“三味奇杯”联星炫起来时事成联大擂台2018年10月赛场（总第115场）比赛作品

阵风吹过

6.
大德曰为生，大爱曰无防，因果诸行，何多忌讳；
天心之所劫，人心之有悯，元亨百子，我佛慈悲，
8.
罗汉佑名寺，佛慈即佛法；
素全真大师，善果由善行。

12.
古今贤者，立戒多因律己
生死关头，破规只为救人

14.
蜀水巴山逢浩劫，正裂地崩天，人或有余悲，暖心已煮千家饭；
禅房宝殿诞萌童，似沾腥破戒，佛应无定法，善举永铭百衲衣。

17.
入空门唯念慈悲，见义勇为真大德，定无忘人命一条、佛图七级；
生宝刹或缘因果，知恩博爱亦高行，莫不信莲开西蜀、香溢中华。

26.
地震无情，清规可破，寺纳百童，送子观音开慧眼;
住持有爱，佛肚能容，光铺万道，传经罗汉鉴初心。

31.
大德救生，尽管是佛门净地，寺侣抚婴成善果；
高僧赐爱，悠忽间人祸天灾，禅房接产绽灵光。

33.
素全开慧眼，当劫难临危，斩破清规救妇婴，寺污心不染，且看佛门弘上善；
罗汉下凡尘！谢神灵赐福，归来古刹呈香火，儿孝母尤欣，将携童子拜观音。

34.
五一二天灾肆虐，汶川沦忘川，大难临头，幸许佛前不吃素；
百零八母子铭恩，禅院当医院，高僧援手，承蒙寺内给成全。

35.
危难敢施修月手，大爱无疆，善缘无界，灵山再现；
真情能捧礼佛心，感天一祖，惊世一僧，衣钵相承。(今音)
注：感天一祖：出自佛祖释迦牟尼行菩萨道时舍肉喂鹰，感动忉利天王的故事；灵山再现、衣钵相承：为罗汉寺匾额。
39．
佛光度血光，听百八记初啼，感上苍好生之德；
有法即无法，共十三亿善祝，修净土不二之门。

43.
上天有好生之德，迎百零八新生，血光已被佛光度；
蜀地临灭劫之殇，济五一二浩劫，破戒等同持戒修。

49.
地裂山崩，幸遗净土一方，勇破清规消苦难；
子安母顺，且看佛光万道，广施善德度生灵。

53．
伽蓝诞百八新生，地震无情，人寰有爱；
我佛超三千境界，菩提可证，古刹蜚声。

57.
汶川遇险，死生悬一线，高僧果断破清规，佛光兆血光，人神助力迎罗汉；
孺子逢缘，情爱暖千家，古寺竭诚扬善念，厄运通鸿运，党政添温救难民。

58.  
真禅境界，非律非规，救难献身，方是慈悲者；
我佛辉光，照尘照血，佑生以德，才为觉悟人。
61.
谷谷尽哀，汶川城浩劫：惨哭频悲野谷，孕妇极危，婴子极虚，但愿灵山能再现；
心心不异，罗汉寺宽怀：慈云可捧仁心，感天一祖，惊人一佛，果然衣钵已相承。
注：心心不异：四川什邡罗汉寺是佛教禅宗临济宗的主庙，临济主张“以心印心，心心不异”。
惊天一祖：出自佛祖释迦牟尼行菩萨道时舍肉喂鹰，感动忉利天王的故事。
灵山能再现、衣钵已相承：出自罗汉寺“灵山再现”、“衣钵相承”匾额。
62.
五一二汶川浩劫，厄难恸天神，举国救灾扬德范；
百零八寺院新生，高僧施佛手，善行破戒证菩提。

65.
频危不救若遵规，佛门大忌；
遇难敢平能破律，释姓高僧。(今音)
罗汉寺主持素全：“出家人最大的忌讳是见死不救，其他的都不是忌讳。”


66．
素具慈怀，见性明心，不忍天灾祸患人间，一念登三千世界，誓助苍生离苦难；
全为善举，因危破戒，通容孕妇临盆寺内，无输造七级浮屠，若如罗汉脱轮回。
(嵌素全大师法号)

67．
昔时毕一寺之功，抗震救灾，协医助产，休云破戒乎？持戒乎？还从大爱参禅意；
今日圆众生所愿，劫非过后，新瑞当前，不忘恩人者，济人者，足证真情是佛心。

68．
人间陡降祸灾，情关要紧时，赈五一二汶川危难，参天道方存人道;
佛法不分男女，事有从权处，接百单八罗汉重生，见血光更显佛光。

71.
值浩劫何分僧俗，禅床变病床，顷刻间妇产婴啼，别有风光归古刹；
破戒规以鉴慈悲，佛法本无法，三乘外扶危济困，愿多温暖慰生灵。

72.
佛祖在心中，灾难袭来，不避血光行便利；
婴儿临寺内，乌云散去，须知善举即慈悲。

79．
辟净土自残垣断壁间，布诸天法雨，四合慈云，好助妇孺消浩劫；
造浮屠于荤味血光里，许百衲僧衣，三千床座，来从济度证菩提。
注:(三千床座）【佛学大辞典】（杂语）以身为床座，遍三千世界也。大论曰：「假使顶戴经尘劫，身为床座遍三千，若不传法度众生，毕竟无能报恩者。」

81．
苦也，造化本无常，若得弘妙法在血光，添百零八禅儿，始知花落花开都是佛。
善哉，修行难一律，倘能救众生于水火，度些许数孽障，终悟戒持戒破尽随缘。

83.
禅宗以德尚至尊，救罹难为其己任，启众生门，开先觉路；
法海因包容是本，破清规纳我血腥，助新希望，乃大光明。
92.
面对天灾，打破常规无奈也，许娃生于罗汉寺，不避血光凭智慧；
回归理性，弘扬大爱尽情之，以行助得有缘人，欣迎佛子共温馨。


113.
莫道清规，大义于前知取舍
应怜疾苦，慈悲为本不拘泥


117.
以出世心，呈入世想，替佛播甘霖，力抗震灾摧蜀地；
接新生命，摒老生谈，度人为本愿，布施大爱阐禅风。


122.
那一场灾难，草木同悲，破戒启禅关，欣看孕妇偕登殿；
这百次啼哭，俗僧皆悦，救生弘佛旨，遥望浮图已入云。

124.
救苦难乃僧家本分，地震来时，必施援手；
纳妇孺违寺院清规，慈恩布处，自见佛心。（今音）

注释：布，这里做动词布施的意思。


128.
寺乃净宫，特容产妇，婴如莲朵佛光照；
僧行善举，遽泥清规，心念苍生正果临。


134.
红尘逢灾厄，名寺收留孕幼百人，济渡此生劫难；
佛法自慈悲，素全禅悟蓬莲万朵，行修再世菩提。


149.
地裂情难裂，听百单八龙吟，春风普渡；
天宽心愈宽，沐三千年法雨，柳叶永开。


153.
人性昭天，大难临时倾大爱；
慈心济世，真门佛寺见真情。
注：真门，本谓阿弥陀佛，第二十愿所成就的法门。泛指通过修习佛法获得佛果的法门。唐刘得仁《冬夜与蔡校书宿无可上人院》诗：“真门犹是幻，不用觉浮生。”

154.
五一二天灾肆虐，大难临头许权变，禅床做产床，救人为上善；
百〇八佛子新生，真师出面戒不拘，寺院更医院，破律即虔修。


170.
清规戒律应当守，然而灾难面前，生命至尊，喜看新儿纷降世；
大德高僧到底明，毕竟经文义里，慈悲最要，弘扬佛法总随缘。

171.
天生劫数咸哀恸，迎产娩百家，兀自恩施门外；
戒乃身规始悟觉，只慈悲一念，已然佛坐心头。

阵风吹过

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大德曰为生，大爱曰无防，因果诸行，何多忌讳；
天心之所劫，人心之有悯，元亨百子，我佛慈悲，

14. ………………8P
蜀水巴山逢浩劫，正裂地崩天，人或有余悲，暖心已煮千家饭；
禅房宝殿诞萌童，似沾腥破戒，佛应无定法，善举永铭百衲衣。

26. ………………5P
地震无情，清规可破，寺纳百童，送子观音开慧眼;
住持有爱，佛肚能容，光铺万道，传经罗汉鉴初心。

31. ………………8P
大德救生，尽管是佛门净地，寺侣抚婴成善果；
高僧赐爱，悠忽间人祸天灾，禅房接产绽灵光。

33. ………………5P
素全开慧眼，当劫难临危，斩破清规救妇婴，寺污心不染，且看佛门弘上善；
罗汉下凡尘！谢神灵赐福，归来古刹呈香火，儿孝母尤欣，将携童子拜观音。

35. ………………6P
危难敢施修月手，大爱无疆，善缘无界，灵山再现；
真情能捧礼佛心，感天一祖，惊世一僧，衣钵相承。(今音)
注：感天一祖：出自佛祖释迦牟尼行菩萨道时舍肉喂鹰，感动忉利天王的故事；灵山再现、衣钵相承：为罗汉寺匾额。

39．………………6P
佛光度血光，听百八记初啼，感上苍好生之德；
有法即无法，共十三亿善祝，修净土不二之门。

43. ………………5P
上天有好生之德，迎百零八新生，血光已被佛光度；
蜀地临灭劫之殇，济五一二浩劫，破戒等同持戒修。

49. ………………5P
地裂山崩，幸遗净土一方，勇破清规消苦难；
子安母顺，且看佛光万道，广施善德度生灵。


53．………………4P
伽蓝诞百八新生，地震无情，人寰有爱；
我佛超三千境界，菩提可证，古刹蜚声。

57. ………………5P
汶川遇险，死生悬一线，高僧果断破清规，佛光兆血光，人神助力迎罗汉；
孺子逢缘，情爱暖千家，古寺竭诚扬善念，厄运通鸿运，党政添温救难民。

66．………………6P
素具慈怀，见性明心，不忍天灾祸患人间，一念登三千世界，誓助苍生离苦难；
全为善举，因危破戒，通容孕妇临盆寺内，无输造七级浮屠，若如罗汉脱轮回。
(嵌素全大师法号)

67． ………………7P
昔时毕一寺之功，抗震救灾，协医助产，休云破戒乎？持戒乎？还从大爱参禅意
今日圆众生所愿，劫非过后，新瑞当前，不忘恩人者，济人者，足证真情是佛心。

68．………………7P
人间陡降祸灾，情关要紧时，赈五一二汶川危难，参天道方存人道;
佛法不分男女，事有从权处，接百单八罗汉重生，见血光更显佛光。

71. ………………7P
值浩劫何分僧俗，禅床变病床，顷刻间妇产婴啼，别有风光归古刹；
破戒规以鉴慈悲，佛法本无法，三乘外扶危济困，愿多温暖慰生灵。

72. ………………6P
佛祖在心中，灾难袭来，不避血光行便利；
婴儿临寺内，乌云散去，须知善举即慈悲。

75．………………8P
值劫难清规可后，寺院变医堂，教百八婴儿，开眸见佛;
布慈悲人命当先，高僧诠法义，让万千尘界，悟境明心。

78. ………………7P
古刹承千年佛佑，赞劫难当头，施非常举，敢破清规争性命；
婴儿沐一世德恩，愿平安从此，抱明镜心，长怀善念济苍生。

79．………………7P
辟净土自残垣断壁间，布诸天法雨，四合慈云，好助妇孺消浩劫；
造浮屠于荤味血光里，许百衲僧衣，三千床座，来从济度证菩提。
注:(三千床座）【佛学大辞典】（杂语）以身为床座，遍三千世界也。大论曰：「假使顶戴经尘劫，身为床座遍三千，若不传法度众生，毕竟无能报恩者。」

81．………………5P
苦也，造化本无常，若得弘妙法在血光，添百零八禅儿，始知花落花开都是佛。
善哉，修行难一律，倘能救众生于水火，度些许数孽障，终悟戒持戒破尽随缘。


83. ………………7P
禅宗以德尚至尊，救罹难为其己任，启众生门，开先觉路；
法海因包容是本，破清规纳我血腥，助新希望，乃大光明。

95．………………5P
佛云割肉饲鹰，舍身喂虎，取义成仁事，度灾厄彰法门至德；
寺许食荤见血，纳孕待生，扶危救死恩，结善缘笃人世深情。


117. ………………7P
以出世心，呈入世想，替佛播甘霖，力抗震灾摧蜀地；
接新生命，摒老生谈，度人为本愿，布施大爱阐禅风。


122. ………………6P
那一场灾难，草木同悲，破戒启禅关，欣看孕妇偕登殿；
这百次啼哭，俗僧皆悦，救生弘佛旨，遥望浮图已入云。


124. ………………5P
救苦难乃僧家本分，地震来时，必施援手；
纳妇孺违寺院清规，慈恩布处，自见佛心。（今音）

注释：布，这里做动词布施的意思。


134. ………………5P
红尘逢灾厄，名寺收留孕幼百人，济渡此生劫难；
佛法自慈悲，素全禅悟蓬莲万朵，行修再世菩提。


152. ………………5P
佛门居圣地，遇大难当前，暂犯清规，拯救灵根离苦海；
方丈具慈心，以苍生至上，频施善举，迎来罗汉下凡尘。


158. ………………5P

规戒本防非止恶，大难来时，佛坐心中，行救济不分荤素；
僧徒为助困扶危，众生诞处，爱盈寺内，持慈悲最是周全。

注：1、"戒"，梵语sila，佛教用以称一切"防非止恶"之事。2、“佛坐心中”，化用“酒肉穿肠过，佛祖心中坐”，历史上曾有破山和尚等为救众生而吃肉喝酒的佳话；3、“助困扶危”，化自观世音菩萨“救苦救难大慈大悲”。


165. ………………5P
善门无锁，扶危济困，一片慈心宽若海;
大德有方，恤众怜民，三声佛号暖如春。



170. ………………7P
清规戒律应当守，然而灾难面前，生命至尊，喜看新儿纷降世；
大德高僧到底明，毕竟经文义里，慈悲最要，弘扬佛法总随缘。


171. ………………4P
天生劫数咸哀恸，迎产娩百家，兀自恩施门外；
戒乃身规始悟觉，只慈悲一念，已然佛坐心头。