挽联的七个角度之一-------挽曾国藩联品读

潇湘妃子

挽联的七个角度

-------挽曾国藩联品读

天津大学   刘锋

名人去世，往往挽联如雪；识与不识，各奋才智，亦往往夸大其辞，作不切实的评价，尽多谀墓之作。因此写好挽联也不甚容易。

同治十一年二月初四(1872年3月20日）曾国藩在南京两江总督任上病逝。朝廷赠太傅，死后谥“文正” ，极一时之哀荣。以曾国藩禄位之高、勋业之隆、兼且门生故吏满天下，消息传出，可谓：挽联飞来作纸钱，约略收到上千副。曾国藩（1811-1872）号涤生，谥文正，湖南湘乡人，中国晚清政治家，军事家，〝中兴名臣〞之一，曾官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。不仅如此，他还是清朝著名的理学家，主张经世致用。当然他也是古文大家。

曾国藩的挽联不好写，是说不容易写好，因为这个人经历太复杂，见仁见智、各有角度不同。即使写好了，让大家公认也很难。然而作者大都学问淹博，因此其中佳联甚多。若细加品读，则于楹联创作是很有教益的。

第一个角度   一从午夜传衣后

-------李鸿章挽联品读

师事三十年，火尽薪传，筑室忝为门生长；

威震九万里，内安外攘，旷世难逢天下才。

挽联所贵者是切人切己，不作泛泛之语，不能公式化、概念化。一副挽联写好后不能用在谁头上都行，挽谁都是这几句，谁写都是这几句。

李鸿章是曾国藩的门生，当时任直隶总督。如何借一副挽联确切表达悼念老师的悲哀，而且全面表扬老师的功绩，同时又不失身份，当然还要达到借死人宣传自己，这就很不容易。

上联是门生的口气，以衣钵传人自居。李鸿章(1823-1901)，号少荃，安徽合肥人，是中国晚清军事家、外交家，洋务运动的领袖。道光二十五年(1845)受业于曾国藩门下，迄今28年；〝师事三十年〞不是空泛之语。〝火尽薪传〞，不矜不夸，而承上启下之意不言自明。曾国藩特别在意培养〝接班人〞问题，常讲：做大事第一是要找替手。李鸿章就是曾着意栽培的接班人。李鸿章后来也同曾国藩一样拜相封侯，无愧掌门弟子，即所谓〝筑室忝为门生长〞。筑室是指筑室讲学，出自《梁书· 何胤传》：〝胤虽贵显，常怀止足。建武初，已筑室郊外，号曰小山，恒与学徒游处其内〞。

下联是站在国家的角度，为曾国藩作一个评价。镇压太平天国和洋务运动当然是〝威震九万里〞，这是实事虚写。〝内安外攘〞一句，其外攘有名无实；曾国藩处理《天津教案》委屈求和，终开恶例。曾自己也〝外惭清议，内疚神明〞终于一病不起。〝内安外攘〞由安内攘外而来，源出汉代医家张仲景《伤寒论·太阳病上》：〝甘草甘平，有安内攘外之能。〞另据明·林聪《议赐也先敕书称号疏》：“其为安内攘外虑也，至矣”。然而，自李鸿章一联，内安外攘遂成国策，为后世统治者所推崇。〝旷世难逢天下才〞一句，是为国家惋惜，是挽联的口气，也符合作者的身份地位。上联写自己，用敛而不卑；下联写曾，用扬而非捧；语言上极见功力。从艺术上看，一敛一扬，全联境界大开。

然而全联声律不称之处屡出，略而举之：上联的事和下联的震均为仄声；威震九万里出现四连仄；筑室和旷世不仅声律不称，且词类不同。至于用门生对天下，也不工整。尽管如此，此联流传至广，《正说清朝三百年》李鸿章列传引用之，高阳先生著名历史小说《玉座珠帘》也引用之。由此观之，声律与内容相比，声律次之；当声律与内容相矛盾时，宁弃声律，不弃内容。

潇湘妃子

第二个角度   骂我焉知非赏鉴

------左宗棠挽联品读

知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅

同心若金，攻错若石，相期无负平生。



左宗堂(1812-1885) ，字季高，湖南湘阴人。他的主要功绩不是和曾、胡(林翼)、李(鸿章)一样镇压太平天国，而是坚决抗击俄、英帝国主义及其卵翼下的阿古柏分裂集团，收复新疆。因开疆拓土之功，左宗棠被誉为清朝第一大将。但左本人是以〝今亮(当今的诸葛亮)〞自居的。平心而论，这也不算狂言，左在闽浙总督任中创办福州船政局，这是中国第一家近代造船厂；在陕甘总督任中创办兰州机器制造局。

左宗棠和曾国藩是朋友，左又作过曾的部下；但是曾左不和，而且政见不同，朝野皆知。以至市井流传一副对联，是一副嵌名联。上联写曾攻击左：〝季子敢言高，与吾意见大相左〞；下联指左攻击曾：〝藩臣多误国，问伊经济有何曾〞；大约是好事者为之。

然而曾国藩对左宗棠有恩：左用兵陕、甘，曾国藩派老湘军刘松山、刘锦棠叔侄率部襄助，终成底定新疆之功。当时左宗棠在奏折中极为称赞曾国藩：〝知人之明，谋国之忠〞。现在曾国藩死了，左宗棠就需对两者的关系作个了断，作个总结。当然也可以敷衍，那就不是君子所为了。

上联用〝知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅〞，足见倾服之意。元辅即宰相，清朝的大学士相当于宰相，此处是指曾国藩。左一向自命不凡，当然也有这个资格。中兴功臣，曾左彭胡，别人排座次容易，让左心服口服则难。因此左宗棠挽联一至，合家奔走相告，云云。

然而下联颇难措词，若压不住上联，则这副挽联分明就是一份检讨，既不合

左的性格，也不合左的身份。因此要在下联中解释过去不和。〝同心若金〞用二人同心，其利断金的典故(源出《周易·系辞上》)；〝攻错若石〞是指他山之石,可以攻错的意思(源出《诗经·小雅》“他山之石，可以为错。”)，即：虽然互相批评，然而相争为国。这就是〝相期无负平生〞，因为各行其志，相互碰撞自然免不了。语言很委婉，既占住了身份，又说清了原由，无非君子之争

〝知人之明，谋国之忠〞源于奏折，也是确论，兼且己喧传人口；则不能更易，因此对仗很难。这副对联采用〝自对〞这个形式来解决上、下联不能〝互对〞的问题。上下两联各自为对：〝知人之明〞对〝谋国之忠〞；〝同心若金〞对〝攻错若石〞。因此这就提出一个问题：当一副对联在内容和对仗出现矛盾时，怎么办？办法是，一方面对仗服从内容；另一方面又尽量在对仗方式上进行拓展，于是出现了自对。借对、侧对、交股对等对仗技术也是因此出现的。

当然，这副对联也有局部声律不称的问题。借用成语，声律可以不管；然而一定要补救，即收句一定要符合声律规定。

潇湘妃子

第三个角度  多情只有春庭月

------俞樾挽联品读

是名宰相，是真将军，当代郭汾阳，到此顿惊梁木坏

为天下悲，为后学惜，伤心宋公序，从今谁颂落花诗



曾国藩曾经说过〝李少荃(鸿章)拼命做官，俞荫甫（俞樾）拼命著书〞，其中对俞樾的欣赏之情溢于言表。俞樾（1821-1907）字荫甫，号曲园，浙江德清人，清道光三十年(1856年)，俞樾中第十九名进士，后历任翰林院编修、河南学政等。他是晚清著名的国学大师，一生治学孜孜不倦，著有500卷学术巨著《春在堂全集》。值得一提的是，俞樾曾修改石玉昆的《三侠五义》为《七侠五义》，使这部小说得以广泛流传。

上联用〝名宰相〞、〝真将军〞、〝当代郭汾阳〞来称颂曾国藩，是很准确的。郭汾阳是指郭子仪。郭子仪(697—781)，祖籍山西汾阳。唐代著名的军事家，曾平定安、史之乱，以功封汾阳王，任中书令。用郭子仪作衬托，前人诗中屡用。明代李梦阳《秋望》诗：“闻道朔方多勇略，只今谁是郭汾阳。” 清代赵翼《壬申元日》诗：“笑引古人相比较，居然已胜郭汾阳。”

此联用典之切可分三个层次：第一层是事功相类，郭子仪平安史之乱，曾国藩平太平天国。第二层是官职相称，郭在安史之乱时任朔方节度使，是〝真将军〞；以后任中书令，是〝名宰相〞。曾在平定太平天国起义时任两江总督兼钦差大臣，督办江南军务，是〝真将军〞；以后任武英殿大学士，是〝名宰相〞；因为汉人不能封王的缘故，被封为一等毅勇侯，称得上〝当代郭汾阳〞。第三层是结果相若，都能善终，这是最深层次的：郭子仪是历史上难得的〝权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑〞的名将，这是因为郭子仪处处谨慎小心的缘故。曾国藩是理学大家，追求〝慎独〞，讲究持盈保泰；因此，及其去世，清政府辍朝三日，并入祀京师昭忠祠、贤良祠。〝到此顿惊梁木坏〞一句自是挽联风格，为国家失去栋梁而悲。

下联表达自己对曾国藩广的知遇之情，其中比较费解的是“伤心宋公序，从今谁颂落花诗”，原来这里用了很多事、典。宋公序即宋庠。宋庠(996-1066)，湖北安陆人,天圣二年与弟宋祁同举进士，曾官枢密使，封莒国公(改封郯国公)。宋庠在学术上有《国语》校正本，并用雕板印刷传世，称为公序本系统。“落花诗”也有典故。据宋人吴处厚《青箱杂记》载：“安州太守夏文庄厚待宋庠、宋祁昆仲。某日席间作落花诗，宋庠得句‘汉皋佩冷临江失，金谷楼危到地香’，宋祁云‘将飞更作回风舞，已落犹成半面妆’。文庄论曰：‘咏落花而不言落，大宋须状元及第，又风骨秀重，异日作宰相，小宋不能及兄，也当登科’”。竟如其言。”

然而与俞樾何关？与曾国藩何关？这里还有故事。据俞樾《春在堂随笔》云：“道光30年，余中进士，保和殿复试获在第一，人皆疑焉：后得知其由湘乡相公(曾国藩)。湘乡得余卷，极赏其文，言于杜文正(杜受田，谥文正)，必欲置第一。群众聚观，皆曰：文则佳矣，然仓卒中安能办此？殆录旧文耳；湘乡曰：不然，其诗亦相称，岂诗亦旧诗乎？议遂定，由是得入翰林。追念微名所自，每饭不敢忘也。时诗题为‘淡烟疏雨落花天’，余首句云：‘花落春仍在’。湘乡深赏之，曰：此与‘将飞更作回风舞，已落犹成半面妆’相似，他日所至，未可量也。然余竟沦弃终身……”云云。

以诗论之：咏落花而不言落，格调自高，不落俗套。“已落犹成半面妆” 其倔强之意同于陆游〝零落成泥碾作尘，只有香如故〞。俞樾诗写落花而破伤春格局，其中“花落春仍在，天时尚艳阳”句，读之仿佛李商隐〝夕阳无限好〞，而无萧瑟之气，且雍容过之。无怪为曾国藩所激赏，拔为首卷。

此处〝伤心〞作何解？一是伤宋祁，名为伤宋公序实为伤宋祁，〝(宋祁)与其兄庠同举进士，奏名第一，章献(太后)以为弟不可先兄，乃擢庠第一，而以祁为第十。……以文章擅名一时，终不至大用，众颇惜之。〞二也是自伤，以〝保和殿复试获第一〞仅得中19名进士，同于宋祁；一生不得大用，同于宋祁；自有无穷感触。三是伤曾国藩，自曾一死，〝从今谁颂落花诗〞，是念念不忘曾国藩知遇之恩，又回到挽联主题。此联的特色是用典，而且典中嵌典，又如此精确，如此贴切，是很值得我们认真学习的。

潇湘妃子

清代楹联鉴赏

挽联的七个角度

-------挽曾国藩联品读

天津大学   刘锋

第四个角度  五百年来谁著史

------王闿运挽联品读

     平生以霍子孟、张叔大自期，异代不同功，勘定仅传方面略；

经学在纪河间、阮仪征之上，致身何太早，龙蛇遗憾礼堂书。



王闿运(1833--1916) 湖南湘潭人，先投肃顺、后入曾幕，好兵自奇，治《帝王学》。高阳先生称其：〝一代文豪，但不甘于身后入《儒林传》或《文苑传》，他的为人，权奇自喜，知兵自负，以为可以助人成王成霸。〞据传，在太平天国灭亡后即劝曾自立，被曾斥为狂妄。曾国藩很会识人、用人，幕下人才济济；独对王闿运落落寡合。因此别人挽曾国藩，无不称颂备至，只有他深表遗憾。全联用了很多典，然而也和其他人大异其趣，典中别有深意，非仔细品味不可。

上联写曾国藩的相业，以霍光、张居正二名相作比。霍光，字子孟，山西临汾市人，是历史上的著名宰相。汉武帝死后，他受命为汉昭帝的辅政大臣，…，执掌汉室最高权力近20年，为汉室的安定和中兴建立了功勋，是西汉重要的政治家。张居正，字叔大，号太岳，湖北江陵人，又称张江陵，明代著名的政治家，改革家。他曾推行〝一条鞭法〞，改变赋税制度，整饬边镇防务，浚治黄淮，都卓有成效，是历史上最优秀的宰相。

事功完全不同，怎么比？联中用〝自期〞和二字，一笔带过。当然曾国藩决不会以此〝自期〞，仔细品味，倒象是作者的期待。妙在作者虽用自期也并非不合逻辑，于是引导读者向下看，很是高明。然而，这一切又是为贬曾国藩而铺排。用〝异代不同功〞，还是可以比，荡开一步，此处可看出作者技巧，；〝勘定仅传方面略〞，不过是底定东南半壁，并没有燮理阴阳、笼罩全局的相业。一个〝仅传〞近乎讥嘲。你可以认为持论过苛，但也的确是事实。然而这是刀笔，而不是史笔了。

下联写曾国藩的学术成就，以纪昀(晓岚)和阮元作比。阮元（1764～1849）号芸台，扬州仪征人，25岁中进士，入翰林院。阮元博学淹通，在经学、金石学诸方面都有很高造诣，尤以音韵训诂之学为长，著书180余种。主要编著有《皇清经解》等。曾刊刻《诂经精舍文集》十四卷，又刊《十三经注疏》，《十三经校勘记》等。因此海内尊之为学界泰斗。

纪昀(1724～1805)字晓岚，号春帆，河间(今河北献县)人，31岁中进士，入翰林院，后官至协办大学士，谥文达。纪昀在学术上的最大贡献是编纂《四库全书》，篇帙浩繁，凡3461种，79309卷，分经、史、子、集四部。纪昀还亲自撰写了《四库全书总目提要》，凡二百卷，是清代目录学成就的巨著。此书对《四库全书》所收每一部书的源流、得失、价值等都作了介绍，因此嘉惠后学多多。纪昀另著有《阅微草堂笔记》，是一部很好的文言小说，和聊斋志异并称双璧。

说曾国藩〝经学在纪河间、阮仪征之上〞，表面看评价是很高的；但曾国藩并无经学著作。细细品之，其实是说曾的经学成就应该在纪、阮之上，但是可惜了。阮、纪二人都活了80多岁，曾国藩只活了62岁，按挽联正写，应惋惜曾国藩去世太早。却反过来说〝致身何太早〞，是出仕太早，忙于做官，所以没有时间做学问。这样写当然是不尊重死者。从写作手法上看，〝致身何太早〞是下一转语，于是有结论：〝龙蛇遗憾礼堂书〞，整理经学也来不及了。礼堂指习礼堂，这里又用经学大宗师郑康成作比。郑玄（127——200）字康成，高密人，是两汉经学的集大成者。他先后为《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼 记》、《论语》、《孝经》、《尚书大传》等作注，凡百余万言。流传至今的有《周礼注》、《礼记注》、《仪礼注》等；集文字、训诂、校勘、考据于一身，贯穿群经，自成家法，后世称为〝郑学〞。一时从师问学者盈万，尊崇为泰山北斗。因此在经学上，曾既比不上纪、阮；当然更比不上郑玄。

不是歌颂，也不能作持平之论，而是求全责备，又出之以冷嘲热讽，这样写挽联应该说是挽联的另类吧。据传，这副挽联还有余波，高伯雨在《中兴名臣曾胡左李》中说，“相传光绪年间，有人向清廷建议，应准曾国藩从祀文庙。清廷下礼部议奏，部议国藩无著述，于经学亦无发明，且举王湘绮的挽词证之，事遂终止。”

这副挽联始终不能让我释疑的是：王闿运为什么用霍光、张居正作比？曾国藩与霍光、张居正究竟有多少可比性？细读历史，如果说有可比性，那就是遭逢幼主。当霍光辅政时，“汉昭帝年八岁，政事一决于光”。当张居正辅政时，明神宗(万历皇帝) 也才10岁。曾国藩也遭逢幼主，同治帝登基是8岁。然而，霍光有废立之事，张居正有摄政之实，这些恰恰会引起西太后、恭亲王之嫉。〝平生以霍子孟、张叔大自期〞，如果西太后、恭亲王真相信曾国藩有此〝自期〞，曾国藩岂不是也会和霍光和张居正一样，死后落入抄家的命运。

尽管这副对联艺术水平很高，前人称之为〝雄迈深挚，实为杰作〞。但是这副对联一直没有被悬挂，以后，与其他上千副对联一起焚化了。

潇湘妃子

清代楹联鉴赏

挽联的七个角度

-------挽曾国藩联品读

天津大学   刘锋

第五个角度  夫子高山安可仰

-----孙衣言挽曾国藩联品读



人间论勋业，但谓如周召虎、唐郭子仪，岂在志在禹皋，别有独居深念事 　　

天下大文章，殆不愧韩退之，欧阳永叔，却恨老来湜轼，更无便坐雅谈时



这一个版本出自薛福成《庸盦笔记》卷三《轶闻·曾文正公挽联》联前有注，〝孙琴西(孙衣言)太仆，文正(曾国藩，谥文正)门下士也，时为江宁盐巡道〞。另一个版本是通行版本，其字句和用典略有不同。 人间论勋业，但谓如周召虎、唐郭子仪，岂知志在皋夔，别有独居深念事； 天下诵文章，殆不愧韩退之、欧阳永叔，却恨老来湜籍，更无便坐雅谈时。

孙衣言（1814-1894）字劭闻，号琴西，浙江瑞安人。道光三十年（1850年）进士，授翰林院编修，曾官至太仆寺卿。孙衣言端雅好学，工古文，喜谈经济，著有《逊学斋文钞》传世。 上联写曾国藩功勋事业以周代的召虎和唐代郭子仪相比。召虎事迹见《诗经·大雅》，其中《江汉》篇写道：〝江汉之浒，王命召虎，式辟四方，彻我疆土〞。内容大旨是叙述召虎奉周宣王的命令率兵平定淮夷，开辟疆土。此诗立意另成境界，它的宗旨并不是歌颂武功，而是宣扬文德。 以勋业来类比曾国藩，当然不能写出曾的抱负、志向。于是有〝岂知志在皋夔〞，亦作“皐夔” ，是皋陶 和 夔 的并称，约公元前21世纪时人。传说皋陶 是 虞舜 时刑官， 夔 是 虞舜 时乐官。后常借指贤臣。元·耶律楚材 《用曹桢韵》诗：“收拾琴书我归去，朝庭人物有 皋夔 。” 若依据薛版〝岂在志在禹皋〞，则句有重字，当为笔误。禹是大禹，皋指皋陶。皋陶与尧、舜、禹齐名，被后人尊为〝上古四圣〞。据《唐书.玄宗本纪》唐玄宗以李氏始祖皋陶为荣，于天宝二载追封皋陶为〝德明皇帝〞。因此〝志在禹皋〞不当用于曾国藩。志在皋夔而又未能作皋夔，其志未伸，此之为〝别有独居深念事〞。

下联写曾国藩学术文章。似乎薛版之〝大〞不如通用版之〝诵〞。殆的释词很多，此处作副词，有大慨、几乎的意思。文章可与韩愈、欧阳修比肩，这个评价不低。 最难解的是〝却恨老来湜轼〞。湜或许是指皇甫湜（约777～约830）唐代散文家，是韩愈的学生。轼当是指苏轼，是欧阳修的门生。但湜轼并用，此为仅见。通用版作〝却恨老来湜籍〞。湜籍并用，早已有之。唐代文学家皇甫湜与诗人张籍并称湜籍，清代赵翼《浙二子歌赠张仲雅程春庐两孝廉》诗中说：他年应并（苏东）坡（黄山）谷传，此日敢将（皇甫）湜（张）籍比。然而〝却恨老来湜籍〞是什么意思？苏东坡《潮州韩文公庙碑》一文或许能给我们一些提示，文中有诗曰：〝汗流籍、湜走且僵〞。大意是指張籍、皇甫湜追隨奔跑得汗流脚僵，也不能仰望到韩愈的耀眼光芒，比较符合孙衣言的身份。〝老来〞如何切，要知道孙衣言虽是曾的门下士，但年令相差仅有三岁。因此最遗憾的是宦迹匆匆，老来太忙，不能〝便坐雅谈〞，使我们失去了聆听教诲的机会。

这副对联长达56字，应属长联。长联能表达的内容较多，因而更需注重联文的结构。此联结构的最大特点是注重起、承、转、合。全联是四句联：首句是起；二句是承，而且还用了并列，承接有力；三句是转，更进一步，深化主题；未句是合，也是结。当然此联艺术风格上也很有特点，起承转三步的着眼点在重、拙、大，而合这一步却收于雅淡，值得我们仔细学习。

潇湘妃子

清代楹联鉴赏

挽联的七个角度

-------挽曾国藩联品读

天津大学   刘锋

第六个角度  以联证史谁能够？

----梅启照挽曾国藩联品读

武乡可拟汾阳，可拟姚江，亦可拟潇湘衡岳，间气独钟，四十年中外倾心，如此完人空想象；

相业无双将略，无双经术，又无双蒋阜秦淮，大星忽陨，廿六载门墙回首，代陈遗疏剧悲哀。

这一副挽联的特点就在于句读。什么是〝武乡可拟汾阳〞？什么是〝相业无双将略〞？完全不通，然而通行版本都是如此。原来问题出在断句。重新断句，略加标点，于是有：

武乡可拟，汾阳可拟，姚江亦可拟；潇湘衡岳，间气独钟；四十年中外倾心；如此完人空想象；

相业无双，将略无双，经术又无双；蒋阜秦淮，大星忽陨；廿六载门墙回首；代陈遗疏剧悲哀。

梅启照（1849～1918），字小岩，江西南昌青云谱人。咸丰二年（1852）进士，点翰林院庶吉士，曾官至巡抚、总督。梅启照知军事，精算术、通洋务，与曾国藩、左宗棠、李鸿章等18人同列清同光间名臣录。梅启照现在很有名，不是因为他的挽联写得好，不是因为他的字写得好，也不是因为他是中兴名臣，而是因为一部电影《投名状》。《投名状》是据张汶详刺马的故事改编，梅启照时任江宁藩司，是主审官之一。

上联以诸葛亮(武乡侯) 、郭子仪(汾阳王) 、王守仁(姚江人)相比，很切实。在经术上用王守仁相比，比用纪昀、阮元相比要更准确得多。王守仁（1472－1528），字伯安，号阳明，浙江余姚人。明代最著名的思想家、哲学家和军事家。王守仁发扬南宋陆九渊的理学，创立心学，因他出生在余姚姚江之滨，从学者亦多邑中之士，被称为“姚江学派” 。因他曾在余姚阳明洞天结庐，自号阳明子，故被学者尊为阳明先生。王阳明不仅在中国，而且日本、朝鲜半岛以及东南亚国家都有重要而深远的影响。潇湘衡岳是是指潇水、湘水、南岳衡山，泛指湖南。这一句是承，从前一句的人物到本句的山川，指出人杰地灵；同时又切曾国藩的出生地。

〝间气独钟〞一句，间气是指什么？间气是运气术语，间隔于司天和在泉左右的气。六气分治，在上者为司天，在下者为在泉，其余四气分司司天和在泉左右，称为间气。《素问·至真要大论》：〝司左右者，是谓间气也〞。也还是很费解。据留葆祺先生著文解释：旧时称杰出人物为〝间气〞，这是缘于《春秋：纬演孔图》说：〝正气为君，间气为臣〞。〝间气〞一词屡有用者，在刘基故里《诚意伯庙》庙柱有刘耀东先生的一副楹联：〝五百年间气，三不朽伟人。〞可资例证。〝四十年中外倾心〞，下一转语，从比拟转到目前。〝如此完人空想象〞是说：曾国藩是想象中也不可能有的完人，赞美之词己臻极顶，但语言出新，不落前人窠穴；从艺术上看，一波三折，给读者无限想象空间。

下联的特点在点在〝联〞，句句落实、呼应上联。相业无双呼应诸葛亮，将略无双呼应郭子仪，经术又无双是呼应王阳明；〝蒋阜秦淮〞泛指南京，切曾国藩的死所，呼应潇湘衡岳；一死一生，可见笔力。蒋阜是指蒋山，即钟山，又名紫金山，位于南京市区东郊。秦淮是指秦淮河，是长江的一条支流，全长约110公里，本名淮水，后人误认为此水是秦始皇时所开，所以称为秦淮〞。 六朝金粉，十里秦淮，是南京名胜。秦淮河上名桥多多，其中有文正桥，在桃叶古渡旁，是否和曾文正公有关己无从考证了。对联当然讲究对仗，用〝大星忽陨〞对〝间气独钟〞可谓浑成；而〝大星忽陨〞又隐用诸葛亮典故，技巧如此，想不佩服都不行。

写挽联总要切自己，写出生者和死者的关系，〝廿六载门墙回首〞是弟子身份。当然还要表示出哀悼之意，于是有〝代陈遗疏剧悲哀〞。此处〝代陈〞和上联〝如此〞对仗不工，是白璧微暇。需要说明，遗疏不同遗书。〝疏〞即奏疏，是一种文体，是中国封建社会臣下上奏帝王文书的总称，属于上行公文。奏疏又可分为：章、表、疏、奏、封事等几种，其具体程序、运行方式、功能也不大一样，但到后来又互相交叉、互相渗透。封建时代，大臣去世时总要上遗疏，或荐贤自代，或议论国是，或有所请求。

梅启照是否〝代陈遗疏〞，或者曾国藩有无遗疏？这一直是个问题。原因是《曾文正公全集》等有关书刊均未见刊录，故有人认为曾氏由于在两江任所突然病逝，并无遗疏上奏。直到《历史档案》 1993年04期载《新发现的曾国藩遗折抄件》一文，真相才大白于天下。文中说：〝于我国著名钱币收藏家、中国钱币学会理事徐枫先生家藏之历史文献中，见到一件曾国藩遗折的抄件,该文件为墨笔小楷行书，正页签注有“曾中堂遗折稿,壬申二月晦日抄”字样，从文件的纸张、文笔及内容看，系曾国藩之幕僚于同治十一年二月末(1872年3月)抄存的〞。文中还说，〝为了坐实曾氏是否确有遗折,遂查阅中国第一历史档案馆藏军机处随手登记档，其中载：同治十一年二月十二日，梅启照折，总督曾国藩因病出缺。旨：另有旨。五百里，二月初五日江宁发，马递发。”另注有“曾国藩遗折”五字。一副对联另有史学价值，以联证史，此联可为案例，大约又可为史学家考证提供一条新路子。

潇湘妃子

清代楹联鉴赏

挽联的七个角度

-------挽曾国藩联品读

天津大学   刘锋

第七个角度  一峰高出白云端

-------谢维藩挽曾国藩联品读

吾楚多武功，新宁伟节，罗山邃学，益阳雄略，湘阴衡阳，皆卓荦勋名，相度恢然众贤汇

国朝六文正，睢州巨儒，诸城名相，大兴贤傅，歙县滨州，并承平宰辅，公时独较昔人难

挽曾国藩的对联大都用前代古人作比，似乎越古越好。此联却用同朝代人物作比，因此自能扫去陈言，别出手眼。

谢维藩是湖南岳阳人，同治元年(1862) 中进士，入翰林院。后被左宗棠延入幕中，参赞军务。或因为是谢维藩和曾国藩关系较远，所谓旁观者清，所以全联对曾国藩的评价充满赞扬却非溢美，可称史笔。



上联写武功，用〝吾楚多武功〞开头，气魄很大，给后文留了很大的拓展空间；接着用了四句来承，写了湖南的五个名人来衬托曾国藩；然而承中带转，并不大写武功。兼且写法不同，前三句用并列句。

新宁指江忠源，江忠源(1812.8.1—1854.1.15)，字常孺，号岷樵，湖南新宁人，湘军创始人之一。此人崇儒尚义，颇有侠气。曾国藩初见之时便说他：“此君瞻视非常，他日当以勋劳节烈闻于天下”。 江忠源一介书生而颇为知兵，往往以偏师出奇制胜，后战死于庐州。清朝廷曾追赠江忠源为总督，谥忠烈。这就是所谓〝新宁伟节〞。

罗山指罗泽南，湘军领袖之一。罗泽南（1807-1856）字仲岳，号罗山，湖南湘乡人。咸丰元年（1851）由附生举孝廉方正。湘军创始人之一，书生典兵，由战功升至布政使。罗泽南是晚清理学名家，讲究经世致用，著有《西铭讲义》、《姚江学辨》。所属部弁，一半是弟子，其中李续宾、李续宜兄弟尤有名，都是湘军名将。罗尝言其兵法在《大学》“知止而后有定”一语。罗在援武汉时中礮而亡，临殁，谓胡林翼曰：“危急时站得定，才算有用之学。”谥忠节。这就是所谓〝罗山邃学〞。

益阳指胡林翼。胡林翼(1812—1861年)，号润之，晚清中兴名臣之一，湘军重要领袖，湖南益阳人。1836年（道光十六年）进士，授编修。胡林翼雄材大略，做事顾全大局，推功让能尤为人所难及。曾国藩说：“林翼坚持之力，调和诸将之功，综核之才，皆臣所不逮，而尤服其进德之猛。”这就是所谓〝益阳雄略〞。胡林翼对后世影响极大：青年时代的毛泽东，十分钦佩胡林翼，并把自己的字也改为〝润芝(润之) 〞。蒋介石也特别崇拜胡林翼的军事才能，曾把集曾国藩、胡林翼治军用兵之道精华的《曾胡兵法》，作为黄埔军校学生的必读教材。

前三句用三个并列，从三个角度写三个人，各有突出之处，故并不重叠。以下再这样写就显得板滞、罗嗦，而且左、彭名头太大，于是一笔带过〝湘阴衡阳〞。湘阴指左宗棠，衡阳指彭玉麟。彭玉麟(1816--1890）号雪琴，湖南衡阳人，官至兵部尚书有，谥刚直。现在彭玉麟很有名：不是因为他创建湘军水师，也不是因为他清廉刚直，屡屡辞官；而是因为他爱梅、画梅，另有一段凄怆的爱情故事。

这些人全都是中兴名将，功名赫赫，所以〝皆卓荦勋名〞，此为一结。那么曾国藩高在何处呢？〝相度恢然众贤汇〞，就是说：曾国藩不但有宰相之才、之智、之识，最重要的还是有宰相的气度和胸怀，所以能荟萃群英。在技巧上是连转带合。

下联写文治，〝国朝六文正〞是从曾国藩的谥号“文正” 入手，历数清代谥号为“文正” 的大臣，仔细进行相比。这是此联高明的地方。六文正指：到曾国藩为止，清朝有六位大臣死后谥号“文正”。 其他五人是：康熙朝的汤斌，对应睢州巨儒；乾隆朝的刘统勋，对应诸城名相；嘉庆朝的朱硅，对应大兴贤傅；道光朝的曹振镛、咸丰朝的杜受田，对应歙县滨州。前三人都是一代名相，各有特点。后二人谥文正，后世颇有微词，故一笔带过，因此和上联写法不同。

汤斌（1627～1687）字孔伯，号潜庵。河南商丘市睢县人，顺治九年（1652） 进士，官至江宁巡抚、礼部尚书等。汤斌是清初理学名臣，为官始终躬身实践“修身，齐家，治国，平天下”的儒家思想，一方面著书立说，推崇理学；另一方面又以主要精力治理河务和漕运，兴利除害。他为官极其清廉，至死仅遗俸银八两，连买棺材的钱都不够，被称为清代〝清官第一〞。

刘统勋(1698-1773)， 字尔钝，号延清，山东高密人。清雍正二年(1724)进士，曾任刑部尚书、工部尚书、翰林院掌院学士、东阁大学士、军机大臣等；又兼上书房总师傅，充国史馆总裁以及四库全书总裁。刘统勋也是治(理黄) 河名臣，当然也是著名清官。乾隆曾流涕谓诸臣曰：〝如统勋 乃不愧真宰相。

朱硅(1731-1806)，字石君，顺天大兴人。他既是清官，也是名相。曾任户部尚书、吏部尚书、翰林院掌院学士、体仁阁大学士等，又兼上书房总师傅，加太子少傅、追赠太傅。嘉庆皇帝诏曰：〝珪自为师傅，凡所陈说，无非唐、虞、三代之言，稍涉时趋者不出诸口，启沃至多。〞。

曹振镛(1755—1835)字俪笙，安徽歙县人。乾隆四十六年(1781)进士，任翰林院编修，后官至工部尚书、吏部尚书、武英殿大学士，军机本臣兼上书房总师傅。又以平喀什噶尔功绩，画像入紫光阁，列次功臣之首。曹振镛历事乾隆、嘉庆、道光三朝，曾三任省学政，四任省会试主考官。凡纂修《会典》、两朝《实录》、《河工方略明鉴》、《全唐文》皆为总裁官。他为官清廉，而且勤勉，〝凡所综理，事必躬亲〞。但是诟病他的人也不少，认为他一身不能正色立朝，唯唯诺诺，小心谨慎，“少说活、多磕头 ” ，造成了官场柔靡、园滑、敷衍的风气。

杜受田：(公元1787～1852年)，字芝农，滨州人。杜受田在清道光三年以会试第一，殿试二甲第一入翰林院。曾官至工部尚书，吏部尚书，刑部尚书，礼部尚书、协办大学士。他之所以能谥文正，是因为他在任上书房总师傅时，曾帮助四阿哥(咸丰皇帝) 击败六阿哥(恭亲王) 而取得皇位的缘故。

五人虽各有建树，但都是太平宰相。曾国藩所处的时代要艰难得多，所以有：〝公时独较昔人难〞。这样来相比才是客观的。这副联牵涉人物众多，史实纷繁，作者一一条分缕析，其剪裁水平自非常人能到；其立场的客观，见识的卓越更非常人所及。通过这副对联的品读，我们就能分清什么是史笔；至于对联所用的文字技巧，虽然很高明，倒是次要的了。