[公告] 2006年度殿试 19号卷

潇湘妃子

2006年度联都试部甲科殿试试题 [高级班]卷 　　一、应对：（每对句15分） 　　1. [出句] 暖透寒窗，春风悯我攻书苦 　　[对句] 晓逐残月，朝日催人进步急（今音） 　　2. [出句] 集贤兴业，和政惠民，百色祥云飘万载 　　[对句] 修武靖边，崇文安国，九江吉水绕三门 　　1.对句除绕字外皆为县以上地名。修武县属河南省、靖边县属陕西省、崇文区属北京市、安国县属河北省、九江市和吉水县属江西省、三门县属浙江省。 　　2.联意说明：九江：众多的江河，指全国所有的河流。“九”是泛指，表示极多；三门：联中指国门、公门和家门，总括国家和人民。九江吉水绕三门：意为全国吉水环绕，人民幸福安康。 　　二、自撰联：颂和谐（单边11~25字）：（30分） 　　征程多险阻，水远山长，改革更驰千里马 　　前景自辉煌，风清日丽，和谐正进万家门 　　酸甜苦辣咸麻涩，使众口协调，为和也 　　柴米油盐酱醋茶，保万民丰足，必谐焉 　　 　　三，评论（40分）： 　　题目：我对规范联律的一点看法 　　一、推荐联简析 　　朱熹题漳州芝山书院联： 　　五百年逃墨归儒，跨开元之顶上； 　　十二峰送青排闼，自天宝以飞来。 　　朱熹，我国古代儒家宗师级人物，理学之集大成者，其一生以弘扬儒学为任，漳州芝山书院即由其创办。此联上比明志，下比写景。“逃墨归儒”之“墨”，非独指墨家，而是化用孟子“逃墨必归于杨，逃杨必归于儒”之成句，指代儒家以外的一切学说与思想。开元、天宝指书院附近的开元寺和天宝山。作者认为：自儒学产生至今，社会思想意识已归于儒家一统，就连有“天下经幢第一”之称的开元寺也只能居于书院之下，文字间透出一股自信和豪气。 　　此联意境开阔，气势宏大，借景明志，昭示了作者弘扬儒学的人生追求和坚定信念；“跨开元之顶上”一句，彰显文人霸气，颇合其儒学宗师的身份。 　　何淡如珠江即景联： 　　珠海船如梭，横织波中锦绣； 　　羊城塔似笔，倒写天上文章。 　　此联的最大特色是构思奇特、比喻巧妙而形象，生动地勾画出一幅一塔独立、百舸争流、江水澄静、长天空明的美景，使人有身临其境之感。下比的“倒写天上文章”，于精巧中见豪迈，亦是书生意气。 　　李渔的绍兴越王亭联： 　　若耶溪上，泛者去来不止，何如游此地乎，静听争流之万壑； 　　山阴道中，苦于应接不暇，是以建斯亭也，坐看竞秀之千峰。 　　此联的写作手法别具一格，仿佛一篇精美的小散文。作者娓娓道来，夹叙夹议，入情入理，议中见景。在短短的篇幅中，作者把重点放在议论和说理上，将地点、人情、个人见解以及建亭的原因交待得具体明白；景物描写虽只有寥寥十字，却十分鲜明生动，引人入胜，读后亦欲前往一游。不知作者是否就是那位戏剧大师李渔，如是，此种写法也就不足为奇了。 　　以上三联，朱联大气、何联精巧、李联从容。春兰秋菊，皆为佳作。 　　二、推荐联联律分析 　　此三联虽是公认的佳作，但若拿来参加今天的征联活动或比赛，我敢断言，它们连初选关都过不了。为什么？因为按我们今天通行的规则，它们在联律方面都存在着明显的问题： 　　1.平仄失对。 　　朱联上下比的前三字“五百年”和“十二峰”，音律都是“仄仄平”，明显失对。任何一个评委，只凭这几个字就可以将其淘汰。何联后一分句中的“横织”和“倒写”，第二字因都是仄音而失对。李联上下比第二分句句脚的“止”“暇”同仄，不仅失对，且造成同声落脚。 　　2.平仄失替。 　　何联下比后一分句“倒写天上文章”，第二字和第四字都是仄音，因“写”字出律而平仄失替。李联中的“山阴道中，苦于应接不暇”，“阴”“中”同平，“接”“暇”皆仄，失替。 　　3.三平尾和三仄尾。 　　何联第一分句，上比“船如梭”三仄尾，下比“塔似笔”三平尾。李联下比第二分句的“应接不暇”四连仄；第四分句的后三字也都是平声，尽管上下比同位重“之”字，可作为特例，但严格的联律家怕也不会轻易放过。 　　4.句脚不合马蹄韵。 　　李联共四个分句，按马蹄韵的规则，上比句脚安排应该是“仄平平仄”，而李联实际为“仄仄平仄”。（不过，那时候可能还没有马蹄韵的提法） 　　三、我对联律现状的看法 　　古人并无联律之说，对联创作大体以诗律为依据，但并不十分严格，这也是上述三联虽然我们看来问题多多，却仍然作为佳作流传下来的原因。加之以前文化不普及，严格意义上的对联创作只是少数文人的个人行为和爱好，而他们之间的交流也限于条件不够广泛，使得联律未成独立系统的状况一直延续下来。 　　互联网为对联的发展开辟了新的天地。从本世纪初起，网络对联迅速兴起，对联爱好者队伍不断壮大，也促进了联律的普及和规范；特别是各项征联和比赛活动，更发挥了很强的示范和导向作用。这是应该肯定的。 　　但是，从网络对联的现状看，有一个倾向值得注意，就是联律有越来越严的趋势。现在通行的联律，不仅基本保留了诗律