答中山书隐君问钟忌

叶落无痕

答中山书隐君问钟忌

       诗钟的忌，实际上分成两种:

      一是由钟格定的具体要求，凡不符合格目要求的，在某一格目下当然都得忌。比如建除，要求题字"两字不对″，要以"眼″成对，自然地，就要忌无眼，忌瞎眼。非嵌字类诗钟，要求不犯题字，犯题自然就不行。这种性质的忌，只要掌握了具体的格目要求，是很清楚的。

      二就是各体通用的忌。包括律、对仗、内容三方面。

     传统诗钟没有独立于诗律外的钟律。所谓钟律，是个假命题。我们只要读一读前辈们或现在海外钟人的作品(集)，就会发现，三仄尾，特拗格，孤平拗救等格式依然存在，且其比例与在律诗里的比例是一致的。也就说明，所谓钟律，即是诗律，无更特别的要求。

     诗钟对仗以求工为趣向——其实不止诗钟，所有的偶对文体，都有这一趣向，只是诗钟以竞技为中心组织活动，对仗能力的考量自然是竞争重点内容之一，因此，诗钟在这一点上表现得更突出，是必然的，也是可以理解的。但把这种趣向理解成要字字工对，或最少要邻对，就过于胶柱鼓瑟了。显然，对仗的能力不止体现在工或不工，更重要的是体现在稳或不稳，也就是在服务于句意的表达上是否贴切，是否自然。只有在稳的基础上的工，才有实际的意义。否则为工而工，对着字类表凑字，不是真的工。

      除了工稳，诗钟对仗还得比活、比巧、比趣。因此，诗钟对仗不应该束缚在工对与邻对这方寸间，诗钟的对仗佳与不佳，是一个多因素多角度的综合性考量。显然，除了一望而知，会让人产生不和谐的冲突感的对仗外，都不存在要忌的地方。而冲突感最强的情形大体只有三种，一是三脚，字面或概念上两对一或多对一。二是畸形不整。又叫四隅不整——也就是说，在形成矩形四角的位置，必须尽量上下工对。实不能工，取邻对，邻不能取，取稳对，总以妥帖自然，语感和谐为要。三是四字间各自为对，包括刷字（连续四个字字字成对，）、成语式自对（即实甫所说“前四字各自成对，成句太易”之谓），包括四/三句式的前四字，或三/四句式的后四字。这种对法，除成句太容易（因为这类格式的成语很多，取一成语，于后续三字，称穿鞋，取一成语于前缀三字，称戴帽），且易形成大量雷同句式，故而须忌。诗钟对仗之忌，仅此三种是今古传续，一以贯之（后者亦有例外，但这是在非常特殊的情境下，句子其它方面实在太亮眼，而掩饰了它的不足。比如“斩虎除蛟”句）的。除此之外，都是后人不明诗钟义旨，作茧自缚之举。

       三是内容。诗钟内容，以作秀为依归，因此，它讲求上下天然凑泊，自然成对。即用事也好，造境也罢，必须有客观存在为依据。因此，内容上，诗钟一忌蹈空。也就是说无"事″可征。二忌纯议论成句。这两类句子，于初习者是最常见的毛病。因为学识所限，只能蹈空成句，因为议论成句最易，也能最直接简单地表达自我，所以趋之若鹜。但恰恰是这两种做法，最容易千人一面，众口雷同。因此必须忌，大忌特忌。诗钟秀的是学识，不是秀自我（粤派尤其如此）。自我要秀（闽派擅长），则要秀得含蓄、秀得蕴藉，要寓秀于"事″中。显然，要符合这种要求，则不管白战典战，都不能无“事”。上下句俱无“事”故然不行，一句有“事”，另一句无“事”，就成独脚。故独脚一病，并非典战所独有，即使是白战，于初习者句中，也屡屡可见。所以，严格地说，任一句都不能无"事′，只要做到句句有"事″，自然就不会独脚了。诗钟在内容上一定得忌的，就如此而已。至于别的，只有高下之分，无必忌之论。

       对有高下，句有高下，巧有高下，趣亦有高下，立意更有高下。可以尚高，因为高无止境，愈高愈雄；但不能随意忌下，因为忌有下限，限须合理。若限而无理，一旦忌下，触忌即死，岂非人人都得是大师才可粉墨登场，诗钟岂不是只有三两圣人才能下笔？这显然是不对的。况高下在一定条件下是可以转化的。比如人称作对，姓名对姓名，上下一致，且字面也工整，自然是最好的，但若能字面工整，也大可不必强求非要姓氏对姓氏，名字对名字。众所周知，司马/卧龙之对，放之四海皆适，放之万体无违，诗钟又何以不然？

       验之两百年诗钟史，诗钟之对，与所有偶对文体其实没有本质的差别，首重字面，其次才是概念属性，这在无数前人句例中可以为证，也就是说，如果字面能工，且名而无错（符合使用惯例），则百无禁忌。

       部分时人大师，不知何故，竟以为诗钟立忌为能事。日前于某诗钟群有幸见某师课业，诗钟之忌，已然立至“二十二忌”。笔者见之愕然。试验之《吴社诗钟》，赫然发现，此里程碑式的诗钟大集，竟无一比能幸免于犯忌！！！

       呜呼，先贤诗书满腹，亦不敢恃以为能，而绳诗钟于裹粽；时人何德何能，竟动辄这也不行哪也须忌，直欲杀诗钟于六月飞霜之地耶？

       临屏兴到，发成议论，难免挂一漏万，兄宜择善而用，切切。


                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            石樵    于

                                                                                                                                                                       二零一九年五月三十一日

胭脂涴

好帖！顶～

蜀山剑客

好帖！顶～

榔头钉子

未知叶子先生所答，中山书隐君是否有复？如有，不妨转登于此，以供钟友品尝讨论。
本人冒昧，先将潘先生大作《中山联话》中有关诗钟的论述摘录于下，以便与叶子先生的观点比较，有何异同之处。
《中山联话》20，
“诗钟禁忌，一禁腐，陈陈相因或用经语。二禁呆，堆砌故事无生动气。三忌杂，史对史，诗文对诗文。四忌俚，稗官小说不可用。五禁浅，寻常事物。六禁率，人人意中皆有者。七禁陋，出语猥近凡庸。八禁佻，香奁则可，猥亵不能。典实派以浑成为上，性灵派以超脱为工。此典句白句之分也。”
《中山联话》19，
“诗钟嵌字之法，先将绝不相干之题字组为实词，俾成小类工对，俗称字眼。字眼欲工，常须转品。倘径用原字或字眼不工不实者，则与嵌字联无异，响钟不取焉。再审二字眼共通之处，寻其联络，另谋二词以斡旋，亦须小类工对，俗名珠子。再分别组织成句，以浑成通畅为佳。因钟律森严，特须安排调度，守住上比第五字，下比第三，五字之平仄。如有用典，尚须上下匀称，不可取材殊异，年代睽隔，尤不许一有一无，是为独眼龙。人名地名书名诸专词，不得割截使用。钟至于此，则珠明眼亮，庶免方家之晒矣。”
另24，关于诗钟“将错格”例句等略去。

岸柳天云

学习

叶落无痕

榔头钉子 发表于 2019-6-5 19:57
未知叶子先生所答，中山书隐君是否有复？如有，不妨转登于此，以供钟友品尝讨论。
本人冒昧，先将潘先生大 ...

此文之源起于书隐君在微信中动问古人钟忌与时人钟忌之新旧差异，虫子再据微聊内容略加整理而成。虫子近来与书隐君交流颇密，可以说在关于诗钟的许多方面都能取得共识，此文定稿后亦曾微信之征求意见，未有异议~~~

叶落无痕

榔头钉子 发表于 2019-6-5 19:57
未知叶子先生所答，中山书隐君是否有复？如有，不妨转登于此，以供钟友品尝讨论。
本人冒昧，先将潘先生大 ...

按诗钟发源于道光年间，经咸丰、同治到光绪年间体格已趋成熟，其间已经有近百年时光。诗钟成熟期大体应定在1871年前后到1885年前后，此期间已有人收集前代钟人的作品结集出版，各地社团的作品也开始结集交流，各地社团人员互动也越来越频繁，当时顶级的文人基本都参与过诗钟活动并成为众多社团的领袖人物。粤闽两体各领风骚的格局也已形成，代表人物也已举世公认。

从后面的历史来看，后世的诗钟创作活动（姑且能称为创作的话）基本都是以此一阶段形成的规则为范本一直延续执行至今。

其中只有一个地方是例外，哪就是受陈海瀛先生《诗钟十二忌》影响深远的福建。而后，立忌之风在福建越吹越烈，先后有陈涓音总结的《诗钟十五忌》、陈茅先生总结的《诗钟二十二忌》。当今闽人打钟，多以此为准绳，形成了以“以饤饾为工的一派”（王鹤龄语）——姑且称为“新闽派”吧，因为这一派与传统的闽派做法其实已再无血脉关系。而个人认为，这种为形式而形式的过度追求，对诗钟本身的发展并无好处，故而是持否定态度的。

当然，人各有志，人爱咋地玩是人的权利，只要不以已绳强缚天下人，就各玩各的吧~~~~~

榔头钉子

叶落无痕 发表于 2019-6-7 02:38
此文之源起于书隐君在微信中动问古人钟忌与时人钟忌之新旧差异，虫子再据微聊内容略加整理而成。虫子近来 ...

庆幸时下尚有二位有识之士为诗钟正名！

榔头钉子

叶落无痕 发表于 2019-6-7 03:27
按诗钟发源于道光年间，经咸丰、同治到光绪年间体格已趋成熟，其间已经有近百年时光。诗钟成熟期大体应 ...

“新闽派”？叶子副社长不怕“大水冲了龙王庙”，哈---。

榔头钉子

原帖自删。