“撇下”，说明姐姐救人心切，“顷刻”，表明飞行速度极快，甚至“超速驾驶”。就连一向以腾云驾雾见长的孙悟空，表现的姿势也不太雅观，这“只得相随”，其实就是气喘吁吁地跟在后面，可能还不太跟得上。
而通天河的地接人员，即八戒、沙僧，看见也颇为惊讶，“师兄性急，不知在南海怎么乱嚷乱叫，把一个未梳妆的菩萨逼将来也。”这有点围观玩笑的意思。
但马上却又不笑了。
很明显，这两位下放地界的前天庭重刑犯、老江湖已经敏感地嗅到了什么？观音此番匆匆前来，其间，必有见不得人的关联。
再看原著二人表现，“下拜道，菩萨，我等擅干，有罪，有罪！”意思很明确，事件该如何处理，一切按领导指示办。
姐姐也不答话，驾云半空中，“即解下一根束袄的丝绦，将篮儿拴定，提着丝绦，半踏云彩，抛在河中，往上溜头扯着，口念颂子道：死的去，活的住，死的去，活的住！念了七遍”
这就奇怪了，姐姐为何一再念叨“死的去，活的住”？而且，还要念七遍？很明显，姐姐另有意图。她是给悟空、八戒等人暗示，又担心他们死心眼，会意不了，于是复读机般来回地念。活的，自然是该活之人，至于死的，自然是该死之人。
姐姐拿下妖精，纤手一挥，和声悦色道，去吧，寻你们师父去吧。原著如下描述，“八戒与沙僧，分开水道，径往那水鼋之第找寻师父，那里边水怪鱼精，尽皆死烂”。
这“水怪鱼精，尽皆死烂”，其实有两层意思。
其一，八戒、沙僧会意诛杀。当然，这不留下任何活口，是姐姐的意思，八戒等人可不笨，有表现或卖人情的机会，自然不会放过。
其二，姐姐念咒语之时，早已亲自布下杀机。水怪鱼精的耳膜，早在声波到处，已然爆裂。八戒、沙僧赶到现场，要做的，无非收拾残局。显然，姐姐不放心，她亲自动手，以期万无一失。
但无论如何，水府的鱼虾是死绝了。只可惜了忠心于东海龙王的鳜鱼女士。
这位尽职的女士，尽管卧底通天河多年，却尚不知抓来的童男童女将运往何处（姐姐心思缜密，保密工作做得好）。她为了保险起见，说服灵感大王放弃捕捉龙女一秤金的想法，自作聪明地借用了祸水东引之计，在灵感大王耳边一再强调，“三藏乃十世修行好人，但得吃他一块肉延寿长生”。这按现代心理学术语，其实叫注意力转移。不用说，唐僧即是顶包之人。
可惜的是，鳜鱼女士计谋得逞了，唐僧也被捕了，祸水却引向了自己。替人卖命的，恐怕早做好了送命的打算。兴许，这就是人在江湖飘，生死不由己吧。八戒跨过的尸堆里，分明藏着一滴泪。

可原

西游有料（一九三）：西游排行第一的金刚琢为何独怕芭蕉扇？
2016.11.02   09:40

文：白马晋一
前文提及，在观音姐姐暗藏杀机的叨叨咒语里，通天河水族府邸顷刻化成一片血海。看着横陈在水府的诸多鱼虾妖孽，八戒和沙僧却拿着兵器，地毯式地又翻了一遍，但凡尚有呻吟者，再补刀送上一程。
似乎没有活口罢，二人拭去器柄上的汗渍，心照不宣地相视一笑，而此时的唐僧，也已被搀扶着走出了石棺。这位白皙且略带肥胖的高僧，细喘地喃喃着“阿弥特佛”，唇间，却有一丝因长时间缺氧浮现的暗红。一众浮出了水面，谢过前来“驰援”的姐姐，取经人整装一番，即将到达下一站，香艳四射的女国西梁。但此间，他们却要跨过一座山。一座金兜山！
金兜山有一个金兜洞，洞里住着一只老妖精。谁？太上老君的嫡系老司机青牛精！而他兜里任务卡，不用说，当然是狙击必经的取经人了。但狙击无非只是形式，老君盘算的，是藉此同灵山大佛爷如来达成交易。老君可以签署取经“通行证”，但如来要给出的代价，即是十八颗金丹砂。而这金丹砂，恰恰是老君锤炼长生不老丹的原料。五百年前，玉帝拉着孙悟空的手，一计“请君入瓮”，却毁了老君留存的大量丹料。吃了哑巴亏的老君，恨意穿过了五百年的时光，如今依旧在心间缠绕（这在系列前文有解读）。
疾风暗雨下，不合了数千年年的道、佛派两派，似乎有了和解的苗头。至少，表面是这样。
但戏还是要演！
取经的套路，一路反复地雷同上演。沙和尚趴在地上，捶胸顿足，大师兄，二师兄，快，快去救师父，师父又被妖怪掳走了。依照惯例，孙悟空此时又得虚张声势一番，然后四处寻求外援（尤其在白虎岭三打白骨精一役，孙悟空深刻地认识到在团队里，强出头是一种极其不明智的行为）。但此次剧本略有不同，沙和尚也一并光荣被捕了。
孙悟空根据土地山神给的信息，不出意外地来到金兜洞叫门。吵什么吵，大清早还不让人睡觉啦，青牛精一声大喝，也顾不上刷牙，提着丈二长的点钢枪出门来战。二人战经三十合，不分胜负。青牛精不禁脱口而出，“好妖精，好妖精！果然是一个偷丹的魔头！”
“果然是一个偷丹的魔头”，原著这个心理细节描写相当有意思。侧面体现了五百年前孙悟空大闹兜率宫给老君带来的深深伤害。眼前出现如是画面。老头烧火炼丹，火候恰好，时机恰好，可出来成品却不尽如人意。老头发型凌乱了，把芭蕉扇往地上一扔，喋喋骂道，想当年，那个该死的猴头偷走了老夫的丹药，还毁了那炉中药引，可恨可恨。然后，坐在一旁地石阶抽着闷烟。却惊慌了一屋的仙童，还有那只青牛（当然，这个细节也很好地体现了老君迫切希望从如来手中索取金丹砂的意图）。
很明显，青牛精脱口而出的语气里，带着老君的伤痕记忆。
但青牛精是有备而来的，或者说，老君是有备而来的。且看原著，“（青牛精）即忙袖中取出一个亮灼灼白森森的圈子来，望空抛起，叫声：着！唿喇一下，把金箍棒收做一条，套将去了。”
这里白森森的圈子，即是号称兜率宫兵器谱排行第一的金刚琢。当年老君西出函谷关传道，为防佛门遣下的杀机，金刚琢可是早晚不离身。可见其威力。只是懵逼了一旁的孙悟空，还未搞清状况，猴毛还在，棍却没了。
不用说，剧情又要再一次的重复。孙悟空又将再一次走上搬救兵的老套路，他决定上天宫走一遭。猴王的直觉告诉他，面前拦路的妖精，或来自于天界。面对“突如其来”前来请援的孙悟空，玉帝微微一笑，喊来天庭办公室副主任可韩司丈人真君，拍拍肩膀道，真君同志啦，把这天庭公职人员的坐班情况查一查，给这只猴子汇报汇报嘛。
但片刻后，那可韩司丈人真君给出的反馈，却颇让人意外，“历历查勘，回奏玉帝道：满天星宿不少，各方神将皆存，并无思凡下界者。”对此，玉帝也不疑问，面带笑色道，“着孙悟空挑选几员天将，下界擒魔去也。”
太奇怪了！端坐在凌霄殿上的玉帝葫芦里又卖什么药呢？这颗老心脏里又打下了怎样的算盘？难道他当真不知妖精来自三十三重天的兜率宫？或知而不查？（我们放在下一篇具体解读）。
但天兵天将终究只是打酱油的，孙悟空等又折了数阵，但取经代言人唐僧的屁股，还牢牢地钉在山洞里。后在如来佛爷的暗示下，还得是老君亲自出台了（当然，老君的出台费，就是十八颗金丹砂）。也对，解铃还须系铃人嘛。
于是，就有了原著里颇为玩味的一幕了。
孙悟空径直飞到兜率宫，老君倒也先摆一通谱，“这猴儿不去取经，却来我处何干”，然后沉吟一阵，装着恍然大悟道，原来是自己牛棚里的青牛私走了。清查各项物件，发现独缺金刚琢，老君笑吟吟地挽着孙悟空的手，“我那金刚琢，乃是我过函关化胡之器，自幼炼成之宝。凭你什么兵器、水火，俱莫能近他。若偷去我的芭蕉扇儿，连我也不能奈他何矣。”
老君这话里，却大有玄机。
第一，强调了金刚琢的法力，“凭你什么兵器、水火，俱莫能近他”。这分明是在炫耀武力。
第二，说明了金刚琢的克星，即是芭蕉扇。芭蕉扇生风，老君言下之意，即是金刚琢惧风。那么，老君为何要自报自家王牌法器弱点呢？不合逻辑啊。
解释只有一种，此为掩人耳目之举。
老君这芭蕉扇里，却握着青牛精的命门。什么命门？试想，芭蕉扇为何人之物件，对，烧火童子金角、银角所持。而在系列前文解读里，我们大致推断贞观十三年（或次年），老君为何狙击佛派东扩，遣下青牛精以及牛家俩娃金角、银角，在牛家老婆娘九尾狐狸据点附近布下天罗地网（九尾狐狸为青牛发妻，金角、银角其子，他们是一家人）。但阴差阳错，九尾狐狸在执行任务时却“意外”身亡。
这个恨意，青牛料定是深埋在心里。但老领导任务在身，也不太敢造次。依照计划行事，青牛顺利套得如来金丹砂。赎金到手，青牛或因难遏冲动，抵上自己的性命，不计后果地进行撕票。届时，局势将不好收场，自己也将卷入舆论的漩涡。为防万一，老君自然要顺手带上芭蕉扇，必要时亮一亮相，意思也很明确，青牛，你不要乱来，你两个儿子还在我手里。
果如其然，青牛精瞅见老君手中芭蕉扇，“那怪将圈子丢来，现了本相”。迎接他的，又将是老君嶙峋的屁股，还有那个不太通风的牛棚。
看吧，妖精的人生，从来不是自己选择……