【安东联鉴】第十期：安东元宝山公园杏花村联八

潇湘妃子

【安东联鉴】第十期

安东元宝山公园杏花村联八

作者：辽东学院 郎晓梅

名园揽胜况，莫浪夸花木精神，须识灌培功有日；

边地寄游踪，最可爱江山灵毓，欣看淳朴化成风。   

民国三年八月 张铿题

联文字选据成文出版社有限公司印行民国二十年王介公修《安东省·安东县志》（第101页），句读依2001年辽宁民族出版社《辽宁旧方志·丹东卷·安东县志》（第38页）。联撰于民国三年（公元1914年），据1998年通化市政协文史学习委员会编《东边道经济开发史略》（第308页）载，鸭绿江采木公司通化分局民国二年（1913）以后，由宫泽盛二郎、于维藩、张铿、渡边武夫等人先后接任局长。而据吉林省通化县林业局林业志编写组1985年版《通化县林业志》（第4页）载，鸭绿江采木公司总局没在安（丹）东。此联应为张铿任职鸭绿江采木公司期间所作，暂未搜得更多其他作者信息。

联实为颂功。所谓“名园”，其实不虚。据《安东元宝山公园碑记》，元宝山在鸭绿江右岸，安东开埠，东西人航海来游，往往登斯山而左右顾。赵臣翼宣统元年（1909年）任安东道员，次年与当时的安东知县知事陈艺、安东采木公司理事长程道元、安东警察厅厅长黄庆阶等人登临而慨为形胜，遂筹资“仿江宁随园”而造，竣于辛亥（1911年）夏。一时名人雅士汇集，游人不绝。至1914年三年间，亭台俨然，花木葱茏，游人闲聚，雅人唱和，名士题留，已是邑中之冠，“安东八景”之首，当确为“名园胜况”。上联说名园，说花木精神，其意皆扣于“灌培功”。

所谓“边地”，即国界，即边远，蛮荒穷恶本为寻常。下联句中“山”即元宝山，“江”即鸭绿江，一江之隔即为异邦朝鲜。游旅于开埠未久之边地，却欣欣然可见钟灵毓秀，淳朴成风。联中一“化”字透逸出作者心思，“化”即教化。园林景物之造当可教化民风，宋僧释智圆有句道：“须知我种桃，可以化风俗”（《孤山种桃》）。儒释教化，原非径庭。下联写可爱江山，其意在颂“淳朴”民风之教化。李白《送鲁郡刘长史迁弘农长史》道：“及此留惠爱，庶几风化淳。”李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》道：“股肱良足咏，风化可还淳。”可知“淳朴”民风历来擅为颂功所用。

此联得之有二：一在不拘于风景描画，透过花木江山美建者治者，“藉景称颂”或为一笔法嘉处，而“颂而无谄”（《礼记·少仪》）则或可见情怀嘉处。二为领字之用。所谓领字，即“词曲和对联中，在句前有统领作用的字。”（《中国对联大辞典》）对联在吸收词得句式时同时吸收了领字形式。“其数目一般为1—3个，偶为4个。”（陆伟廉《对联经》）此联用三字领，“莫浪夸”、“最可爱”不仅考虑了与其相连联句的平仄交替，也考虑了上下联句的平仄相对，且不显呆板滞涩，工整而能灵动，为又一亮点。

此联或可商榷者有三：一或为截语不当，“灵毓”取于“钟灵毓秀”，“灵”为名词，“毓”为动词，两者在该短语中本无关联，作者武断取之，姑且造成一个主谓型结构“灵毓”，虽明后亦可偶见“灵毓”连用者。然也毕竟与上联“精神”（联合型）对之不工。二为“灌培/功/有日”与“淳朴/化成/风”节奏韵律不同拍，或也应视为失对，抑或可理解为“无情对”？如此的话，则我所谓三，即为“化”字与“功”词性不同，也未必可视为失对了。三则其颂或恐有失于官俗之气。

（谨谢王庆生、王维刚、娄振刚先生信息大援）

作者附言：人生苦短，不敢虚套，此篇但为广求方家指错！