听雨谈天共一灯-----董其昌联墨鉴赏

潇湘妃子

听雨谈天共一灯

-----董其昌联墨鉴赏

刘锋

客渚含兰思

寒灯照雨声

此幅行书联墨是董其昌为避居西溪的隐士邹孝直的‘河渚草堂’所写的对联。杭州有“三西”，西湖、西泠、还有西溪。北高峰将西湖和西溪隔开。西溪之胜在于水，但和西湖不同，园区约70％的面积是河港、池塘、湖泊、沼泽等水域。微雨过后，有所谓“一曲溪流一曲烟”的胜处。西溪湿地现辟为国家公园。如果说西湖是明丽，那么西溪就是婉约，这需要不一样的审美心境。

明代文学家张岱在《西溪》一文中是这样描绘的：“过岭为西溪，居民数百家，聚为村市。相传宋南渡时，高宗初至武林，以其地丰厚，欲都之。后得凤凰山，乃云：‘西溪且留下。’后人遂以名。地甚幽僻，多古梅，梅格短小，屈曲槎桠，大似黄山松。好事者至其地，买得极小者，列之盆池，以作小景。其地有秋雪庵，一片芦花，明月映之，白如积雪，大是奇景。余谓西湖真江南锦绣之地，入其中者，目厌绮丽，耳厌笙歌，欲寻深溪盘谷，可以避世如桃源、菊水者，当以西溪为最”。

桑树蓼花，疏篱茅舍，处在芦花浅水边的是“泊蓭” 。这是明末隐士邹孝直的居处。《西湖志》卷十八古迹三“泊庵”条引《西溪百咏序》谓“在西溪秋雪庵南荻苇中，乃邹孝直之庄，邻有王之声、李蟠玉、胡彦远，鳞次芦洲，构隐钓读。”

另据《续甬上耆旧诗》所载《河渚杂咏》，其《邹氏草堂》诗的小序中说“前辈邹孝直先生始来河渚构丈室，额曰‘河渚草堂’遂卜居焉。四方名士多造庐燕饮，河渚之名实始于此。其后诸君皆次卜筑。今草堂非复故物。   

草堂后面是个轩，门前一幅对联就是董其昌所书的“客渚含兰思，寒灯照雨声”。 邹孝直的生平已不可考，从此幅对联来看，当是与董其昌同时代的人，而且交往颇深。 “客渚含兰思”是指在河渚构筑草堂以居，正像幽兰在空谷一样。“兰思”也有出处，唐代诗人刘沧《寄远》有：“蕙心迢递湘云暮，兰思萦回楚水流”。“寒灯照雨声”或是从唐代诗人司空曙《云阳馆与韩绅宿别》诗中化来，其中两句是“孤灯寒照雨，深竹暗浮烟”。 老友夜话，听着淅淅沥沥的雨声，其境之幽，其心之静，是另有一番情趣的。或许这也是禅境吧。

董其昌的联有禅境，画有禅境，书也有有禅境，而统一在此幅联墨中，真是不可多得的精品。董其昌（1555—1636）字玄宰，号思白、香光居士，松江府华亭（今上海松江）人。万历十七年进士，授翰林院编修，累官南京礼部尚书。著有《画禅室随笔》等。　其书画创作讲求追摹古人，但并不泥古不化，在笔墨的运用上追求先熟后生的效果，拙中带秀。他在《画禅室随笔》自述学书经过，对后人颇有启迪： “郡守江西衷洪溪以余书拙置第二，自是始发愤临池矣。初师颜平原（真卿）《多宝塔》，又改学虞永兴（世南），以为唐书不如魏晋，遂仿《黄庭经》及钟元常（繇）《宣示表》、《力命表》、《还示帖》、《丙舍帖》。凡三年，自谓逼古，不复以文征仲（征明）、祝希哲（允明）置之眼角。”

董其昌的书法作品于冲淡中见幽远，自然中含空灵，呈现出淡泊宁静、潇洒自如的个人风格，此幅联墨就是其中的杰作。对董其昌的书法，评价最高的是康熙皇帝，他说：“华亭董其昌书法，天姿迥异。其高秀圆润之致，流行于楮墨间，非诸家所能及也。每于若不经意处，丰神独绝，如微云卷舒，清风飘拂，尤得天然之趣。尝观其结构字体，皆源于晋人。盖其生平多临《阁帖》，于《兰亭》、《圣教序》能得其运腕之法，而转笔处古劲藏锋，似拙实巧。书家所谓古钗脚，殆谓是欤？颜真卿、苏轼、米芾以雄奇峭拔擅能，而根底则皆出于晋人。赵孟頫尤规模二王。其昌渊源合一，故摹诸子辄得其意，而秀润之气，独时见本色。草书亦纵横排宕有致，朕甚欣赏。其用墨之妙，浓淡相间，更为夐绝。临摹最多，每谓天姿功力俱优，良不易也。”（见《佩文斋书画谱卷六十七》）于是赵（孟頫）董（其昌）书法风靡清代初期和中期书坛。

　　书艺好而人品不好几乎是董其昌的定评，这是颇令人遗憾的。后来者当以此为鉴。