学联必看，独家出品——联话清联十大家

潇湘妃子

           联话清联十大家

       网络联坛关于清联的研究，较早始于网友钟华一先生在2000年编撰出版的《清联》1万副。后现实方家李学文在2004年编撰出版了《清联三百副》，并录有赏析文字。而后网友海岳在2008年撰写点评了《清联七十二副》。近几年现实方家傅小松也陆续撰写了一些清联初探的理论文章，并陆续流传到网络对联论坛。此十年期间，陆续有部分网友搜集了不少清联大家的作品，并编辑校正，录入网上以供学习研究使用，做得较好的论坛当属哈哈儿恶人谷的联友茶馆。然纵观全局，现实只对梁章钜的楹联丛话和钟云舫的楹联作品研究多些，而网络对于清联的研究亦不足，缺少了深度，缺少了全面，缺少了系统性评论，缺少了横向与纵向比较，缺少了风格特性。肤浅者二联三联窥探，其曰联文。学士者三万四万文字，皆云论文。是以笔者在2011年秋日，心生感想，有意初拟清联十大名家楹联作品，以联话的形式，进行摸索探讨，研究比较风格，系统评论学习。春秋交替，历时两年，终成一卷。几经反复阅览，后按清联十大家的诞辰年纪逐一排列，并作完修正完成定稿如下，谨供爱好清联的朋友们网络研究学习，参考使用。------三少微笑自序 2013年10月7日于滨城。


一。联话清联十大家之李渔（1611—1680）


二。联话清联十大家之郑板桥(1693---1765)


三。联话清联十大家之梁章钜（1775-1849）


四。联话清联十大家之林则徐(1785～1850)


五。联话清联十大家之曾国藩(1811-1872)


六。联话清联十大家之顾文彬(1811-1889)


七。联话清联十大家之彭玉麟（1816-1890）


八。联话清联十大家之薛时雨(1818-1885)


九。联话清联十大家之俞樾（1821-1907）


十。联话清联十大家之钟云舫(1847-1911)



  

联话清联十大家之一李渔（1611—1680）

李渔（1611—1680），字笠鸿，号笠翁，浙江兰溪人，清著名戏曲家，一生共创作传奇剧本十六种，他的《闲情偶寄》是中国古代戏曲的集大成著作。李渔又是著名的撰联高手，其所著《笠翁对韵》在诗联界影响极大。《笠翁文集》中有各种对联近200副，日本静嘉堂文库汉籍分类目录中，有《笠翁对联》一书。除《笠翁对韵》》，尚有联书《芥子园杂联》。

一。戏曲家---当行本色

   “孙楚楼边觞月地；孝侯台畔读书人。”这是李渔题金陵别墅的一副对联，也就是芥子园。李渔在《芥子园杂联》小序云: “孙楚酒楼,为白门古迹,家太白觞月于此,周处读书台旧址,与余居址相邻.”据文史资料，芥子园很小，占地只有10.5亩，但包含亭台楼阁、小桥鱼池和名贵花木，使之小中见大，曲中见幽，古中见雅，别有丘壑。按现在的房产面积计算来说，芥子园有6660多平，简直就是大别墅了。而李渔也擅长儒商经营芥子园，正如“江湖归白发；诗画醉红颜”。芥子园刊刻小说、戏曲，名扬天下。同时又组织戏班，以家姬粉墨登场，演出他编写的传奇。李渔给芥子园题了许多小联，录入如下。

歌台联

休萦俗事催霜鬓
且制新歌付雪儿

书室联

雨观瀑布晴观月
朝听鸣琴夜听歌

栖云谷联

仿佛舟行三峡里
俨然身在万山中

濯足亭联

清可濯缨偏濯足
大能容世却容身

    这几联体现了其独特的文学审美情趣，或本色，或风雅，或情理，俱以小见大。据说芥子园还有副门联“十载藤花署；三春芥子园。”另李渔晚年题杭州芥子园（今又园）的一副对联“繁冗驱人，旧业尽抛尘市里；湖山招我，全家移入画图中。”也见闲情偶寄。整联表达了作者无为而为，安享晚年的愉悦和宁静

二。交际家---题赠适宜

    李渔创作的对联主要收集在《笠翁文集卷四--联》中，加上其他若干散作，李渔大概有200余幅对联作品。这些作品中题赠与胜迹对联就占了二分之一。有记考李渔交友800多位，可见其戏迷粉丝也不少。李渔靠的是戏曲吃饭，所以给朋友的题赠联自然也是精制或巧制。李渔致友人曹禾书这样写道：“无意为联，而适得口头二语，颂扬明德，所谓天籁自鸣。榜之清署，以代国内之悬。有能易一字者，愿北面事之。一笑。”可见其对自己的对联创作是自信满满的，下面简析其几幅题赠对联作品。

赠朱建三联

七夕是生辰，喜功名事业从心，处处带来天上巧
百花为寿域，羡玉树芝兰绕膝，人人占却眼前春

一巧七夕日，二巧百花巷，李渔楞是“就地起楼，摘星捧月”，给寿者人事家事双重满满的祝福。何次德评论此联说：“藻思结绮，慧解镂空，拈来便璧合珠联，他人想不到，说不出。异才也。”  想来寿者更是十分欢悦，下次拜会必然多买几张观李渔的戏票。  

赠张半庵夫妇寿联

月圆人共圆，看双影今宵，清光并照
客满樽俱满，羡齐眉此日，秋色平分

张半庵为文学家，曾为李渔的诗文及《论古》写评。张氏夫妇双寿时，李渔礼尚往来写了这副寿联。联中紧紧抓住“双数”字作联眼，两圆，双影，并照，二满，齐眉，平分。用“月酒”给了张郭夫妇美好的祝福与写照。光彩照人，佳偶如此。

赠程文宗联

世间桃李尽出公门，何须腊尽始芳菲，满眼无非春色
天下鱼龙尽归学海，不待时来方变化，启口即是雷声

上联桃李满天下，出色的弟子多。下联以鱼跃龙门之事祝愿其门下人事之盛，大有作为。平常字面，一经妙手，便珠玑满目。程文宗即程蕉鹿，与李渔私交甚笃。

    在李渔的赠联中，还有许多与底层民众的赠联，这与其一介布衣，亦商亦优的心境相关。如赠印刷工匠联“不肯让人称绝技；行将呼尔作功臣。”如赠罗育纯医士联“交二十年而不变初心，肝胆如君真第一；活千万人而无全德色，岐黄似汝实无双。”赠卜者联“修己有余闲，垂帘卖卜；出门无别事，访道参禅。”

三。议论家----叙中夹议

    前人纪伯紫曾这样评价李渔的对联作品“ 诸联少则十余字，多亦不越三十字。其间议论叙事，波澜曲折，无所不有，可作一篇大文字，又可作两篇大文字，如此快笔，得未曾有。”这在清代其他清联大家中显得风格很独特。下面举三例简析之。

题武汉黄鹤楼

仙家自昔好楼居，我料乘黄鹤者，去而必返
诗人生前多羽化，焉知赋白云者，非即其人

此联一不作盘空硬语，如佚名所题黄鹤楼“一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在；二水汇百川支派，古今无尽大江流。”二不作无情决绝语，如胡林翼题“黄鹤飞去且飞去；白云可留不可留。”而是作神仙爽快语，不虚虚实实，不缥缥缈缈，给人想象，给人希望。主观主见，流利痛快。

题五显岭庙

远观疑画，近看似诗，及至身到此间，又觉诗画俱无着笔处
善者敬神，恶者畏鬼，究竟都非异物，须知鬼神出在自心头

联前有小序：“仙霞之南，盘折嵯峨，甲于诸岭，由麓徂巅，愈观愈胜。庙中神鬼诸像毕备，观者生恐怖心，故云。”此联全篇立意句只在“须知鬼神出在自心头”。出副洋洋洒洒，似无出处，然山穷水尽，柳暗花明，尾篇结句如“机锋尽出，无异于最后当头棒喝”。

题庐山简寂观

天下名山僧占多，也该留一二奇峰，栖吾道友
世间好语佛说尽，谁识得五千妙论，出我仙师

此联前有一小序：“遍庐山而扼胜者，皆佛寺也。求为道观，止此数楹。非独此也，天下名山，强半若是。释、道一耳，不知世人何厚于僧而薄于道？因题此联，为黄冠吐气，识者皆称快云。”《楹联丛话》和《对联话》都引用到此联，并吴恭亨评云“词峰超妙，得未曾有”。“世间好语佛说尽，天下名山僧占多”，见于《增广贤文》。此联先扬后抑，雄于辩论，理直气壮，颇有“看似无中生有，实则成竹于胸”。此一联是李渔最有影响力的一副作品。

    另在李渔的文集中还有其他叙中夹议的楹联作品，如赠贾胶侯大中丞“未闻安石弃东山，公能不有斯园，贤于古人远矣；漫说少陵开广厦，彼仅徒怀此愿，较之今日何如？”如燕子矶阻风，偶书亭栋“因阻石尤之险，得览石头之胜，石兮，石兮，我将无咎于石矣；不逢水势之暴，谁德水性之恬，水哉，水哉，吾终有取于水焉。”等。

四。旅游家----名胜标签

    李渔游历甚广，因为要带着戏班四海为家演出，所以“九州历其六七”。正是在这样的生活经历下，其所到之处常常抒情题胜迹联。李渔在其《默识名山胜慨联》中写道：“然予饥驱四方，遍历名胜，非不自图缄默，其如技痒于中，搔之不得，卒有所云。”下面简析其几副名胜作品。

题观音阁

奇石作龛盛佛骨
长江为鉴照禅心

此联在其文集中有注“在大江之北，就石为龛，与燕子矶相对。”联语从上实到下虚，从形胜到禅心，给人想象与沉顿的感觉。联语大气浑然，一语证佛。

蒲州贾水部园亭

觅句杯从曲水来，诗肠因酒肠顿活
征歌响逐流泉发，人籁与天籁争幽

集中自注“有山水自然之月生，疏泉入座，可以流觞。”此联颇有兰亭曲水流觞的格调，把那种风雅的人文环境再现当时。诗肠酒肠，人籁天籁，妙合无垠。另七七句式运用也读来流畅。

题高邮露筋祠

当时怜嫂后怜姑，形姑之清者全由嫂浊
昔日露筋今露骨，笑骨之脆者只为筋柔

此联鲜明地表达了作者对封建社会伦理道德男尊女卑的抨击，对妇女命运的同情。这里用的就是议论手法，说道此联想起吴恭亨在对联话中引用了一联，长沙王益吾先谦露筋祠联：“听一百八杵钟声，敲断往来尘客梦；倒三十六湖秋水，洗将清白女儿身。”两联放在一起比较，境界高低顿时鲜明，李渔此联上品。

    另其文集中比较好的名胜对联作品不少。如题郑氏草堂“鸣禽响瀑，万籁齐喧，谁云山静似太古；把钓观棋，一朝即过，不信日长如小年。”如题武汉晴川阁“高阁逼诸天，到此嘘气成云，送征人对岸骑鹤；大江流日夜，让我抽刀断水，似帝子当途斩蛇。”如题绍兴禹陵“菲饮食而致孝乎鬼神，旧传飞鸟耘田，庶物效灵，宜受鬼神报答；卑宫室而尽力乎沟洫，兹向名山立庙，百王来祀，愈增宫室嵯峨。”段落三中题写的三幅作品更是佳作。

五。技巧家----不乏妙思

   李渔的楹联创作技巧不仅体现在语言上，还在构思上。一方面他极力摆脱清文言小品的句子，创作出通俗脱口的口语化句子。另一方面他在楹联章法上探索了几种句式安排，如五七七，五六七，七七，七七五等。举例说明。

对慧远方丈

天近山头，到了山头天又远
月浮水面，撬开水面月还深

题兰溪且停亭

名乎利乎，道路奔波休碌碌
来者往者，溪山清静且停停

题扬州乐善庵

有月即登台，无论春秋冬夏
是风皆入座，不分南北东西

   上面三幅作品都近是现代的口语，读来通俗易懂，丝毫不生涩。再如题杭州今又园联“繁亢驱人，旧业尽抛尘世里；湖山招我，全家移入画图中。”如题庐山绝顶联“足下起祥云，到此者应带几分仙气；眼前无俗障，坐定后宜生一点禅心。”等等。几种句式的运用读者可以浏览全篇知悉一二，不再说明。

六。设计家-------美学实用

    只要读过李渔的《闲情偶寄》，你就不难发现李渔其实学问渊博，兴趣广泛。用我们现在的价值观评论，李渔是美食家，养生家，设计家，植物家等等。其中李渔对居室的装潢设计可以说是佼佼者。《闲情偶寄》居室部8联匾四中提到两种其独创的联匾制作手法-----蕉叶联和此君联。

般般制作皆奇，岂止文章惊海内
处处逢迎不绝，非徒车马驻江干

这幅楹联，先用木板制作成蕉叶状，再刻上所题文字，然后用绿色做底，用墨色描画叶纹，再用石黄填字，此联就像一张碧绿的芭蕉树叶，将其悬挂于粉白的墙壁之上，自然而可爱，称为“蕉叶联”。

仿佛舟行三峡里
俨然身在万山中

首先截取一段毛竹，将其一剖为二，外去竹青，内去竹节，待打磨得光洁如镜后，再雕出文字，填以石绿，悬于柱上，宛若天成，称为“此君联”。这些创新的匾额、楹联制式共计八种，“同人见之，无不叫绝”。李渔将对联的美学实用发挥得淋漓尽致，相信爱慕风雅的人索要其制作的蕉叶联和此君联将骆驿不绝。

七。教育家------笠翁对韵

   “天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。......”《笠翁对韵》是训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。较之其它全用三言、四言句式更见韵味。其在诗联界影响极大，据说还流传到日本。清道光年间的米东居士对《笠翁对韵》有极高的评价“其采择也奇而法；其搜罗也简而该。班香宋艳，悉人熏陶；水佩风裳，都归剪裁。”

    李渔作为清联中最早的大家，距梁章钜写《楹联丛话》有150多年之早。其作品类别多样，题赠妙绝，风骚名胜。其最主要的楹联风格是叙中夹议，自成一家。其叙中夹议风格和每联标注风格都为后清联大家俞樾所继承并发扬光大。李渔其有意识地创作名胜楹联，有意识地收集自己楹联作品，有意识地将楹联美学致以实用，有意识地提出了自己创作名胜楹联的初步审美理论，有意识地撰写笠翁对韵启蒙读物，为清联的发展作出了巨大的贡献。如果说钟云舫终结了煌煌清联的尾篇，那么李渔就是抒写了泱泱清联的开篇。“凡作壁间联句，须有别才，文人之中，尽有事事擅长，而独艰于此者。笠翁诸联，无语不臻至极，千古上下，独步何疑。”-----施菲莪。


联话清联十大家之二郑板桥

     郑燮，字克柔，号板桥，江苏兴化人。生于清康熙三十二年(1693)，卒于乾隆三十年(1765)，终年七十三岁。他是我国清代著名的思想家、文学家和艺术家，“扬州八怪”之一，其诗、书、画，称为“三绝”。郑板桥的对联作品清新自然，诗意作联，情趣作联，给人“无一不新”的艺术享受。

一。用字新奇

    郑板桥之联，在于立意新，下笔新，用字新，常常给人耳目一新的感觉。这主要得益他的诗文功力和绘画功力，常由诗入联或画入联。而且联中不带僻字，如寻常字面，经名家之手便成妙品。

赠李方膺

束云归砚匣
裁梦入花心

此联为赠扬州八怪之一的李方膺联，主要是赞其出神入画的绘画艺术。上联手可摘云，仿佛可以拾束白云放归砚盒。下联写梦，移情写景，将梦境裁入花心，似自我陶醉。束字和裁字用得颇妙，将虚景化成实景，由此可见李之作画手段高超。

杂题

洗砚鱼吞墨
烹茶鹤避烟

此联两个居士生活情节出自钱慧安的《烹茶洗砚图》，无疑是山居隐士生活的描写。上联溪边洗砚，游鱼吞墨，仿佛要沾一点文学气息，富有情趣，吞字刻画灵动。下联烹茶，似是扫来竹叶烹茶叶，鹤子避之。整联雅逸，只不过现实社会的压力却使人过不得这种生活 可想想现实社会的人又何其耐得了空山幽谷的寂寞。
   
自题春联

春风放胆来梳柳
夜雨瞒人去润花

此联拟人比喻生动,灵采飞扬。上联与贺知章“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”有异曲同工之妙，此处的春风是把梳子，柳是美人。下联与老杜的“随风潜入夜，润物细无声”有着本质的赞扬。只不过老杜的诗句比较正经，老郑的则有十分欣喜的流露。整联放得开，收得拢，把春风夜雨两种寻常事物用诗意化拟人化的手法表现得生机十足。放字，梳字，瞒字，润字，都恰到好处，体现了力学的美感。

    在郑板桥的联作中诸如杂题联：“竹疏烟补密；梅瘦雪添肥”，如自题联"漫扫白云看鸟迹；自锄明月种梅花",如题兴化城隍庙联“百尺高梧，称得起一轮明月；数椽矮屋，锁不住五夜书声”等等，都在用字章法上颇有讲究，联眼扣得住。

二。联中有画

     郑板桥联画皆精，所以在他的对联作品中，有许多联中有画的精美之作。如题扬州勺园联：“移花得蝶；买石饶云。”八字已然生机盎然，风姿绰约，也给人们带来美好的遐想。如题江苏苏州留园联：“ 蝶欲试花犹护粉；莺初学啭尚羞簧。”此联可谓观察入微，绘声绘色，寓情于景，极尽渲染，得见天趣，似动态写生画。如自题一联：“花落家僮未扫；鸟啼山客犹眠。”此则是诗中有画，画中有联，极为优雅的山居环境。再细品以下几则作品。


题扬州瘦西湖月观

月来满地水
云起一天山

此联寥寥十字，对月和云作了形象生动的描绘。明月高悬，月光如水，月色与湖光融合在一起，柔和、纯净。云涌天空，如群山起伏，连绵重叠，与地上的小金山比美，更给瘦西湖增添了神奇迷离的色彩。只有对自然景色观察仔细，才能描摹得如此逼真传神。读此联如读一首诗，如观一幅画，诗情画意，油然而生。

题镇江焦山自然庵

汲来江水煮新茗
买尽青山当画屏

读此联，首先感受到的是磅礴的想象力，郑板桥爱茶爱画，此联恰借用了自然景色来表达其文学品味。以江水煮茗，何其豪也，以青山当屏，何其健也。其情、其兴，悠然而生，挥笔成联，雅趣天成。 由此可看出当行本色，画意作联的手段。此一联与其创作的另一联“扫来竹叶烹茶叶，劈碎松根煮菜根。”作为茶道联被广为传颂。

题镇江焦山自然庵

山光扑面经新雨
江水回头为晚潮

此联中的山指江苏镇江的焦山，江指长江。上联描写了焦山雨后清新怡人的景象，令人浮想联翩。下联描写了江水倒流，晚潮而至的情景。“回头”的拟人写法很形象，且与“扑面”巧妙相对。此联让人身临其境，从视觉听觉表达，是为动态画。


三。与竹结缘
       古代诗人多爱竹，如苏轼，如郑板桥。老郑有诗曰：“举世爱栽花，老夫只栽竹， 霜雪满庭除，洒然照新绿。 幽篁一夜雪，疏影失青绿， 莫被风吹散，玲珑碎空玉。”所以在老郑的联作中亦有不俗的写竹佳作。


题扬州小玲珑山馆

咬定几句有用书，不忘饮食
养成数竿新生竹，直似儿孙

此联写出了新意和生活情趣，上联并非一味的书呆子，而是活读活学，用咬定二字可见其潜在教育家的特质。下联写出爱竹人的风度，把新生的竹子，比作自己的儿孙，一定是爱竹到了极致的境界。试问世间，有谁能比得过老郑的这一片赤子情怀？整联可见郑板桥的雅痴。同时上联也说明了郑板桥很是注重养身之道，才得以长寿。另题北京白云观华室联：“咬定一两句，终身得力；栽成六七竿，四壁皆清。”此联或是前联的改写版本，但不失为一幅好的作品，从联中可得一片清竹之气，很好的读书住所环境。这是一竿新竹。

自题

虚心竹有低头叶
傲骨梅无仰面花

这是流传甚广的一幅格言作品，此联抓住了物性的特点，从而延伸写出了人物的个性，上联一如老郑自己，虽然是著名大画家，并提出了眼中之竹，胸中之竹，心中之竹的绘画三阶段说，但仍不失谦虚。下联也是作者自身的写照，低调处世，不流俗合污。整联用作者自己的一联更好解读：“格超梅以上；品在竹之间。”这是一竿青竹。


自题

贫不卖书留自读
老犹栽竹与人看

此联可见郑板桥晚年的生活心态，郑板桥晚年厌恶官场的黑暗，罢官回乡隐逸生活。上联虽为爱书，其实可隐约见其坚定的政治立场，所以才有其“当官不为民作主，情愿回家卖红薯”的流传故事。下联写竹，其实是写人，写老郑自己，表明心迹绝不向世俗低头。这是一竿老竹。

       苏轼曾说：“宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可医。”而郑板桥正是这一高意的贯彻者，在郑板桥的联作中，题竹之作或和竹子有关的句子作品总共十五幅，占了其总联集的近六分之一。如“种竹似培佳子弟”，如“其人如碧梧翠竹”，如“扫来竹叶烹茶叶”，如“竹疏烟补密”，如“连家新竹圃，何须多构湖山”等等。


四。富有情趣

    郑板桥首先是个画家，所以他的对联作品中也有不少诗情画意之作，此则前面已有细说，品读老郑的对联作品，发觉不少都是自题，从而从侧面反映了他的丰富幽默生活情趣。正是如此的快乐人生观，才造就了他对联作品无一不新的境界，令人好生向往。

自题

拈来旧稿花前改
种得新蔬雨后肥

此联是其诗作《有年》中一联。这副对联描写板桥读书、种菜的安闲生活和闲适的情趣。旧稿花前改，既有诗情画意，又是思考、表达的享受于中可见。其改稿习惯或可见其撰写对联的创作态度，每撰成一副对联，要反复推敲，古人有云文不厌改即是此道理。

自题厨房

青菜萝卜糙米饭
瓦壶天水菊花茶

此联虽为题写厨房，却是作者自身廉洁的写照，想老郑也是七品县令，在官场中早有清官十万雪花银的流俗。而老郑却每天只是青菜萝卜五谷杂粮，饭后配以天生的无根之水，泡泡菊花茶。一种淡定，一种自廉，体现在老郑的身上。再想象现在社会官场的公款吃喝，颇多感慨。但有失有得，从此联很好地地看出了老郑的养生之道，没有大鱼大肉，就避免了高含量的蛋白以及热量摄入，所以在古人中才能长寿。


自题

种竹似培佳子弟
拥书如拜小诸侯

此联可看出郑板桥是个儒雅之士，周敦颐有爱莲说，老郑则有爱竹说，上联把竹当做子弟或当做儿孙来看待，可见一般。下联则是爱书之道了，拥书如拜小诸侯，可见其读书风趣，可见其主人翁的读书精神，这与“拥书如坐小朝廷”是大不一样的哦。另从此联也可以看出老郑很喜欢身体力行地种一些竹子，可见其懂得享受山居生活。
     
      
      在郑板桥的联作中，如述贫一联：“人贫双月少；衣破半風多”，自嘲一联：“顿餐不离盏；书画伴终身”，如杂题“一庭春雨瓢儿菜；满架秋风扁豆花”，如题四川青城山天师洞 “扫来竹叶烹茶叶；劈碎松根煮菜根”，如题赠"烹茶活火还温水；洗砚余波好灌花",如自题“醉题蕉叶成诗稿；闲折花枝当酒筹”等等，无一不透露着这位诗书画三绝的雅士风范和生活情趣。


五。格言联璧

    观郑板桥的自题联，仿佛走进格言联璧大观，许多自题都是自律格言，读书格言，处世格言，警示格言，作文格言，养生格言。在未读老郑联作总集时候，我们已经知道老郑"室雅何须大；花香不在多"，“虚心竹有低头叶；傲骨梅无仰面花”，“删繁就简三秋树；领异标新二月花”，“隔靴搔痒赞何益；入木三分骂亦精”等几幅流传至今的格言作品，也正是如此的格言魅力，体现了其联作无一不新的风格。

   
自题

才短自知能事少
礼疏常觉慢人多

此上联可见郑板桥的自谦，郑的诗书画三绝，已经是扬州八怪之首，仍谦虚自己才短。下联读来却仿佛是郑板桥的为官之道，不巴结不阿谀，不走官场的那一套，所以才自省自廉自揶揄，由此可见其官风刚正。这在其题潍县衙门联：“ 黑漆衙门八字开；有钱没理莫进来。”可解读当时官场的黑暗，


自题
　
书从疑处翻成悟
文到穷时自有神

此联可见读书之认真，从怀疑到领悟，方见学问的长进，下联如“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的解读。
   
自题

多读古书开眼界
少管闲事养精神

此联极是读书之道，颇有“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的写照，可为中庸。郑板桥有一至理名言：“难得糊涂”又或可解读三分。

自题

除却诗书无可好
独有山水不能怜

此联可见爱书人的风度，以书为癖好，纵然“两间东倒西歪屋”时候仍是诗书好，纵然“乌纱掷去不为官”时仍是诗书好，而且其乐在“官到闲时更读书”。郑板桥又是终身读书、终身学习的榜样。另一联自题“身无半亩，心通天下；读破万卷，神交古人”也说明其爱读诗书精神，正是“书有未曾经我读”。

自题

过眼寸阴求日益
关心百姓祝年丰

上联是古人说的“苟日新，日日新，又日新”。珍惜光阴，这是老郑对自己的勉励。下联表达了板桥对老百姓生活的关心，希望年年都是丰收年，老百姓能过上安定富裕的生活。正如“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”。

      在郑板桥的联作中自题类格言作品占总作品的三分之一，体现了其人格魅力。其它格言联如“茶亦醉人何必酒；花还耐寒况于松”，如“栽培心上地；涵养性中天”，如“性溶海月波常静；身露金凤树不凋”，如“富于笔墨穷于命；老在须眉志在心”等等，都可久味。


六。擅长技巧
    郑板桥的对联作品常不拘一格，不落窠臼，所以在技巧上也有声有色。如“虚心竹有低头叶；傲骨梅无仰面花。”就是拟人咏物之佳作，如“春风放胆来梳柳；夜雨瞒人去润花”也是拟人化对联之佳作。另自题“风吹柳絮为狂客；雪逼梅花做冷人”亦是如此。在老郑的联作中，还有些被潜移默化为民间对联故事的的技巧作品。

嘲某势力僧

坐，请坐，请上坐
茶，泡茶，泡好茶

此联可见叠字之功效，仿佛主客之间的争锋对话。


某教书先生告某东家不付酬金，郑板桥以联试其才

四面灯，单层纸，辉辉煌煌，照遍东南西北
一年学，八吊钱，辛辛苦苦，历尽春夏秋冬

此联见数字词运用和方位词运用的技巧。
　

赠邻居打铁工人

两间东倒西歪屋
一个千锤百炼人

此联见成语运用的巧妙，切人切事情。
　

咏集市贸易

南商行、北商行、南北商行通南北
东集市、西集市，东西集市卖东西

这副对联嵌东、西、南、北四字，形象地表达了商行、集市的贸易功能。用现代商业的观点看，商行、集市其实就是物品的集散和流通。本对联巧妙利用南北、东西的双关意，表现出板桥技巧的特色。

斥武英殿和尚联

利欲除刀，凡尘半点不染（秃）
金炉剥火，锁住意马心猿（驴）


赏析：这副拆字联为骂一黑心和尚而写，，拆拼为“秃驴”，可见拆字手段。

郑板桥的撰写对联技巧还体现在对仗上，如题浙江余姚严子陵钓台“先生何许人，羲皇以上；醉翁不在酒，山水之间。”联中以山水对羲皇，体现高古。如题潍坊复园静俭斋联：“雨过风恬，满目养花天气；渊涵珠润，十年闭户功夫。”联中以闭目功夫对养花天气，也是巧切。如题苏州网师园撷秀楼联：“ 曾三颜四；禹寸陶分。”此联除对仗巧，典故也极巧，移动不得。

七。养生经典
     
    郑板桥的长寿使得后人不得不关注他的养生之道，从他的爱茶之诗：“兄起扫黄叶，弟起烹秋茶。明星犹在树，烂烂天东霞。杯用宣德瓷，壶用宜兴砂。器物非金玉，品洁自生华。”可见一般。同时在他的对联作品里，有关茶道的联也不少。如“白菜青盐糙米饭；瓦壶天水菊花茶。”如“墨竹一枝宣德纸；香茗半瓯成化窑。”如“楚尾吴头，一片青山入座；淮南江北，半潭秋水烹茶。”如“秋江欲画毫先冷；梅水才烹腹便清。”如“从来名士能评水；自古高僧能斗茶”等等。从喝茶的习性可见其爱养生之道，但是从郑板桥的一副经典作品，我们更能探源老郑的真正长寿秘诀。

六十自寿

常如作客，何问康宁，但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数叶赏心旧纸，放浪吟哦，兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少
定欲成仙，空生烦恼，只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随意新花，纵横穿插，睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多

此联是郑板桥联集中的唯一一幅真正意义上的长篇对联制作，也是晚年对联艺术的压轴之作。此联虽系述怀言志，却写得生动活泼，其中有养生之道，经验之谈，显示了郑板桥的个人风格。上联从物质去说，只要有余便知足。下联从精神去说，只要无欲就所适。联中提示了几个养生口诀，一为知足常乐，二为心情豁达，三为无欲无求，四为老有所为，五为生活规律，六为顺其自然。此联从情趣理趣谐趣墨趣闲趣多方面阐述了作者的一生养生之道。联语言清新自然，颇有散文化口语化的特点。读此联仿佛如见一个高雅的老者在谈生活的愉悦画面。另古人做寿一般都为祝贺者撰写寿联，而我们的老郑却自己写了这么长的一幅自寿作品，也可见其文人风雅的一面，也可见其楹联艺术的自信。联语的口感读来无一处停滞，是为神品。

从以上的对联，我们不难看出郑板桥的对联还有这样的特点：“联集基本都是短联，以四言和七言居多，真正体现了对联精悍短小的艺术魅力。联集中就一幅长联六十自寿作品也是经典。这在清联时代巅峰期的同代楹联家中是独一无二的。联集中以自题联居多，且创作质量高，体现了其创作对联的主观能动性，自是一家语言。联集中题竹题茶和格言联都非常清新自然，符合现代人的审美观点，所以流传甚广。联集中题风景类对联以切以雅以画以新给读者留下深刻印象，正是如此体现了其作联无一不新的艺术风格。另联集中亦有口语化对联，从而为现代的白话对联创作提供了摹本和题材。”都说郑板桥的一生可以用“三绝诗书画；一官归去来”来概括，我觉得应在其中加上一字，"四绝诗书联画；一生归去来游。”

联话清联十大家之三梁章钜
   
梁章钜（1775-1849），清文学家。字闳中，一字茝林，晚号退庵，福建长乐人。嘉庆进士，官至江苏巡抚。综览群书，熟于掌故。喜作笔记小说。也能诗。著作颇多，有《文选旁证》、《制义丛话》、《浪迹丛谈》、《称谓录》、《归田琐记》、《藤花吟馆诗钞》等。梁在楹联创作、研究方面的贡献颇丰，乃楹联学开山之祖。其楹联著述有《楹联丛话》、《楹联续话》、《楹联三话》、《楹联剩话》、《巧对录》等，许多名胜楹联及历代流传的巧联妙对，得其赖以保存至今。

一。楹联创作

题独秀峰五咏堂

户外一峰秀
窗前万木低

这是梁章钜题广西桂林独秀峰五咏堂的集联，上联句典出孟浩然《题义公禅房》诗，赞叹独秀峰拔地而起，气势不凡；下联句见出张谓《同诸公游云公寺》诗，描述万木峥嵘，葱茏一片。上下联如一人手笔所出。

题荆州署厅

政惟求于民便
事皆可与人言

上联基于“民本”思想，要求居官治政，惟一追求的就是能够使“民便”，使百姓安居乐业。下联言襟怀坦白，光明磊落，才会像司马光所说那样“末尝有不可对人言者”。此联表明了作者为官施政的进步观点，放到今天来读也仍有裨益。

自题

闲看秋水心无事
静听天和兴自浓

本联为集句联。上联出唐?皇甫冉《秋日东郊作》诗：“闲看秋水心无事，卧对寒松手自栽。”下联出刘刘禹锡《和仆射牛相公见示长句》诗：“静得天和兴自浓，不缘宦室达性灵慵。”两诗融合无间，坦荡旷达，宁静如水。随娱静生欣，静听可观老，难得在梁章钜作品中看到其自题联。

集东坡句赠余应松赴任

劝子勿为官所腐
知君欲以诗相磨

此联上联是苏轼贺刘发得官时的告诫之诗句，下联是苏轼唱和张近的诗句。余应松即余小霞，是梁章钜知交好友，梁每完成一卷楹联话稿必将寄送余小霞先过目，而余小霞亦多次为梁章钜寄来搜集的联语。联语上片劝勉洁身自律，下片推心置腹还是以诗相交。此赠切时切人切当下心境。

赠林则徐

帝倚以为股肱耳目
民望之若父母神明

林则徐也是梁章钜的好友至交兼同窗两年，非常推崇林则徐的虎门禁烟，后林则徐被贬新疆伊犁，梁章钜坚持了其禁烟方略，与外国势力斗争。此一联表达了梁章钜对林则徐的推崇与敬佩。

集宋诗题沧浪亭

清风明月本无价
近水远山皆有情

上联摘自欧阳修《沧浪亭》诗：“清风明月本无价”句。下联摘自苏舜钦的《过苏州》诗：“绿杨白鹭俱自得，近水远山皆有情。梁章钜将此两句集成一联，如同出己手笔，工丽无比，一字千金。

题扬州平山堂

高视两三州，何论二分月色
旷观八百载，难忘六一风流

此为梁章钜于道光二十二(1842)年重游扬州平山堂所作，极为阮元所赏。上联取王安石诗“一堂高视两三州”及徐凝诗“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”运化而成；下联咏平山堂历史，平山堂系北宋文学家欧阳修知扬州时所建，六一居士为欧阳修自号。堂至作联时已历八百载。上下联属对工稳。关于此联梁章钜的《浪迹丛谈》还有则联话 ：“谢椒石同年嘲之曰：“联句实佳，然二十二字中用数目字多至七八，非古人所讥卜算子乎？”余笑置之。扬州名胜以平山堂为最著。平山堂诗以王荆公“一堂高视两三州”一律为最佳。平山堂楹联以伊墨卿太守“隔江诸山”十字为最壮。”

题南京小仓山房

不作公卿，非无福命都缘懒
难成仙佛，为爱文章又恋花

在数十年的官宦生涯中，梁章钜一直幻想扮演一位“清客”的角色。他认为做“清客”的本领，应当是《归田琐记?清客十字令》：“一笔好字不错；二等才情不露；三斤酒量不吐；四季衣服不当；五子围棋不悔；六出昆曲不推；七字歪诗不迟；八字马吊不查；九品头衔不选；十分和气不俗。”但这种宿愿直到他晚年病退闲居后才得以实现。另有说此联为袁枚所作，有待史考。

题福建黄巷全闽诗钞楼

藏名诗酒间，竹屋纸窗清不俗
养拙江湖外，风台月榭俏无言


黄巷在福州三坊七巷，源自晋代黄元方，为八姓衣冠入闽始祖之一。梁章钜《楹联丛话》记载：“百一峰阁之左有楼三楹，余辑《全闽诗钞》于此，因以为楼额。其联则集前人句云：“藏名诗酒间，竹屋纸窗清不俗；养拙江湖外，风台月榭悄无言。”全联格调风雅，极富诗家品味，于澹泊宁静之中，可见文人风度。

题苏州白公祠

讽谕岂无因，乐府正声熟人口
行藏何足辨，名山大业定生前

上联讽谕指的是白居易的“讽谕诗”，即新乐府之篇章。此联对白居易的诗歌和为人，作了简明而洽切的概括。也体现了其撰联切事切人的风格。

题福州黄巷藤花吟馆

有客醉，无客睡，福简简吁可愧
长歌粗，短歌疏，诗平平聊自娱

上联自嘲，下联自谦。上联写辞官后“老无所事”，整日“客来醉，客去睡”，但作者并没有因为脱离了官场便感到一身轻松。下联“论学粗，论政疏”，表面看是自谦之语，也有一丝隐约的愤青。联中上下联各自用韵，也是此联的一大特色。

题桂林独秀峰五咏堂
　
得地领群峰，目极舜洞尧山而外
登堂怀往哲，人在鸿轩凤举之中

“舜洞”，在桂林市北虞山西麓。“尧山”，在桂林市东郊。“鸿轩凤举”，语出《五君咏"向常侍》：“交吕既鸿轩，攀嵇亦凤举。“舜洞尧山”对“鸿轩凤举”用当句自对，相当漂亮。联语怀古思贤，用语极雅，情景交融。

题西岳庙，位于华山下岳镇东端

鸳瓦贴云霄，俯挹明星兼玉女
虎贲卧庭庑，犹强周柏与秦松

此联也集中体现了其工雅切的创作标准，“鸳瓦”和“虎贲”，“明星”和“玉女”、“周柏”和“秦松”的当句自对也很漂亮。


题福建长乐三峰塔寺，位于长乐吴航镇南山

平地起楼台，恰双塔雄标，三山秀拱
披襟坐霄汉，看中天霞起，大海澜回

此联依然对仗工稳，如铁铸，写出了塔的雄伟与高拔。此联另一层深寓意是隐含梁章钜的怀抱，其曾言“客有诵此联，决余必当复出者。”后来果然再次复出，可见梁章钜对自己此联的自负。初读此联时，竟想起了俞樾的“襟上酒痕，袖中诗本”来，或许俞樾的对仗师从此处也不一定。最早运用四字章法句中自对的是阮元，此为外谈。

题兰州清泉寺

佛地本无边，看排闼层层，紫塞千峰平槛立
清泉不能浊，喜出山滚滚，黄河九曲抱城来

五泉山，在甘肃兰州，因有惠泉、甘露泉、掬月泉、摸子泉、蒙泉五眼泉水而得名。此联集中体现了其工雅切的创作标准，全联对句极为工稳，讲究文采，其如以“佛地”对“清泉”、“层层”对“滚滚”、“紫塞”对“黄河”、“千峰”对“九曲”，皆为工对而不缺乏豪气。“平槛立”与“抱城联”如平面与立体的交汇图，仿佛身临其境。

题常熟草圣祠，今已不存，祠张旭 　

书道入神明，落纸云烟，今古竟传八法
酒狂称圣草，满堂风雨，岁时宜奠三杯

这是梁章钜为江苏常熟草圣祠写的对联（《楹联续话》卷一）。唐张旭曾为常熟县尉，善草书，嗜酒，每大醉呼叫狂走，乃下笔，世称"草圣"。八法典出“相传，东晋大书法家王羲之用几年的时间，专门写“永”字。他认为，这个字具备楷书的八法，写好“永”字，所有的字都能写好。”三杯句出杜甫《饮中八仙歌》：“张旭三杯草圣传，脱帽露项王公前。挥毫落纸如云烟。”。此联将张旭的书酒风格写活了。如见其人，如观其字。

赠林则徐

麟阁待劳臣，最难西域生还，万倾开荒成伟绩
凤池诏令子，喜听东山复起，一门济美报清时

此副楹联是林则徐被谪戍新疆，后得诏复出时，梁章钜所赠。林、梁皆福建人，一生友谊甚深。林氏被谪，国人愤恨，梁氏更甚。今官复原职，梁氏喜出望外。联语情真意切，溢于言表。

题福州黄巷旧居　

庭余嘉荫室，有藏书天下，事随处而安，即此是雕梁画栋
卜得芳邻居，成美境田舍，翁问心已足，漫言应列鼎鸣钟

1832年，梁章钜第一次因病辞官居福州黄巷黄楼时，当年即着手：“修葺宅右小楼，榜曰黄楼。”他以一个文化人的诗心画意修葺黄楼，在花厅里增添了亭台楼榭假山鱼池。还在假山上修建别致的半边亭。次年又“修葺宅左小园，榜曰东园，分为十二景，有诗纪之”。在福州养病三年，梁章钜为黄楼写下了此联。 上联指有养老之所，还有藏书可读，知足常乐。下联指隐逸心态，不复问朝廷之事。整联透出闲逸二字。

题江苏省扬州平山堂

几堆江上画图山，繁华自昔，试看奢如大业，令人讪笑、令人悲凉。应有些逸兴雅怀，才领得廿四桥头，箫声月色
一派竹西歌吹路，传颂于今，必须才似庐陵，方可遨游、方可啸咏。切莫把秾花浊酒，便当了六一翁后，余韵流风

上联以历史的眼光评论往昔。大业年间，隋炀帝三下扬州，穷奢极欲，引发国破家亡，让人感到几分悲凉。往事可堪追鉴，但扬州确实是美的，杜牧的“二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧”流传后世，不过要真正领略扬州的美，那就要有旷逸的胸襟和高雅的情怀。下联以杜牧“谁知竹西路？歌吹是扬州”诗句化出，“庐陵”，即欧阳修，谓游人到此要有欧阳修的才情，才可领略真正的风流，而不是“秾花浊酒”，大煞风景。此联词句典雅，意味隽永，是梁章钜作品中唯一的长联之作。

以上的楹联作品，大部分至今悬挂在各地的胜迹中，由此不难看出梁章钜的楹联创作水平是相当高超的，其创作以“工雅切”为基准，工指对仗格律，雅指文辞意境，切指时地人事。另梁章钜擅长集句，还有集汉碑字贴成联。其还擅长制作挽联，可谓雅切。清末宋滋为朱应镐《楹联新话》作序，其中有云：“先是梁茞中丞集古今楹帖为一书，略加评论，命曰《楹联丛话》，中多钜公佳制，以故不胫而走，海内继是作者益夥。”还有其以后的诸家联话都有对梁章钜楹联作品的推崇与引用。

二。楹联鉴赏

    梁章钜不仅在创作上遵循了自己的工雅切标准，还把此作为鉴赏其他方家作品的标准。如梁章钜谓“梁山舟学士最工为寿联，得之者无不乐其雅切”。如梁章钜评：“林少穆督部工为楹帖，而于挽词尤能曲折如意，各肖其人。”如《楹联丛话》里闻有集前人句题酒家楼者云：“劝君更尽一杯酒；与尔同销万古愁。”可谓工绝。 翻阅一些网络资料，傅小松所作探讨的《梁氏楹联美学》亦颇符合梁章钜的楹联鉴赏观点。兹引用其论文一段观点：“梁氏论楹联美学风格，以“切”为内容起点，除上述警切、典切、雅切三品外，又有“激昂”、“壮丽”、“阔大”、“沉着”、“蕴藉”、“质实”、“庄重”、“奇伟”“大方”、“隽永”、“柔丽”、“凄婉”、“超脱”、“天然”诸品。”。至于例子则不作多举，大家可以自己翻阅梁章钜的《楹联丛话》领略之。

三。楹联研究

世人称呼梁章钜之所以为楹联大家，最主要的是梁章钜在楹联研究领域的巨大贡献，开创了联话体风格，并撰写了《楹联丛话系列》共12卷。梁章钜在广西巡抚兼署学政任上，花两年公余时间完成了这部巨著。他从1838年开始编辑，1840年完稿，并刊刻。接着还写了《楹联续话》、《楹联三话》、《楹联四话》、《巧对录》。“诹取八方，稿凡三易，每联辄手叙其所缘起，附以品题，判若列眉，了如指掌……一为创局，顿成巨观。”----摘自陈继昌为《楹联丛话》作序。

梁章钜《楹联丛话》的研究条件有哪些？

1.是受书香世家良好氛围的熏陶。梁章钜生长在明清以来“书香世业”之家。这个称谓出自纪昀（纪晓岚）督学福建时。有福州梁家自明以来，虽家境拮据而不废诗书，连续十四世出秀才。1764年，纪晓岚主持科试，五十多岁的梁章钜祖父梁天池率领四个儿子同赴科场，令纪晓岚大为感动，称赞梁家是：“闽中巾卷世家，以长乐梁氏为第一。”并手制“书香世业”之匾额予以表彰。梁章钜的父亲名叫梁赞图，喜诗词楹联。曾自题联曰：“谦卦六爻皆吉；恕字终身可行。”同时赠联给儿子：“非关因果方为善；不计科名始读书。”父亲的这个雅好传给了梁章钜。

2. 是清代对联发展鼎盛时期大背景的必然。这一时期由于康熙、乾隆、雍正三朝的万岁庆寿活动络绎不绝，各地征联献联活动如火如荼，一时间人物荟萃，佳作连连，极大地推动了对联这种文学形式的兴盛繁荣。“天章稠叠，不啻云烂星陈”，“楹联之富，殆无有美富于此时者。”（《楹联丛话》自序）在这样一个社会背景下，对这种对联热潮现象进行研究，对佳联杰作进行搜集整理，对楹联理论与创作问题进行探索，在此基础上一些关于对联的专门著作的面世发行，也就自然而然地应运而生。

3.是其丰富的人生阅历。梁章钜乾隆五十九年（1794）中举人，嘉庆七年（1802）成进士。曾任礼部理事，充军机章京，升用员外郎，授湖北荆州府知府。道光年间，历官江苏、山东、江西按察使，江苏、甘肃布政使，广西巡抚，前后五任江苏巡抚，兼署两江总督等职，道光二十二年（1842）正月因病辞官，此后即闲居家中，专事著述。在这期间，梁章钜除了作为本分的政务，有闲暇就是游历观瞻所任之处的风景名胜并题诗写联。正如作者在《楹联续话》序中所云：“流连胜地，避逅名流，所见所闻，辄有埤益。因复条举而件系之……”

4.是朋友的搜罗和寄联者的热情。如其朋友余小霞为其搜罗，如各地的方家名流都纷纷通过邮筒寄之联作。“忆在桂林时，每得一联，辄与陈莲史、余小霞、陈海霞、桂舫诸君子赏析之。付梓时，又得小霞专任校字之役，故成书不觉其难。”--《楹联续话》序。

梁章钜《楹联丛话》的深远影响有哪些？

1.是搜集保存了大量历代联作。梁章钜“钞纂楹联，附以记述”。全书中，上起宋代，下迄清中叶，他广泛搜辑了大量资料，初步统计，涉及联家、联人数百，作品逾万。这对于保存我国楹联艺术遗产，意义是十分重大的。

2.是集中保存了大量的联史资料。《楹联丛话》是以“联话”的形式辑录联语的，即简要叙述联语的出处及产生的有关背景、细节，即所谓“本事”。

3.是保存记载了许多的对联文献资料。《楹联丛话》所辑联语，其来源有多种，除了亲见亲闻、亲历亲撰之外，主要渠道就是各类书籍资料，包括笔记、野史、杂著等。这样《楹联丛话》就无意中为后人提供了一批于研究对联颇有价值的原始文献。如《蜀梼杌》、《墨庄漫录》、《困学纪闻》、《濯缨亭笔记》、《七修类稿》、《归田录》、《对类》、《池北偶谈》、《坚瓠集》、《吴下谚联》等等。

4.是初步建立了楹联分类体系。梁章钜是最早提出楹联分类的人。他把楹联分为十大类，即故事、应制、庙祀、廨宇、胜迹、格言、佳话、挽词、集句、杂缀。

5.是初步涉及了楹联美学、理论的一些方面。梁章钜由此提出了自己的工雅切楹联鉴赏观点。

6.是开创了联话这种文学研究形式。梁氏之后，各种“联话”创作遂蓬勃兴起，从晚清至民国现当代，迄今络绎不绝。比较著名的有：清末丹徒十二丈的《楹联剩话》、朱应镐的《楹联新话》、赵曾望的《江南赵氏楹联丛话》。民国时期联话更多，主要有吴恭亨的《对联话》、陈方镛的《楹联新话》、陈清初的《悔园联话》、金涛的《秋海棠馆联话》、窦镇的《师竹庐联话》等。当代联话著作，则可推张伯驹的《素月楼联话》、刘隆民的《龙眠联话》、《龙眠联话续编》、梁羽生的《古今联话》等等。



      纵观之，梁章钜《楹联丛话》汇古今佳联于一书，风靡海内，提高了楹联的地位，扩大了楹联的影响，为后人学联提供了一个绝佳模本，因而推动了楹联创作的繁荣发展。而梁章钜的一生正好可以用其乡贤王叔兰贺梁章钜七十寿联作为总结： 　

二十举乡，三十登第，四十还朝，五十出守，六十开府，七十归田，须知此后逍遥，一代福人多遐日
简如格言，详如随笔，博如旁证，精如选学，巧如联话，富如诗集，略数平生著述，千秋大业擅名山


联话清联十大家之四则徐

林则徐(1785～1850)，中国清代爱国政治家、思想家、诗人。史学界称他为近代中国“开眼看世界的第一人”。字元抚，又字少穆，晚号俟村老人。福建侯官（今福建福州）人。出身贫寒家庭，为官清廉正直，关心民隐，为民众所称颂。鸦片战争时期主张严禁鸦片、抵抗西方资本主义侵略，表现了伟大的爱国主义精神。其楹联作品以雅切工稳著称于世，多有珍贵楹联墨迹珍藏在各地历史博物馆。

一。诗中有联

    林则徐擅诗能文、工书法、楹联创作，所以他的诗中能见楹联的延伸，他的楹联能见诗词的功力。如他的一幅“常不去口”的自题联：“苟利国家生死以；岂因祸福避趋之。”从《云左山房诗钞》卷六所载看，此联系林《赴戌登程口占示家人》一诗中的两句，全诗云：“力微任重六神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。谪居正是君恩厚，养拙则于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。”这副格言对联犹如林则徐的一生写照，表现了他强烈的爱国主义精神和济世情怀，流传甚广。在林则徐的诗中，还有不少好的对仗楹联，小品几则。

不知身与诸天接
却讶云从下界生

此联题为即目中颔联，描写的是作者在山峰之间偶然一小憩，自然一远望的感受。所谓豪兴遣笔，达到天人合一的境界，衬托出诗人置身放眼之高。由此联颇能理解林则徐的名句“山登绝顶我为峰”的气势。另即目诗中颈联“飞瀑正拖千障雨；斜阳先放一峰晴”也很出彩，拖字与放字刻画生动。

附：《即目》
万笏尖中路渐成，远看如削近还平。
不知身与诸天接，却讶云从下界生。
飞瀑正拖千障雨，斜阳先放一峰晴。
眼前直觉群山小，罗列儿孙未识名。

新潮拍岸添瓜蔓
小艇穿桥宿藕花

此联能看出林则徐的文采，上下联事物都从大缩小，给人新奇的感觉，生活气息足，却又如一幅优美的画面。读之上比情趣，尤喜下比情采，动词用法不疾不徐，恰到好处。整联仿佛一个悠闲的雅士在细细地享受生活的美好。由此一联能看出林则徐许多题风景名胜对联的缩影，具有切雅的特点。

附：《和冯云伯登府志局即事原韵》
风物蛮乡也足夸，枫亭丹荔幔亭茶。
新潮拍岸添瓜蔓，小艇穿桥宿藕花。
愧比逋仙亭畔鹤，枉谈壮叟井中蛙。
琴尊待践西湖约，一棹临流刺浅沙。

黄龙未饮心徒赤
白马难遮血已红

此联是诗中游拜岳祠所得，联中虽为写岳飞，实则是写自身，林则徐禁烟事业也如岳飞的抗金事业一样，正到了最后胜利的关头，即被腐败的清政府给叫停。所以联中透露的是种历史的悲哀，是民族的血言，是个人的情怀。联笔气贯长虹，宛如长戈刺日。

附：《汤阴谒岳忠武祠》
不为君王忌两宫，权臣敢挠将臣功。
黄龙未饮心徒赤，白马难遮血已红。
尺土临安高枕计，大军何朔撼山空。
灵旗故土归来后，祠庙犹严草木风。


    在林则徐的诗中还有许多大情怀大气概之联句，如“蜃市连云幻；鲸涛挟雨骄”，如“投荒非我独，寻梦为君还”，如“白头合对天山雪，赤手谁摩岭海云”，如“高潭痛饮同西笑，切愤沉吟似北征”，如“纵然鸡肋空余味，莫使龙泉减壮心”，如“宦味真随残腊尽，病株敢望及春荑”等等。这些楹联体现了林则徐“文章合为事，诗歌合为时”的创作特点。

二。题赠雅切

    题赠对联在清人手里宛如一枝生花的妙笔，得到淋漓尽致的拓展发挥。林则徐的题赠对联具有典雅贴切工稳三大特点，且以七言赠联居多，体现了其题赠楹联的高超水平。如赠张某一联：“乘槎直到牵牛渚；载笔同游放鹤亭。” 吴恭亨评此联：“切地切姓，人咸服其工妙。”张某，河丞。此联为林则徐在河工时所撰书。此联以放鹤亭对牵牛渚，工稳而切，极尽文人之能事，把一枯燥无味的河丞职业写出情趣。联语中用字不离河事，所以切人切事。在林则徐的其他题赠对联里，还有不少类似的佳作，不妨小品几则。

赠辰州县令张鸿箴联
一县好山留客住
五溪秋水为君清

此联吴恭亨曾评曰：“一县好山七字联，固高不可攀矣。”此评有点高山仰止，但不失去本色的夸赞。从现有的文字资料说明，林则徐只是以上级官员的身份路过下级官员的地方，而且他与这位下级官员的交情不是很深，只是下级“殷勤留其住县署”所以才有获赠题联的殊荣。以我们现代人的观点看就是有些求赠名家作品的感觉。林则徐也是应酬还人情之作此赠联，联语恰当纪录当时的人与事，且饱览了山水风光，可谓信息容量大，是佳制。此联曾录入林公所作的《滇轺记程》中。和“孤舟转峡惊前梦，绝嶝飞泉鉴此心”联同样，能见于自己的记述，也是自认为得意之作。

赠陶访云

河清想见官如水
宦久真知县是恩

说明陶和林则徐为同年，联题赠于恩县。此联联语说明了陶访云应该是个清廉的官员，虽为题赠其实也是自勉，所以切人身份。

赠梁章钜

曾从二千石起家，衣钵新传新弟子
难得八十翁就养，湖山旧识老诗人

这大概是梁章钜辞官，就养湖山时，林则徐所赠。上联概括了梁章钜的生平，二千石的意思为古时郡守或知府俸禄，因以之为代称，梁章钜也是从知府起家的。下联描写了梁章钜的晚年生活，时年梁章钜七十三岁，被他的三儿子迎去浙江养老。上下联联语不空泛有文采，关于此题赠还有个美谈，说是梁章钜向林则徐求赠，并缀以长跋，词翰双美。由此可见林则徐的书联双绝艺术。

在林则徐的其他题赠楹联，可见典故的切与对仗的工稳。如赠香海上人“右军帖许怀人集；兴嗣文宜智永书”，如赠周介堂“谢安弟子佳难得；庾信文章老更成”，如赠何书田“橘井活人真寿客；簳山编集老诗豪”等等。林则徐的题赠楹联占其作品总集的五份之一，可见其题赠艺术的高超。当然也是因为林则徐的书法艺术高超，所以求赠者也多。

三。书生气质
   
      林则徐四岁发蒙读书，，七岁便能作文，十三岁应府试第一，十四岁补弟子员，父老相传有神童之誉。据郭白阳《竹间续话》云：“闻林公则徐幼时过显者家，某见公气宇非凡，试出对云：鸭母无鞋空洗脚，公应曰：鸡公有髻不梳头。显者知其必贵，乃令伴诸儿读，时仅十二岁也。”从小爱读书的林则徐是少年聪明，所以在他的几幅自题书室联都与酷爱读书有关。

自题书室联

家少楼台无地起
案余灯火有天知

此联可见一个不爱家财而爱诗书的主人翁，可见其志趣，整联的意象不从正面去说自己如何读书，而是通过读书环境的描写。下联颇有陆游的“万卷古今消永日；一窗昏晓送流年”的延伸版本。

自题书室联

师友肯临容膝地
儿孙莫负等身书

此联可见林则徐的读书教育精神，上联是谦虚心态，有益师友多交，多多益善。下联是教育儿孙多读书，莫蹉跎光阴。

集句

定而后能静
言之必可行
此为集《四书》联。上为多思考，下为言必行。

书楼

坐卧一楼间，因病得闲，如此散才天或恕
结交千载上，过时为学，庶几炳烛老犹明

此联是林则徐到了卸任日，预撰的书楼一联。《楹联续话》说他“有引疾归田之意。”此联可见一个老者虽然身有病而心不屈，以读书颐养天年，老有所为老有所乐。

      林则徐爱读诗书，所以知识渊博，撰写楹联时有集句联出现，如集石湖、放翁句题昆山半山亭“有情碧嶂团圞绕；得意孤亭缥缈间。”如题北京陶然亭“似闻陶令开三径；来与弥陀共一龛。” 联语上用陶令之典兼指陶然亭之陶，并以陶渊明淡泊的田园生活，来形容陶然亭的幽静，表示其心与古人相通，表达了作者对隐居生活的向往。联语下似是引用其诗中一句意“他日韩非惭共传，即今弥勒笑同龛。”另据拷，林则徐或还有二三十幅集前人诗句为联，如集黄庭、简斋坚句“千古风流有诗在；一生怀抱与山开。”集苏轼、陶潜句“大隐本来无境界；胜游都为好山川。”等等，都工稳无比。由此可见林公之学识。

四。忧国忧民

    在林则徐的诗中，常有忧民忧国之句，如“漫拟沙场拼热血，忽窥明镜减雄心。”如“蛮烟一扫众魔降，说法凭空树法幢。域外贪狼犹贴耳，肯叫狂噬纵村尨。”如“我无长策靖蛮氛，愧说楼船练水军”等等。在林则徐的联作中有着强烈的爱国主义精神。

广州水师演武厅

小队出郊坰，愿七萃功成，甲洗银河长不用
偏师成堡垒，看百蛮气慑，烟消珠海有余清

此联最能说明林则徐的本色，虎门销烟后，林则徐有感与列强必有水师一战，是以1840年正月，林则徐接任两广总督。上任起，即招募水勇，督造战船，并组织操练。此联描写了林则徐励精图强，为清国防打造水师的一个过程。爱国本色撰之，所以读来也大气磅礴。
　　
挽关天培

六载固金汤，问何人忽毁长城，孤注空教躬尽瘁
双忠同坎壈，闻异类亦钦伟节，归魂相送面如生

林公则徐在广东禁烟时，水师提督关天培在其麾下办事出力，深受倚重。到鸦片战争事起，天培驻军虎门为国捐躯，则徐得其殉难噩耗，极深悲恸，就写了以上挽联。据说关天培牺牲时，尸立不倒，入殓时面色如生。此联读之肃然起敬，“国魂亦可御敌寇”。

题福州小西湖李忠定公祠

进退一身关社稷
英灵千古镇湖山

此联向往李纲，且有自况之意。下笔千钧之力，动英烈之魂。林则徐楹联在此时的创作，表现出强烈的爱国主义精神。


江苏巡抚署后园后乐亭

宦游到处身如寄
农事何时手自亲

林则徐集苏轼《至济南，李公择以诗相迎，次其韵二首》第一首颈联原句成此联。上联写其半生经历，下联道出他对农业生产的高度关心。此联还可从其在新疆伊犁时候写的绝句可佐证林对百姓农业的关心，其诗为竹枝词“不解芸锄不粪田，一经撒种便由天。幸多旷土凭人择，歇两年来种一年。”另从梁章钜赠林则徐联中一句“万顷开荒成伟绩”亦可证实。

在林则徐的楹联中，有一幅传世杰作的格言联“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”此联为林则徐任两广总督，在广东虎门实行查禁鸦片时所题，书于厅堂以自勉。上下联说明林则徐禁烟事业时候的策略和自己的立身态度。由此一联可观林则徐的为人本色，梁章钜评此联时说：“名臣风矩，惟其有之。”


五。性情达人

    林则徐的楹联体现了他的真性情，如撰写林和靖祠联时，是他重修林和靖祠堂，还修理了林和靖墓，补梅养鹤在其墓前，并建梅亭。如写题福州小西湖李忠定公祠联时，是林则徐丁忧回里，在福州重浚西湖，将宋丞相李纲祠堂由屏山移建荷亭并献联。如林则徐和梁章钜之间的相互赠联美谈，在梁章钜的楹联话里有专门记载。如挽左某联背后的故事，左某系候补知县，死于苏州，家贫无以成殓。时林则徐在江苏巡抚任上，慨然赠资并挽以联。诸亲友闻之，俱陆续而至。如林则徐在题写到某幅自己得意的作品时候，会在自己的日志中提及并注释等等。以上的性情中人个性，也成了林则徐楹联艺术的一个重要特点。由此他的楹联中颇有自我，切情切景，不妨小品几则。
   
自题居室
春从天上至
水自地中行

此联为林则徐在新疆伊犁东河工次时，题所居室的联句。新疆有坎儿井，即地下灌溉渠，在中国历史上与长城、运河并称三大工程。对于坎儿井，林则徐功甚伟。水自地中行，即指此事。读之此联，颇能感受下林则徐在逆境中的自我解脱与偶尔诗情的浪漫。新疆伊犁属于荒漠之地，若无水利工程则无春可言，这个春仿佛是身在远疆所感受到的惊喜，水在地中行，即对仗也指水利工程事。


杭州林和靖祠

我忆家风负梅鹤
天教处士领湖山

上联有爱屋及乌之感，都是林姓，故说“家风”。因家眷不在身边，难免流露愧怍之意。下联“知是旷怀能作达”，精神一振。整联其实写林和靖，但笔下却有自己的当下心境，隐隐约约有志士抒怀之感。这种感觉从其题杭州西湖孤山梅亭联“世无遗草真能隐；山有名花转不孤。”看出几分。

福州西湖桂斋

人行柳色花光里
身在荷香水影中

桂斋在荷亭西北侧，背靠"大梦松声"，紧邻"荷亭晚唱"，北与"湖心春雨"相望，东可望及"仙桥柳色"。此联品来自是风景秀色可餐，仿佛一篇优美的散文。上比写出了错落有致的层次感，写出了一个春满的绿场。下比仿佛能看到“一衣带水探荷香”的诗人。整联体现了什么是风致，什么是婉约。细想只有对自己故乡非常热爱的诗人才能写出如此优美的楹联。另一幅题福州西湖宛在堂画船联“新涨拍桥摇橹过；杂花生树倚窗看”也给人优美的享受感觉。


     林则徐在故乡福建福州还有许多墨宝留下，可见其对福州文化的影响魅力。另观其另外几幅作品，如题成都文殊院联“山水之间有清契；林亭以外无世情”能品味其高洁情怀，如题镇江焦山水晶庵联“江月不随流水去；天风直送海涛来”能品会其旷达情怀，如手书联“石含太古水云气；竹带半天风雨声”则又能体会他作为诗人的浪漫情怀。真情撰联方有佳作，为本色当行。

六。擅寿联与挽联

         林则徐除题赠联外，还擅长寿联与挽联，也体现了当时的楹联鼎盛之风。林则徐撰寿联亲切隽永，无一空泛语。而撰挽联时则切人切事，不作做作语。梁章钜《楹联丛话》评云：“林少穆督部工为楹帖，而于挽词尤能曲折如意，各肖其人。”此是确切之论，如挽王鼎相国一联传颂天下，各家笔记多载录之，其联文为：“名位并韩城，叹鞅掌终劳，未及平泉娱几杖；追随思汴水，感抚膺惜别，还从绝塞恸人琴。”读之真情切切，催人泪下，可体会林则徐与王鼎之间的深厚友谊。另小品几则。

祝吴云九十寿

百岁闲身，长游林下
一枝老笔，独秀江东

此联不落一般寿联的俗套，而是交代了主人翁的情趣志向，仿佛是主人翁的自我写照。以百岁笔祝九十寿，自是拔高一筹，很受用。另林则徐撰写寿联很注重此种四四字句式，所以切而不泛。

挽妻

同甘苦四十四年，何期万里偕来，不待归耕先撒手
共生成三男三女，偏值诸儿在远，单看弱息倍伤神

此为林则徐挽郑夫人的悼亡联。上片表达了对妻子的同甘共苦的敬重之情，下联表达了对妻子逝去的追思，并由此感伤思念儿女。整联全是真情语，全是动人语。

挽张师诚

感恩知己两兼之，拟今春重谒门庭，谁知一纸音书，竟成绝笔
尽忠补过今已矣，忆平昔双修儒佛，但计卅年宦绩，必合升天

此联叙述了张师诚的平生事迹以及对林则徐入仕的教导与影响，所以语言不带空乏，自是对导师的感激与追悼之情。

     林则徐的挽联艺术在当时得到很高的评价，细读之下，体会林则徐的挽联撰写句式，很喜欢用七四七，七五七，五七七，七七或七七七的诗句体格式。举联说明之。挽李彦章“卌三年才不虚生，帝简方隆，谁料谪仙归紫府；重五节缕难续命，名心未泯，应教词客祀红桥。” 挽江清渠“淡泊任天真，忆掉头苜蓿阑干，八十翁自耕铁砚；老成悲电谢，试屈指枌榆甲第，廿三科谁共琼林。” 挽石韫玉“廿四科名冠柯亭，再听鹿鸣仙忽杳；三十载经传马帐，回思豸绣泽犹长。”挽廖鸿苞“卅年来同谱同舟，忽魂归缥缈峰前，转悔量移空借箸；一门内难兄难弟，竟望断逍遥堂后，不教旧约践连床。”在林则徐的对联作品总集长联中，以五七七句式最多。


    从以上的对联作品，总结下林则徐的楹联作品的特色：其落笔不空不泛，其语言自是一家，其风格多切雅工稳，其精髓为爱国主义，其句式自创七七言体，其作品多有墨迹，其作品广为流传，堪称为一代楹联大家。


联话清联十大家之五曾国藩

曾国藩(1811-1872)，清末洋务派和湘军重臣。初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正。清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。有《曾文正公全集》。楹联著述有《曾文正公楹联》、《曾文正公联语选录》等。

一、题联

如《郭嵩焘日记》所称：“涤公最善为楹联，气魄之雄，吐属之雅，人无能及者。”又如曾题瓜州盐栈联“两点金焦，劫后山容申旧好；万家食货，舟中水调似承平。”江伯怡谓为居高望远，以小见大。其题名胜风景联多以奇气喷薄之姿，抒雄放苍矫之才。下面不妨小品几则。

题京都长郡会馆

同科十进士
庆榜三名元

此联文采略微不足，主要是喜庆，说的是历史事实。甲辰顺天乡试，周公寿昌中南元。乙已会试，萧公锦忠中殿元，公鼎臣中朝元。是科，湖南共中了八名进士，皆长沙府人。又黄公辅相及其任彭年中州进士，原籍难陵。为庆贺金榜题名，在湖南长沙郡馆演戏尽兴。曾国藩特撰此联，一为传为美谈。

自题求阙斋藏书楼

万卷藏书宜子弟
十年种木长风烟

曾国潘除治军外，唯一兴趣爱好就是读书。曾赋闲在家曾自言读书超道光中年百倍，所以十万册也许并非虚指。此藏书楼另有一联“著书许氏九千字；插架邺侯三万签。”

题石钟山观音阁

长笛不吹江月落
高楼遥吸好云来

此联出自《曾文正公手写日记》，记道“北风吹雨，登石钟山观音阁，萧然已有秋意。”此联文辞俱佳，情韵动人，月云悠然，梁章钜的第三子梁恭辰曾评此联若摘自盛唐诗句。
题四川桂湖

五千里秦树蜀山，我原过客
一万顷荷花秋水，中有诗人

曾国藩自注说，癸卯年九月，出差经过四川省新都县时，张宜事大会邀游桂湖。湖为明 庵旧址，约广三百亩，皆荷花，缘堤皆桂树。张君修墓楼阁不俗。酒罢因题联语。上联写秦树蜀山之广大，五千里是泛指，自己仅仅是过客而已，不能长留于此；下联写三百亩湖面荷花和秋水。上联实则有胸襟抱负未展之叹，下联只好以荷花秋水略微安慰作者的情怀。此联的手法吞吐如鱼珠，从广角镜头推回到聚焦镜头，刻画深入，情景相融，可谓精构佳制。

题金陵湖南会馆联
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地仍虎踞龙蟠，洗涤江心，重开宾馆
人似渲兰况甚，招邀贤俊，同话乡关

此联背景是曾国潘攻陷金陵，消灭太平军以后才写有此联。一切语意俱是重拾旧风物，好谈旧风情。此联不为景所写，不为时所定，乃是当下笔触，委能动心。

在曾国藩的题联中还有三副不错的作品，如题洞口县曾公祠“资水如带，凤岭如屏，四面尽怀淑气； 孝子在周，忠臣在汉，千秋无愧宗风。”如题题黄鹤楼“苍天不忍灭斯楼，全仗那国手神工，再造千秋名胜；黄鹤依然来此地，愿借得仙人玉笛，长吹一片承平。”如题府县官厅“虽贤哲难免过差，原诸君谠论忠言，常攻吾短；凡堂属略同师弟，使僚友行修名立，方尽我心。”谨录入其中，不再细评。

二、赠联

曾国潘的赠联以短小精悍著称，除赠彭雪琴一联为长联“冯唐易老，雍齿且侯，三字故将军，匹马短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林处士，芦帘纸阁夜谈龙。”其余都是七言赠联居多。其赠联文采粲然，显示其作联雄放苍矫外内心真情流动的一面，

赠左宗棠

天涯怀友月千里
灯下读书鸡一鸣

须知左宗棠与曾国潘的政见有很大的分歧，在朝堂上多有争锋相对。然此并不妨碍两人心中的互相钦佩与一些私交之情。此联就写得很动情，不类既生曾，何生左的感觉。
赠吴莘畲同年

梦泛扁舟镜湖月
身骑瘦马剑关云

此联对仗极为工稳，一字不移，读来韵律锵然，题为赠同年，其实何尝不是作者自己的内心与现实写照，内心向往平和修身，无奈现实得征战连年。

集诗联赠刘蓉

此外知心更谁是
与君到处合相亲

此联录自《养晦堂诗文集》，从曾文正集中可以看出，刘蓉，郭嵩焘，胡林翼，都是曾的至交。郭嵩焘曾写道：“会曾文正公自京师就试归，道长沙，与刘孟容旧好，欣然联此。三人久居公栈，尽数月之欢。”此中刘孟容就是刘蓉，刘与曾相识在京师，曾秉烛夜谈，两人见识与兴趣都相投。此联说的正是此真挚情谊。

赠妓女大姑

大抵浮生若梦
姑从此地销魂

一说赠妓女，一说赠女校书，联以鹤顶格嵌入受赠人名。此联给人温柔味道，表现出道学先生外的心性活泼一面。

赠何廉昉

万顷太湖，鸥与陶朱同泛宅
二分明月，鹤随何逊共移家

太史，何栻，字廉昉，清江阴人，道光进士。曾任吉安知府。罢官后流寓淮扬，以盐致富，大营第宅，曾赠以此联。联用陶朱公范蠡致富与何家何逊梅花典故，出以雅词而恰如其人，典雅而工。

曾国潘的赠联除了七言外，八言也是惯例。如赠胡润之“舍己从人，大贤之量；推心置腹，群彦所归。”赠澄弟“俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。”赠萧心庄茂才“大笔横飞，颠张醉素；名山高卧，鹤骨松心。”另七言赠联里不少文采卓然，仿佛盛唐诗句中摘出。如赠某人“穿市不嫌微雨湿；过溪翻喜板桥危。”如赠子龢“纵酒长鲸渴吞海；草书瘦蔓饱经霜。”如赠某人“高花风堕赤玉盏；老蔓烟湿苍龙鳞。”如赠六如镇军“万壑千岩拥仙府；金章玉句鸣天球。”等等。

三、挽联

    曾国藩写得最好的，大家公认的还数挽联。吴恭亨说：“曾文正联语雄奇突兀，如华岳之拔地，长江之汇海，字字精金美玉，亦字字布帛菽粟。” 曾平生喜好对联，撰作多多，对挽联尤其用力。他的全集中，即收有挽联七十七副。 据说曾为了练习挽联水平，一个人在家里替那些还活着的朋友写挽联练手，有次被同乡好友汤鹏撞见而与之绝交。由此故事说明曾确实是挽联大家。下面不妨品读几则。

挽塔齐布

大勇却慈祥，论古略同曹武惠
至诚相许与，有章曾荐郭汾阳
　　
曾国藩对帐下两个满族将领特别推许，青眼有加，一是塔齐布，一是多隆阿，向有“多龙鲍虎”之称。塔齐布曾取得湘潭大捷，对曾国潘扭转战局取得至关重要的作用，所以曾对塔感情尤深。咸丰五年，太平军名将林启容镇守九江，塔齐布久攻不下，在军中呕血身故。在这副挽联中，曾国藩强调了“勇”、“诚”二字，并把塔齐布比作唐、宋名将郭子仪、曹彬。

挽向师棣
　　
与舒严并称溆浦三贤，同蹶妙龄千里足
念吴楚尚有高堂二老，可怜孝子九原心
　　
向师棣是曾的得力幕僚，湖南溆浦人，与舒焘、严咸齐名，英年早逝。此联写得摇曳多姿，情不自持。
　　
挽乳母

一饭尚铭恩，况保抱提携，只少怀胎十月
千金难报德，论人情物理，也当泣血三年

乳母，奶妈。曾国藩父曾麟书，对曾自幼严管、严训。其乳母在曾家，对曾国藩照顾周到，极尽乳母之恩爱。乳母既亡，撰联以挽。联中化用《史记.淮阴侯列传》中漂母与韩信的典故。明白如话，感人至深。表达了他的感恩戴德之情，发自至性，朴实无华。足见曾国藩的伦理修养和道德境界。

挽莫友芝

京华一见便倾心，当时书肆订交，早钦宿学
江表十年常聚首，今日酒樽和泪，来吊诗人

莫友芝，字子偲，贵州独山人。莫早年游北京时，在琉璃厂书肆同曾国藩相遇，二人一见倾心，遂定交。宿学，指积学之士。莫曾长期佐曾国藩湘军戎幕，这就是下联所指“江表十年”。全联真情催动，不作假言。

挽伎春燕
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未免有情，对酒绿灯红，一别竟伤春去了
似曾相识，怅梁空泥落，何时重见燕归来
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这是一首挽伎女春燕的对联。上联写别情，下联写伤情，此联真有“无可奈何花落去；似曾相识燕归来。”的惆怅之情，联语缠绵连环。

挽胡林翼母

武昌居天下上游，看郎君新整乾坤，纵横扫荡三千里
陶母是女中人杰，痛仙驭永辞江汉，感激悲歌百万家

上联叙说胡之母亲看着自己的儿子驰骋沙场，战功煌煌。下联进而说胡有此战绩乃家教严母之功劳。此联曾用拉胡作衬，入情入理，既歌颂胡之母，又侧面推崇胡之功，可谓一举两得，真老狐也。据说曾对这一副尤其得意。他私下写信问老弟：“胡家联句必多，此对可望前五名否？”其情其态，简直像个争强好胜又心怀忐忑的小学生。

挽曾桢干

大地干戈十二年，举室效愚忠，自称家国报恩子
诸兄离散三千里，音书寄涕泪，同哭天涯急难人

幼弟曾桢干（原名国葆）在天京已经合围、胜利在望的时刻病殁于军中，做大哥的心中自然异常沉痛。 正如其挽曾国华“归去来兮，夜月楼台花萼影； 行不得也，楚天风雨鹧鸪声。”手足情深。

在曾的挽联里还有不少佳联，如挽梅霖生太史钟澍“万缘今已矣，新诗数卷，浊酒一壶，畴昔绝纱景光，只赢得青枫落月；孤愤竟何如？百世贻谋，千秋盛业，平生未了心事，都付与流水东风。”挽谢春池茂才邦翰“春草系诗怀，有人恸哭谢康乐；秋风埋战骨，无计招魂马伏波。”挽柯小泉京卿樾“目君为承明著作之才，九列交推非独我；思亲以泣血悲哀而死，万缘前定不由人。”等等。

四、自箴联

从《曾文正家书》篇章看出，曾国藩一生都在向立功力德立言的方向努力。“其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈，不求近效，铢积寸累，勇猛精进，卓绝艰苦，如斯而己，如斯而己。”---《曾文正公嘉言钞序》。是以曾国藩写了不少的自箴格言联，其写的格言联多以注重劝勉实用，注重身体力行，不泛泛空谈。下面不妨品读几则。

养活一团春意思
撑起两根穷骨头

这是一副处世自勉联。上联指当下时局动荡不安，战火纷飞，曾有意披艰破险，收拾残缺江山。下联指其修身刚正，不阿不媚。

世事多因忙里错
好人半自苦中来

这是一副自诫自勉书室联。上联自诫戒骄戒躁，宜慎独而行。下联自勉，吃得苦中苦方为人上人。半好人意指无完人。


依天照海花无数
高山流水心自知

此联据说有个故事，曾灭太平军后，帐下将军都劝其自立为王，然曾深知自己是不会做出违背自己主张的事，所以写下此联反劝将军们老实规矩。其实是曾深悉外圣内王之术，比一般人深思。

取人为善，与人为善
乐以终身，忧以终身

上联语出《孟子。公孙丑》---“取诸人以为善，是与人为善者也。”下联语出作者的《圣哲画像记》，意为终身有乐处之意。全联意思是学习别人的优点，更好与人交往行善。记住自己的乐处，并不得意过头。

战战兢兢，即生时不忘地狱
坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀

此联主要说明曾在时局中谨慎经营，如履薄冰。在诗文中仍以大丈夫情怀自励。


有诗书，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽
无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰巨付儿曹

上联写曾的出身，地主家庭，以耕为主，然父辈望子成，送其入私塾读书，并学有所成，成家在故里。整联其实是回忆录，回忆曾出山前的幽逸生活。又有版本说此联为其父所作。

曾国潘的自箴格言联易懂不晦涩，且多含有辩证法思维在里面。另有不少格言都是八字章法，是一大特点。如“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。”如“大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。”如“禽里还人，静由敬出；死中求活，淡极乐生。”如“矫激近名，扬人之恶，有始无终，怠慢简脱；平易近人，乐道人善，慎终如始，修饰庄敬。”以上诸联，吴恭亨《对联话》中均有收录，并认为其“谈理较若深邃”，可“以代座右箴铭”，“不可徒作俪言读”，堪称的评。

综观曾国藩之楹联大开大合，气势磅礴，得到许多联话名家的推崇。其联语往往体现为吴恭亨所说 的“以学力胜”又云“曾文正挽人联语特沉雄,虽小小题目,咸具龙跳虎掷之观。”朱应镐《楹联新话》所评：“湘乡曾文正公、德清俞荫甫太史以殊勋硕学咸精此体。盖期事虽细，至其比事属辞，得心注手，巧力并绝，非淹博闳深之士弗能也”。曾国藩的楹联创作，在当时宋诗派与桐城派两大阵营中十分显赫，并得以影响众多湖湘名家。曾国藩的楹联占有一定的历史地位，1922年2月，毛泽东当年的日记里曾抄录了不少湖南老乡曾国藩的楹联，并给予很高评价。


联话清联十大家之六顾文彬

顾文彬(1811-1889)，字蔚如，号子山，晚号艮盦、过云楼主。元和(今江苏苏州)人。道光二十一年(1841年)进士，授刑部主事。咸丰四年(1854)，擢福建司郎中。咸丰六年(1856)，补湖北汉阳知府，又擢武昌盐法道。同治九年(1870)，授浙江宁绍道台。自幼喜爱书画，娴于诗词，尤以词名。其词多抒写离愁别绪，意境清幽，风格细密。工于书法。书法溯源欧、褚，所藏碑版卷轴，乌阑小字，题识殆遍。酷爱收藏，精于鉴别书画，“自唐宋元明清诸家名迹，力所能致者，靡不搜罗。”著有《眉绿楼词》八卷、《过云楼书画记》十卷、《过云楼帖》。所著录书画皆为个人收藏，考辨多精审。晚年引疾回苏，1873年起建过云楼，收藏天下书画，筑“怡园”，集宋词自题园联若干，并其它集词联若干，辑为《眉绿楼词联》。

一。攻于情

清俞樾 《顾子山＜眉绿楼词＞序》：“词之体，大率婉媚深窈……借美人香草，寄其缠緜悱恻之思。”清杜文澜《憩园词话》有专门篇章介绍了顾文彬的词作：“其为词集名眉绿楼，厚寸许，长调短令，无不丰神潇洒，出笔欲仙，不拘一格，而自能入律。且才气丰溢，每一题一调，辄叠赋不已。如道光、咸丰间，於都中举秋词社，拈百二十题，各限一调，自作三十馀阕。以碍於篇幅，只录大小调各数阕。”

点绛唇

晓月迷，片时归梦金阊路。酒醒何处，虫絮窗纱雨。
如羽年华，独客长安住。心期误。雁来鸿去。潮信空江暮。

浣溪沙

静掩铜铺数漏签。画梅纸帐晚寒尖。不曾病酒也恹恹。
养穗成花销绛蜡，裹衾如茧学红蚕。雁声拖梦到江南。

好事近

晴碧雁天高，霜缬渐欺吟袖。落日平台孤倚，拍阑千呼酒。
断鸦写暝墨无多，萧瑟著烟柳。柳外一眉山影，越秋深越瘦。

南乡子
凄绝话分携。漏水难量漏雨丝。若要勾消离别恨，除非。东去江流忽向西。
千里两心知。金石还嫌有泐时。虚幌何时同倚月，休提。欲问归期未有期。

金缕曲，自题眉绿楼填词图

一捧酸辛泪，怪年来、筝云笛雨，总含商气。香草美人今古恨，半付江蓠沅芷。半诉与、湘君山鬼。待向旗亭重赌曲，酒徒稀、冷落长安市。蛩絮壁，助吟思。危楼城阴倚。对遥岑、西风幔卷，瘦蛾颦翠。望极斜阳烟柳外，莽莽荆榛万里。恨天坏、埋愁无地。只合移家图画住，指青山、一发江南是。乡梦断，角声起。”

其中写道顾倚《望江南》调，成《怡园好》词1200余首，删存600，刻为《跨鹤吹笙谱》。续谱亦千余阕。从以上词章来看，顾文彬的填词水平相当不错，以情为主，缠绵缱绻。这样就给其集宋词句成联铺垫了本身的功底。

二。爱于雅

话说顾文彬邀画家任阜长等筹划设计，耗银20万两，费时7年扩建成怡园。取《论语》中“兄弟怡怡”之意命园名。 此园水池假山，亭廊厅台，布置得宜，玲珑精巧，湖石、石笋多而美，颇得自然之趣。以复廊将园分隔为东、西两部，庭院内有王延亭、四时潇洒亭、城仙琴馆、岁寒草庐、石舫、玉虹亭、锁绿轩、小沧浪、螺鬓亭、金粟亭等景点。此园在造园艺术上吸取宋、元、明、清各代园林的长处，如复廊仿沧浪亭，假山效环秀山庄、狮子林，水池摹网师园，把各代园林风格融合一体，具有集锦式特点。园中养有鹤(传为朱古微寄养)、鹿、孔雀等动物。顾文彬是个懂得生活情趣的文人，既然有了自己的园子，当然在应该为园子的装饰增添文人的风雅和情趣，于是乎有了这个想法就要去实现。而他手头恰好又有自己写的词集，也许他知道前人有集句成联，集字成联的风雅故事。那么何妨由自己动手，集前人宋词作品来制成成联悬挂呢？

据说集句成联始于王安石，而后苏轼有南乡子集句三首。由于词是长短句，而诗多五言七言的整齐句式。因此，集句词的难度就远比集句诗大了。也许顾文彬正是了解了这样的文学历史，而且集句词吸引人的原因，是能极裁云剪月之巧，是好奇嗜古追求与众不同的心态使然。顾文彬想要自己的园子与别的江南名园显得与众不同，这或许是个非常好的突破口。说干就干，顾文彬集宋词成170余联，然后专门精挑细选制成楹联的有60余副，俊语缤纷，辞称景合，又请书法名家所书，悬挂于水榭亭台厅堂仙馆，怡园从此名声大噪为吴下其他林园所不及。

三。好于集

    然顾文彬集宋词句成联了，那么集的水平如何？我们不妨来细细欣赏以下作品。

集宋词题怡园藕香榭

与古为新，杳霭流玉
犹春于绿，荏苒在衣

此集颇有诗品的意境，味之淡雅。想象水榭清华，荷藕相伴。是否置身于众香国，是否露珠如玉，而行走其中，君子自芬芳，有衣为证。

集宋词题怡园奕书亭

千古频臾，当年事如对奕
一亭寂寞，公歌我亦能书

此集对仗工稳，且蜂尾格巧嵌弈书二字，别俱匠心。

集宋词题怡园

素壁写归来，画舫行斋，细雨斜风时候
瑶琴才听彻，钧天广乐，高山流水知音

此集就显得大气，如行云流水，读来快语。把江南园子的那种雨亦温柔，晴亦脱洒的气质表露出来。园子如人心境，四时快哉。

集宋词题阐锁一壶幽绿

移花槛小，密叶斋幽，伴压架酴醾，依约谁教婴武
款竹门深，采芝人到，任满身风露，姓名题上芭蕉

此集先看横额就知道主人风雅，上片写园子环境幽雅静谧，下片写文人情趣盎然，整联对仗工稳无比，且句式极其流畅。

集宋词题可自怡斋

水云乡，松菊径，鸥鸟伴，凤凰巢，醉帽吟鞭，烟雨偏宜晴亦好
盘谷序，辋川图，谪仙诗，居士谱，酒群花队，主人起舞客高歌

此集颇显手段，排比句运用，对仗极其工稳。拈词乖巧，有大珠小珠落玉盘的感觉。在如此多的前人隐逸之境中生活，可想是何等惬意与悠然。

从以上几则集句词成联可以看出顾文彬的手段相当了得，把词句剪裁为联句的格式，并铺排或对仗，都达到了一副风景名胜联应有的水准。而且还增添了独特的词韵味，风雅幽然，令人神迷。清许太眉花神庙一联即是如此。“海棠开后，燕子来时，良辰美景奈何天。芳草地，我醉欲眠；楝花风，尔且慢到；碧解倾春，黄金买夜，寒食清明都过了。杜鹃道，不如归去；流莺说，少住为佳。”此即是多以词化句的一副佳联。在顾文彬的集句词作品中还有许多类似的佳作。

四。别于家

在清代，何绍基、赵之谦、梁山舟、俞樾、曾国藩、于右任、曾熙等人所集字句联也极为可观。而真正能集词作到自成一家的却只有顾文彬。梁章钜的楹联丛话和吴恭亨的对联话里，关于集词作品，几乎同时大量引用到的只有顾文彬的作品，我们知道近代梁启超曾有《痛苦的小玩意儿》集词小集，据说有两三百副之多，然其心态毕竟是游戏为之，且多以赠人用。其文学功能的实用性，显然比顾文彬的《眉绿楼词联》差许。由此顾文彬也开创了清联中以集词句题名胜风景联的一派。下面我们再欣赏几则其集他人宋词句成联的作品。

集宋词题怡园

名山游遍归，高卧未成，漫徘徊觅句堂深、写经窗静
安舆扶上了，老来受用，总付与晚花行乐、翠叶招凉

注明：右集姜白石。为入门第一联。作为入门联，给人的感觉行到此处可安身。一股幽然的隐逸徘徊在大门之内。注意其对仗相当工稳。

集宋词题怡园

占一年好景，数朵奇峰，经卷薰炉，谁与赠洞箫仙侣
拟招隐羊裘，寻盟鸥社，绿蓑青笠，人道是烟波钓徒

可几度平昏醉晓，可几度神仙眷侣，如此美景夫复何求。

集宋词题怡园

曲槛俯清流，暝烟两岸，斜日半山，横枕鳌峰，月面倒衔苍石　
晴空摇翠浪，花露侵诗，槐薰入扇，凉生蝉翅，柳阴深锁金铺　

上为秦少游句，下为周草窗句，一片清凉世界，动词“俯，枕，衔，摇，侵，锁”字用的恰到好处。何人消受此良辰美景，正是集词主人。
集宋词题苏州环秀山庄

幽栖此日重建，看峭壁垂云，闲扶短策，明波洗月，净濯兰缨，水边楼观先登，更将秋共远
俯仰十年前事，乍扫苔寻径，伛偻穿岩，拨叶通池，虚空倒影，眼底烟霞无数，都是昔曾游

此集仿长联格局，剪取景物，错落有致，潇潇洒洒，排布自如。由此可见作者的集词技艺出神入化。

五。美于用

     顾文彬的集词有几种方式，一是全部取自同一人的词句，如集史达祖词题怡园“醉日小红楼，珠络藏香，一片秋香世界；疏云紫碧岫，藓阶听雨，几层凉雨阑干。”。二是上下取材两个人的词句，如集周草窗、姜白石句题怡园画舫“度影入银塘，漫销凝四壁骊珠，两堤鸥暝；何时共渔艇，闲记省一蓑松雨，双桨莼波。”三是取材自己的词句，如题怡园“露罥蛛丝，花径啼红满袖； 香笼麝水，澄波淡绿无痕。”  四是前人词句和自己词句的混合体。以下联为例子

题怡园

古今兴废几池台，往日繁华，云烟忽过。这般庭院，风月新收，人事底亏全。美景良辰，且安排剪竹寻泉、看花索句
从来天地一稊米，渔樵故里，白发归耕。湖海平生，苍颜照影，我志在辽阔。朝吟暮醉，又何知冰蚕语热、火鼠论寒
　　
此集除“且安排剪竹寻泉，我志在辽阔，又何知冰蚕语热”为作者自己的词句外，其余全是辛弃疾的词句。古今兴废几池台--集辛《鹧鸪天》，往日繁华--集辛《新荷叶》，云烟忽过---集辛《西江月》，这般庭院----集辛《锦帐春》，风月新收---集辛《雨中花慢》，人事底全亏--集辛《水调歌头》，美景良辰---集辛《满江红》，看花索句---集辛《念奴娇》，从来天地一稊米---集辛《哨遍》，渔樵故里---集辛《沁园春》，白发归耕---集辛《沁园春》，湖海平生---集辛《念奴娇》，仓颜照影----集辛《水龙吟》，朝吟暮醉---集辛《木兰花慢》，火鼠论寒--集辛《木兰花慢》。全联共集了辛弃疾的十三个词牌，可见作者手段。全联仿佛如一人手笔所出，此联也可以看为作者集宋词句成联的绝唱。

梁章钜在《楹联丛话》中说道：“苏州顾子山先生文鼎，为风雅宗伯，所居曰“怡园”。集词语自撰楹帖，并皆佳妙。”顾文彬在泱泱清联的背景下，居然自己不写楹联，据传只有一副作品题宁波七塔阐寺是其亲自题写。他走了与别人不同的清联道路，独辟蹊径，以专攻集宋词句题风景联为乐事。而以宋词句为联句的方式使得风景名胜联在艺术的欣赏性上更有美学感官价值。纵观清联上下三百年，顾文彬以其精湛的集词成联艺术，在清联十大家中博得一席，堪称集词圣手。


联话清联十大家之七玉麟


彭玉麟（1816-1890），字雪琴，号刚直。湖南省衡阳人。湘军将领。1853（咸丰三年）随曾国藩创办湘军水师，购买洋炮，制造大船。次年在湘潭、岳州（治今岳阳）、田家镇等处与太平军作战。1855年在湖口、九江被太平军击败。此后率所部水师配合陆师封锁长江，围攻九江、安庆和天京（今南京）等地。累官水师提督，授兵部右侍郎，加太子少保，有廉直名。1883年（光绪九年）擢兵部尚书，以衰病辞，受命赴广东督办防务，中法战争中，反对主和，以后因病开缺回籍。彭玉麟联语颇多，其撰写的名胜楹联多有艺术价值。

一。刚健清新

      彭玉麟的楹联有刚健清新之风，所以在读他的楹联时候，常能感觉到这种风格的震撼魅力。如题江西省湖口石钟山坡仙楼“开窗纳宇宙；把酒对湖山。”读此联见大家胸怀，是酒龙诗虎之意态，以湖山对宇宙颇有豪情，如见老苏轼。题山东省济南千佛山极乐洞“石压笋斜出；岩垂花倒开。”此一联的原貌出自宋?刘斧《青琐高议前集?诗谶》-----时衡州天庆观主石道士有《春夜泛舟》诗云：“石压笋斜出，崖悬花倒生。”个人觉得彭在下联的修改处更有画笔之意，笔力更健。下面再品几则类似的联风作品。　

题江苏省镇江焦山彭来阁

商舶夜飞江月白
天门日射海潮红

此一联自是将军风度，本色作联。上下联色彩鲜明，动静分明，夜飞与日射颇有气势。在彭玉麟的丛征草诗集中，多有豪气干云之句，如“撼起楚天金鼓震；劈开粤嶂羽书通”，如“犀甲雄吞云梦北；鸦军劲扫洞庭西”，如“藤萝缠裂千年石 ；鲸鳄眠寒万古潮”，如“万里火云蒸几案”等等，所以有此“夜飞日射”雄奇刚健之句自然不足为奇了。

题江西石钟山梅花厅

长啸一声秋日白
寄怀千古远峰青

此联为彭玉麟题梅花厅联，原名“六千本梅花寄舫”，清咸丰年间新建梅花厅，厅四周原植有梅树，故名。后彭在厅周亲手种植梅花六十株。此联的心绪与“心将客星隐；身与浮云闲。”是截然不同的。上句颇有“到此供长啸，鲸吞酒百杯”的气概。下句有旷达之怀，此联应是彭玉麟战功事业达到巅峰时期所作。

题江苏省江阴申巷吴季札墓亭

星斗芒寒君子墓
风雷灵护圣人碑

梁章钜楹联丛话里记载道：“吴季札墓在江阴县西二十五里，墓中古篆九字，相传为孔子所题；碑仆中断，一夕雷雨，碑石完好如故，但微有断痕耳。碑亭联云：“星斗芒寒君子墓；风雷灵护圣人碑。”不知何时何人所题也。”然彭玉麟联集中收入此联，此联刚健凝重，颇是本家言语。季札继承先祖太伯的高尚品德，三让王位，被后人尊称为“至德第三人”。无独有巧，彭玉麟也曾一生六辞高官，所谓心有戚戚焉，如此说此联是彭玉麟题之较有说服力。

彭玉麟的刚健风格还体现在其它联作里，如题湖北省武汉黄鹤楼“星斗摘寒芒，古今谁具摩天手；乾坤留浩气，霄汉常悬捧日心。”题安徽省宿松县小姑庙“飞阁自凌虚，我步云梯来上界；狂澜谁说倒，天生砥柱在中流。”题江苏省镇江东来阁“鹰岛白浮空，月涌江流闲鹤梦；象山青入座，潮来窗外有龙吟。"等等，这种风格与他的军旅生涯是分不开的，与他的刚直秉性也是分不开的，所以他的梅花也是刚骨之作。在彭玉麟的长联创作中，这种风格会更明显，后面将会读到。

二。风雅情致

      在品读彭玉麟的楹联时候，常常为其“王者五百年，湖山具有英雄气。”的句子所震撼，但从内心的另一面，我们又能体会其“春光二三月，莺花合是美人魂。”的柔情旖旎的一面。或正应其诗中语“别有闲情逸韵在，水窗烟月影横斜。”如题南京也园来雨楼联两幅作品。其一“把酒谩谈三代事；推窗好纳六朝山。”见其刚健，其二“隔岸莺啼春树绿，卷帘鱼接落花红。”则又见诗人雅致，柔情似水颇为小资。下面不妨再小品几则幽雅之作。
　　
题浙江省杭州西湖迎翠轩

两岸凉生菰叶雨
一亭香透藕花风

此联对仗风雅，面对西湖，举目轩外，就如一幅美丽的画卷：许些菰雨生凉，满是荷叶花香，仿佛有世外源之意。联想到作者在战场中的风雨，有如“踏刀丛且兴战歌”，那是种豪情干云的进取壮举。而此联中的风雨则是退思战场之意，有如“西湖长盼主人回”，完全与世无争，享受着山水之自然美。整联好似置身在西湖的山光水色中游览一样，心坎中有一种说不出来的清新舒适。另有彭玉麟集句版本“枫叶荻花秋瑟瑟；闲云隔水日悠悠。”亦为佳作。

题江西省湖口石钟山且闲亭

小池波皱风三面
乱石崖围月一窝

此联交代了且闲亭的地理位置，三面临水，一面着陆，形如半岛，故有水上吹来风三面之说。另小亭依山而建，多有峥嵘石崖围住，如月亮湾。上联从触觉美感体会了清凉之风，下联从视觉美感描写了清幽之月。整联如画，拟人到位，语特纤巧，动词皱字与围字体现了立体感的文学形象。另下句月一窝颇有养月之情趣，令人向往。

题江西省湖口石钟山芸芍斋

春来小苑鸟声碎
雨过回廊花气流

彭玉麟题石钟山芸芍斋联共有三幅，不妨比较欣赏，其一“呼酒捻花谈旧事；曲栏小阁赏新晴。”读此则是快明言语，道出好场所。其二“好花香腻锦囊肥，红翻芍圃；芳草情绵书带瘦，绿锁芸栏。”读此则仿佛女儿家手笔，生香活色，极为小资和旖旎。而“鸟声碎”此一幅才是诗的语言，上句意化自杜荀鹤诗句“风暖鸟声碎，日高花影重”，提供了个春的声场环境。下联才是妙笔所在，读之应感觉是早春，充满生机活力，不是晚春的那种“花落春泥香自固；藤攀墙壁绿相逃。”的揶揄，而是真实内心的愉悦赞美。仿佛一个触手可及的花香世界，把诗人定格在那个多情的春雨回廊中。花气流是想象语，是诗家语，是动情语。

三。梅花知己

      彭玉麟擅长画梅，有“古今第一伤心人”的印章，有大量的梅花诗作，如“平生最薄封侯愿，愿与梅花过一生。安得玉人心苏国，始终不负岁冷盟。”如“罗浮仙子染缁尘，谪入人间有夙因。我是西湖林处士，一轮明月是前身。”这也许就是楹联“梅花知己；明月前身”的来由处。从他的“一生知己是梅花”到“一腔心事托梅花”的深情表白，我们就能感觉到这位性情痴人与梅花的不解缘分，与梅姑的恋爱故事。或许从他的楹联作品中，体会下他与梅花的情结。

六十贱辰画梅自题之

冰心耐冷清如许
铁骨凝寒老更奇

此联用梅花比喻自己，彭玉麟有句名言“臣以寒士始，愿以寒士归”。寒士恰如梅花，梅花就是寒士。所以他的诗中有联句云“妆成粉黛湖山色；冷透梅花天地心。”和“历尽四朝兵燹劫；开透千春天地心。”

附 《六十贱辰画梅》

六十年来写一枝，重开花甲正当时。
冰心耐冷清如许，铁骨凝寒老更奇。
错节盘根春自足，暗香疏影雪相宜。
孤山幽静西湖洁，不许纤尘到砚池。


题梅坞亭

露叶霜枝剪寒碧
小亭曲槛倚深红

读此联，可见彭玉麟的情操，老而弥坚似铁梅的感觉。整联是明写景物，实则暗喻自己。上联写当时战争环境的恶劣，下联写自己情操不变。所谓霜枝向冷梅枝寒，惟有寒梅是主人。剪字见力度，倚字见深情。

题江西石钟山锁江亭

江上波平，远看渔船回夕照
山中雪霁，好携樽酒访梅花
　　
此联上联写出渔舟唱晚的意境，波平另有暗喻战事结束的愿望。下联才是作者的情怀。彭玉麟的梅花杂咏诗四十四首里，有好些句子可阐述下联意境。如“好访梅花入山去，借他情操砺吾真。”如“我在山中顶上来，水边篱落见花开。”如“消受一生香雪海，至今长抱玉无瑕。”其它诗还有阐述他对梅花的喜爱原因，如“身是癯仙肌是玉，香清艳冷雪同宗。群芳未许争风韵，世外无人迥出尘。”或许如此，才有“几人醉卧梅花下”的高雅情怀。

另彭玉麟楹联作品中诸如题江苏省扬州史可法墓祠“公去社已屋；我来梅正花。”题湖北省武汉黄鹤楼联“心远天地宽，把酒凭栏，听玉笛梅花，此时落否？我辞江汉去，推窗寄慨，问仙人黄鹤，何日归来？”等，都与梅花有关。彭玉麟多才多艺，诗书画俱佳，梅花墨为清代画坛一绝，与郑板桥墨竹齐名，画梅四十余年，共画十万余幅梅花。

四。八字章法

       所谓八字章法，其实是四四言对仗部分，比如清阮元题浙江贡院联“下笔千言，正桂子香时，槐花黄后；出门一笑，看西湖月满，东浙潮来。”联中“桂子香时，槐花黄后”对“西湖月满，东浙潮来”。这是种句内自对的八言格式，阮元另有一联题鄱阳湖望湖亭“胜地重新，在红藕花中、绿杨阴里；清游自喜，看长天一色，朗月当空。”也是八字章法经典之作。而后清俞樾亦有题苏州莳红小筑联“小筑三楹，看浅碧垣墙，淡红池沼；相逢一笑，有袖中诗本，襟上酒痕。”题红叶读书楼联“仙到应迷，有帘幙几重，阑干几曲；客来不惊，看落叶满屋，奇书满床。”此两联的套路与阮元的同出一辄。从年代的考证来说，是俞樾学阮元的八言对联句式章法。而彭玉麟更是学习把阮元的这种八字对仗章法发挥到极致。我们不妨小品几则。


题浙江省杭州西湖平湖秋月

凭栏看云影波光，最好是红蓼花疏，白苹秋老
把酒对琼楼玉宇，莫孤负天心月到，水面风来

从文学审美的观点来看此联，此联具有画意美，诗意美，情意美，沧桑美，上联写“云影、波光、红蓼、白苹”，构成一幅色彩明丽的西湖秋光图。下联“天心月到”句，化用宋?邵雍《清夜吟》：“月到天心处，风来水面时，一般清意味，料得少人知”诗意。最好是与莫辜负抒发作者的极度推崇与及时行山水之乐。大凡写景多用旖旎温柔完美之句，而“红蓼花疏，白苹秋老”则是另有别韵，如沧桑之美，其实也是作者的情怀。整联清新流畅，对仗八字用法恰到好处。语句读来也琅琅上口，所以广为流传。

题江苏省南京玄武湖

大地少闲人，谁能作风月佳宾、湖山胜友
六朝多古迹，我受此荷花世界、鸥鸟家乡

玄武湖水面广袤，碧波荡漾，鸥鸟成群，荷花香国。我曾游历过并题“万支波箭飞明镜；一片龙鳞漾碧湖”。用自然之语言，抒发对大自然的向往，不是湖山主人，而是湖山朋友，心态平和。正是尾部对仗，勾勒出诗情画意的玄武湖。

题江苏省南京莫愁湖

胜地足流传，直搏得一代芳名，千秋艳说
赏心多乐事，且看此半湖烟水，十顷荷花

彭玉麟有诗云宿莫愁湖上：“石涧泉声瀑布流，万竿修竹拥僧楼。我来睡进云窝里，晓起推窗白满头。”由此足见他对莫愁湖的喜爱，正是这份欢喜，所以联语简括，直至联心。全联以逸字与雅字作文章。注意尾部对仗又是八字章法。


在彭玉麟的其他联作中，如题湖南省怀化县洪江衡阳会馆“回首望衡阳，最难忘石鼓书声，雁峰鸿影；羁身在沅水，一样是春风人面，逆旅乡情。”也是八字章法对仗。另他把八字章法还运用更广，拓展到上下相对，如题江苏省金陵湖南会馆“栋梁萃杞梓楩楠，带来衡岳春云，荫留吴地；支派溯沅湘资澧，分得洞庭秋月，照澈秦淮。”如题广东省广州越秀山镇海楼“几千劫，危楼尚存，问谁摘斗摩霄，目空今古；五百载，故侯安在？只我倚栏看剑，泪洒英雄。”


五。极具性情

      从彭玉麟写的大量梅花诗中，可以看出他是个极具性情的将军诗人，所以也有“一生知己是梅花”的印章。同样在他的联作中，也可以看出他的极具性情，时而极度痴情，时而极度狂放，时而极度悲痛。痴情联如“莺花合是美人魂”。狂放联如题江西省湖口石钟山船厅“击筑且高歌，举杯狂醉澎湖月；推窗聊寄傲，横槊闲吟庐阜烟。”悲痛联如“舍生拼死要儿回”。下面不妨解读这些性情联。

题江苏省南京莫愁湖胜棋楼

王者五百年，湖山具有英雄气
春光二三月，莺花合是美人魂

在彭玉麟的诗里曾有大量写梅花的句子，所以在他的眼里心中或有“梅花许是美人魂”的感觉。借用到此联，莺花合是美人魂。从整联去看，此一联是彭玉麟的刚健清新和风情雅致两种风格糅合的代表之作。上联“王者五百年”，出自《孟子公孙丑》：“五百年必有王者兴”句。下联化用丘迟《与陈伯之书》：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”句意。从美人魂句可以看出他的极度痴情，联语借古抒今，切景合时，刚柔相济，是为佳作。


题广东省广州越秀山镇海楼

几千劫，危楼尚存，问谁摘斗摩霄，目空今古
五百载，故侯安在？只我倚栏看剑，泪洒英雄

越秀山在广州市北部，因有越王台故址而得名。上联化用李白《夜泊山寺》诗：“危楼高百尺，手可摘星辰。”“摘斗摩霄”加“目空今古”特有将军豪放。下联指从修建镇海楼的永嘉侯朱亮祖到自己现在的心境，有惺惺相惜，舍我其谁的感觉。此联用四字句式连环效果，一气而成，吊古抒怀，悲壮有力。

题杭州岳坟

史笔炳丹书，真耶？伪耶？问那十二金牌，七百年志士仁人，更可等悲歌泣血
墓门萋碧草，是也？非也？看此一双顽铁，亿万世奸臣贼妇，受几多恶报阴诛

句式或模仿桃花源长联，然字里行间，涌动着一腔热血，正是百战河山增感慨，沸腾着千秋正气。

彭玉麟挽子

怎能够踏破天门，直到三千界，请南斗星、北斗星，益寿延年将簿改
恨不得踢翻地狱，闯入十八重，问东岳庙、西岳庙，舍生拼死要儿回

彭玉麟自已有将军不怕死的精神，然回到平常人的心态，本联表达了彭玉麟作为父亲失去儿子的悲痛心情。这也许就是人性的真实，联语上下腾挪时空晃荡，上天则请寿星撰改寿簿，入地则问庙神为何带走他儿。如此精神中一愕然的感觉之作，可以见失子之痛的慈父心情表达得淋漓尽致。

六。长联特佳

在彭玉麟的楹联中，已经有大量的长联作品出现，而且制联艺术水平相当高，几乎幅幅皆佳，如题黄鹤楼联，如题江西省吴城全楚会馆联，如题江苏镇江招隐寺昭明读书台联等等。这也说明清联的发展到了一个鼎盛水平的时代。品读几则。

题湖北省武汉黄鹤楼

我从千里而来，看江上梅花，直开到红羊劫后
谁云一去不返，听楼中玉笛，又唤回黄鹤飞高

作为同时代的中兴四将之一胡林翼曾写过黄鹤楼两联，其一“黄鹤飞去且飞去；白云可留不可留。”其二“何时黄鹤重来？且自把金樽，看洲渚千年芳草；今日白云尚在，问谁吹玉笛，落江城五月梅花。”其一逍遥旷达，自是胡之代表作，其二有性情，可为参读彭玉麟题写黄鹤楼联。彭联中“红羊劫”一指国难，二有谐音洪秀全与杨秀清。联中以我入笔，直抒胸臆，语句流畅，把古把今融合到一起。结尾语黄鹤飞高颇有壮怀，如自喻担当解救国难之精神。相比下，胡林翼第二副作品就缺少了这种深度，只是应景之作。另彭玉麟再题黄鹤楼联：“心远地天宽，把酒凭栏，听玉笛梅花，此时落否；我辞江汉去，推窗寄慨，问仙人黄鹤，何日归来。”此联则与胡林翼第二联大抵相同。

题江西省吴城全楚会馆

到处便为家，望楚尾吴头，异地同临明月色
他年谁是主，合衡峰鄂渚，天涯都作比邻看

吴城今属江西修永县，春秋战国时属楚地，与吴相连，故有“楚尾吴头”之称。上联写出了彭玉麟的军旅生涯，四海为家，但胸襟广阔。上联结句意颇有化用张九龄诗句意“海上生明月；天涯共此时”。吴城连接衡山、鄂州，下联写出了对清时局的担忧。下联结句化用了王勃诗句意““海内存知己，天涯若比邻”。联语语气从扬到抑再到扬，完成了一个冲突的心理过程。“旷达中自有忧怀”。

题江西省永修吴城望湖亭

战舰列千军，想当年小乔夫婿，破浪乘风，多少雄姿英发。今我戈船来击楫，吊古凭栏，叹几许事业兴亡，只赢得残灰劫火
湖天开一碧，看此日大地山河，落霞孤鹜，无非活泼生机。谁家铁笛暗飞声？悲歌击筑，把那些沧桑感慨，都付与芳草斜阳

浔阳即今九江。望湖亭在鄱阳湖岸，今已不存。上联以借三国大将周瑜的事迹，借古抒今，联想到当时的战局，感慨一番。下联继而从眼前的战舰河山，借王勃诗句落霞孤鹭，抒发自己的悲壮情怀。联语巧在借用典故的切，借用诗句风景的切，暗合自己心情的沧桑与悲壮。另此联有些散文化的手法，句式安排自然，读来不觉停滞。


       在彭玉麟的楹联集中，长联作品三十多幅，占总联集的八分之三，由此可见其长联的创作水平娴熟。另这些长联多为题名胜风景联，具有很高的艺术欣赏价值。如题江苏省扬州平山堂联“大江南北，亦有湖山，来自衡岳洞庭，休道故乡无此好；近水楼台，收尽烟雨，论到梅花明月，须知东阁占春多。”题江苏镇江招隐寺昭明读书台联“萧梁逝水，往迹犹新，问谁大雅扶轮，再继元储不朽业；沧海横流，人间何世，趁我余光秉烛，补读平生未见书。”等。


       由以上的楹联作品，我们不妨总结出彭玉麟楹联艺术的几个特点：“多有自我入联，题风景名胜联多古今结合。多有性情入联，题梅花诗句可见其人。楹联自有将军风格，刚健清新，豪迈旷达。八字章法运用娴熟，对仗精致。长联创作水平达到清联的最高水准，切雅不移。由于对彭玉麟楹联作品的重视，才使得现代网络楹联有了大量的题写彭玉麟作品。同时彭玉麟也是网络性情对联创作的代言人。


联话清联十大家之八薛时雨


薛时雨(1818-1885)，字慰农，又字澍生，号桑根老人，安徽全椒人。清咸丰进士，做过嘉兴、嘉善知县和杭州知府。后主讲杭州崇文书院、江宁尊经书院和惜阴书院。著有《藤香馆诗删》等，楹联多收于《藤香馆小品》、《扫叶山房丛钞》中。

一。谁识春风怀梦草

        淸黄钧宰齐天乐其四题薛慰农《香草闲情冊子》词云“锦囊旧有伤春句，东风更传情语。远翠烟橫，落红云衬，隐约芳魂无数。风怀自许，怕冷豔幽香，蛾眉爭妬，风讯匆匆，尘寰谁解这情绪。枝头乍听杜宇，觅中山美酒，一醉千古。蕙质含愁，兰心郁怨，禁得几回风雨。伊人何处，愿遙寄相思，同伤迟暮，珍惜馀芳，春来休撷取。” 《香草闲情冊子》即指薛时雨的诗词和楹联，从此阙词可以看出黄对薛时雨文学水平的评价，极为风雅之人。清?蒋敦复芬陀利室词话卷二有专门评析薛诗雨的词作，引语如后“朋辈中秦次游、应敏斋两司马，皆为余言，全椒薛慰农明府，以名进士出宰百里，有古循吏风，爱才下士，至如归。今于同人词选中，得西湖橹唱，读之天骨开张，具见风力，非尘俗吏也。佳篇名作，当不止此。”评论家秦湘叶评价他的诗词“如西湖山水清而华秀而苍，往往引人人胜，趋向固不外白苏一二家，而伤时感事之作沉郁顿挫且骏骏乎入杜陵之室……”兹录几首薛时雨诗词如下：

西岩杂咏同赵季梅教授?翠微亭

清凉名胜地，空翠锁郊坰。
一线江光白，万家烟火青。
废兴更八代，寂寞此孤亭。
欲共山僧话，松关入暮扃。

莫愁湖重阳千龄雅集(同治辛未)全椒薛慰农观察(时雨)和云：

湖波潋滟酒船宽，合醵相寻故旧欢。
人乐久生良日月，地宜高会盛衣冠。
郦泉青泛鸠扶醉，皋露清沾鹤耐寒。
江左风流追洛下，耆英重向画图看。


浣溪沙 舟泊东流
一幅云蓝一叶舟，隔江山色镜中收。夕阳芳草满汀洲。
客里莺花繁似锦，春来情思腻于油。兰桡扶梦驻东流。

减字木 兰花
扬州小杜。十里珠帘空觅句。叶已成阴。孤负寻春一片心。
宵凉梦杳。月影苍凉星影小。不怨嫦娥。只怪瑶台风露多。

临江仙 大风雨，过马当山
雨骤风驰帆似舞，一舟轻度溪湾。人家临水有无间。江豚吹浪立，沙鸟得鱼闲。
绝代才人天亦喜，借他只手回澜。而今无复旧词坛。马当山下路，空见野云还。

二。醉翁亭坐一知己

        薛时雨十分热爱家乡，年轻时经常到琅琊山赏景作诗，写下了许多楹联诗词，尤其是对琅琊山的醉翁亭情有独钟。他曾说道“滁之有醉翁、丰乐二亭，如人之有眉目，剔目矐眉而其人不全。”这位咸丰三年进士，杭州知府任上乞休归来的全椒乡贤，晚年耗费了十年的时光于分别主持了醉翁亭、丰乐亭的重修，对醉翁亭、丰乐亭之于滁州的理解可谓醍醐灌顶。据琅琊山志记载，他在此留下四副楹联作品，并为醉翁亭大门书写了“山行六七里亭影不孤；翁去八百载醉乡犹在”的墨迹。

琅琊寺山门联

愿将山色共生佛
修到梅花伴醉翁

此联表达了薛时雨对家山的无比热爱，可谓醉翁知己，文人风骨。薛时雨曾《重建醉翁亭碑记》中写道幼读东坡诗云：“醉翁行乐处，草木亦可敬。”

意在亭联

同洛社遗风，杯渡轻便增酒趣
仿山阴雅集，波纹曲折像文心

此联意取“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，写的是曲水流觞，谈诗论赋。在此境中自然”醒来欲少胸无累； 醉后心闲梦亦清。”

影香亭联

踞石而饮，扣槃而歌，最难得梅边清福
环山不孤，让泉不冷，何须恋湖上风光
醉翁亭旁的这副写景联，上联记述欧阳修当年在山石之上饮酒而歌，在梅花簇簇之中享受着大自然熏陶的欢娱情景；下联写出琅琊山地势风貌，又表达了“人生处处有青山”的感慨，读后使人顿开胸臆，产生一种奋发向上的激情。

醉翁亭联

翁昔醉吟时，想溪山入画，禽鸟亲人，一官迁谪何妨，把酒临风，只范希文素心可证
我来凭眺处，怅琴操无声，梅魂不返，十亩篙莱重辟，扪碑剔藓，幸苏子瞻墨迹长存

这幅长联，抚今追昔，涵盖广泛，深深的遗憾中饱含着庆幸。上联以欧阳修比肩范仲淹为感，表达了欧公“不以物喜，不以己悲”的人生境界，同时又有以民为本，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生追求。下联说欧阳修离去40多年以后，《醉翁亭记》碑刻的磨损日益增加。于是作为他的学生，当时在颍州做知州的苏轼，用书法写下了《醉翁亭记》、《丰乐亭记》留存于世。此联格调固高，皆因人物清名，而薛时雨的从政生涯也是以欧范苏为榜样，隐有自喻。


三。还从宽处保廉隅
   
        品读近人所写的薛时雨小传“咸丰三年（1853年），薛时雨与仲兄春黎同科登进士第，传为佳话。分发浙江，任嘉兴县知县，即遇难题。恰逢大旱，一面是遭难的灾民，一面是催赋的严檄。薛时雨不顾朝廷的催檄，同情农民的苦难，毅然免去了他们的征赋。触怒朝廷，于是解任；百姓拥护，却仁闻大起。后又任嘉善县令，终日坐堂，处理积案，解决狱讼。数月后，几几无讼。年46时，由邑令擢知杭州。薛时雨为官十余载，卓有政绩。但是，可能时逢战乱，亦可能是洞察官场争斗之卑劣，视忌者日众，48岁时却毅然称病辞官，执掌文教，退任杭州崇文书院山长。”从此段话看出薛时雨为政清廉，关心民生疾苦。他曾在自己的小品文中写道：“其实囊无买山钱不能归也”，指的就是因为自己为官清廉，没有多余的银两置田舍安度晚年而由衷地感叹。
薛诗雨任杭州知府时曾写了四副府署联，以第四联为最佳。

受一文分外钱，远报儿孙近报身
做半点亏心事，幽有鬼神明有天

铁面无私，凡涉科场，亲戚年家须谅我
镜心普照，但凭文字，平奇浓谈不冤渠

太傅佛，内翰仙，功德在民，宦迹胡承私向往
道州诗，监门画，疮痍满地，虚堂危坐独彷徨
为政戒贪，贪利贪，贪名亦贪，勿骛声华忘政事
养廉惟俭，俭已俭，俭人非俭，还从宽处保廉隅

此联写了两个字，上联是一个“贪”字，贪名贪利贪钱贪色，当官的不戒掉这些，是谈不上当好官的；下联是一个“俭”字，要清廉，要从自已做起，要人俭朴，必须自已先俭朴，当官要保持自已清白的名声。 此一副联即使是现在也是为官之座右铭，具有警省作用。吴恭亨对联话中论及此联“衙署对联最忌板滞语、谀颂语及了无身分枯寂禅语与一切语录中陈语。又衙署联能作规劝道德语，却为正宗。”薛时雨题杭州云栖寺联也很耐人寻味。联曰：“到此方知官是梦；前身安见我非僧。”这也是其淡泊名利、清心寡欲心境的自然表露。

另一则文学诗话也说明薛时雨对民生的关注----秦淮河由于战乱已经失去了往日的一切。曾国藩下令修复，以恢复旧日的歌舞升平。曾国藩的弟弟曾国荃继任两江总督后，下令禁娼。薛时雨先生有诗写道：“六朝金粉久荒凉，才有生机上缘杨。修到秦淮风月长，岂宜飞牒捉鸳鸯。”曾国荃看到这首诗后，一笑了之。 新编古春风楼琐记第拾肆集人物也记载薛时雨不忘贫贱，大济穷人。


四。数亩藤花落古香

        薛时雨很向往自由惬意的隐居生活，在他的联作中屡屡流露出这种情怀。如题赠人联“卜邻喜近清凉宅；与客同参文字禅。”如题金陵杨氏园暄谷联云“花坞藏春，竹炉暖酒；红罗宴客，白纻徵歌。又题水流云在堂联云“鱼鸟清闲，作潦濮间想；竹石奇古，如魏晋时人。”如自题门联“两浙东西，十年薄宦；大江南北，一个闲人。”薛时雨退休后筑藤香馆，他给自己的作品集命名为《藤香馆小品》，并在卷上序言写到“楹联小道也，应酬之作，无当学问。友人杨晓岚文学代为掇拾，敝帚不自珍而人珍之，可感亦可愧。已掇拾既多粗为编次列入藤香馆小品。”由此可见其风雅的一面。藤香馆有三联兹录如下小品。

自题藤香馆大门联

自探典籍忘名利
未有涓埃答圣朝

薛时雨退休后筑藤香馆，落成之日，自题楹联。此联见文人心，有儒士骨。

藤香馆书舍联

不著衣冠，门前久谢乘轩客
只谈农圃，月下欣闻打稻声

此联是薛时雨退休后最想要过的生活，充满生活气息，不问俗世红尘。

藤香馆厅事联

杜陵广厦构胸中，白首无成，空自许身稷契
庾信小园营乱后，青山依旧，聊堪匿迹巢壶

此联写出了抱负未展隐居一隅的心事，所用典故切而稳。
   
此后薛时雨还筑薛庐隐居，也有留下联作。一为“白下富莺花，旁人错比谢安石；青山狎猿鸟，此地曾栖雷仲伧。”一为“白社论交，留此间香火因缘，割半壁栖霞，暂归结十六年尘梦；  青山有约，期他日烟云供养，挈一肩行李，重来听百八杵钟声。”均可见雅人风度，其学生有多篇小记描写薛庐之美。薛庐近乌龙潭，风景殊美，别具特色。江苏巡抚陶澍夜游乌龙潭，曾陶醉地感叹：“乌龙美景，秀色可餐！”学者魏源说得俏皮：“有此妙处，何必西湖。”  

五。桨声灯影人依旧

       南京文坛，有一段佳话，颇能表现薛时雨的才情。一是秦淮河畔为赵观察的河厅题匾：停艇听笛。此四字，表面看来贴切高雅。河厅对岸不远处即是古邀笛步，令人缅想东晋桓伊为王徽之吹笛的故事。而今为吹笛而停艇，笛声何等美妙，河厅主人又何等高雅！再细读之，四字又恰合古音调之平上去入四声，真正妙不可言！薛时雨在此留下了许多好的佳联墨迹。

题江苏省秦淮河畔杨氏寓园

置酒常招乌帽客
到门先认马缨花

金陵杨氏园有合欢花二株，高出屋檐殆百年物。所以联众才有此说。

题江苏秦淮河畔停云小榭

一曲后庭花，夜泊消魂，客是三生杜牧
半边旧时月，女墙怀古，我为前度刘郎

此联引用诗意，典故也切。

题江苏省秦淮河畔林氏水阁

寻江令宅访段侯家，流水声中六朝如梦
赌太傅棋弄野王笛，夕阳栏外双桨徐停

此句式新奇，读来却流畅，文辞也雅正。写出王侯之家的纸醉金迷生活。

题江苏省秦淮河畔杨氏寓园

王谢旧乌衣，乔木犹存，大好楼台欣得主
邢隋今白地，名园无几，来游士女任看花

此联比较淡雅些，迎合了园主的心态。

题秦淮杨氏停艇听笛水阁联

六朝金粉，十里笙歌，裙屐昔年游，最难忘北海豪情、西园雅集
九曲清波，一帘梦影，楼台依旧好，且消受东山丝竹、南部烟花

六朝建都南京，秦淮河两岸成了繁华之地。上岸歌楼伎馆林立，历代风流名士常涉足其间。此联写的正是这种情景。如照相机摄影一般，把秦淮风月写得有声有色。有一定史料价值，也有艺术价值。

在秦淮河畔，还有一则关于薛时雨的文坛佳话。他曾受邀为秦淮伎家题写堂名，在推辞不得的情况下，一挥而就“因受”二字，便掷笔而去。“因受”二字，字面意思甚佳，有劝人享受、及时行乐之意。伎家大喜，制匾高悬。某日，一达官见之，问何人题写，答薛时雨山长。达官大笑，问之，乃知“因受”者讥讽伎人多是虚情假意、“恩愛（爱之繁体）”无心之人也。由此可见其风趣。

六。把盏不惊双鬓雪

       陈方镛《楹联新话》：薛慰农……所撰联语小品，亦脍炙人口。薛慰农就是薛时雨。而薛时雨的弟子张謇在日记中写道“当世称儒林者必曰俞先生（指俞樾），……今海内岿然，独师与俞先生两人”，可见薛时雨的才华学识与俞樾不相仲伯。薛时雨题赠挽联的水平不逊于俞樾。寿徐某联”樱笋开筵，娱君以叶子戏；芝兰绕膝，先我周花甲年。”朱应镐注：徐好手谈，长观察一岁。此联契合。寿可曾禅师联“参最上乘，得无量寿；分九华脉，为六朝僧。”此联稳妥。再小品几则。

赠马少原联

作诸侯客，现宰官身，湖海话游踪，最难忘东浙题诗，金堤折柳
筑三休亭，结五老会，乡园娱晚福，好消受钟山盐水，白下莺花
   
四四句式，不拖沓，文清自然流露。

挽伯兄薛艺农联
     
仲无儿，叔无儿，弟有儿，兄转无儿，庭诰分承，忍见诸孤称降服
侄长逝，嫂长逝，孙夭逝，祖旋长逝，家门太蹇，可怜后死最伤心

联中悲痛之情道来不忍再读。

挽何栻联

翰墨中人，诗酒中人，江山花月中人，薄宦岂能羁，平生摆脱风尘，逸兴豪情，跨鹤占维扬胜景
文苑一传，循吏一传，货殖游侠一传，通才无不可，夙昔服膺师训，感恩知己，骑鲸作上相先驱

薛时雨自注：太守（指何栻）为曾文正公门下士，任侠，善诗文。罢官后治盐于扬州，先文正数日而卒。切性情，得知己，一气呵成之作。

金陵莫愁湖中山王（徐达）胜棋楼暨曾国藩像联

出西州门迤逦而来，见桑麻遍野，花柳成蹊，十万户重睹升平，遗爱难忘，白首黄童齐下泪
与中山王后先相望，幸湖水波恬，石城烽静，五百载允符运会，大名并峙，衮衣赤舄更图形

此联足见薛对曾的敬仰之情，薛在曾手下当过幕僚，所以对曾之理解亦比别人多一分。

赠刘省三爵帅联

应运毓劳臣，未冠从军，已冠登坛，起淮南，清皖北，纵横于吴楚宋郑齐鲁燕赵之交，以西窥秦陇，陈必善，战必克，彤矢分封，顺昌旗帜照行间，懿铄哉当今名将

多材兼众美，始精技击，继精艺事，喜缓带，爱投壶，涉猎于琴棋医卜阴阳奇遁之学，而一意诗歌，用则行，舍则藏，黑头高隐，安石莺花娱晚岁，归来兮与我同心

朱应镐说：尤足抵爵帅一篇小传。足可当此媲美之语，薛和刘是亲家，所以此联如活画像，栩栩如生阐述了刘铭传的一生。
在薛时雨的联作中还有许多题赠挽联佳作，其制联水平一是切，二是雅，三是真，所以读其联不感觉晦涩高深，而是风雅婉然。如赠江小松联“少角艺，老论文，客里追随，把盏各惊双鬓雪；我拥毡，君听鼓，闲中慰籍，扶筇同看六朝山”如挽李小湖联“经师人师大宗师，江上题襟，许我平分一席；金管银管斑竹管，湘东纪事，如君自有千秋。”如挽方小东联“少年裙屐老犹豪，雍门琴、野王笛、贺老琵琶，慷慨悲歌，叹一官春梦无凭，也只如优孟登场，楼阁虚空、衣冠傀儡；累叶簪缨今渐替，江令宅、段侯家、谢公别墅，生存零落，怅六月秋风先到，便从此广陵绝响，莺花黯谈、烟雨凄迷。”

七。六朝只护石头碧

        薛时雨的楹联最高水平，当体现在题署风景胜迹联。就我曾读过的楹联书卷版本中，其题风景联几可传诵，无一不精，无一不雅。吴恭亨对联话里也评论薛慰农题放生寺联云：“种菊成亩，种药成畦，此是僧家本分；有鸟休罗，有鱼休网，长留佛地生机。”语殊广大，出幅能为山僧饶舌，示以作业，是为寻常屐齿所不到。又，薛慰农题西湖云栖寺联云：“到此方知官是梦；前身安见我非僧。”语特名隽。薛又有题焦山自然庵联云：“鹤去难回，留片石孤云，共参因果；我来何幸，有英雄儿女，同看江山。”盖时陪刘铭传、周盛波两提督及其他二女士同游，故云英雄儿女。下面再细品几则。

莫愁湖郁金堂

胜迹访莺花，料应平地神仙，得此处优游汤沐
好山作屏障，为问隔溪猿鸟，是何人呼吸清凉

此联如世外桃源，上结句如给人浸泡温泉的舒服，下结句如给人呼吸自由氧的愉悦。

题沧浪亭明道堂

百花潭烟水同清，年来画本重摹，香水因缘，合以少陵配长史
万里流风波太险，此处淄尘可濯，林泉自在，从知招隐胜游山

上联独辟蹊径，以杜甫诗意和草堂衬托赞扬苏舜钦的沧浪亭。下联转入所题景点通过“流波太险”与“林泉自在”的强烈对比，得出归隐林园，寄情山水胜过飘忽不定，浪迹四方的结论。

题浙江省杭州崇文书院

讲艺重名山，与诸君夏屋同居，岂徒月夕风晨，扫榻湖滨开文社
抽帆离宦海，笑太守春婆一梦，赢得棕鞋桐帽，扶筇花外听书声

上联说书院宗旨，非为风月，而为文学。下联以以老妇说苏轼往昔富贵如春梦自况，称自己离宦海到书院，赢来清闲自在，乐听学子书声。

题江苏省南京玄武湖

三百年方策犹存，剩凫渚鸥汀，时有云烟入图画
四十里昆明依旧，听菱歌渔唱，不须鼓角演楼船

上联"三百年方策"，指明初在湖中洲上建黄册库，贮全国户籍赋税档案。下联"四十里昆明"，昆明，即昆明湖。此联作于太平军被镇压之后，固有"犹存"、"剩"、"依旧"、"不须"之词。联中切景入情，气势宏大，还富有哲理，耐人深思。

题江苏省南京清凉寺

四百八十寺，过眼成墟，幸岚影江光，犹有天然好图画
三万六千场，回头是梦，问善男信女，可知此地最风凉

上联"四百八十寺"，语出杜牧《江南春》诗："南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。"下联"三万六千场"，谓佛教用语。全联是说四百八十寺也会成为废墟，岚影江光才是天然好图画；作佛事再多，终归如梦，不如来清凉山及时享受风凉。联语有抒有问，有一定的历史思考价值。

题江苏省扬州平山堂六一祠

遗构溯欧阳，公为文章道德之宗，侑客传花，也自徜徉诗酒
名区冠淮海，我从丰乐醉翁而至，携云载鹤，更教旷览江山

上联称颂欧阳修文章道德，下联抒发作者登临平山堂旷览江山时的得意之情。"侑客"，谓劝客饮酒。"传花"，一种酒令。丰乐醉翁指两亭，此联寄情山水之思顿现。

题江苏省南京莫愁湖胜棋楼

山温水腻，风月常存，几人打桨清游，倩小妓新弦，翻一曲齐梁乐府
局冷棋枯，英雄安在？有客登楼闲眺，仰宗臣遗像，压当年常沐勋名

此联上写湖水风月人物，下联写楼的史实，均为切题。另有其亲家刘铭传一联作衬“ 笠屐此重来，风月依然，鱼娃学打花边桨； 古今同一局，湖山再造，国手能生劫后棋。”

题江苏省苏州留园

迤逦出金阊，看青萝补屋，乔木干云，好楼台旧地重新，尽堪子敬清游，元之醉饮
经营参画稿，邻郭外枫江，城中花坞，倚琴樽古怀高寄，想见寒山诗客，吴中才人

此联体现了其一贯的风格写作，雅切如画，幽然似诗，让人回味向往。可为写作风景名胜长联之典范。

以上诸联皆为其代表作，在他的联作中，类似的风景联作还有题江苏省南京玄武湖览胜楼“人间宰相，天上神仙，果然蓬岛归真，想圆峤方壶，相近一水；小队曾来，大名不朽，留得湖山遗爱，比谢安王导，别擅千秋。”题江苏省金陵督署西花园名煦园“宸翰壁间嵌，想日华云灿，露湛恩浓，遭逢一德明良，退食多闲，绿野平泉公廨筑；都成江左重，幸鲽伏鹣驯，河荣海若，旷览六朝名胜，遥岚入座，迂倪颠米画图开。”题江苏省金陵半山寺“钟阜割秀，青溪分源；咫尺接层城，叹禁苑全虚，尚留此寺；谢傅棋枰，荆公第宅；去来皆幻迹，问孤墩终古，究属何人？”如此等等。俱佳。

八。可谓清联风月主

        前人小传题“薛时雨身体健硕，饮酒数斗不醉。辞官后优游山水，色益晬然。57岁时，尚生一子。60岁后稍稍衰，然健饭谈笑，不昔畴昔。光绪十年（1884年）冬末，突生疾病，精神衰颓。第二年正月辞世，葬于桑根山青龙冈。其殁也，弟子服心丧者甚众，挽联中有“八百孤寒齐下泪”之语，盖纪实也。著有《藤香馆集》。”《近代名人小传》称薛时雨"为联语箴铭，皆有精思，而词不晦奥，如其为人"，由他写作的联语可见所言极有见地。笔者认为，在清联大家中，以薛时雨和彭玉麟题署的风景名胜联最为有艺术价值。薛之文人风雅对彭之将军刚健，其两人皆擅长长联高水平制作。薛时雨的楹联艺术特点可概括为：词句风雅，典故自然，描情绘色，风流吐属，实为一代文宗雅伯。


联话清联十大家之九俞樾

俞樾（1821-1907），清学者。字荫甫，号曲园，浙江德清人。道光进士，官翰林院编修、河南学政。晚年讲学杭州诂经精舍。治经、子、小学。宗法王念孙父子，大要在正句读、审字义、通古文假借，并分析其特殊语文现象。撰有《群经评议》、《诸子评议》、《古书疑义举例》等。能诗词，重视小说戏曲，强调其教化作用。所作笔记，搜罗甚富，包含有学术史、文学史的资料。所撰各书，总称《春在堂全书》，共二百五十卷。
俞樾楹联著述颇多，有《春在堂楹联录存》、《春秋人地名对》、《改良楹联维新》、《精选楹联新编》、《曲园楹联录》、《校官碑集字联》、《绎山碑集字联》、《曹全碑集字联》、《樊敏碑集字联》、《纪泰山铭集字联》、《鲁峻碑集字联》、《金刚经集字联》等。

一.集大成者

      在研究清联十大家以及同代清联作手的作品中，略微统计了下。李渔的《笠翁文集卷四》200余副。薛时雨的《藤香馆小品》320余副。林则徐文集200余副。彭玉麟文集100余副。顾文彬的《眉绿楼词联》170余副。曾国潘全集170余副。钟云舫《振振堂》集中收入楹联1800余副，算是最多的一位。而郑板桥和同时代清联作手的楹联作品数鲜有超过100副。另外值得一提乾隆的楹联作品730余副。俞樾的《春在堂楹联录存》1300余副。（卷一125副作品，卷二141副作品，卷三85副作品，卷四99副作品，卷五152副作品，录存集碑字联697副。）从数量上来说，俞樾位居排名第二（1300余幅），第一是钟云舫（1800余幅）。所以俞樾和钟云舫都是集大成者。
俞樾的作品类别很广，有风景名胜，有人生格言，有性情作品，有题赠挽寿，有集碑帖字等等。而且从作品来看，其在祠堂会馆，挽联寿联，集碑帖字三方面的巨作达到了清联的巅峰水平，清代之联手无人能出其右。下面将一一论证。


二.吐属清幽

     俞樾所作之联，文人风度，吐属风雅，遣词清幽，给人美的享受。小清新，中淡雅，俱风流。如流传的一个对联故事可见几分情趣。一次，俞樾携女同游杭州灵隐寺，见冷泉亭有董其昌撰题一联，俞樾随口轻声念道：“泉自几时冷起？峰从何处飞来？”吟罢笑道：“我来给它作答。”接着就吟出此联：“泉自有时冷起；峰从无处飞来。”其女也不甘落后，笑着对道：“泉自禹时冷起；峰从项处飞来。”俞惊问：“项字何谓？”其女答道：“项羽若不将此山拔起，峰安得飞来？”俞樾父女给董其昌的配答对，一时成为佳话。下面简析几联。

苏州漱碧山庄联

丘壑在胸中，看垒石疏泉，有天然画意
园林甲吴下，愿携琴载酒，作人外清游

注：潘玉泉观察索题。不知其为谁氏之庄也。 楹联丛话和对联话都引用到此联，上片指点江南园林，如整理小江山，颇有主人翁情怀。下片承转上片语境，抒情一番，赞美江南园林之美。所谓望景生情，情不自禁，欲踏木屐，作清外游。联中再次展现了江南的园林之美，在于人文风度与天然景物的深度契合。

孙莲叔红叶读书楼联

仙到应迷，有帘幙几重、阑干几曲
客来不速，看落叶满屋、奇书满床

注：此莲叔读书处也。楼凡三折，故其家人呼之曰“曲尺楼”。客至辄留宿其上。 有客往来三径幽，何况是仙呢？写出了读书楼的环境幽雅古朴，风味很浓。四字章法如出下辙。

莳红小筑联
　　
小筑三楹，看浅碧垣墙，淡红池沼
相逢一笑，有袖中诗本，襟上酒痕

注：苏州山塘斟酌桥新修东阳张忠敏公祠，旁屋数楹，应敏斋廉访署曰“莳红小筑”，颇有泉石、竹篱、荷沼，楚楚可观。癸酉秋，余将有武林之行，倚装题此。

此为俞樾的风景名胜招牌式楹联作品，尤其当中的四字章法句中自对成为时下网络对联论坛的一大效仿。此联如一位翩翩绝世古典美人，增一分即肥，减一分即瘦。联语中数字对，颜色对，方位对，都非常精致淡雅。上片把江南园林的古典美外貌描绘出来，用的是印象派手法。下片把江南人文的风流脱洒抒发出来，用的是体物通情。整联词境画境情境融为一体。袖中诗本，襟上酒痕----是俞樾的得意之作，其在后来题写的苏州省城浙江会馆一联中再次引用此风流八字。

在俞樾的其他题名胜风景联中，小清新随处可见，颇见手段。如理安寺静室联“竹笕潜通十八涧；蒲团小坐两三时。”如湖心亭联“四面轩窗宜小坐；一湖风月此平分。”题苏州沧浪亭联“短艇得鱼撑月去；小轩临水为花开。”题杭州西湖湖心亭联“舍榭漫芳塘，柳浪莲房、曲曲层层皆入画；烟霞笼别墅，莺歌蛙鼓、晴晴雨雨总宜人。”更有章节三中所举的散文化楹联作品。

三.散文句式

      李渔最早在楹联句子上作了口语化的努力，而俞樾则将口语化提升到一个新的层次，那就是楹联句子的散文化。散文的行散而神不散的特点，使得俞樾在创作楹联的时候，不拘束于句子文辞，而是意到神行，腾挪自如。如后举例谈之。

台州东湖湖心亭联
　　
好水好山，出东郭不半里而至
宜晴宜雨，比西湖第一楼何如

注：“台州之有东湖，犹杭州之有西湖也。出东郭门不过半里，湖光山色与西湖无异。隔以长堤，分里外湖。其外湖有湖心亭杰阁三层，登临最胜，为题此联。”见此联，见此注，心中微微一笑。联注互证，取法散文。此联提示了一散文化的段落， 可以用散文化的楹联去概括，说明楹联简短精悍的魅力。

湖上高氏别业联

选胜到里湖，过苏堤第二桥，距花港不数武
维舟登小榭，有奇峰四五朵，又老树两三行

注：“武林高仲英、白叔昆仲，作别业于苏堤锁澜桥边，距花港观鱼甚近，有水门可通舟，树石亦皆有致。” 此联如画，同样是运用了散文化的句式，取景剪裁有致，既交代了小居的地理位置，又衬托出风景的幽雅。读来澹然逸然，仿佛隐者。

右台仙馆联
　　
所居不设墙垣，望之俨若逆旅
有时独游泉石，见者以为仙人

注：“余所筑右台仙馆，无墙垣，仅以权篱园之初落成时，题此联上句，本《东轩笔录》，乃荆公事；下联则《陶贞白传》中语也。 ”此联依然读来小清新，给人语言美的享受，给人散文化的意境。

在俞樾的其他作品中，多处运用散文化的句式语言，使得楹联作品读来蕴藉隽秀，清新扑面。如右台仙馆又联“ 七旬外老翁，固知死之为归，生之为奇；半日内静坐，不识此是何地，我是何人。” 俞楼联“合名臣名士为我筑楼，不待五百年后，斯楼成矣；傍山南山北沿堤选胜，得之六一泉侧，其胜何如。” 题苏州留园待云庵“何处白云归，有乡里古招提，出西郊不半里而至；前生明月在，是佛门新公案，言东坡为五老后身。”同时散文化的句式运用有助于长联的拓展，此将在后面章节有论述到。

四.集字风流

     俞樾的《春在堂楹联录存》作品集中，《峄山碑集字联》99副，《校官碑集字联》100副， 《曹全碑集字联》97副 《鲁峻碑集字联》103副，《樊敏碑集字联》109副，《纪太山铭集字联》81副，《金刚经集字联》98副。下面简析几幅笔者个人口味喜欢的集字作品。

峄山碑集字联

尽日相亲维有石
长年或乐莫如书

或许米蒂来也，品石拜石，不分何界。或许此石含有太古苍凉气，引人遐想。有石还有书，人生至乐，石书双友，珠联璧合。

校官碑集字联

平安自爱高人竹
清远初疑野老家

苏轼说“宁可食无肉，不可居无竹。”诚然不欺吾耳，联语勾勒出了一个小竹里馆，或一片小竹林。可遐想夏日的摇竹飞绿雨，倾盆而下的清凉。老人酣睡，不理会尘世的喧嚣，何其幸也！

曹全碑集字联

至老不离文字事
所居合在水云乡

上片可作作者一声的写照，五百卷堂前书，不歌不笑自儒门。下片写出了作者的向往，正如“越水吴山随所适”，心境逸然。
鲁峻碑集字联

能以诗书通政事
自然道学始风流

学以致用，不废天赋，不假光阴。学则明，学则智，学则豁。道修心，道修身，道修行。两种境界其实相通。

樊敏碑集字联

此中宜作文字饮
有人能为华月歌

想起了李白停杯一问，对影三生的感觉，很性情流露，不妨吾辈心性向往之。

纪太山铭集字联

立石自成小五岳
陈园而观大九州

境界始于心，看石如拜小诸侯，划园自成天下洲。挺适合流行的一句广告语，心有多大梦有多大。

金刚经集字联

书有未观皆可读
事经已过不须提

不作骄傲自满之人，不作目光短浅之人，不作牢骚满腹之人，不作斤斤计较之人，如此而已将成大事。

在以上的集碑帖字中，有数不胜数的佳作。煌煌600多副集字作品，宛如一部格言联璧大观，给人心灵的洗礼，给人智慧的沉思，给人境界的升华。要知道集有集字，集词，集句三种法式，而其中集字是最难的一种。每一幅集字联要做到如己拈出，如己创作，何其难也。前有何绍基的集争座位帖作品，今有俞樾的集各种古碑帖字，让人眼界豁然。

五.挽寿双工

      俞樾的楹联集《春在堂楹联录存》中挽联共有357幅作品（卷一49幅，卷二91幅，卷三53幅，卷四67幅，卷五97幅），寿联共有132幅作品（卷一42幅，卷二32幅，卷三21幅，卷四16幅，卷五21幅）。为何俞樾的作品集中，挽联竟比寿联多，这是个有趣的历史疑问。俞樾的挽联水平到底有多高，从一则自注文言旁观可知：“省卿幼慧，其父有“吾家千里驹”之叹。长而幕游皖北，赋《梅花诗》百首，见赏于学使者，饩于庠。后举孝廉，以知县筮仕至江苏，未补官而卒。临终语其弟锡煐曰：“吾死后，得曲园先生一联，刻入《楹联录存》中，死无憾矣。”余初不相识，感其意为题此联。” 当时名士死以能得到俞樾的挽联为荣，这种现象不得不让人惊叹钦服。兹录下其挽联寿联并注共十二副作品，不作点评。

挽曾国藩联

是名宰相，是真将军，当代郭汾阳，到此顿惊梁木坏
为天下悲，为后学惜，伤心宋公序，从今谁识落花诗

余受知于公最深。庚戌（1850）进士覆试，公充读卷官，以余诗有“花落春仍在”句，期许甚大。余以“春在”名堂，识感亦识愧，故于联中及之。

彭雪琴尚书挽联

功业在天下，声名在柱下，我怀姻娅私情，只论退省庵中，历历心头廿年事
哭别于九月，闻讣于三月，公已支离病榻，犹有吟香馆内，匆匆口授数行书

尚书殁于庚寅三月六日。余至二十三日始闻之，为诗一百六十韵哭之，又寄题此联于其灵右。尚书功业满天下，不待余言，惟念自己巳春始与相识，及西湖退省庵成，与余湖楼相望，晨夕过从，情逾昆弟，又申之以昏姻。乃去年九月，嘉兴一见，遂成永诀，能勿泫然！数年以来，因病不能书，久无亲笔书，今年二月中口占一书，命侍者写以寄余，殆与余诀乎？封口钤“吟香馆主”小印，犹与平昔无殊也。

杨石泉制府挽联
　　
识公于廉问两浙时，寻诗湖上，载酒山中，叹逝水光阴，历历旧游还似昨
论功在咸同百战后，投笔衡湘，建旄秦陇，问凌烟图画，寥寥宿将更何人

公为浙臬时，余即与相识。嗣是每岁春秋，必再相见，或泛舟西湖，或同饮云栖山中。上联所云皆实事也。

挽王凯泰联

乘桴过斗六门边，瘴雨蛮烟，不辞辛苦，立功在绝徼，盖视傅郑尤难，伟矣半载经营，尽闢天南生熟地
回头思廿七年事，敝车羸马，时相过从，同谱若弟兄，遂订朱陈之好，伤哉一朝永诀，未完吴下唱酬篇

宝应王文勤公（凯泰）抚闽有政绩。其仿阮文达粤海堂创设致用堂，监临癸酉（1873）乡试，力除夙弊，尤为士林所称。光绪乙亥（1875），巡台湾番社回省，积劳薨于位。俞荫甫太史，其同年生且姻娅也。

挽江室仇夫人联

以巾帼中人，常落落然有儒生气象，豪杰襟怀，日对青史一编，迥异寻常脂粉辈
当绵缀之际，所拳拳者在祖宗懿训，儿孙家法，手题缋帷数语，岂惟明白去来间

夫人为江少云观察之配。通文墨，而不为诗词。喜观史，以史中可法可戒事为子若妇言之。尤好施与，能急人之急。庚申辛酉之乱（指太平天国），戚党中有往依之者，人人佽助之，磬所有不惜。临终自为挽联曰：“平生能为谁忙，代夫子辛劳，敢分人己；家法原非我设，受祖宗懿训，敬告儿孙。”呜呼！是亦女有士行者矣。
      
吴勤惠公挽联

由牧令起家不十载，简在帝心，而监司、而开府，卅年来勤政惠民，允推柱石勋名，岂仅偏隅资保障
从成都返旆只九日，身骑箕尾，若闽浙、若江淮，千里外报功崇德，何况葭莩戚谊，曾陪下坐在门墙

公名棠，以县令起家，官至四川总督，以病乞归，到家九日而卒，亦咸、同间名臣也。余曾承其延，主受经书院，以远不赴。今闻其卒，拟一联挽之，因循未果。万小庭大令，其门下士，又有葭莩戚，属余代撰此联，因录而存之。

顾子山观察挽联

待明年泮水重游，及后年鹿鸣再赋，吴中耆宿，已成鲁国灵光；何期耄耋将交，遽报仙龛成海外
读初集灵岩樵唱，到八集鹤背吹笙，老去襟怀，都付苏家铁板；大息园林正好，空留绝调望江南

观察以进士起家，官至宁绍台道，年七十九而卒。卒之明年，重游泮水；又明年，重宴鹿鸣，均不及待也。生平长于填词，分为八集，第一集曰“灵岩樵唱”，第八集曰“跨鹤吹笙谱”。所谓跨鹤吹笙谱者，止《望江南》一调，首句皆以“怡园好”发端，怡园乃君园名也。

韩母王太夫人五十寿联

膝前种五树桂，天上拜五花封，正仲春鳦降鹒鸣，共祝五旬寿母
报国提一旅师，传家罗一床笏，看诸子文通武达，同披一品仙衣

夫人为韩君耀辉之继室。韩君以部司殉难，有五子。长殿甲，记名提督；次殿爵，记名总兵；次晋昌，候补副将；次殿荣，县令；次庆云，直隶州牧。同治九年，夫人年五十，二月二日其生日也。杜小舫观察与其长君善，属撰此联为寿。

金眉生廉访六十寿联
　　
推倒一世豪杰，拓开万古心胸，陈同甫一流人物如是如是
醉吟旧诗几篇，闲尝新酒数盏，白香山六十岁时仙乎仙乎

眉生喜谈经济，意气浩然，亦当代振奇人也。值其六十生日，以此寿之。上联用陈同甫语，非此老不能当。下联则用香山太傅耳顺吟中语。

蒯士香同年廉访七十寿联
　　
溯转战申息间，军前部曲，万里封侯，白发坡仙，犹坐冷泉判公牍
忆同登甲辰榜，都下宴游，卅年成世，黄花魏国，长从老圃看秋容

廉访由知县起家，官河南光州牧，时战功甚著。张朗斋军门以姻家子为帐下健儿。今官至提督，立功塞外，为当代班定远矣。余与廉访甲辰同年也，故以此联寿之。 此联曾面为廉访诵之，本拟还苏寓后买长笺写寄。乃未及写，而廉访逝矣，因易其语曰：溯转战申息间，军前部曲，万里封侯，至今鬓雪飘萧，尚有雄心谈往事；忆同登甲辰榜，都下宴游，卅年成世，可叹晨星零落，又将清泪哭明公。不胜故旧凋零之感矣。

张仲甫先生八十寿联

万卷拥书城，精神满腹，著作等身，积卅年雪案萤窗，尤于麟经有得
两回游泮水，净土潜修，名场倦踏，看明载苍颜鹤发，重歌鹿鸣而来

先生为前庚午孝廉，至己巳岁行年八十，明年重赋鹿鸣矣。精神渊蓍，且通内典。所著书甚多，而《春秋属词辨例》六十卷尤先为距制，乱后毁其版，拟重刻之，然非容易也。

沈羲民同年九十寿联

是名宦，是名医，是名孝廉，后此一科，小雅笙簧重宴乐
又同乡，又同年，以同寄寓，长吾六岁，先生杖履倍精神

羲民甲辰副榜，丙午举人，历宰江苏大县，兼精医。光绪甲辰年九十岁，至后年丙午，则重宴鹿鸣矣。

读者注意到，俞樾所作挽联皆有小注，以纪念以阐述以示真情。其所作寿联从五十寿到九十寿都概括，水平不是一般的高，后来者唯有望洋兴叹的份。而正是挽联寿联，体现了其高超的长联制作水准。

六.雅具性情

谁说诗人学者无真性情，只不过俞樾不似彭玉麟的大悲痛，也不似林则徐的爱国怒，更不似钟云舫的讽现实。俞樾有的是淡淡情怀，幽幽风雅。从其自题联“得一日闲为我福；做千年调笑人痴。”可领略一二，不作得意言，也不作失意语，且如老子。如下再品几联。

自题

欲除烦恼须无我
历尽艰难好作人

格言联能做到此，必心胸大光明，阅历大彻悟，境界大圆满。

自题春在堂  

越水吴山随所适
布衣蔬菜了余生

上联一方水土养一方人，知足常乐。下联见作者的胸襟风度，只作菜园老人，回归自然，何其超然脱洒。

挽内子之妻姚氏夫人

四十年赤手持家，卿死料难如往日
六旬人白头永诀，我生谅亦不多时

此联见作者真性情略微爆发的一面，尤其结句表明夫妻情笃，誓死相随，从男性口吻道出更不易。

自撰挽联

生无补乎时，死无损乎数，辛辛苦苦，著成五百卷书，流播四方，是亦足矣
仰不愧于天，俯不怍于人，浩浩落落，历数八十年事，放怀一笑，吾其归乎

注明：“此联既题于右劝仙馆，又题于春在堂，由来久矣。未知何日果用，计亦不远也。” 　读其注明，任何语言多是白费，只是钦佩作者的人生价值观，真地做到了圆满，无悔无怨，无天无地，无生无死。

俞樾的真情还体现在多处小细节方面。如给人寿联稍觉不满意，便再赠一联。如给人挽联动真情，还填写一阕满江红纪念之。如给儿女亲家彭玉麟祠堂所撰写的联语中“凄凉老友苦西湖”等。在写那么多挽联或寿联或题赠联，读者感觉不到一丝空假，每若身临其境，真情流动。每写一联，都在联上加上小注，以纪念之。正是这些细节，更让人体会到了俞樾的真情一面，如东风来了，春天还会远吗？

七.笔力浑厚

      俞樾楹联作品的笔力浑厚，善用典故，善于铺排，多体现在其撰写的祠堂、会馆、庙堂、戏台、官署等联作题材。笔者略微统计了《春在堂楹联录存》，卷一（祠堂联9副，庙堂联6副，官署联7副），卷二（会馆联4副，祠堂联4副，庙堂联2副，戏台联2副，书院联1副），卷三（祠堂联5副，庙堂联1副，寺院殿柱1副），卷四（祠堂联3副，佛殿联1副，仙馆联3副，春在堂联4副），卷五（祠堂联8副，会馆联2副，官署联1副，戏台联1副，庙堂联1副，桥联2副）。下面从祠堂、会馆、书院三处摘联简析。

彭刚直公衡州专祠联
　　
儒雅是书生，英武是宿将，赤心许国是社稷臣，长留俎豆旂常，突兀崇祠壮南岳
发轫在湘中，转战在江上，白发筹边在岭海外，追数艰难辛苦，凄凉老友哭西湖

注：公西湖专祠余已为题联矣。闻衡州又成，寄此联。

此联以排比句式，记叙彭玉麟的生平，直抒胸怀，结句爆发。江山自手定，人事苦消磨。唯有思念的情怀不变。

吴山仓颉祠联
　　
上溯羲皇画八卦时，文字权兴，秦而篆，汉而隶，任后来縑素流传，不外六书体例
高踞吴山第一峰顶，川原环抱，江为襟，湖为带，看从此菁华大启，振兴两浙人才

注：吴山新建仓颉祠，前临浙江，后枕西湖，形势殊胜，吴康甫大令之所定也。康甫属题此联。

此联从意识的过度到形胜的安排，承转融合，给人理会兴会的感受。句式安排自由灵活，读来流畅有力。

苏州省城浙江会馆联
　　
从吾浙挂席而来，历四百里津梁亭堠，到此名区，闾阎殷富，山水清嘉，开拓心胸知几许
登斯堂举杯相属，合十一郡文凭衣冠，成兹良会，襟上酒痕，袖中诗本，流连风景意云何

注：苏城向无浙江会馆，今始有之，题此以落其成。

此联可用其另一联来解读之“从之字江边到丁字沽边，三千里远来，同归安宅；拓越中旧馆为浙中新馆，十一郡咸集，各话乡山。”

徐庄愍公祠联
　　
仗节镇危疆，当军事土崩瓦解、不可收拾之时，视城中无固志，视城外无援兵，糜顶踵以报君恩，妇竖舆台同授命
结缨完大义，与谥法履正志和、使民悲伤有合，在吴会为名臣，在吴兴为先达，节春秋而修祀典，日星河岳其昭垂

注：公名有壬，归安人，官江苏巡抚。庚申城陷，死之。其妾施氏、子震翼及一女皆死。幕友仆妾从死者五人。同治十三年建祠。苏州同乡诸君属题联。按谥法，履正志和曰庄，使民悲伤曰愍，联语用之，附记以告观者。

徐有壬（1800-1860）字钧卿，顺天宛平人，原籍浙江乌程，清末大臣。在抗击匪寇守城战中被遇刺身亡，其子震翼与妾、女同死。联语以赞扬的口吻，述说了此一战的形式内忧外患，而徐公坚守城池抗击匪寇，并忠贞而死。“视城中无固志，视城外无援兵；在吴会为名臣，在吴兴为先达”---此二十四字为全连表达的主旨。注意到联语前半部有散文话运用，而却不影响整联的浑厚度，俞樾不愧为作手。

东洲船山书院联

读船山先生所著全编，得三百余卷之多，经史子集，蔚一代巨观。承其后者，勿徒争门户异同，汉详名物、宋主义理，各有师传，总不外古大儒根柢实学
卜衡岳胜地而开讲舍，看七十二峰在望，春夏秋冬，备四时佳景。登斯堂也，尚共矢晨昏黾敏，出建功勋、处修节操，交相砥砺，以毋负老尚书创建初心

注明：东洲在衡州府东，书院乃彭雪琴尚书所创建，曰船山者，以王船山先生名也。

船山书院坐落于衡阳市雁峰区东洲岛，为清末最著名的书院。此联从上下联首句总领全章，阐述儒家治学修身之道，鼓励百家齐放，极具书院联的人文特点。读的时候感觉在“蔚一代巨观；备四时佳景。”处，应已是一联，但俞樾的妙手又续接了下去，真是长联圣手。全联亦并不晦涩难懂，除“黾敏”解释为努力一词外，皆可会意。

俞樾的长联佳作数不数胜，得益于其学者胸襟，大家阅历，下面再录入其长联的一些佳作，不作赏析只做观摩。

杭州安徽会馆联

游宦到钱唐，饮水思源，喜两浙东西，与歙浦江流相接
钟灵自灊岳，登高望远，问只峰南北，比皖公山色何如

留园戏台联
　
一部廿四史，谱成今古传奇，英雄事业，儿女情怀，都付与红牙檀板
百年三万场，乐此春秋佳日，酒坐簪缨，歌筵丝竹，问何如绿野平泉

嵊县金氏养老堂联
　　
庞眉皓首，聚至一百人，饘于是，鬻于是，矍铄同堂，良亦煕朝小祥瑞
仁粟义浆，积成三万贯，父作之，子述之，拮据两世，允称菩萨大慈悲

苏州府署闲园联

本黄歇故封，雄开剧郡，士民殷庶，财赋丰饶，赖有小园林，借半日光阴，稍谈风月
用白诗遗意，肇锡嘉名，桃隝春朝，竹簃秋夕，惟愿贤太守，与三吴父老，共乐宽闲

石门高氏祠堂联
　　
卜宅晋元兴，石门秋色，桃坞春风，聚九华秀气，绵延累代，簪缨后裔，至今怀祖泽
溯源齐公族，谷熟分支，姑苏别派，守百祀清芬，崇奉不祧，俎豆先祠，终古傍魁峰


吴中二程子祠
　　
后尼山千五百年，笃生两先生，辟邪说，辩异端，道统天开，正所以下启紫阳、上承邹峄
环苏台数十万户，过此一瞻拜，黜浮华，崇实学，士风日起，庶不愧言游故里、泰伯遗封

广东学使署光霁堂联

四面厂园林，看喻学有斋、校经有庐，以及瑞芝簃外、仙石亭中，好景无边，都向此堂呈胜概
九霄下鸾藻，溯大兴之翁、仪征之阮，上而米老题诗、雪翁葺屋，前徽未远，更欣继起得名流

钱敏肃公专祠联
　　
溯当年千里乞师，一舟摩寇垒而过，抵掌高谈，论列山川形势，与夫贼情变幻，及东南进取之方，声共泪俱，此事中兴关大局
迨后来两河开府，四载在夷门坐镇，悉心综理，讲求治术源流，旁及边境安危，并水旱偏灾之备，人亡政在，于今故里有崇祠


八。长联绝唱

      彭刚直公祠联

伟哉！斯真河岳英灵乎？以诸生请缨投笔，佐曾文正创建师船，青旙一片，直下长江向贼巢，夺转小姑山去。东防歙婺、西障湓浔，日日争命于锋镝丛中。百战功高，仍是秀才本色，外授疆臣辞，内授廷臣又辞，强林泉猿鹤，作霄汉夔龙。尚书剑履，回翔上接星辰；少保旌旗，飞舞远临海澨。虎门开绝壁，岩崖突兀，力扼重洋。千载后过大角炮台，寻求故迹，见者犹肃然动容，谓规模宏壮、布置谨严，中国诚知有人在；
　　
悲夫！今已旂常俎豆矣。忆畴昔倾盖班荆，借阮太傅留遗讲舍，明镜三潭，劝营别墅，从珂里移将退省庵来。南访云栖，北游花坞，岁岁追陪到烟霞深处。两翁契合，遂联儿辈因缘。吾家童孙幼，君家女孙亦幼，对秾华桃李，感暮景桑榆。粤峤初还，举足已怜蹩躄；吴阊七至，发言亦觉含糊。鸳水遇归桡，俄顷流连，便成永诀。数月前于右台仙馆，传报噩音，闻之为潸焉出涕，念酒坐尚温、琴歌顿杳，老夫何忍拜公祠。

注：楹联乃古桃符之遗，不过五言七言。今人有至数十言者，实非体也。世传云南大观楼联最长，合上下联亦不过一百八十字。今年湖上彭刚直公祠落成，其湖南同乡撰一长联，寄余点定，其联凡二百七十字。余因亦自撰一联，共三百十四字。

俞曲园和彭玉麟是儿女亲家（彭之孙女嫁俞之孙），彭死后清廷在西湖为他建立专祠。祠联指定由俞曲园撰写，长达三百三十四字。上联回忆彭玉麟的戎马生涯以及战功战绩（从一介书生弃笔从戎，到辅佐曾国潘创建水师。与太平军转战小孤山，几经浴血，劳苦功高后又三辞朝廷的封赏，不作边疆大臣。直至虎门销烟，中法开战，又披上甲胄，老将出山保家卫国。）下联主要描述彭玉麟的晚年生活以及与作者的深厚情怀（战后退休，经营退省庵，流连江南，过着悠闲的隐逸生活。又与俞樾联两人孙女孙子姻缘，从此成为儿女亲家，并结下深厚情谊。直至彭玉麟年事已高，渐渐身体衰老直至病逝。由此俞樾对彭玉麟的真诚缅怀，令人怆然泪下。）

全联是以近乎纪传体并悼文的文本方式来排铺此联的结构，自出机杼，与大多数模仿孙髯大观楼长联的作品不同。全联感情饱满，洋洋洒洒，如诉如泣，读来不禁令人泪下。句式似散文，流水行云，读来不滞，梁羽生亦曾推崇此联。此联可为作者长联中之绝唱。

从以上浅谈中可以总结出，俞樾的楹联作品擅长诸多题材，尤其在挽联寿联祠堂联集字联等领域是一代巨匠宗师。 其挽联寿联的超水平写作使得楹联的实用性得到更大的发挥。其擅长长联写作，佳制甚多。其风景名胜作品流传甚广，尤其四字章法句中自对运用影响深远。其广泛运用散文句式，使得楹联的张力与可读性更强。其最主要风格以凝厚雄浑为主，也不时夹杂小清新。其写作方式每联加以注明，这点与李渔相同。其名气与梁章钜同等之，是清联十大家中的专业户。


联话清联十大家之十钟云舫

钟云舫(1847-1911)，名祖棻，自号铮铮居士，以字行。四川江津人，清末文学家。廪生，长期从教，“生平不作欺人语”，“性刚简而不能谀”。工诗文词，尤擅楹联。“生平著作甚多，联语尤奇横不落窠臼”。传世联作约一千八百副，最长者达1612字，被誉为“江津才子”、“长联圣手”。有《振振堂文集》共计8卷。诗文稿各2卷，各载105首、30篇作品。其中联稿4卷，载联1850副，分为名胜、祝嘏、喜姻、庙宇、春联等9类。

一。至情至性

        钟云舫生活在晚清黑暗时代，非常痛恶统治者的腐败，对百姓生活的苦楚体验很深。曾有乡人这样评价钟云舫，“生平不作欺人语”，“性刚简而不能谀”。其集取名《振振堂》，亦有铮铮铁骨，刚正不阿，欲以真性情作振世之音。更因其女儿因早夭折，一口气写了《哭女十章》沉痛感人，并有祭女儿一联“生既孝，死当灵，嗟嗟嗟，荏苒何归，神魂未免忧孤寂；我思儿，汝恋父，来来来，馨香有所，姐妹依然供一龛”。其在对联二卷的春联类有56副，主要是为自己和乡亲们所写，亦可从联中体会其至情至性。下面简析几则。

自题春联

吏治牧羊夸猛虎
军家捕鼠养馋猫

上下巧妙比喻，实在是对社会黑暗痛快淋漓的抨击。

自题春联

谋生梦好鸡常破
索债人多犬不闲

清寒的生活有一丝无奈，却真实可叹。

自题春联
　 　　
满腔子都是恻隐
一肚皮不合时宜

上联对百姓同情满肚，下联与俗世不同流合污。

自撰春联

几根穷骨头撑起气运
两个大眼孔看倒乾坤

如自画像，栩栩如生，刚正不阿。

自题春联

侠烈一层，刚傲一层，愚拙一层，懒惰一层，屈指世间谁似我
功名相厄，银钱相厄，疾病相厄，患难相厄，伤心命运不如人

此联最能说明其真性情，上片说其性格不适宜与俗世交往，下片说其际遇一生压抑，二十四字仿佛画笔勾勒出一位顶天立地的文豪大丈夫。此联贵在切合，吐属憾人。

二。贴近民生

        钟云舫《振振堂联稿?续稿》的第二卷题名为“各色春色”，也即各行业春节用联之意。其中分有客栈、剃头、糖房、面房、铁匠、木匠、炭厂、柴厂、油房、灯笼铺、裁缝等160多种行业，林林总总，包罗万象，计有660副之多。除此之外甚至还列出衙门内十五种分工的专用楹联，简而言之就是晚清社会生活的一个缩影，这在清联对联史上重要联家的作品之中是绝无仅有的，清代梁章钜在《楹联丛话》中，将楹联分为十大类：故事、应制、庙祀、廨宇、胜迹、格言、佳话、挽词、集句、杂缀。近代吴恭亨的《对联话》则只分为五类：道署，庆贺，哀挽，谐谑，杂缀。 由此可见行业联由钟云舫发扬光大并独成一类，在行业联发展史上值得探索研究。如下我们欣赏几则其撰写的行业联。

题四川江津某米店

果腹自当怜饿莩
终身何取弃糟糠

上联切合米店，下联似另有所指，寓意幽深。

题四川江津某医馆

国伤才属戕心患
民病终需刮骨疗

起笔不凡，升华到对国家病入膏肓的担忧和无奈。下联又切合平民实际。

题四川江津某泥塑铺

神清只可须眉肖
世面原来傀儡多

整联颇有指桑骂槐之效果，与其说是泥塑，不如说是对黑暗社会的直接讽刺。

题四川江津某雨伞店

虚心原具冲风力
瘦骨犹怀向日心

形象而耐品，说雨伞亦是说人物。
题四川江津某面房

剥其皮，惟麦者不妨磨顶
见于面，因世人只爱细腰

说物道情，有对世人的揶揄，辣笔。

类似的佳作还有题四川江津某炭厂“坐涂炭何伤，满面尘灰如此墨；为饔飱出力，万家烟火待吾红。”题斗笠店“ 为爱烟霞，共尔远寻方药；能耽风雨，与君出钓寒江。”题四川江津某纸厂 “半张莫使轻才士；五色还教重校书。”题四川江津某笔砚店“涂鸦辨出真书妙；铜雀搜来古砚多。”题四川江津某镜店“　 黑暗界有光明藏；往来人在水晶宫。”题四川江津某医馆“一世尽疮痍，谁燮阴阳敷圣治；几人呼疾苦，好将鼎铛合神丹。”

三。名胜俱佳

        钟云舫的名胜联主要在联稿第一卷，共30余副，其中百字以上的长联4副，象其开篇就是我们熟悉的江津临江城楼联。纵观钟云舫的名胜作品，不同彭玉麟和薛时雨，亦不同其他清联大家，其在作品一以贯之忧国忧民情怀，风月之外别有愁肠。这或许使其名胜作品少了幽雅清丽的润色，却更多了境界广大的心声。由此钟云舫把山水和国家个人联系在一起，形成其独特的钟氏楹联风格。下面我们不妨简析几副。

题临江楼

得西徼大观，更上一层，口嚼青螺问天去
写东川形势，各有千古，手提苍狗唤诗来

作者写临江楼有四题，以此为最佳。登上此楼，即能口嚼青螺问天，写楼之极高。手提着狗去唤诗，可见人还在天上。此一联大笔如掾，诗意作联，豪气作联，上下结句还有深层寓意。问天去，问的是苍生百姓，提苍狗，实际提的是黑暗社会。

龙山顶

西川以此地为雄，勒马问河山，谁汉谁唐，抛洒古今无限泪
东望觉吾乡不远，持鳌念亲故，我歌我哭，思量高上有情天

作者此一联酣畅淋漓，抒发了对江山社稷兴替的感慨，并表达了自己对家乡故土的思念之情。郑埙曾评“此是何等眼界，何等气魄。”另整联读来似有隐隐痛怀，得才不展，未能整理江山怀抱。

题杜公祠联

此间位置安排，居然广厦，拾梅花能得月，抚修竹能得声，嘻！先生犹能咏否？
当日艰难险阻，久作寓公，望湘衡则无家，叩关陕则无国，噫！君子亦有穷乎？

郑埙曾评“下联此则夫子自道也。”实则整联同过怀古抒今，看似两问，实则一问一答。表达了对国家山河，对风流人物的叹息。明面说的是杜甫，实则也是说自己的际遇。注意尾巴对仗虚词的运用，更增加了语感和份量。

题圣泉寺

仆本恨人，装五斛愁，挟千古怨，且对高山流水，细诉朱弦，籍沧海以淘胸，将我尘心荡以荡；
兹为胜迹，倚一片石，曳半枝筇，独当明月清风，横吹玉笛，向白云而招手，看他仙鹤来不来。

总是惊奇，作者在各种不同的风景环境中，总能把自我写进联中，托景抒情，提升境界。读此联仿佛那个怀才不遇的李白醉醉然，对大好江山抒发自己的心声和郁闷，而在这样的明月清风中，总算释怀一次，以景色慰情殇。全联以意驭笔，以气神行。郑埙评价此联“无限感慰，无限凄凉。此其中切定时，切定地，切定听琴，斯为绝唱。”

在钟云舫的名胜联中还有不少佳作，尤其是长联胜迹，此最后章节将提到。现在再录入一些笔者个人认为好的胜迹联。贺杨海臣移居近里“斯世太尘嚣，我近还乡，一点林泉甘自乐；此间好山水，君来作主，两家风月要平分。”题武侯祠联 “彼天已无意炎刘，当三百年虎斗龙争，竟将正统畸零，收归后主；我辈亦留心经济，覩四万里狼奔犬嚎，未免穷庐酣卧，抱愧先生。” 题峨眉山金顶 “众峰齐让佛门高，稽首如来，要分此半轮秋月；一览尽收天下秀，满心归去，胜游他五岳名山。”题禹王庙“洪水始何年，平地成天，乃唐虞诸圣人做不了之事；长江合而祀，东渐西被，为乾坤五大部莫与争之功。”

四。通俗易懂

      《振振堂联稿》每页读来，总发现一些类似口语通俗易懂的作品。如钟云舫五十自寿联一：“世事总浮云，止口休谈名与利；少年曾几日，回头又见子生孙。”又如题四川江津某茶社“忙什么？领我这雀舌茶百文一碗；走哪里？听他摆龙门阵再饮三盅。”又如自题春联“几根穷骨头撑起气运；两个大眼孔看倒乾坤。”，为同乡祝联“瞧瞧瞧，弟弟兄兄，个个须须眉眉，苍苍老老；来来来，亲亲戚戚，位位欢欢喜喜，坐坐谈谈。”等等。口语化作品在钟云舫的联作中占了不少篇幅，由此可见到钟云舫的时代，楹联作品更多接地气，接近生活，接近社会底层。钟云舫把文人中的风月性情引导到百姓的日常生活中，可谓拓展。下面我们不妨再赏几副。

为友杨复初纳宠自用

我两口原旧夫妻，今朝三口偕行，须使人人夸品貌
你一心要好儿女，他日同心结果，都望齐齐发蕊苞

其门下弟子郑埙曾点评“雅谑，令人喷饭。”笔者读此副联，越觉越象这就是现代版的小三真实写照和解说版本，联语不作一丝厌语，反而似皆大欢喜，如此正写反驳效果更好。

题新都宝光寺笑佛

你眉头着什么焦，但能守分安贫，便收得和气一团，常向众人开笑口
我肚皮这般样大，总不愁穿虑吃，只讲个包罗万物，自然百事放宽心

此联可用后来大家所熟悉的这副作品来解读“日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽怀，不知众檀越信心时用何物供养？年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，请问这头陀得意处是什么东西？”，两相比较，不相上下。
题江津石门大佛寺

自在观，观自在，无人在，无我在，问此时自家安在，知所在，自然自在
如来佛，佛如来，有将来，有未来，究这生如何得来，已过来，如见如来

此联连续反复回环，禅理其中，耐咀嚼。联语把晦涩的禅理解释得明明白白，让人去遐想，去体会，去参悟。

题乐楼

曲何须百六种传奇，把一支箫，吹一支笛，看看看，云间仙鹤，鹤上仙人，飞入岑楼去矣
我受了四十年穷困，挟几多恨，蓄几多愁，来来来，事里有书，书中有戏，敬为乡里演之

郑埙曾评“一气呵成，是不食人间烟火者。笔者觉得此副“嬉笑怒骂皆文章”，尤其下联如白话，如自画像，令人欢笑中有一丝隐隐的触痛。

语言通俗，并非就说作品浅白意境下乘，相反作者通过不凡的见解力和思想，使得这些作品变得更生动有味，更传神有趣。钟云舫在此方面可算是集大成者，成为我们现在所说白话联的开拓者。其风格对于后来的刘师亮、刘尔炘、何淡如、方地山等楹联高手都有所影响。

五。药草入联

       钟云舫《振振堂联稿》专列有药草类，集药草联共70副，涉及中草药多达158种，堪称药草联的颠峰之作。由于钟云舫身体不好，常多病，为自己长期寻药求医的过程使他多识百草，渐通岐黄之术。在《振振堂联稿》药草类小序中,钟云舫这样写到:“癸卯、甲辰、乙巳，三载羁成都，一顶南冠，无书籍可翻撷，每苦夜长，因索枯肠，取药名及四书成语，编辑成对，藉以消遣，虽无甚意，然可以志一时之痛，故存之。” 药草入联算是钟云舫的又一独创。后面不妨赏析几副。

霜信冬花红了叶
石流寒水碧成渠

且不说此是集草药名对，就是当做文学作品来看，亦是一副诗情画意的好联。此联用谐音技巧包含了“霜杏”、“款冬花”、“红蓼”、“石榴”、“寒水石”、“毕澄茄”六味中药。

归板不留行，千里云峰六月雪
回香都念子，独摇寒水一枝篙

此联含归叶龟，千里光，独摇草，寒水石四种草药，撇开这些，另看则是一副思念故乡的抒情佳作。

远志万年灰，椒目巴天，滑石续随筋骨转
浮萍千里及，苦生蜀地，杜鹃红化断肠花

此联有些抒情联意味，若不道明绝不知此亦是草药联入对，可见钟云舫之雅才。

再录入一些佳联，如“雨余梁木湿；云起石山遮。”“雨余风化六月雪；云片山遮八角峰。”“香澄酥奶千钟乳；路挡蔷围一丈红。”“泽下山根,大风云起石；芒消冰片,清苑水回香。”“清苑仙桃，夏枯冬不老；茅山玉粥，早食夜来香。”“血结皮消，苦恨人生没药；辞姑贝母，雅怜之子当归。”钟云舫巧妙连缀中草药名以成药草联,用来写景、咏物、叙事、抒情,内容十分广泛。此一集让笔者想起了梁启超的《痛苦的小玩意儿》，也是在郁闷压抑的环境下完成的。只不过钟云舫选择了草药，梁启超选择了宋词。


六。祝嘏特色

       祝嘏也叫祝寿，前人手笔写祝寿联多身份门当户对，自然文辞也风雅些，典故多些。而钟云舫因为是生活在民间，所以自然祝寿联亦多写给乡里乡亲。所以考虑到乡人的知识文化水平，自然写给他人的祝寿联也要通俗易懂些。然通俗易懂亦并非文采下乘，实则是妙笔生花。下面简析几则。

为乡老刘公贺九秩

不需十万贺钱，小醵并邀王母宴
真是一方福耀，大家同拜老人星

此联即落落大方，高高兴兴，说道寿者心坎里。读来直接了然。

贺家严六旬

真然岁月如流，看山上灵椿，又挨过一轮甲子
可有神仙上寿，听楼中玉笛，似吹来满地梅花

此联依然易懂，而且不输文采，读来欣然。

五十自寿联

半世坎坷，莫说壮心犹未已
几经磨折，剩来穷骨也无多

此联寿语亦自语，不屈世命。

端午节，戏祝内子五旬联

二三辈，嬉游儿女，何解称觥，惟好取蔬食充肠，对此红榴，倾兹绿酒
五十年，贫贱夫妻，忽然伤老，愿各向情天稽首，拔我白发，还汝朱颜

此联则真情满满，心有灵犀，诉说着人间天伦之乐，人间爱情美好。

当然，钟云舫亦作些中归中矩的祝寿联。如为杨某寿师樊自堂五秩联“徽音传断杵之声，匪贤母弗诞贤师，幸容小子升堂，好喁喁尽饮天浆，称觞列在三千后；圣恩隆苦节之报，有佳儿又谐佳妇，正以达人知命，看叠叠门盈喜气，鼓瑟欢迎百年来。”为魏某祝外祖赵七旬联“七秩貌如仙，试问充国当年，花甲平头添筭否；诸亲仪用享，惟有魏舒此会，芳辰一口荷肩来。”为某贺内祖母八旬联“三千年桃熟西池，寿寓春浓，湛露几回沾佛果；八十瓣梅开东阁，胥乡风暖，慈云一样托孙枝果。”

七。博杂而专

       由于钟云舫的联作据说其实有三四千副，而经整理的只有1800余副。所以其楹联作品无论是数量，可为集大成者。而其作品内容则博杂多样，比如除了上面论述的几种题材。钟云舫还在题赠，喜庆，挽联，灯会联，庙会联，集句联，集地名对联，行业联，格言联，春联都有所涉。可以说凡是涉及到民生的内容，其作品中都可以找到。虽然博杂，而钟云舫却是以专业的水准去撰写。《振振堂》文集诗稿的数量只有两三百，而楹联却有1800多副，由此可见钟云舫与其他清联大家不一样，或者说他就是以楹联为主要创作的文体。后人称呼其为联圣亦有此几分原因。

八。长联圣手

        关于长联是怎么界定的，联界很少明确的定论。梁章钜的《楹联丛话》认定三十字以上的就是长联，而近人的习惯认为长联应该是在近百字或百字以上。大多数学联者渐渐比较认同后者。钟云舫联稿第一卷开头除两篇序之外，首先就是三副长联。此亦可看出钟云舫对于其长联的重视程度，或由此可以说其是长联圣手的原因之一。笔者略微统计了下，在钟云舫的楹联作品中长联数量不少。如《拟题原四川省江津县临江城楼联》，洋洋洒洒计1612字，被称为“天下第一长联”；《六十自寿联》892字；《吊鲍武襄联》966字；《锦城江楼联》212字；《江右一楼联》108字；《渝城楼处楼联》90字；《五福宫联》130字；《子陵庙联》106字；祝寿联语中的《为邱梅村寿夏母联》102字、《寿钟肇西联》86字，《为许春谷续弦二联》，一联为96字，一联为278字；《渝城罗汉洞联》76字；《江津天上宫盂兰会联》“戒坛联”300字、《书经联》《诗经联》各有82字……等。 就长联而言，钟云舫流传下来的超过百字的长联就有27副之多，其中的超长联三副。下面不妨摘录几副，并引用其得意门生郑埙之点评。

渝城楼外楼

此巴蜀钜观，祇一层楼，通八方气，撑半壁天，巫峡十二峰，嘉陵三百里，好山好水，都从眼底逢迎，洵可乐也，洵可乐也；
当风日清美，携几壶酒，约数友人，论两间事，纵横廿四史，上下五千年，大嚼大啖，浇尽胸中垒块，岂不快哉！岂不快哉！

郑埙点评“浩气流行，横戈直捣，中间疑有神助。先生自以生平得意之作，谓此为最，再三味之，信然。”

五福宫

俺游子，遍落游踪，随地支筇，七尺躯卸却名缰，两只脚登开利锁，抛残热血，不离红豆坡前，嘻、嘻、嘻，某只想一年中，三百六十曰都靠楼边水边，快乐哉，将甚么攀连我去。
这道人，有些道气，凭高立庙，几声钟打出世界，半枝杖击破禅关，掀起枕头，已是黄粱熟后，哈、哈、哈，你看那满城内，数千万众生还是醉里梦里，天晓矣，可疾忙唤醒他来。
　
郑埙点评“感谓之情，出以悠游之笔，若不甚经意者，而按之，却一气贯注，对仗尤极工整。此文之已到化境者。”

锦城江楼

几层楼，独撑东面峰，统近水遥山，供张画谱，聚葱岭雪，散白河烟，烘丹景霞，染青衣雾，时而诗人吊古，时而猛士筹边，只可怜花蕊飘零，早埋了春闺宝镜，枇杷寂寞，空留着绿墅香坟，对此茫茫，百端交集，笑憨蝴蝶总贪迷醉梦乡中，试从绝顶高呼，问、问、问，这半江月谁家之物？
千年事，屡换西川局，尽鸿篇钜制，装潢英雄，跃岗上龙，殒坡前凤，卧关下虎，鸣井底蛙，忽然铁马金戈，忽然银笙玉笛，倒不若长歌短赋，抛散些闲恨闲愁，曲槛回栏，消受得好风好雨，嗟余蹙蹙，四海无归，跳死猢狲终落在乾坤套里，且向危楼頫首，看、看、看，那一块云是我的天。

郑埙点评“振衣千仞岗，濯足万里流。高阔视步，有独往独来于天地之概。此大题目，须大眼孔，放大光明，如橼大笔以状之，乃无余恨耳。”

上面三副作品，我们不排除郑埙有拔高赞誉的感恩心理，但也不能否认钟云舫的长联创作水平之高超，独步千古。楼外楼的潇洒行文，五福宫的跳脱个性，锦江城楼的遒劲笔力，以及其作品中赋予的忧国忧民肝胆情怀，使得其作品境界更上一层。“朝廷不爱我，我亦纵高歌。”从创作情怀来看，钟云舫更看重的三副长联是《江津临江城楼联》、《六十自寿联》、《吊鲍武襄联》。尤其是千古第一长联《江津临江城楼联》写于“以泪和墨，以血染纸”、“无一书一册可撷拾”的狱中。从后人的眼光来看，所有这些作品都是钟云舫的精华作品。

综观钟云舫的楹联作品，无事不用联，无业不用联，无唱不用联。其楹联作品数量之多，内容之广，质量之高，令人惊叹。其作品风格铮铮铁骨，忧国忧民。其作品内容深度贴切民生。其作品分类博杂而专。其作品语言通俗易懂。其作品无一不有自我。其作品以长联独步千古。其用楹联在呐喊，迸出振聋发聩之社会强音。作为清联十大家的最后一位文学巨匠，其把清联文学推到一个后无来者的顶峰。