西游有料（转载进行时）

可原

西游有料（三九）：孙悟空为何打不赢玉帝的保安？

2016-03-09 08:19
文：白马晋一

话说猴王八卦炉中逃得一线生机！此时猴王，已经丧失理智！
其实，换做谁？都应该丧失理智！试想，无节制地磕了一堆药（蟠桃、金丹），还喝了酒。和一群持械分子打了一架（十万天兵天将 二郎神），老家花果山被人抄了，又被狗咬了一口（哮天犬），铁器敲了一下脑袋（金刚琢），然后按在火炉里烤，高温环境下惨遭四十九天非人待遇。好不容易出来啦，还被一个老头调戏了一把，摸了一下手（老君赶上抓一把）。
此时猴王的状态叫什么？怒火中烧。肾上腺素爆表！原著如是描述：“披毛并带角”。很明显，这是一个丧失所有情怀并被极端暴力环围的疯子形象，他要极力寻回自己丢失的所有尊严。
猴王不容分说，抄起家伙一路乱打！
天庭常驻官兵们反应呢？自然是畏而远之！“打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形”。 什么是“闭门闭户”、“无影无形”？说明这些人根本没打，开个窗户探一下头，或者假装打两下，做做样子闪人！他们都是老油条了嘛！
其实，这也无需谴责！人之常情！不是自己的职能口，也没有加班费。干嘛这么拼命！
场景假设：黑灯瞎火，路上遇到一处于极度癫狂状态的疯子，拎着酒瓶高喊“谁能比我拽？”谁愿意上前满富人文情怀地套近乎，抢过酒瓶：“嘿，哥们，别闹，吵着小孩睡觉多不好”！
这分明是找打！
如是，猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。一直打到通明殿里，灵霄殿外。
灵霄殿是谁的办公楼？天庭这家大公司CEO玉帝嘛！别看猴王癫狂，但他还是有目的癫狂。泄愤的对象也相当明确：剑指玉帝，天庭掌门人的活，猴王自己要做！
局势相当凶险了！猴王和玉帝，即将正面冲突！
幸而此时，佑圣真君的佐使王灵官跳了出来！他跳出来干嘛？很简单！因为今天王灵官值班，值日生！出了事情，他是主要负责人！
只见王灵官掣金鞭近前挡住道：“泼猴何往！有吾在此，切莫猖狂！”
猴王呢，杀得兴起，不由分说，举棒就打！
好一场厮杀：“豪杰英雄同赌赛。铁棒凶，金鞭快。苦争不让显神通，鞭棒往来无胜败”。

一时间，不分胜负！天宫救兵来啦。“雷府调三十六员雷将齐来，把大圣围在垓心，”。奇怪！雷府天将早不来晚不来，这个时候全赶来？很简单，凌霄殿是谁的办公场所？玉帝！领导面前表现表现，年终奖金多拿点，没准还可以评先进！因此，也相当卖力，“各骋凶恶鏖战”！
行文至此，我们得先表扬王灵官一下。正是他舍身而出，拖住猴王，使其失去和玉帝正面PK的唯一良机！
那么，问题来啦。王灵官勇气可嘉，但他当真勇冠三军吗？这样的勇士，事业高度为何只是一名区区门卫。这个问题很有意思，我们要辩证一下！
从王灵官角度，拼死抵抗。原因有两点。
一，他是事件首要问责对象。猴王若打进凌霄殿，他肯定要被砍头！
二，借这个契机，好好在领导面前展示自己的能力。天庭公务员人满为患，高阶晋升很难，借着此次公共危机，或许可以拿到破格提拔的票。
通过王灵官表现，我们不妨给其戴顶高帽：“天庭界的典韦”。但他未必真是“典韦”。天庭强者如云，他未必有一席之地。尽管在神话体系里，这哥们也有个比较响亮的名头，“太乙雷声应化尊”，长相也颇为威猛。但仅凭一己之力，究竟能扛得住“暴走”版猴王几个回合？存疑！
再风骚的藏獒，终究也只是藏獒！拿来PK猛虎。还是一只发了疯的猛虎。可能吗？不可能！即便主观意愿再强，嗑药打了鸡血估计也扛不住。因为基因等客观因素限制其上限。
基因，骗不了人！

而王灵官对位的，却是西方布局者精心挑选并培养的绝世妖王孙悟空（灵明石猴，自带移星换斗强势基因。孙悟空真实战斗力，放在下篇谈）。还是癫狂加强版的。孙悟空不是苍井空！因此，王灵官这场PK战，很可疑。
或者，有人在背后助力？谁？玉帝！
且看原著这段描述：“众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗，早惊动玉帝”。“早惊动玉帝”？什么意思！这场打砸事件玉帝早就知道（六丁六甲早通风报信啦）！并很可能在凌霄殿外布下“结界”。进犯者，封印战斗力，威力减持！打个类比，猴王被压在五行山下，原本是压不住，后来如来贴了法符“唵嘛呢叭咪吽”。猴王老实了！这法符封印，类似“结界”！
如来有的法力，玉帝只能更强（历经一千七百五十劫）！
事情已经很明了！西方布局者想借猴王搞乱天庭秩序，并借机摸摸玉帝的底（因为玉帝从来不出手，没人知道他的真实实力）。可玉帝呢，偏偏不给他摸（装着躲在凌霄殿内，让王灵官等众出风头）。不仅如此，还心生一计，“传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏”。
明明能摆平的事情，为何要请援兵？很简单，老君的态度，玉帝已经摸个大概。那么，西方如来呢？顺便也摸摸他的底！有意思！

可原

西游有料（四十）：孙悟空身上最强必杀技是啥？

2016-03-10 08:38
文：白马晋一

猴王踢了老君的八卦炉，大闹天宫。早惊动玉帝。遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。

如来接到玉帝调令，微微一笑，心中暗道：“这猴子，靠谱！看来，我没看错人”。起身，照了镜子，正了一番衣领，喊上阿傩、迦叶两徒弟，吩咐着，旅行箱整理一下。出差，目的地凌霄殿！

问题来啦！世间妖魔万千，为何如来独选悟空一只。当然，这要还是看重灵明石猴（孙悟空）先天基因：“通变化，识天时，知地利，移星换斗”。

“移星换斗”，说明与生俱来就具备“斗转乾坤、大闹天庭”的本事。“识天时，知地利”，表明其悟性甚高，如悟空求学期间，可轻松识破菩提祖师“三更后门见”的谜题，又如取经路上，每每唐僧思乡蹉叹，悟空也常以禅机对其引导。至于“通变化”，就更不得了，也成为猴王大闹天宫以及后来取经路上每每逢凶化吉的制胜法宝！

先天基因如此风骚，那孙悟空真实实战能力又是如何？

其实，颇有争议。

在老版《西游记》里，大闹天宫时的猴王，一人PK天庭数万干部，还把玉帝打趴在办公桌下。当然，这是有极大夸张成分的。到了取经路上，猴王似乎又被下了“降头”，逢魔不胜，遇妖不敌，战斗力一直为人所诟病！

对于猴王战斗力，我们不妨划条分界线：五百年前和五百年后。这两个时间节点，猴王的即战能力是有较显著区别的，当然，这是内因、外因等诸多因素综合作用的结果。我们这一篇，主要谈论五百年前，大闹天宫时那位意气风发的猴王！

且找几个参照。

第一个是巨灵神！且看原著：“斧来犹似凤穿花，巨灵名望传天下。”可见巨灵神算不上彻彻底底的水货，还是有一定江湖地位的。可结果呢？在猴王手下走不了几个回合，带着一个“脓包”的帽子惨败而归。

第二个是九曜星组合！来势汹汹兵伐花果山，又如凶神恶熬一般。结果呢？“一个个倒拖器械，败阵而走”。

当然，有人提出异议了。这猴王的战绩分明有水分！天庭将领参战主动性不强嘛！九曜星等众都不太想打！对，没错！因为天兵天将喜欢捡软柿子捏（譬如，二十八星宿在花果山一役专挑战斗力较弱的七十二洞妖王打）。但至少说明一个问题，猴王绝非软柿子！他是硬骨头！

天将主动性不高，但至少有两人一定是真打！一人是哪吒，一人是二郎神。这是由他们性格决定的！

哪吒这娃，在神话世界名头也算响亮。原著如是描述：“下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子”。闯了大祸，被老爹臭骂了一顿。一时气不过，“割肉还母，剔骨还父”。相当地叛逆！后来得了修行，“运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大”，再后来，“要杀天王，报那剔骨之仇”。意图弑父，这可是大逆不道的大罪！哪吒才不管这些！

不通人情世故，不羁世俗约束，想哭就哭，想闹就闹，这样的人，绝不懂作秀！




且看二人交锋：“（哪吒）即变做三头六臂，恶狠狠手持着六般兵器，乃是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿，丫丫叉叉，扑面来打”。猴王呢，即变三头六臂招架，“这场斗，真个是地动山摇”。可见两人拼尽全力。后来猴王使了一个手段，拔下一根毫毛变作本相，真身溜于哪吒身后，一棒子抡下去。哪吒会闪不及，“收了法，把六件兵器，依旧归身，败阵而回”。

猴王完胜！武力在三太子之上，毋容置疑！

杨二郎呢？同哪吒有点类似，叛逆、傲慢、敏感，命运却颇有点坎坷的“富二代”。骨子里，同样争强好胜（前面系列文章有具体分析）。同猴王交锋，可是往死里打。二人“斗经三百余合，不知胜负”。实力在伯仲之间（猴王后因寡不敌众，被擒）。

这二郎神，携带天庭最高领袖玉帝身上最强神族基因，又兼有人族混血。生物学上，叫做“远缘杂交优势”。甚为玉帝忌惮！能和这样的人站在PK台上不落下风，猴王战斗力，可赞！

那么，猴王最大的必杀技又是什么？无疑，是“通变化”！

不仅自身可大可小，大可顶天立地，小如蝼蚁钻缝（取经路上猴王这招屡试不爽），更要命是，猴王“身上八万四千根毛羽，根根能变，应物随心”（赢哪吒，靠的即是猴毛）。还不止这些，猴王会还短时间克隆兵器，如意棒幌一幌，可变作数百条乃至更多！譬如花果山一役，猴王就是用了此法，“变了千百个大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王”。瞧，猴王哪里是一个人在战斗？这分明就是一支装备精良、思想高度统一的集团军。千军万马集于一身，如此神技之妖，乱天庭可期（“无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉”）。因此，在如来手里，这张牌似乎打得十拿九稳（当然，螳螂捕蝉黄雀在后，对于玉帝的布局，他一无所知）。

端详着玉帝调令，如来腾云驾雾，一路愉悦，心里得意思忖，该我表现机会到了！

可原

西游有料（四一）：西游天宫之战谁挟”天子“以令“诸侯”？

2016-03-11 08:18
文：白马晋一

话说如来得玉帝宣召，心中几分得意，令阿傩、迦叶二尊者相随，离了雷音，踩着祥云，哼着小调，一路径至灵霄门外。

尚未到达目的地，远远就听得喊声振耳，往前探视，只见狼藉一片，三十六员雷将并着王灵官，将猴王围困其中。如来四顾张望，却不见玉帝，心里已知大概：这领导啦，架子大，怕这猴王棍棒无眼，砸了花花草草也就算了，若无分寸，一棍飞来，刮了衣裳、乱了发型，就不太好看了。领导，当然要讲究个人形象！

这不，玉帝正躲在凌霄殿内，不出来哩。当然，这正是如来想要的。借猴王搭着这个偌大的台，他要好好唱唱戏，表现表现自己！

且看原著：“佛祖传法旨：教雷将停息干戈，放开营所，叫那大圣出来，等我问他有何法力。”

这一亮嗓子，效果也明显。“众将果退”。什么叫“果退”？很有意思。即果然退后！果然如如来所料!

众将本寻思着群殴猴王，能在领导面前表现一下，年终奖领个大红包。可未想猴王负隅顽抗，却有愈战愈勇之势（下属请如来之际，玉帝已悄然撤下“结界”），想想此番出勤“性价比”实在不高，早寻思了退路，只是苦无台阶。如来来了，这下可好，皆大欢喜！天庭官员的果然如此“尿性”，如来早有调研并耳闻！

天兵退去，猴王呢，自然“也收了法象”。好奇心起，怒气昂昂厉声高叫道：“你是那方善士，敢来止住刀兵问我？”

如来自报家门，并质问道：“今闻你猖狂村野，屡反天宫，不知是何方生长，何年得道，为何这等暴横？”

短短数句，却是极有讲究。明着是同猴王对话，暗着是讲给殿里的玉帝听。“猖狂村野”，说是猴王出身卑贱，却捧出皇室高贵。对，毕竟是玉帝“主场”，先给一顶高帽。“不知是何方生长”。表示自己对于猴王出身一无所知（瞧瞧，如来也是顶级演技派，丝毫不比玉帝差）。“何年得道”。强调了猴王施展功夫为道派一路！和佛派无关！“为何这等暴横”。暗示这只猴子不好打，硬骨头，玉帝我帮你拿下来，你得好好感谢我！



如来的潜台词，猴王当然会意不出，他接口表达了自己诉求：“因在凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先”。什么意思？明摆着要抢玉帝CEO位置了！

如来呢，嘿嘿一冷笑：年轻人啦，你太天真啦，这世界真是靠本事吃饭吗？得排资论辈。懂不？你资格还差远了。人家玉帝啊，修持一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年。你才屁点大的毛猴，一边凉快去罢。

这是一碗满满的职场鸡汤啊。可惜猴王根本听不进去。他很固执！

悟空道：他虽年劫修长，也不应久占在此。常言道，皇帝轮流做，明年到我家。只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平！

这话意思大概就是：你们领导到了退休年纪，都不想退下来，可有想过我们年轻人的感受啊。你不退，我们怎么上啊。实在谈不拢，也好办，拳头来说话（猴王“拳头哲学”根深蒂固，这都是布局者前期培养的）。

猴王想得很简单！现实很残酷！

如来笑笑，这样吧，我们打个赌。

且看原著：“我与你打个赌赛：你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。”

如来是赌王吗？肯定不是！他敢赌，因为他胸有成竹。合伙人菩提祖师早把猴王完整的结业报告，“传真”至灵山如来私人办公室。技能、特长、爱好，甚至星座、“三围”、晚上睡觉磨不磨牙，一目了然。如是，孙猴子，怎能跑出他的手掌心？

至于赌注，也很有意思。你输了，下界再修行去。你赢了，凌霄殿
CEO位置你坐！凌霄殿是谁的产业？玉帝的，不是如来。你见过拿别人东西当赌注的吗？这分明耍流氓！空口套白狼，玩得是“皮包公司”那套！

流氓的事，还没完！“你赢，就请玉帝到西方居住”。这话，听着怪怪地吧？说给谁听？在场天兵天将以及围观诸仙？摆个谱嘛！但绝不仅此。如来的真意，其实是“项庄舞剑，意在沛公”！玉帝，就是沛公！

如来确实在赌！

不过对象不是猴王，是玉帝！潜台词大概是：“领导啊，你说这猴王搞不搞的定，决定权在我，搞定他，易如反掌，当然，这事我也不一定要搞定，到时恐怕不好意思了，您得搬家，跟我当西方居住。您老，自己看着办吧？”

看吧，他在赌玉帝的表态！搞定猴王之后，他能得到怎样好处？能不能得到他想要的好处？这分明是天庭版的挟天子以令诸侯！玉帝并非汉献帝！如来咄咄逼人，他在想什么，仍躲在凌霄殿不吭气。很奇怪。

可原

西游有料（四二）：五指山暗藏何惊天秘密?

2016-03-12 09:18
文：白马晋一

如来凌霄殿前咄咄逼人，扬言着要把天庭之主腾挪到西方居住。玉帝的反应呢？龟缩在殿内不肯出来。当然，老到玉帝另有目的！

为了方便理解，我们不妨举个旁证，这个典故大家应该都有耳闻。

古代超高人气组合“春秋五霸”成员楚庄王，登基初始，政权不太稳固，内忧外患，外患就不说了，各诸侯国都抢着争地盘，至于内忧，却也很是头疼，辖内一些士族拥兵自重，也不太把自己当回事。为此，楚庄王登基之后，只做了一件事情，装傻。怎么装？当然不是斜着眼歪着嘴做出白痴妆相，这样也不太好看。而是打猎浪荡、吃喝玩乐，不仅如此，还在“个人主页”晒了张留言照：“劝谏者，死”！

如是，当政三年，竟没有发布一项靠谱的政令。一些正直的官员们，急啊，空有幽忧之心却无进谏之门。而一些有野心的权贵呢，这下倒好，却跳了出来，奸淫掳掠无恶不作，完全不把国家机器当回事。忧患之下，终于有不怕死的大臣谏言啦，大王，长此以往，国将不国。并打了比喻：“有鸟止南方之阜，三年不翅，不飞不鸣，默然无声，此为何名”？楚庄王微微一笑，说了一番耐人寻味的话：“三年不翅，将以长羽翼，虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人”。

看吧，楚庄王年纪轻轻，手腕却老道的很。三年隐忍布局，看看谁跳出来。跳出来的，自然有野心的，至少，无视国家法律法规。这些人，全进了楚庄王的黑名单。逮个机会，集数年蓄势于一朝发力，一并斩杀。

这就是“一鸣惊人”的典故。但这是“一鸣”之前，楚庄王又煞费苦心，做了若干的铺陈伏笔。终成经典布局！




很明显！楚庄王这招，玉帝也在用！他在假装示弱，等着牛鬼蛇神一干人等全部现形！他正忙着整理一份“黑名单”！

嘿嘿，然后秋后算账！这是其一！

其二！牛鬼蛇神目无法纪，各立山头，久之，必然互相倾轧。如是，大可挑起朝中诸派矛盾！诸派合，玉帝患。诸派乱，玉帝安。

果不其然。如来得意乃至忘形了！

当然，得意忘形的，还有猴王。

只见他含情脉脉地看着如来，哼着小曲：摊开你的掌心，让我看看你，玄之又玄的秘密。然后，打了一个“飞的”，环游了一番世界，找了一个柱子，身子打了个颤，抖抖，尿了一泡尿，再装模作样地题了个字（猴王这套把式，现在倒也挺流行，极少数暴发的土豪，到国外旅游一遭，也照搬着用，还不洗手）。

猴王心中呢？暗爽。呵呵，凌霄宝殿里那豪华的办公套椅啦，明朝就该老孙靠着哩！

猴王不讲文明，如来眉头一皱。他正寻思着一巴掌拍死这只泼猴！但也不真拍死，猴王还有用处！只见他巴掌一翻，翻雨覆云，猴王一个踉跄，跌落下界，然后一座大山，啪地压在背上。刚才尿尿的幸福感，瞬间坍塌！

咦？如来惩治闹事分子，顺便展示一下自己傲人的“如来神掌”，怎叫得意忘形呢？别急！玄机慢慢道来！

这如来凭空造了五行山（五指山），地理坐标在哪？南赡部洲！大概中华国界之濒（后又称两界山）。这主要是谁家控制的地盘？道派嘛！

很明显！先前太上老君烧锅炉不走心，假装踉跄一番，顺脚踢了几块砖，成就了火焰山，硬生生安在了西牛贺洲，也就是如来的地盘。如今，如来以“其人之道还其人之身”，哐当一下，造了五行山（五指山），光明正大地插在道派之地，留一个活口，然后贴了一张佛符，宣示主权！

这叫什么？“礼尚往来”！你瞧，这就是神仙吵架，多隐晦。你踢一脚，我回一个巴掌，还其乐融融的，见不到半点硝烟。只可怜了猴王这颗棋子，被整的晕晕乎乎，还一直蒙在鼓里。

不过，表面虽是和和谐谐，但暗地里佛、道相争的梁子，随着如来高调的表演，还是落下！至于玉帝呢，正端坐在凌霄殿，抿一口上好的茗茶，闭上眼睛小憩，心里暗笑：这猴子的小命，姑且留着吧！

可原

西游有料（四三）：二桃杀三士！西游神话里最强对决！

2016-03-14 08:47
文：白马晋一

话说如来镇压了闹事分子猴王，即唤阿傩、迦叶同转西方极乐世界。

奇怪！明明正在风头上？怎就转身欲走！很明显，如来转身的功夫，其实在等，等人出门相邀，大咖，留步，吃顿饭再走。如来其实根本不想走，他在做做样子，摆谱！这是大明星做派！

果不其然！

“时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：请如来少待，我主大驾来也。”。看吧，送帖子的人来啦。如如来所料！

“须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香。” 注意这段描述，很有意思！“须臾”。过了一会儿。即如来站着等了一会儿！很明显，玉帝是天庭CEO，他也要摆谱。不仅摆谱，还要大大地讲排场。“八景鸾舆，九光宝盖”。相当于坐在敞篷“劳斯莱斯”挥手致敬！“声奏玄歌，咏哦神章；散宝花，喷真香”。唱歌、撒花、喷香的人是谁？自然是御用文工团嘛！她们专干这个！

但问题来啦，猴王在殿外闹事，凄风惨雨的，狼藉一片。凌霄殿内，早开始彩排唱赞歌了。很奇怪？也不奇怪！玉帝对于局势早已成竹在胸，他就是要这个契机捧捧如来。捧如来干嘛？不言而喻！

当然，如来正处于人生的风头上！飘着呢！人生得意须尽欢嘛。对于这些细节，是否留意？恐怕没有！

接下来，就更有意思了。玉帝接见如来，紧紧地握手，亲切地寒暄一番。作秀完毕，玉帝和颜悦色道：“如来啦，多蒙大法收殄妖邪，望少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”如来呢，心里暗道，出差一趟，不就为了这顿饭嘛。但口头上，倒也谦让：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？”言毕，两人相视一望，哈哈大笑！

“玉帝传旨，即着雷部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都，千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。又命四大天师、九天仙女，大开玉京金阙、太玄宝宫、洞阳玉馆，请如来高座七宝灵台，调设各班坐位，安排龙肝凤髓，玉液蟠桃”。




注意这饭局的规格！相当高！三清、四御等众，天庭中高层领导悉数到场。到场干嘛？一是吃饭。龙肝凤髓、玉液蟠桃都摆上桌。很明显，这是在补上次蟠桃会搞砸的饭局嘛，玉帝在拉拢人心（当然，桌上蟠桃估计只有小个）。二是“同谢佛恩”。这就让人不是滋味啦。三清、四御等都是道派高层人物，吃个饭，还得向佛派代表点头致谢，心里肯定不敞亮。不仅如此，玉帝还请如来高座七宝灵台，并带头鼓掌，今天，他是唯一男主角！

很明显，玉帝不是在捧如来，而是在捧杀如来！

诸神的反应呢？齐上前道谢道：“感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤，我等皆来陈谢。请如来将此会立一名，如何？”这话很有玄机！大家都参加过饭局吧？比较正规的，要致辞的那种。谁发言？肯定是一把手！瞧瞧，诸神的鬼心思，把如来推到“越俎代庖”的位置。

这如来呢？也不客气了（他苦心布局的一个重要原因，即是抬高自己在天庭的话语权嘛）。致辞道“今欲立名，可作个安天大会。”一旁的玉帝呢？似笑非笑地点了点头，表态道，这名字，不错！诸神呢？赶忙应和道：“好个安天大会！好个安天大会！”言讫，各坐座位。开吃！

这时候，谁起身啦？王母娘娘。只见她引一班仙子、仙娥、美姬、毛女，飘飘荡荡舞向佛前。借花献佛嘛！

不仅如此，也带上了一段贺词：“前被妖猴搅乱蟠桃嘉会，请众仙众佛，俱未成功。今蒙如来大法链锁顽猴，喜庆安天大会，无物可谢，今是我净手亲摘大株蟠桃数颗奉献。”

这贺词很有玄机！“妖猴搅乱，请众仙众佛，俱未成功”。这话不仅说给如来听，更是说给在座一些神仙听。估计与会中高层领导，此时早已面红耳赤，有些脸皮比较薄的，菜恰巧送到了喉咙管，卡住了，还得尴尬地咳嗽两声（当然，他们心中对如来更多了一分怨念）。“无物可谢，亲摘大株蟠桃数颗奉献”。这就更厉害了！蟠桃是神仙们延年益寿、修身避劫必备良品，猴王前番搞砸了许多，大家多有怨言。如今这个稀缺资源，倒悉数奉献给如来。大家心里作何感想？

看出来吧！这就是天庭版“二桃杀三士”。这桃子好吃，但你们吃不得，也没资格吃。它是如来的。如是，诸神的矛头，自然直指如来！如来呢？当时还未回过滋味，乐呵乐呵着接过贺礼！后踩着祥云回到灵山，诸佛问起，还得意的炫耀了一番！这饭吃的，值！

可原

西游有料（四四）：孙悟空当真被压五指山下五百年吗？

2016-03-15 08:49
文：白马晋一

话说如来翻云覆雨一个巴掌，猴王哐当一下，被压在五行山（五指山）下。多年来积累的幸福感一下子垮掉了，原本寻思着靠着凌霄殿豪华套皮办公椅，翘着二郎腿看看视频，偶然还可以同汇报工作的女秘书谈谈心。如今，全成了泡影。这不，被“双规”了。

世间的伤感总是来得如此之快，猴王一声悲鸣，露一个脑袋，一双手，至于身躯，全交给了冰冷冷的山。未想这牢监进去，就是整整五百年。为何是五百年？禅语里常有：“我愿化成一座做石桥，经受五百年的风吹，五百年的日晒，五百年的雨打，只求她从桥上走过!”。五百年这数字，文艺，特禅意！

那么，猴王真在五行山下蹲监五百年吗？其实未必！我们来看段原著描述，大概在第十四回：“王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴”。王莽篡汉为初始元年，按我们现在历法，即公元八年。这个时间节点暂且放一边，待会我们来做道简单的计算题。

接着，我们再来看下一个时间点。西天取经成行，应该是唐王朝贞观十三年。即公元六三九年。唐僧西安出发，至两界山（五行山），猴王封印解除，出山。这应该也有段差旅时间，但我们忽略不计，简单算一算。639-8，这应该就是猴王实际的牢监时长，六百三十一年！这和猴王口述的五百年有误差，而且误差不小（或许，孙悟空数学是体育老师教的）！

为何会这样？很奇怪，也不奇怪！



原因大概两点。

一，神仙一般都命长。五百年的概念就跟我们五百天一样，时间不值钱，不上心。好比我们每过一年，嗯，都记得清楚嘛，人生短短也就数十年，但某日做了事情，问距今时长，估计还真为难了（一日时长，我们往往多不重视，一天天浑浑噩噩过往，到头来诸人多徒剩蹉跎。这不，我们应该珍惜每一天）。

瞧瞧，神仙真好。这有命，就是任性！

二，原作者另有深意。我们可以这样理解，原作者将神话世界发生的事情记录下来。但某些事情，比较敏感，可能涉及一些阴谋，不太好记述。笔触或许含蓄了，隐晦说法，埋下伏笔。这就是常说的伏脉千里。

那么，五百年这个风骚的数字概念，在原著里出现几次了？至少有三次！

第十四回，五庄观上，镇元子有这番描述：“（唐僧）乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在兰盆会上相识”。

第七十四回，小妖在描述大鹏怪（即是如来的干舅舅）时，那是一脸地崇拜：“那厢有座城，唤做狮驼国。他五百年前吃了这城国王及文武官僚，满城大小男女也尽被他吃了干净，因此上夺了他的江山，如今尽是些妖怪”。

第九十三回，唐僧一行来到天竺国。驿丞招待远方来客，有做这样介绍：“我敝处乃大天竺国，自太祖太宗传到今，已五百余年”。

这几个时间节点，都有关联的。原作者刻意模糊它们之间的时间关系，我们有必要捋清。当然，这篇单讲第九十三回。

五百余年前，大天竺国建制，太祖太宗传到今，一直未曾更换门庭。这有问题吗？当然有！肯定有背后势力暗中扶持！天竺太祖后台是谁？不用说。一定是以如来为代表的佛派神仙。且看天竺国宗派氛围，原著有介绍：“西方乃佛家之地，真个有斋僧”。可见，这个国度是极其亲佛的，此地，和尚是光荣的职业，特有范，社会地位高。近水楼台先得月，这对如来为主导的佛派系统来说，不成问题！

很明显，早在五百年前，佛派就开始酝酿扩张运动，并谋划着在人族扩大影响力（信徒是机构发展的核心效益点，就跟现在粉丝一样）！以灵山所在地天竺国为基点，划出势力半径，极力向外围扩容！恰恰五百年前，也正是猴王落难之时！

事件原委相当明朗了！如来“镇压”猴王作乱之后，心里有了一个详细的计划（当然，早在布局猴王作乱之时，如来已有初步动机），并开始着手落实。在地图上以灵山为基点，以空穴造出来的五行山（坐标在道派实际控制范围）为另一个基点，连成一线。在这个区间，通过在人族中传播佛法，完成宗派版图扩张，并以此进行势力衍射，直至中华大地！

如来算盘打得响，他的野望究竟能否实现？很有意思！

可原

西游有料（四五）：孙悟空师父因何事被贬下界？

2016-03-16 08:57
文：白马晋一

如来谋思着进行版图扩张运动，那么，在人族的相关“品牌”宣传里，一定要有一个可靠的执行者。候选人是谁？悟空吗？肯定不是，他只是一颗棋子。且看原著：当年猴王被压在五行山下，如来落下一句耐人寻味的话，“待他灾愆满日，自有人救他”。不用说，此人正是悟空的挂牌师父唐僧，或者说，金蝉子！如来内定的取经人！

可是，如何让金蝉子名正言顺而又心甘情愿地担当起这份苦差事呢？如来煞费心思！

为何说苦差事？因在人间传法，周遭常有诸多不确定因素，甚至飞来横祸，受皮肉之苦（人类往往不按常理出牌嘛。真可谓，苦海无涯佛做渡，人间处处是飞刀。）。即便大牌如文殊者，在原著三十九回就有提及：“文殊变做一种凡僧，渡乌鸡国王向佛，无奈国王不识好人，一条绳捆了，送在那御水河中，浸了三日三夜”。布道者，多有磨难，故也有苦行僧的说法！而佛派的中高层呢？常年生活在灵山胜地（当然，有些也有自己的属地，比如观音,办公地点在南海珞珈山），“常见玄猿献果，麋鹿衔花；日日花开，时时果熟。烟霞缥缈，寒暑无侵”。瞧这个办公环境，相当赞！按现在说法即是，夏天冷气开着，冬天暖气供着，还有绿色有机特供食品吃着，也没有业绩压力，每天听听讲座写写读书笔记，工作之余，赏赏花散散步，空气质量也好，没有PM2.5。待遇好，谁愿意下基层？这是其一。




其二，佛派中高层人员一向多傲娇。原著一百回有这样一个描述，很有意思：佛派工作人员诸金刚陪同取经四人组回大唐诉职，金刚停在空中叫道：“圣僧，此间乃长安城了。我们不好下去，这里人伶俐，恐泄漏吾像”。看得出来，佛派人物都比较端，不太用意同粉丝（信徒）合影，甚至连照片也不让拍。在他们潜意识里面，人族还是相对比较低级的种族！对于下基层，自然有排斥！

因此，下基层这破事，没人愿意揽！

没人愿意做，也得有人做！而且这个人还必须是可靠的，意志坚定的，不会被腐化的同志。于是，座下二徒弟金蝉子进入候选名单。我们且看金蝉子下基层的缘由：“怠慢了佛法”。

怠慢了什么佛法？原著八十一回有提：“（金蝉子）不曾听佛讲法，打了一个盹，往下一失，左脚下翙了一粒米，下界来”。很明显，金蝉子被贬，大概有两个原因。

一、吃饭没有吃相，不是一个合格的吃货。嘴巴漏米，掉了地上，不小心踩了一下。这分明是不爱惜粮食嘛，一点“光盘行动”的觉悟都没有！仅仅因为吃相不好、对粮食来源认识不够深刻，就被贬下基层数百年，这似乎有点小题大做！

小题大做？不！关键在于第二点原因。

二、“不曾听佛讲法”。领导做报告，没有认真听讲做笔记（如来在饭局上也要发表讲话，这官瘾挺大），还打盹。说是怠慢佛法，实际是怠慢了如来。二罪并罚，金蝉子的人生哐当一下，支离破碎。如来呵呵一笑，拍拍二徒弟的肩膀，小金同志啦，烦请你到基层走一趟吧，事成之后，差旅费灵山会给报销，放心去吧。

如来笑毕，在座诸佛肃然！如来下贬金蝉子，用意绝不仅于此！他究竟意欲何为？他又是做给谁看？

可原

西游有料（四六）：西游神话里如来最忌惮的人是谁？

2016-03-17 09:01
文：白马晋一

话说金蝉子吃个饭、打个盹，即被下放基层。愕然了，看着师父，泪眼汪汪，语言还休：至于吗？如来一脸严肃，大手一挥：没得商量！师父做得如此决绝，如来当真狠心之人？究其原因，至少两点（其实不止两点，先挖个坑，以后再解读）：

一、下基层传佛法是个苦差事，且是自己主导的形象工程，不容有失。金蝉子为自己座下二弟子，根正苗红，是合适人选。

二、如来高调处理嫡系，很可能在在演戏！演给谁看？

为了有助于理解，我们不妨先搬出佛派体系的构成。佛派最高层的组成很有意思，分成过去佛燃灯佛、现在佛释迦牟尼佛（如来佛）、未来佛弥勒佛三佛。这三佛的地位和定义，参照现在的说法，大概就是离退休、现职以及储备干部。每位领导，座下大概都有自己一套人马体系。尤其在如来佛和弥勒佛之间，关系就尤为微妙了。

正因为身份特殊（未来合法的领导人），佛教传入中土，甚至常有人托化弥勒佛之名，行造反之实。隋炀帝大业九年，高阳人宋子贤擅长幻术，“能变作佛形”，自称“弥勒出世”，举兵作乱。扶风人向海明“自称弥勒佛出世”，建元“白乌”。至两宋时，某些宗派人士更倡言“释迦佛衰，弥勒佛当持世”。当然，这是旁引。

那么，在西游神话体系下，弥勒又扮演怎样的角色呢？很有意思！当然，这得从五百年前那场大闹天宫说起了。当时猴王闹事，玉帝装着客串一回“缩头乌龟”，目的无外乎整理出一份“黑名单”，瞧瞧诸仙的立场。这个时候，如来跳出来啦，大大地风光了一把，

玉帝高兴吗？肯定不高兴！灵山佛派势力尾大不掉。这是个很头疼的问题！

面前有两条路可以选！

第一条：打压！

但佛派势力已经做大，如来旗下有“五百罗汉、三千揭谛、四金刚一众人等”，并在各要害部门均有分管人员（譬如幽冥教主掌管阴司）。打压，一，没有胜算，二，师出无名（这不，人家如来可是帮天庭刚“摆平”了猴王这个大麻烦嘛，这么快就卸磨杀驴，影响也不太好）。

因此，摆在玉帝面前的只有第二条路：捧！

如何捧，就是学问了！玉帝大概分几步走。

首先，安天大会先捧一次。捧谁？如来！给个“主角光环”，追光灯使劲往身上打。谁不爽？以“三清”为代表的道派人士。



然后，西天取经再捧一次。捧谁？佛派！强调此次“取经工程”为佛派（如来）主导的正能量项目，天庭能给予的支持，一定支持，相当地高调，一路打广告，搞得一路妖精都知道！谁不爽？道派人士自然又不爽！佛、道两派矛盾进一步加深。

玉帝花大力气捧，如来应该高兴嘛？不，他不高兴！因为玉帝还接着捧。捧一个人。弥勒佛！

且看原著六十六回，国师王菩萨旗下小张太子曾有一段颇为得意的自述：“也曾赶赴龙华会，也曾腾云到佛堂”。 小张太子得意什么？参加了龙华会嘛。这龙华会是啥？典出缘于“龙华三会”(原作者隐晦地借用了这个典故)。主要是由弥勒佛主导的盛会。看出玄机了吧，在玉帝主导下，龙华会成为佛派官方指定盛会！佛派以参加此会为荣！

看吧，玉帝故意在佛派壮大弥勒势力！继承人风头正劲，如来这个现职领导难受吗？肯定酸酸！

还不只这些！

原著七十六回：介绍猪八戒履历时，也有一段：“他也是龙华会上的一个人！”当然，猪八戒当时还不是猪八戒，他是大名鼎鼎的天蓬元帅。掌管八万水军的实权人物！看来，龙华会不仅是佛派内部的交流盛会，天庭也会派代表列席。无疑，玉帝明着关怀佛教发展，暗着在给弥勒站台！如来肯定有想法！

仍不只这些！龙华会终究还是虚名！玉帝还要给实惠。

比如，在西天路上有座小雷音寺，金碧辉煌的。掌寺的人是谁？黄眉老佛！有段自述：“此处唤做小西天，因我修行，得了正果，天赐与我的宝阁珍楼！”这豪华会所谁给的？不用说，玉帝。给他干嘛？划一块地，培养其势力！谁的势力？弥勒！原来，黄眉老佛为弥勒帐下一打杂的秘书，连“代理人”都谈不上。

至于黄眉老佛这名头，听着挺霸气，但这是外界的认证，捧着。到了弥勒口里，对他的称呼是这样：“他是我面前司磬的一个黄眉童儿”。也就好比一些领导秘书下基层，陪同人员一口一个“李总、王总”，回到领导身边，有成了“小李、小王”了。

至于小雷音寺人员结构，尽是些小怪，扮着“罗汉、揭谛、金刚、菩萨、比丘尼、优婆塞”， 黄眉老佛有时兴起，还会COSPLAY佛派一哥如来，在莲花座上摆摆领导的谱。秘书扮如来，那自己身份是什么？弥勒笑笑！他一向喜欢笑！

当然，玉帝暗捧弥勒这事是一步一步来（上述事件，有些其实是发生在金蝉子被贬之后）。但如来是个聪明人，明显已经琢磨出风向，因此，借着金蝉子不敬佛法之事发挥，杀鸡儆猴，告诉在场诸位：这里谁才是领导？谁说的算？

众佛肃然！


注：西游本身就是道教与佛教之争，抢夺地盘的故事。至于佛教内部派系斗争，一直存在，中国古代佛教先是弥陀信仰，还有才有红巾军和白莲教以弥勒出世改信弥勒信仰进行宗教战争。可见，吴承恩作为朱明皇族中都凤阳府附近的淮安府人，肯定参考了这个历史背景，同时结合他在楚王府任职的经历，以政治斗争和人情世故为主线，创作了这篇妖魔有情的传世之作（此注为读者彭斌留言）。

可原

西游有料（四七）：金蝉子九次转世当真被沙僧吃了吗？

2016-03-18 08:38
文：白马晋一

话说如来敲定人选下基层，金蝉子表面肯定是不情愿的，但领导的话，终究要听。还是去了。

可此次出差任务，金蝉子究竟在人间“流连”了多久，原著并未显著提及。但我们翻开字里行间，大概可推知端倪！

以西天取经团成行为时间原点，往前推，大概五百余年前天竺国建国（猴王大闹天宫之后），说明如来此时正酝酿并开始实施佛派扩张计划（这个我们此前已经解读过），尔后大概不久，佛派恰又举办了一件盛事，由如来主导的兰盆会（弥勒有龙华会，如来自然要力压一头），当时金蝉子是在场的，并和到场嘉宾有过互动，还特意为五庄观CEO镇元子沏了杯茶。其间，二人谈了什么？存疑！但谈话内容，很可能为后来如来下放二徒弟埋下了的触点（吃饭慢佛事件，恰恰是按下这个触点的开关）。

将时间线综合起来，我们大致可以判断，金蝉子下基层出差的时长，大约五百年。这五百年里，金蝉子到底都做了什么！其实很简单，两个字，转世。不停的转世！到唐僧出生之前，整整转了九次！每次平均寿命大概五十岁！

这有问题吗？当然没有！古人寿命大抵不长，五十已是知天命的年纪。当然也不一定没有。尤其在西游神话框架下，对于如来钦点的得道僧人来说，却是很有问题的（唐僧为取经之前，拿政府高级人才补贴，已是大唐一千二百高僧里的学科带头人，可以判断，由于金蝉子自带佛属性基因，他的前世成分也不会差，一定也是高僧）。那么，高僧的寿命大概多少，这里有个参照，譬如观音禅院主持金池长老，天天和黑熊精泡一起吃药喝茶，也谈不上虔诚的佛教徒（后来还萌生了贪欲）。活了几岁？至少二百七十岁（要不是后来非正常死亡，寿命应该更长）。

这说明了什么？说明金蝉子诸世，很可能有非正常死亡！由如来主导的前九次取经（或传经）活动，部分或以失败告终（至少，谈不上成功）。因此，如来在第十次取经任务动员大会时，就曾说了这样一番耐人寻味的话：“我观四大部洲，众生善恶，各方不一。那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海”。并要求部属打好取经这一战！

这南赡部洲，主要是谁控制的地盘？道派！“多杀”，说明常发生恶行犯罪事件。取（传）经人金蝉子很可能多次惨遭毒手！

我们综上把原由理一下，态势实际上已经很清晰了。



如来有意拓展佛派影响力，并派座下弟子金蝉子先试先行，小范围的、低调的开展传取经活动，在灵山控制范围的天竺国，传经效果还是很明显，但渐往东去，阻力越大。道派开始反弹！

这是人之常情！别人在你家门口“违规搭建”、“发传单”，你能不急？

为了不一再刺激道派敏感神经，如来前几番取（传）经活动，主要还是试探，也比较温和，主要还是强调是金蝉子的个人行为。这是一个佛派失足青年的自我救赎，是积极的、富有情怀的充满正能量的壮举。其他各派也不必过分解读！但是，效果并不明显。效果不明显的原因很明显，道派不谈情怀，只谈利益。你动到了我的蛋糕！

当然，道派不会明目张胆地阻扰。明摆着来，就是翻脸。撕破脸，两派关系就“毁容”了，再整形，就不太容易。多少都会留下疤痕！因此，得暗着搞！

原著且有端倪，第八回，流沙河畔，沙僧有这样一段语录：“我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。这个水，鹅毛也不能浮。惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉”。

这话里有几个问题！

第一，沙僧吃了九个取经人，金蝉子恰轮回九世。莫非金蝉子取经不济，皆毁于沙僧之口？寓意上可能是，因为西游可以看做一个救赎的故事，金蝉子自我救赎，沙僧亦是。但事实肯定不是，因为时间线对不上，沙僧因蟠桃会被贬下界（猴王闹事后的下一届），距取经约三百年，同我们此前解读的金蝉子基层出差五百年不符。况且，这位身背领导形象工程任务的佛陀弟子，居然会在一条河流上栽九个跟头，不可思议！如来也不答应！

第二，沙僧为何要吃取经人？从其自述里可以看出，主要原因是“饥寒难忍”，也不光吃取经人，碰上谁吃谁。但对取经人颇有偏爱，这应该也是事实。

沙僧此时的身份是什么？

妖怪！

这是观音和木叉给的认定（尽管沙僧仍偏执地认定自己是天庭卷帘大将下基层，不是妖邪）。但一路妖精估计早把他当一伙了，拍拍肩膀，哥们，自己人。

有问题吗？当然有。取经人肉香，或许早已作为妖精业界信息资源，共享了，“朋友圈”刷刷，都是这消息。消息的源头来自哪里，极有可能是道派人士，比如老君（具体解读放后）。

这下，事情就很明了。这也解释了后来西天取经四人组为何一路风险不断，满屏是吃唐僧肉可长生的消息。大概源于此！

如是，如来取经蓝图一再GAME OVER！面子上挂不住了。终于要开启B计划：组队刷副本！找谁？不用说。五百年的那颗棋子，还得用上！

注：为方便理解，下述史料时间线可做参考（可自行推算）。公元8年，猴王下压五行山。东汉永平十年（公元67年）的某夜，汉明帝刘庄梦见佛。大喜。取经项目启动。前秦建元二年(公元366年)，莫高窟始凿于鸣沙山东麓崖壁。佛派兴盛。此后，魏太武帝（444年）、周武帝（574年），相继推行针对沙门的政策。公元618年，唐朝建国。

可原

西游有料（四八）：西游神话里“盂兰盆会”到底发生了什么？

2016-03-21 08:55
文：白马晋一

话说如来传取经工程屡次受阻，决定实施B计划，五百年前大闹天宫的那颗棋子，如今还得拾起。而且，事情还需做的顺其自然！

于是，有了下面一幕：

“佛祖居于灵山大雷音宝刹之间。一日，唤聚诸佛、阿罗、揭谛、菩萨、金刚、比丘僧等众曰：自伏乖猿安天之后，我处不知年月，料凡间有半千年矣。今值孟秋望日，我有一宝盆，盆中具设百样奇花，千般异果等物，与汝等享此盂兰盆会，如何？概众一个个合掌，礼佛三匝领会。如来却将宝盆中花果品物，着阿傩捧定，着迦叶布散。大众感激，各献诗伸谢”。

这幕画面很有玄机！我们大可拆分以下几点。

第一，盂兰盆会是如来牵头举办并主持的。诸佛、阿罗、揭谛、菩萨、金刚、比丘僧等佛派中高层人士悉数到场，应该是佛派系统里规格最高的盛会。目的何在？力压弥勒操持的龙华会一头！如来一向对弥勒有忌惮！

第二，特别提到“自伏乖猿安天之后，凡间有半千年”。半千年的事情，陈年老事啦，为何还要拿出来提？当然是有用意。一，安天大会如来在玉帝、道派人物面前出尽风头（至少他是这样认为），充分体现了这位佛派CEO的能力及个人魅力。佛派需要这样的舵手！二，假装不经意地提了一下猴王，为接下来的取经任务埋下伏笔。

第三，“将宝盆中花果品物，着阿傩捧定，着迦叶布散”。现场发红包。效果也很明显，“大众感激”。

因此，盂兰盆会前半场的效果，如来是很满意的。佛派人物各个高唱颂歌，表达了对这位舵手的尊敬！但如来要的，还不止这些。在一番“天龙围绕，花雨缤纷”的讲演之后，掌声雷动。如来张开大手，做出安静的姿势，朗声道：静静，静静，我有事要说！顿时，会场鸦雀无声！

如来正色道：“我观四大部洲，众生善恶，各方不一。那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善”。这架势，是要进入总结陈词的流程了。

诸菩萨闻言，合掌皈依，向佛前问曰：“如来有那三藏真经？”




奇怪！这不是明知故问吗？这些都是中高层佛派人士，在系统内浸淫多年，天天听报告，居然对业务还如此不熟悉？肯定不是！他们要的，就是要明知故问！因为这正是如来想要的！这叫突出领导光环！

如来哈哈一笑，把三藏真经说明了一遍。然后，点出大会主旨：那方（南赡部洲）众生愚蠢，毁谤真言，怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，谁肯去走一遭来？

这话很有水平！

一，那方（南赡部洲）众生愚蠢。南赡部洲是谁的主场？道派！可见，如来在佛派内部会议上，踩了道派一把，含蓄表达了他们的能力不行，“粉丝”质量不高，甚至还有不少“僵尸粉”。这话，佛派人士肯定爱听。这个很好理解，“王某吉”员工总不待见“加某宝”。折射出正常心态！

二，“有法力的，去东土寻一个善信”。在座听讲诸人（神）里谁无“法力”？都有！为何强调要“有法力”？其实暗示了金蝉子诸多前世或许死于非命，此番取经任务艰辛，要有护法，而且法力要高。“寻一个善信”。何谓“善信”，即取经者必须是根正苗红、意志坚定的佛派拥护者。

三，“教他苦历千山，到我处求取真经”。强调了佛法是高级的，人族是低级的，他们要进阶获得瞻仰的权力，一定得历尽万苦。当然，这话与会佛派人士听着也很受用！

不用说，话毕，掌声再次雷动，经久不息！

看来，如来借着盂兰盆会做了一个取经动员，并强调了这个工程是自己主导的、有意义的、极富正能量的，不仅要做，而且要大张旗鼓地去做！那么，这事谁去做呢？

众人正忙着鼓掌之际，观音跳了出来，高举双手，这事我来办。她为何要抢着表态？仅仅是她一向有着极强嗅觉本能驱动吗？可能是，但不全是！

可原

西游有料（四九）：如来给观音三个“箍儿”用意何在？

2016-03-22 09:09
文：白马晋一

话说如来盂兰盆会上做了取经动员，并表达了自己的意愿：“得一个有法力的，去东土寻一个善信，谁肯去走一遭来？”只见那观音，行近莲台，礼佛三匝道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”

下基层出差是件苦差事，观音此时跳出来，用意何为？

一、表明自己立场，思想上牢牢紧靠着如来这位佛派的舵手（至少，表面是这样）。

二、起到表率作用，给那些游离在“现在佛”（如来）和“未来佛”（弥勒）之间的骑墙派佛家弟子看。这里谁说的算，谁有话语权！

三、不得不跳出来，因为如来事先已经做好交待。观音在演戏，她是托！

事件回放。大会上，如来笑道：“东土寻一个善信”，余光瞄了一眼观音，下颚微动。观音心神领会，或是条件反射，言毕，立马起身表态。

为何下此结论？我们且看原著第八回（附录）：

唐朝国相千金满堂娇诞下一子，迷糊间，耳边有人嘱曰：“满堂娇，听吾叮嘱。吾乃南极星君，奉观音菩萨法旨，特送此子与你。异日声名远大，非比等闲”。这个婴儿是谁？不用说，即金蝉子十世，后来取经团的精神领袖、御弟哥哥唐僧。这就是如来口中的善信！

看吧，这个“善信”，其实早已是内定！如来约在二、三十年前就已经吩咐分管“计划生育”同志，也就是观音，适时到唐朝活动活动，看看哪家爹妈综合素质不错，在女方肚子里悄悄放一颗爱的种子。按现代术语，唐僧是个“试管婴儿”，官方机构认定金蝉子转世身份。唐僧的前程，如来早已铺好。



“寻个善信”，自然是暗语。会上其他人听不懂，但观音肯定意会。然后，很配合地演了场戏，机灵地无缝隙乖巧对接。如是，如来自然大喜，道：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。”

“别个是也去不得”，很有意思！这一是在明捧观音，能明白领导的意图嘛，提升她政治地位是应该的（这也观音如想要）。二是在暗贬以弥勒为首的“佛储派”。同时传达了一个信号，站队很重要，跟我混，有肉吃。

观音借着问道：“弟子此去东土，有甚言语吩咐？”意思很明显，请领导明示，一切按指示方针办。

如来微微一笑，道：“这一去，要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾：目过山水，谨记程途远近之数，叮咛那取经人”。

做了指示要求。“不许在霄汉中行”、“须是要半云半雾”。按现代理解，大概就是这趟出差，最好不要坐飞机，机票不给报销，但可以有交通工具，比如坐大巴、或者“摩的”。目的也简单，“踏看路道”、“谨记程途”，然后把数据反馈给“取经人”。

这个任务，应该不难，尤其对于高层神仙。但这是明面上的事。“踏看路道”，如来深有用意，要求观音帮忙留意一下，金蝉子为何屡次传取经受阻？西天路上到底都是哪些妖精在兴风作浪。和道派是否有关联？这都可以“顺便”探查一下。

临行之际，还高调地展示了五件宝贝。”锦蝠袈裟一领”、“九环锡杖一根”，这是给未来取经人预备的。很正常！

另外三个箍儿，就有玄机啦。

如来是这样交待的：

“假若路上撞见神通广大妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟，管教他入我门来”。这话说的很明白，也很好懂！观音同志啦，你好自为之，加取经人，给你四个佛派编制名额。“劝他学好”、“入我门来”。学什么？其实就是洗脑。信如来、得正经。“妖魔”，说明对家庭成分没有要求，学历什么都不重要。“神通广大”，关键是能打，办事能力强。唯才是举（当然，猴王是内定的）。意图也很明显，收编这些“外来户”，对外可以对抗道派甚至天庭势力，对内可以制衡弥勒一派。

话毕，如来收起笑容，环顾四周，微颦眉宇中隐约暗示：佛派人事安排，还是我一个人说算！

可原

西游有料（五十）：西游里最悲惨的“白富美”是谁？沦为“代孕妈妈”！

2016-03-23 09:07
文：白马晋一

这一篇，我们来讲一个悲伤的有情怀的而富有正能量的故事！

当然，不妨把排列的三组形容词做个倒序。富有正能量的，是取经故事的缘由。这是以佛派代表人如来为主导的一次弘扬人间正义和友爱的取经大业，大伙手拉手，唱着歌，渡天渡地渡自己。有情怀的，依然是如来。他在拯救在人生道路上迷失的芸芸众生。张开双手，一脸情怀高歌道，我家大门常打开，来吧，放下屠刀立地成佛，灵山欢迎您！我的情怀，就是让你顿悟！

可情怀和正能量撑起的，却是一座悲伤。没错。故事的主旨是悲伤。悲伤的主角，是位女人，她的名字叫满堂娇。

满堂娇是谁？且看原著：“丞相殷开山，所生一女，名唤温娇，又名满堂娇，未曾婚配，正高结彩楼，抛打绣球卜婿”。“白富美” 绣球招亲，这分明是个喜庆的故事嘛？

也对！也不对！

满堂娇的绣球抛给了谁？新科状元陈光蕊。高头大马，接过绣球，两人相视一笑。风光又温暖着！然后，春宵一刻值千金，人生得意须尽欢！地动山摇，人间喜事。可是，高调公开地“约炮”之后，难免伴随着无尽的烦恼。烦恼在于，有了宝宝。这可是好事啊？添丁嘛。但对于满堂娇来讲，却不是！

原来，这腹中胎儿，即金蝉子十世（也就是唐僧），佛派官方指定投胎对象！（原著第八回，南极星君道：“奉观音菩萨法旨，特送此子与你”）。满堂娇要做的，无非出让产权，在肚子里划一块地，让腹中BABY茁壮成长即可。按现代话讲，她只是“代孕妈妈”。而这个胎儿，肩负着取经重任，这可是数百年经营的佛派大业。形象工程嘛。

为了让这个工程更有渲染力，告诫世人在苦难而混沌的世俗里，终有一道光，指引着他们走向“康庄大道”。因此，这个未来取经人的命运早已种下，一定要在苦难中成长。这在取经大业完成的庆功会上，就有这样一份“业绩”清单：“金蝉遭贬第一难，出胎几杀第二难，满月抛江第三难，寻亲报冤第四难……（共八十一难）”。

看吧，初始的苦难，自然嫁接到满堂娇这位可怜的女性头上。




女性，往往无法把握自己的命运，尤其在封建时代。即便诸如阿娇这样的“白富美”，也依然很傻很天真地逃不出命运的羁绊。

原著如是描述：新婚燕尔到了洪江渡口，稍水的船家刘洪、李彪二人起意，两人合计，一棍子抡下去，陈光蕊落水。二人分赃，刘洪出让漕运业股份，带走了满堂娇，赴江州上任。阿娇呢？毕竟无缚鸡之力，只好含泪从了。尔后，发现自己有了身孕。

那么，问题来啦。这个胎儿的名义“使用权”是陈光蕊还是刘洪（实际产权肯定在如来这边）？其实，这不是关键。西方领导者想要的，只是满堂娇怀上就OK。其他琐碎，对他而言，无关紧要。

悲催的事，还没完！满堂娇待产、临产、生产，完成了从准妈妈到一个真正母亲的身份过渡。她高兴吗？不高兴！因为刘洪不高兴，他要把婴儿扼杀在襁褓之中。阿娇不答应。如来也不答应。这娃，可是佛派的委培弟子。

于是，剧情就设计好啦。阿娇无奈之下，含泪将婴儿放在木板之上，随之而去。不偏不倚，很奇怪地飘到了金山寺。金山寺长老一瞧，嘿，缘分。接管了阿娇的悲伤。十八年后，娃大了，母子相认，抱头痛哭。于是乎，手起刀落，刘洪这位名义上抢占他人爱情所有权的贼人，终于灰飞烟灭，魂断洪江渡口。而沉寂江底达十八年的陈光蕊，也应景地浮出水面，睁开了眼，嘿，复活了。

可是，这个故事圆满吗？不圆满。陈光蕊和阿娇破镜重圆，却再也回不了当初，终于某日，阿娇抛上三尺白绫，自尽了。看来，古代女人的命运，一直无法自己掌握。除了死！

这就是我们所熟知的故事。但这真仅仅只是个悲伤的故事吗？嘿嘿。故事还没完！

可原

西游有料（五一）：佛派何神秘人法力凌驾观音之上？

2016-03-24 08:09
文：白马晋一

取经前期准备开启：我们把地理坐标定向长安城！

观音奉如来之命，于帝都寻找取经人。且看原著第八回一段描述：城隍庙诸神接风，躬着身，拍了几个马屁。此时，菩萨道：“汝等切不可走漏一毫消息，我奉佛旨，特来此处寻访取经人。借你庙宇，权住几日，待访着真僧即回。”

这话耐人寻味吧？

“奉佛旨”、“访取经人”，这可是正能量的事啊，弘扬人间大爱。

“不可走漏一毫消息”，事件性质看样子似乎又严肃的，搞得如同“东厂”、“西厂”，专干偷偷摸摸干见不得光的事。而且还加重语气，“汝等切不可”！万万不可！

解释只有一种！

佛派牵头的取经项目有阻力。阻力很可能来自道派一方。并且，取经人身份（金蝉子十世）尚未暴露！因此，一切活动还得秘密进行（甚至如来在佛派内部动员大会上，也未说明取经人真实身份，只说“找一善信”）！

接下来的事情，就非常奇怪了。

记述在原著十二回：“（观音）自领了如来佛旨，在长安城访察取经的善人，日久未逢真实有德行者”、“忽闻得太宗宣扬善果，选举高僧（玄奘），正是极乐中降来佛子，又是他原引送投胎的长老，菩萨十分欢喜”。

原著这两句话，疑窦重重！

玄奘为观音“引送投胎”之人，这应该是无疑的（玄奘若为“试管婴儿”，观音即为“主治医师”，事后还得写出院小结，并签字盖章）。其金蝉子特殊身份，观音怎会不知（CEO如来特别交待任务嘛）？为何要等到唐太宗“宣扬善果”举办水陆大会时，才恍然大悟，“选举高僧，正是极乐中降来佛子”？

从“长安城访察”、“日久未逢”到恍然大悟，原因只有两种。

一、观音为人谨慎，担心道派人物暗中监视、阻扰，甚至猎杀。故意兜圈圈！她在演戏。

二、观音根本就不知道金蝉子真身是谁？



那真实原因又是哪出？其实，两种原因都有！观音谨慎是实，寻人不至也是实。

谨慎好理解。但寻人不至，却让人玩味了。

只可能有一种说明：二、三十年来，金蝉子基因里的自带属性光环，被人为地掩盖了。目的很简单，为了防止反对派的阻挠破坏！他是重点保护对象！

这个幕后高人，真实身份恐怕连观音也未必知道！

此时，事件真相其实已经浮出水面：这是老道如来的取经布局！

两手出招，两手都要过硬！一只手，推出观音，另一手，却捂着一位神秘人！为了取经大业，如来派出两拨人马，而且，互相没有交集（至少，观音是蒙在鼓里）！

那么，神秘人是谁？

要找到这个神秘人，其实很简单！

玄奘出生至成年十八年间，在何处参禅？金山寺。

其“法律监护人”是谁？即金山寺长老法明和尚！且看原著（附录）：“（法明）修真悟道，已得无生妙诀”。可见，是位佛法深厚的高人！

后玄奘洪江渡口杀贼，唐太宗为其正名，确认为当朝大学士陈光蕊之子，并送“洪福寺内修行”。再后，玄奘他娘自尽，其“自到金山寺中报答法明长老”。可见，法明长老为玄奘一如既往的庇护者。玄奘能在“西方计划体制”下茁壮成长，法明长老功不可没！

那么，问题来啦。

法明长老仅仅只是金山寺内修真悟道的高僧吗？他和如来又有何渊源？他的法力为何能凌驾观音之上？真实身份究竟又是谁？他有何能耐瞒天过海，将金蝉子护于臂弯之下，数十年而不为道派甚至同派人士（如观音）发觉？一系列问题，太奇怪！

可原

西游有料（五二）：西游最神秘的人物是谁？法力堪比如来！

2016-03-25 07:35
文：白马晋一

西游里有位承前启后的关键人物，读者往往容易忽略。他就是金山寺法明长老，唐僧的启蒙老师。他真实身份究竟是谁？要摸清法明长老的身份，其实很简单！

我们先来找一个地理坐标：洪江渡口！

洪江渡口发生了什么？两起命案！整整十八年，是一条漫长的分割线。一端，刘洪持械“杀”人。陈光蕊作为背景，光荣“死亡”。另一端，玄奘为“父”报仇，手起刀落，翻出一本《人体结构学》，现学现卖，生生解剖“仇人”。陈光蕊离奇复活！而满堂娇的哭声，却尤如一双伤心的手，牵着一端，又一端。

这像什么？命运轮回！佛的奥义，在渡口离奇出现！偶然吗？肯定不是！

接着，看看玄奘在渡口都做了什么？杀人！佛法里讲究救赎的，放下屠刀、立地成佛嘛。像玄奘这样的乖乖男，连阿猫、阿狗都不敢碰，怎会杀人？当然，这就得指导。指导把人性中“恶”的一面爆发出来，干点坏事，如是，自然获得被救赎的资格认证（取经团其他成员同样贴有“自我救赎”的标签）。

而且，玄奘干的坏事，还不小！罪孽深重啊！他“如期”获得原罪！

那么，问题来啦。洪江渡口除了发生命案，这里还有什么？渡口！对，这就是玄机！

哪里还有渡口?

且看原著：唐僧四人组取经步入尾声，大概到了灵山地界。隐约看见一座独木桥。桥下水流湍急，桥边有一扁，扁上有“凌云渡”三字。唐僧愁啊，这河如何渡得？正踌躇间，忽见那下溜中有一人撑一只船来，叫道：“上渡，上渡！”

摆渡人是谁？且看原著：“行者火眼金睛，早已认得是接引佛祖，又称为南无宝幢光王佛”。

接引佛祖是谁？

且看原著一份佛派系统的排名：“南无燃灯上古佛。南无药师琉璃光王佛。南无释迦牟尼佛。南无过去未来现在佛。南无清净喜佛。南无毗卢尸佛。南无宝幢（光）王佛（接引佛祖）。南无弥勒尊佛”。

看得出来，接引佛祖在佛派地位是极高的，甚至排名在下一任“掌门人”弥勒尊佛之前（法力自然更凌驾于观音之上）。

一个佛派高级领导干部，亲自为四个尚未转正的实习生“开车”当司机，太奇怪了？且再往下看。

唐僧一行倒是高兴啦，可待要登船，忽然犹豫了。原来，“是一只无底的船儿”。

佛祖哈哈一笑，唱了歌谣：“六尘不染能归一，万劫安然自在行。无底船儿难过海，今来古往渡群生”。

很明显，这是一艘渡人的船，也是一艘渡劫的船。

唐僧还不太敢上，但没办法啊，渡不了河，如何取真经。完成不了领导（世民哥哥）布置的任务啊！于是硬着头皮上，但毕竟是文化人，协调性差，小脑不发达，“踏不住脚，毂辘的跌在水里，早被撑船人一把扯起，站在船上”。

诡异的事情发生了：“那佛祖轻轻用力撑开，只见上溜头泱下一个死尸”。这死尸是谁？孙悟空指着唐僧，道，那是你。八戒、沙僧也跟着打起了节拍，唱道：是你、是你，还是你。唐僧一脸茫然。佛祖微微一笑，“那是你！可贺可贺！”



“可贺”什么？脱了凡胎，脱了原罪。原罪哪里来？洪江渡口杀了人。

“那是你”。好理解。悟空、八戒还有师父，大家是睡在一张炕上的好“基友”嘛，知根知底。但佛祖也说了。很奇怪！

说明什么？

两点原因。一，故弄玄虚，佛祖总得摆点高深的谱。二，你，我早就见过了。

哪里见过？

我们再来看看。唐僧人生命运发生转折，就是在两个渡口。第一次万劫不复，第二次六尘不染！唐僧凡胎的起点和终点，也在这两个渡口（洪江渡口阿娇已身怀六甲）！

这是巧合吗？可能是！但肯定不是！这是一场人为制造的巧合！接引佛祖，他是唐僧凡胎终点的见证者，也极有可能是他凡胎起点的启蒙者。这位佛祖，或许在用整整四十三年的光阴，在渡一个肉身的圆寂以及灵魂的救赎。没错，他就是法明长老！

因此，当年襁褓玄奘，顺流而下，佛祖微微一叹，前缘难定，此儿就叫“江流”吧！凡胎从江流中来，又终究从江（河）流中去（凌云渡死尸皮囊）。但颇为玩味的是，这个救赎是西方取经布局者事先设好了。程序代码已经写好！按一下“回车”，原罪起，再按一下，救赎终。取经人无非“提线木偶”！

当然，这也就很好解释了唐僧头顶“金蝉子十世”光环，却能逃过道派以及麾下妖派“赏金猎人”们的眼线，在金山寺安然渡过孩提以及成年时光。一切，源于接引佛祖强大的法力庇护！这是一张浩大的慈悲为怀的保护伞！

那么，问题又来啦。西方领导者如来究竟出于何种动机策划这一布局？甚至不惜暗中动用佛派元老接引佛祖的力量促成此事。难道仅仅只是为完成取经项目这个形象工程吗？很奇怪！

可原

西游有料（五三）：取经为何要有八十一难？不妨换个角度看看！

2016-03-28 09:07
文：白马晋一

或许，有读者要问了。《西游记》的故事，不就取个经的故事？形象工程而已，作作秀，何必那么认真？如来为何劳师动众，甚至动用接引佛祖、观音等多方力量。何必呢？

其实，我们不妨换个角度，分析一下如来的心态。很有意思！他为何要一意孤行，一再在南赡部洲触碰道派底线？且看原著七十七回，如来曾有自述：“我管四大部洲，无数众生瞻仰”。看吧，这是如来的大计划！很明显，他是有野心的。在全球性范围内输出理念，并适时建立“粉丝团”。南赡部洲这块最难啃的骨头（道派主要根据地），他一定要拿下！他要做的，就是树立自己在佛派的绝对权威！

那么，在西游神话体系下，佛派扩张，道派会不会反制！肯定会！因此，如来起初的意图（不妨称为A计划），就是指派弟子在人族传经布道（如金蝉子），利用市场模式供需关系进行宣传，比如扫描“二维码”互动，拉“粉丝”。效果有，但达不到预期（譬如道派阻扰）。其实，这些如来也是心里有数。也只有这样，在金蝉子九次转世之后，才能顺理成章地搬出“计划模式”那套，用一只无形的手调控格局。以根正苗红的金蝉子为核心，以一群“重刑犯”妖怪为依托，并由南赡部洲GDP第一经济大国总舵手唐太宗的剪彩，组成取经团，浩浩荡荡，一路向西（可称为B计划。B计划才是如来的终究计划，A计划只是幌子）！




于此同时，如来巧妙利用道派人士的多方阻挠（甚至布局伊始，如来就已经预测到事态的发展），借力打力，趁势将金蝉子塑造成一位年轻有为、品学兼优却又身世坎坷、历经千阻万难的大无畏苦行僧形象，从东方出发，一路跌跌撞撞，并将感动带到了西方。

当然，为了让金蝉子的人生意外和感动并存，如来甚至给他的人生进行编程，整整设置了九九八十一难。为何要八十一难？很简单。冲业绩（佛门中有“九九归真”说法，故取八十一）！

冲业绩干嘛？很好理解。提拔嘛！

比如第一难叫“金蝉遭贬”。仅这个剧情，如来这位主导演就翻来倒去不停地折腾，让二徒弟就这样死去活来地NG，也不喊“咔”，整整用了五百年。原因很简单，刷经验值，这样提拔才有说服力（做了对比。文殊菩萨在乌鸡国不过受了三日水难，整个人情绪就不好了，老想着报复）。又如“出胎几杀、满月抛江、寻亲报冤”几难，无非要制造唐僧悲惨而自带原罪的身世。越悲惨越好！救赎过程越动人越好！

当然，这和西游体系下佛派主导的“渡劫”理念有关。渡的难越多，业绩就越高！每渡一难，就拿一本“证书”放兜里。整整八十一本“证书”，到了灵山，往桌上一摆，谁敢不服气？谁敢比我惨？如来哈哈一笑，这样的同志，要提拔！




（星爷：谁敢比我惨？图片取自《唐伯虎点秋香》）

那问题又来了。如来为何要提拔金蝉子？很简单。

第一，嫡系。座下二弟子嘛！

第二，金蝉子性格如来相当满意！

那么，金蝉子的性格又是如何？我们应该从唐僧身上可以看出端倪（自带DNA，应该是一如既往地传承）。

且看原著第十二回，众人感叹取经艰难，唐僧口述如下：“我已发了弘誓大愿，不取真经，永堕沉沦地狱。大抵是受王恩宠，不得不尽忠以报国耳”。

这话有两层含义！

一，“不取真经，永堕沉沦地狱”。说明唐僧（金蝉子）是个意志力坚定的虔诚佛派粉丝。

二，“受王恩宠，尽忠以报国”。唐王是谁？领导嘛。也就是说，唐僧（金蝉子）个人思想里，深深烙着对领导负责的理念！领导要求办的事，一定竭尽所能办好。听领导的话！

听话。对！如来要的就是听话下属（比如观音，你给她三个金箍，还耍小聪明，拿回扣。这样的下属，自然不能提拔）。这样的人，即便工作能力不强，也可以提拔。因此，我们可以这样说，这场大张旗鼓的“取经计划”，不仅是如来个人的形象工程，也是金蝉子的形象工程。

终于，到了灵山庆功暨表彰大会。如来致辞：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真经，甚有功果，加升大职正果，汝为旃檀功德佛”。看吧，唐僧顺利提拔成佛了，毫无争议地进入佛派高级系统。如来念完致辞，环顾四周。

咦？好奇怪？一旁的弥勒好像不怎么高兴的样子，嘴嘟得老高哟！

可原

西游有料（五四）：西游里最神秘的“五雷法”到底是啥？玉帝见了也得乖乖听话！

2016-03-29 08:21
文：白马晋一

话说观音和木吒来到长安城，却遇到了一件怪事。这件事发生在一个诡异的夜晚，唐太宗梦游出窍，遇见一只无头的龙，哭哭泣泣索冤，恰为观音撞上。原著有述：“（观音）将杨柳枝用手一摆，那没头的龙，悲悲啼啼，径往西北而去，救脱皇帝。”

那么，问题来啦。这只龙是谁？他是怎么死的？

要解释这个问题，其实很简单，因为原著写得清清楚楚！此龙为泾河龙王，只因违了玉帝敕旨，改了时辰，克了点数，错行了云雨，犯了天庭干部管理条例，被择日问斩！

那么，龙王又是如何摊上大事的呢？这里，就绕不过一个人了。谁？大唐钦天监台正先生袁天罡的叔父，袁守诚！

事情的原委大致是这样：袁守诚这人，大概有点本事，懂得天庭的一些内部消息，还放出风声。原著有述：“这长安城里，西门街上，有一个卖卦的先生。我（渔翁张稍）每日送他一尾金色鲤，他就与我袖传一课，依方位，百下百着。今日我又去买卦，他教我在泾河湾头东边下网，西岸抛钓，定获满载鱼虾而归”。

看得出来，袁守诚透露消息，是要拿“回扣”的，比如金色鲤鱼。按现代话讲，这有点“老鼠仓”的味道，稳挣不赔嘛。这下，泾河龙王不乐意了。泾河湾可是我的堂口，你“老鼠仓”发财了，却要我“割肉”，不合情理嘛。

于是，龙王COSPLAY一个帅哥模样，找袁守诚理论，并打下一个赌局：明天天气预报，看谁预测的准！龙王分管什么？不就是云雨嘛。这事，十拿九稳！可就在此时，天庭公文到了。“旨意上时辰数目，与那先生（袁守诚）判断毫发不差”。嘿。泾河龙王惊呆了！

值得一提的是，在西游神话体系下，下雨这事，一定要有玉帝批文才行。领导得盖章嘛！当然，分管人员也可以下“私雨”，有点类似于现代的走穴，一般也不要紧，但有人“举报”，估计就比较麻烦了（比如孙悟空约战红孩儿那回，四海龙王就曾集体亮相，走了一个私台）。

那么，问题来了！袁守诚为何能预判天庭行雨时间？只有两种可能。




第一种，通“五雷法”。这在原著第四十五回有介绍：“大仙执着宝剑，念声咒语，将一道符在烛上烧了。那底下两三个道士，拿过一个执符的象生，此法叫做五雷法，发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，吩咐下雨”。

看得出来，“五雷法”大概就是道派基层人员通过烧纸焚书等手段，打通和玉帝关联的VIP通道，以便玉帝及时了解下界行情。一般情况下，但凡提出申请，玉帝都会签字盖章。审批程序也比较简单！

至于如何获得“五雷法”从业许可证，对身份准入也没设置太高门槛，甚至不必是神仙。但必须对道派著作有具体的研读。比如虎力大仙，大概是个得道的妖精。而这法术，更架起天庭和人界的桥梁。玉帝通过对资源的调控，获得人族的崇拜以及香火。当然，道派也是获益一方。

那么，袁守诚是否为“五雷法资格证”持有者？或许是，但一定不全是。为何作此判断？很简单。泾河龙王后来一时冲动，私改官方数据，犯事了，跪求袁守诚指条明路。老道士微微一笑，道，“你明日午时三刻，该赴人曹官魏征处听斩。你果要性命，须当急急去告当今唐太宗皇帝方好。那魏征是唐王驾下的丞相，若是讨他个人情，方保无事”。

看得出来，袁守诚对于天庭内部文件以及各项职能口了如指掌，这并非简单的“五雷法”就能做到。因此，只有第二种可能性，袁道士天庭有线人！天庭OFFICE各项报表，有人事先透露给他！那么，此人究竟是谁呢？很奇怪！

可原

西游有料（五五）：西游最牛公务员是谁？人神鬼三界都有“朋友圈”！

2016-03-30 09:02
文：白马晋一

本篇，我们来介绍一个人，魏征！魏征是谁？其实我们很熟悉。唐太宗大概做个这样评价：“以铜为镜，可以正衣冠，以人为鉴，可以明得失。魏征，为吾镜也”。可见，魏征是一位刚正不阿的“直男”。当然，这是历史当中的魏征形象。在西游神话世界里，魏征还有一项亮眼技能：通鬼神之事。

也就是说，神、鬼两道，这哥们都混得开！

之所以通神，大概因为魏征这人特喜欢研究《星座大百科》，经常“夜观乾象”（相当于现代买了一个天文望远镜，不折不扣的“天文爱好者”），窥视天宫之事。当然，神仙对这样善专研的粉丝也很喜欢，人族也需要有“代理人”嘛，于是招招手，开了VIP通道。因此，魏征获得了“与神对话”的权力。

这在原著第九回就有记述：“（魏征）正爇宝香，只闻得九霄鹤唳，却是天差仙使，捧玉帝金旨一道，着他午时三刻，梦斩泾河老龙。”看得出来，玉帝是知道魏征这个人的，也比较看重。当然，这应该也是魏征屠龙事件的渊源了。

之所以通鬼，也很有意思。原来魏征有个好“基友”，叫崔珏，死了。但因为工作能力强，被地府领导看上，给了一个“判官”的职务，大概相当于阎王爷的秘书助理。也和魏征有“书信”来往，原著有述：“（崔珏）现在阴司做掌生死文簿的酆都判官，梦中常与臣（魏征）相会”。

当然，我们不得不佩服魏征的交际能力，个人“朋友圈”里人、神、鬼通吃，并能在三界左右逢源。而袁守诚呢，为钦天监台正先生袁天罡的叔父。袁天罡和魏征同朝为官，亦通算术，也有共同语言。可见，魏征和袁守诚，是极可能有交集的！而且，交情不浅，有时间也会喝喝茶，聊聊“朋友圈”里的乾坤八卦！

那么，问题来了。有两个。

一，袁守诚要魏征“朋友圈”里的信息干嘛？

二，魏征为何要把“朋友圈”的信息予袁守诚分享？




解释第一个问题，其实很简单。

袁守诚要周全自己的生意嘛。正因为有所谓“小道内幕消息”，前来咨询的客户也多。原著有述：“长安城西门大街上（袁守诚的咨询办事处），只见一簇人，挤挤杂杂，闹闹哄哄”。看吧，人气爆棚了！在业界分量也很重，“名扬大国，术冠长安”。按现代术语定义：高级操盘专家。

看吧，人都有自我价值实现的需要，即便如袁守诚这般自我标榜脱俗的“世外高人”。

第二个问题，就很有意思了。

俗话说，天机不可泄露，神仙界的政策怎能让一世间凡人把弄端倪。而且，袁守诚还公开把这些信息“变现”，换取个人红利（比如优质鲤鱼）。魏征有这个胆吗？没有！一定是有人授意！因此，魏征的前期投入是有目的，就是和袁守诚建立某种默契，然后设置“钓鱼执法”陷阱，诱导泾河龙王犯罪（魏征幕后指使者究竟是谁，后续再详细解读）！

又有问题来了！

泾河龙王犯事，找袁守诚求解。袁守诚给了一条路、两个人名：魏征是办你的人，你可以找他直接领导李世民通融通融，方有活路。那么，龙王为何不找直接办事人员魏征求情？原因有两个。第一，魏征这人铁面无私（至少表面是这样），成天摆着一张臭脸，不太好说话，也未必会同意（龙王也很傲娇嘛）。第二，龙王根深蒂固“官本位”的思想在作祟。官大一级压死人！大BOSS（唐太宗）点头盖章，下面的办事人员自然得照办。这是古代官场潜规则！一切领导说的算！

找领导，准没错！泾河龙王想想，欣然前往皇宫，在梦中和唐太宗撞了满怀，并得到了口头承诺。龙王笑笑，看来明天晚饭是有着落了，招呼着自家婆娘整一锅土豆炖牛肉。

可是，又有问题出来了。

唐太宗是明君，魏征是良臣，君臣关系如鱼似水，其乐融融。一个下级干部，又是光明磊落之人，没有必要变着法子吓自己的领导啊？好玩吗？不好玩！他究竟意欲何为？很奇怪！

可原

西游有料（五六）：西游神话里唐太宗地府之游有何玄机？

2016-03-31 09:00
文：白马晋一

要了解魏征的动机，就不得不提一个人。魏征同志的好“基友”崔珏。

前篇已经提到，这两哥们关系特好，梦里也常聊天。聊什么？有个人肯定绕不开，李世民，大唐的灵魂人物，一个帝国的总舵手，话题男神嘛。

我们可以假设一个场景：某夜，二人“视频热线”互通（实为梦中相见），崔珏“假装”着翻来生死薄一看，做夸张状，哎哟，不好啦，世民命不长矣。魏征面色潮红，内心一紧，忙问何故。然后，一通密聊！

终于，两人达成了一个共识，唐太宗不能死，也不可能死。但得有代价，世民得做一件事情，就是必须屈尊参观鬼界“恐怖乐园”，差旅费用地府报销。当然，这事崔珏会“申请”亲自作陪！

其实这亲自作陪，里面就大有玄机了。原因有两点。

第一点，崔珏乃是太上先皇帝（李渊）驾前之臣，而世民又是李渊亲子，身份还极其尊贵，为当朝皇帝。前领导之子、现帝国领导人“莅临”地府，作陪自然是应该的。中国人讲人情嘛，也好理解。

第二点，崔珏有自己的小算盘。

什么算盘？

且看原著：唐太宗地府神游，带了一封魏征托交崔珏的信，信的内容大概分两部分，第一部分是客套话，第二部分是重点：“万祈俯念生日交情，方便一二，放我陛下回阳，殊为爱也”。看吧，这可是赤裸裸的职场潜规则啊。明明上了“黑名单”的人，托托关系，说两句好话，或许就能安然无恙！这就是中国式人际关系学！

崔珏的反馈呢？大概先咳嗽一声，看了世民一眼。把话分成了三段。




一，“魏人曹前日梦斩老龙一事，臣已早知，甚是夸奖不尽”。这不，捧了老朋友一把。毕竟，世民是魏征的直接领导。往朋友脸上贴金的事情，肯定要做的。

二，“又蒙他早晚看顾臣的子孙，今日既有书来”。这话很有水平，明面上是感激魏征对自己阳间子嗣的帮助，实际上是敲打世民，“魏征的书信是过来了，但顾臣子孙温饱问题这事，陛下您怎么看？”简单说，就是我那些不孝娃孙的前程，全靠领导您罩着啦，得多关心关心。

三，“陛下宽心，微臣管送陛下还阳，重登玉阙”。这话给李世明吃了一颗定心丸，但也给了暗示，你能“重登玉阙”是有我的功劳，“看顾臣的子孙”这事，也希望您能放在心上。

世民的态度呢？当然是称谢了（这是别人主场嘛）。

看吧。你给我活路，我也给你儿孙一条康庄大道！这叫什么？通过彼此手中的权力达成利益交换！

心照不宣，两人相视一笑，互摇手指，你懂得。

但是，问题来啦！仅仅为了福荫子孙这事，崔珏一个区区地府领导秘书，竟然敢篡改生死薄，即“黑入”地府的官方数据库，擅自延长李世民人生的“退休年纪”。这可是死罪啊，灵魂得打入九层幽冥之地，万劫不复。这个险，崔珏不敢犯，没有必要犯。因此，有一种极大的可能性。或许背后有高人撑腰，拍拍肩膀给他鼓气：小崔，这事你能行！

但事实真是这样吗？整出龙王断头事件的来龙去脉究竟又是如何？很奇怪！

可原

西游有料（五七）：西游里唐太宗“生死薄”真被篡改了吗？

2016-04-01 01:03
文：白马晋一

我们来解析一下《西游记》里泾河龙王断头事件原委。很有意思！

在这出离奇事件里，共出现了两个死人。一位是李世民，一位是泾河龙王。其实，“死人”这词定义上述两人并不妥当。世民哥哥嘛，是假死，老龙王呢，根本不算人！

当然，我们先从唐太宗分析：他到底该不该死？

先看李世民之大限！原著有述：“崔判官急转司房，将天下万国国王天禄总簿，先逐一检阅，只见南赡部洲大唐太宗皇帝注定贞观一十三年”。李世民周游地府的时点，正是“贞观十三年”。崔珏心中大喊不妙，却面不改色，横着加了两笔浓墨，成了“贞观三十三年”。按现代话讲，崔珏所为即利用职权篡改官方数据（和泾河龙王性质是一样的）。

那么，问题来了。地府有权力更改生死薄吗？当然有！且看原著第九十七回：天竺国有位斋僧人的寇洪员外，因遭强盗夜袭，嗝屁了。孙悟空这人，大家都知道，好打抱不平，觉得冤。也对，好人一生平安嘛，怎能让得恶人所侵。于是呢，挥着一路金箍棒来到地府。幽冥教主（地藏王菩萨）忙着相迎，说了一段耐人寻味的话：“寇洪阳寿，止该卦数，既大圣来取，我再延他阳寿一纪，教他跟大圣去”

这话至少有三个意思：一，寇洪确实阳寿已尽，生死薄写得清清楚楚；二，规矩是死的人是活的，生死薄这玩意可以改；三，大圣如果有求，卖一个人情也是可以，当然，还阳之后可以给佛门做个功德宣传，这是潜台词。

看吧，道出了职场潜规则，规矩都是人定的，规矩都是能改的。改与不改，主要还得看上面压下来的分量。来头大小，是重点！

以此类推，崔珏更改生死薄，应该也是地府内部默认的一套规则。行得通。然后，崔珏将“账簿”递给十大阎王，“十王从头看时，见太宗名下注定三十三年，道，陛下宽心勿虑，还有二十年阳寿。此一来已是对案明白，请返本还阳。”

这事太奇怪了！




崔珏篡改官方数据，墨迹尚未干，十王一手拿过（十王即秦广王、宋帝王、阎罗王等共十人），“从头看时”，说明看得很仔细，竟无一人发现端倪。因此，有一种极大可能性。地府领导在“组团”忽悠，做个样子，演场戏给“世民哥哥”看。

瞧，这是拉帮结对形成利益小集团，性质可比泾河龙王要严重多了。十王有这个胆？肯定没有！很明显，这是上头有人授意为之！谁？很可能是玉帝！他是地府十王的直接领导人嘛。当然，负责落实的很可能是秘书处秘书长太白金星。当然，这只是个猜测！

但问题又来了！这是一道计算题。

地府集体篡改官方数据，需要多少人参与？十王加崔珏，共十一人。暂且假设玉帝授意，并有中间人传话。参与人数众多。

还不止这些！

主导取经方，即西方佛派，怎就如此精准知道唐太宗大限之日，并适时推动“形象工程”？解释只有一种，此前一定是有过沟通，传话人自然是主掌幽司的幽冥教主。加之人间“代理人”魏征等众。整出事件前后算下来，知道内幕者，近二十人，甚至更多。涉及多方多派，幽冥教主和十王，虽然共管地府（幽冥教主行政级别高），不仅办公地点不一样，其上头分管领导也不一样（幽冥教主属西方派，十王属天庭直管）。其中如何协调，太奇怪了！

况且，这可是大面积的“舞弊”行为，一旦东窗事发，难免有碍天庭的公信力。“暗箱操作”这事，你懂得！知道的人越多，风险越大，传出去，也不太好听（尤其让道派抓到把柄）。试想，你们玉帝、如来为了取经工程一路开绿灯，甚至不惜动用行政力量各方“造假”，以便佛派意识在中土取得合法性。其心昭昭，这让道派人士情何以堪？

那么，事件真相真是如此？会不会有另外的可能性？当然有！

唐太宗实际命限即为“贞观三十三年”(历史上是贞观二十三年)。但崔珏做了手脚，提前二十年忽悠李世民来地府“观光旅游”。“世界那么大，地下也看看”，当然，邀请信不能这样写，这样写世民也不会来。因此，得制造一个契机，做一个“冤案”，泾河龙王即作为垫背，将李世民卷入其中。如是，作为事件“当事人”，把唐太宗喊到地府“喝茶”也就顺理成章了。

但是，问题又来了。崔珏的局，必须要有人间“代理人”魏征的参与，并告知袁守诚布置“钓鱼现场”！崔珏是如何说服正直的魏征做出欺君之举？崔珏动机又是什么？或者，还有其他隐情？

可原

西游有料（五八）：西游神话里龙头到底有啥用？

2016-04-05 08:04
文：白马晋一

上篇，我们抛出一个问题：崔珏如何说服正直的魏征做出欺君之举？崔珏动机是什么？他用如何有通天之能？没有道理啊！其实，没道理的事，倒过来就有道理。这个命题可以置换一下。会不会存在另一种可能性，一切源于魏征的局？

如是，我们就很有必要来谈谈魏征（前面我们已经解读过，魏征有瞻星之能，可以“与神对话”）。

魏征这人，历史上李世民是这样评价的：“成我今日功业，为天下所称者，惟魏征而已。古之名臣，何以加也”（《贞观政要》）。史学界定位也很高：“真社稷臣矣”。看得出来，魏征这人，是个忠臣，也是个良臣，为了帝国的繁荣富强，也是不遗余力。可以说，大唐社稷安危，在他的人生字典里埋下了厚重的一笔，时时牵肠挂肚铭刻于心。这是他的核心思想！当然，在西游神话里，他的性格一定也有必要移植。

   但问题来了，魏征是位忠于大唐忠于太宗的人臣，可为何却要狠心扭下脸去，坏笑地将世民推入地府呢？要解释这个，其实不难。

我们不妨倒推一下事件！世民地府周游一圈，死了没有？当然没有！不仅没有，还公费旅游一趟，玩了一把心跳，开拓眼界。这多过瘾啊！当然，世民收益的绝不只人生履历。至少还有两桩大大的利好。

其一，世民同志还阳之后，立即传旨赦天下罪人，又出恤孤榜文，查宫中老幼彩女共有三千人，出旨配军。如是，罪人有了活路，孤者有了生路，而一众光棍呢，终于也解放了自己的双手。于是民谣出来了，“大国唐王恩德洪，道过尧舜万民丰”。看吧，这是群众自发地唱响了《李世民之歌》，这位帝国CEO的心永远紧密地和老百姓围绕在一起。至于效果，原著有述：“自此时，盖天下无一人不行善者”。看吧，这不仅只是极其亮眼的形象工程，对于帝国的长治久安，也夯实了基础。

其二，世民还收获了一颗龙头。泾河老龙王的头。如何处置？“传旨着叔宝将龙头悬挂市曹，晓谕长安黎庶”。用意何在？




一是立威！向国内百姓展示领导强人的风范，有这样的人掌舵，帝国何愁不强大？

   二是通过人口相传，FaceBook上贴满了龙头的照片，并纷纷留言“吾皇威武”，将事件影响辐射到人族四大洲各国。这叫什么？通过民间舆论载体“秀肌肉”，犯我大唐者，虽远必诛，强调了大唐帝国是不可战胜的！如是，巩固东方大国地位（这也就有了万宗来朝）！

三是向龙族以及一众魑魅魍魉展示实力，我大唐谁也不怕，也不曾怕过谁！

看吧，世民地府游历一遭，毛也没掉一根，还收获满满地一堆红利，人生走向了又一个高潮。这买卖，换做谁，都觉得值！因此，背后操盘的魏征之所为，也就很好理解了。

但问题又来了，魏征此举，难道只是为了国家社稷吗？是，也不全是！于公者，魏征为帝国大义凛然地铺了一条明路。于私者？其实也是受益满满！试问，魏征为何要从政？从政即入世，即使情怀上不乐意，也得往俗里靠，不食人间烟火肯定不行。至于动机，无非三点，一，匡扶社稷，二，福荫子孙，三，名留千古。

那么，事态发展可有如预期呢？且看原著：“（唐太宗）夸奖魏征好臣，朝中有此豪杰，愁甚江山不稳？”看吧，这就是魏征屠龙事件的收益：江山稳了，自己也被官方认证为“好臣豪杰”，名气也打出来了，至于福荫子孙这事，当然也是顺理成章。

   “人生一世，不求名垂千古，亦求遗臭往年”。这是引用东晋大阴谋家桓温的名言，可惜的是，他最终落入后者的窠臼，而魏征呢，却大义凛然地将人生POSE定格在了前者。这就是个人自我价值的实现！

行文至此，或有人又有异议：魏征布局，多是结局推论动机，可有真凭实据？有！且看原著两段：

第一段：世民“弥留”之际，“叮嘱仿刘蜀主托孤之意。言毕，沐浴更衣，待时而已。旁闪魏征，手扯龙衣，奏道：陛下宽心，臣有一事，管保陛下长生。臣有书一封，进与陛下，捎去到冥司，付酆都判官崔珏”。

第二段：“（托孤众臣）要晓谕天下，欲扶太子登基。时有魏征在旁道：列位且住，不可，不可！假若惊动州县，恐生不测。且再按候一日，我主必还魂也。”

可见，魏征对于李世民地府之旅，料想是胸有成竹的，“去程票”和“回程票”早已订好，甚至连“导游”（崔珏）都已联络妥当。那么，问题来了。魏征的自信究竟源于何处？背后定有某方势力拍着胸脯给了响亮的承诺，这股神秘势力究竟出于何处？此外，魏征是如何说服正直的崔珏做出瞒天之举？他是怎样做到的？很奇怪！