凌一二《格言联墨赏鉴》文字稿

凌一二

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未甘落后不居后；
辛苦争先敢领先。
联语巧用借对（未、辛）领起，将联颈的反义（甘、苦）理顺，再用复字组词,使上、下联形成尖锐的对立，而以“不”、“敢”助动,达到相反相成的主旨,修辞手法堪称绝妙！                                 （何先绪点评）

以平实的语言，激励人不仅要有不甘落后之意，更要有积极进取之心。其深意在摒除消极懒惰，树立积极进取的精神。下联进而提出人要勇于付出、不怕辛苦，勇于领先而敢担道义，使整联的思想内涵得以升华。全联通俗易懂，主题鲜明，于人于己都不失为一副好的砺志联。（胡小敏点评）

语出硬健，激励人心，全联着眼于个人主观能动性的发挥：心动方能行动，唯有心存不甘，好学上进，方可真正不会落后；但要维持在前茅，亦非易事，须付出辛勤汗水方可。过程虽苦，但终究天道酬勤，一个“敢”字，下笔千钧，充分肯定了付出与回报之间的必然联系，铿锵吟来，能驱钝惰，提激情，令人于谆谆教诲间，如坐春风。（渠芳慧点评）

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务实何言三缺一；
攻坚更要一当三。
该联特色有三：一是联语流畅凝练，一个勤于务实、善于攻坚、敢于担当的人物形象跃然纸上。联虽短小，意味深长，能起到良好的激励、教化作用。二是用词似信手拈来，“三缺一”来自麻将术语，“一当三”源于成语，皆化用自如，并赋予新的时代意义。三是善用修辞技巧，数字“一”“三”复字交错相对，妙不可言，是联文的一大亮点。（刘良新点评）

务实，就是讲究实际，实是求事，不说空话，不夸夸其谈，而亲历亲为，巧干实干。"三缺一"，常指四个人玩牌差一个人而玩不成。此处借用，反其意而用之。攻坚，就是披坚执锐，克敌制胜。《史记丶项羽本纪》:“楚战士无不以一当十，呼声动天"。作者将其“以一当十”化用为“以一当三"，既是从平仄对仗要求而改，也是上下联重字使用之需要。联中“三”“一"数字运用工稳，恰到好处。联语体现了勇往直前，不惧艰险的豪迈气慨和大无畏革命精神。（李东雄点评）
三缺一，口语，来源于麻将游戏，标准麻将是四个人打的，有时出现三人缺少一人而不能凑成一桌的局面。所以为了解决这样的局面，后来在麻将中约定，如果现场只有三个人，就规定三个人一起玩，规则不变。现泛指因缺人而事情不能进行下去。例如打篮球比赛缺一人，即可说“三缺一”。“四缺一”一词略有：你是来补空缺的之意，大家忌讳。此外，按照语言学、心理学各方面习惯，“三缺一”比“四缺一”更顺口更合适。
干事业做事情，人们讲究求实务实，配上三缺一在这里既是指要实干精神兴业兴事，不要把时间与精力花费在无聊的娱乐游戏上，又是指干实事时要立刻下马付诸于行动，不要非得把人事凑备得非常齐全，有些事情的部分条件可以在运行过程中逐渐完善操。
宋 叶适《终论六》云：“夫谋天下之大事，成天下之大功……必有堂堂之阵，正正之旗，攻坚排深之力而后可。” 攻坚，指攻打强敌或敌人的坚固防御工事。比喻解决某项任务中最难的问题。
攻坚更要一当三，是指在事情攻坚的重要阶段，一定要一个人当三个人使，拿出一夫当关万夫莫开的勇气与能力，达到预期目的。
这副联通俗简单，巧用数字换位对仗，把事情的哲理表达得非常准确到位，耐人寻思，给人留下深刻的印象。（翟功印  点评）

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X

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心黑易生红眼病；
眼红莫赚黑心钱。
以技巧取胜，两处用到异位互重之格式，以及上下比衔接，均自然无痕。易生倒也无妨，然须克己，求其放心，复归于道义之门。谆谆之诲，语重心长，读者默识，足以为戒。（王龙强点评）
笔者一读此联，顿觉眼前一亮，心灵尽洗。平实如白的语言中，有着极强的感染力。可谓“两句三年心琢玉，片言精辟铁磨针”。
联语从关乎人性的角度命意，直击人心，让人振聋发聩、棒喝当头。“心黑”亦为“黑心”，“眼红”即是“红眼”，纵观当今社会黑心商人坑人、黑心食品泛滥，人们深受其害。见不得别人好的“红眼病”，唯利是图、见钱眼红的赌徒贪棍随处可见。作者将这些社会现象信手拈来，上联一语破的，道出了“红眼病”与“黑心钱”的辨证关系与滋生根源；下联提升主题，更兼告诫，指出了做人处事的道德底线。
全联用词贴切，对仗工稳，交叉相对，重字相对，足见其技巧娴熟，且联意贯通，逻辑性强，了无斧凿，浑然天成。通读该联言简意赅，深入浅出，朗朗上口，过目不忘，给人以启迪与警示，是一副难得的佳联。（吴建华点评）
从技法上说，这是一副特殊规则重字的格言联，“心黑”与“眼红”，“红眼” 与“黑心”颠倒重复而对，形成一种循环之美，且全联直抒胸臆，干脆利落，上联述理，下联规劝，一红一黑，对比鲜明。虽字重而未曾让人有复赘之感。（应绿霞点评）

讽世颇深，见精巧，上下联反复巧用心黑、黑心、眼红、红眼数词，竟不觉其意重复，也是难为了。红眼病巧用双关，黑心钱则无，一憾。（渠芳慧点评）

联语抓住了现实社会中普遍存在的一种社会现象，深究了其根源 ，警示人们遵守道德底线，不做亏心事，莫赚黑心钱。语言通俗，深入浅出，言简意赅。通俗中寓大道理；浅显中蕴深内涵；提示中藏剖析、劝导、告诫；轻言中催人警醒、惶恐、痛悔。长幼皆能晓义，智愚均可惊心。可谓有理无需语重，诲人不在言多。
该联对仗工稳，词性细密到了小类和分支。有规则的重字运用，韵味十足。可见作者对联技巧娴熟，游刃有余；语言风格简朴，炉火纯青。大拙中藏大巧，大愚中蕴大智，是一副不可多得的好联。（谭爱平点评）

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心雄常觉高山矮；
气壮方知狭路宽。
此联用通俗平实的文字，道出精到深厚的人生处事哲理。全联短短十四字，充满了积极向上的精神，读来提神振气。上联中的“高”，“矮”，下联中“狭”、“宽”，运用反意对比的艺术笔法，起到强烈的反差效果，令人读来为之一动。（许明点评）

以气格胜，不无英雄意气，足见侠士胸怀，心雄气壮之下，高山亦为之矮，狭路亦为之宽，人生处世遇挫败处或当如此。（渠芳慧点评）
庄子曰：“哀莫大于心死，人死亦次之”，充分说明主观能动性“心”的重要。那么，要是“心不死且雄”结果又当如何呢？毫无疑问，此联给出了明确的答案。
人生旅途，面对高山和狭路，是绕行还是开拓，是停步还是登攀？选择不同，结果自然各异。
郑板桥有联云“人高山矮；水浊心清。”与斯联在表现手法上或有异曲同工之妙。联中“雄、高、矮”，“壮、狭、宽”，对比强烈，逻辑严密。全联词语平实，风格明快，哲思隽永，字里行间无不体现出联作者积极的人生态度。令人读罢，心中顿生豪迈，过目难忘。真乃一副励志格言佳联。(蒋东永点评)

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休贪身外千千万；
莫负心中万万千。
俗话说：天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。故，身外物纵有“千千万”，归根结底是名利二字。佛学上有句话叫做：心无所往。指的是，一个人越是执着于什么，越会被它所困扰。在追名逐利的道路上，多少人，丢失了健康，丢失了亲人……更有甚者迷失了方向，迷失了自己。天下的祸端，皆因这两样东西所牵绊，故“休贪”，唯有清心寡欲，方能获得一方宁静。下比讲“莫负”，莫负的内容，每个时期的人不尽相同，各人也不尽同，或隐逸，或仁义，或勤劳、善良、节俭、担当、感恩等“万万千”，当下我们最莫负的共同内容便是社会主义核心价值观，不负伟大的时代，为中华民族的复兴而尽心尽力！上下联一舍一守，佳矣。（方留聚点评）

身外之物千千万，不外乎钱财珠宝，休要贪恋；心中所想万万千，不外乎梦想理想，莫要辜负。果能如此，梦想定会实现。
本联对仗工整，言简意赅，尤其是“千千万”和“万万千”的交叉重字，为本联增色不少，给人留下深刻的印象。（邹列强点评）

此联不见佳处，然亦中规中矩，上联言廉明，下联言谨信，以千千万，万万千虚笔带过，未尝不可，但终觉未落实处，反不为美。（渠芳慧点评）

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学无止境任贪学；
行有禁区须慎行。
联作的涵义简单明了，无需多言。在此要说的是炼字，“贪学”之“贪”入木三分，化贬为褒，堪称点睛之笔，俗手大多止步于“勤学”，稍有探求者或曰“恒学”，独此“贪学”似未经人道！下比相对上比稍微逊色，但亦为不可多得也。（吕淳民点评）                      （刘绍彬点评待补）

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学有浅深勤则易；
事无大小惰皆难。
读书行事乃人生两大主旋律，学习不管深浅，唯勤为径；做事无论大小，懒惰便一事难成。作者深知此理，且熟读前人辞章，信手拈来，撰出己意，异曲同工，通俗易懂，朗朗上口，实乃格言范例，精准联语。（何首旺点评）

学问有浅有深，浅则易，深则难。古人云，业精于勤。没错，再深奥的学问，只要勤于研究，便都是简单的。事情，如果懒惰的话，再小的事也做不成，根本就甭提事大事小了。万败皆因惰，难怪古人“止学”里，“止惰”是极其重要的一部分。（陈坤玉点评）
一勤一惰，一易一难，逻辑紧密，题旨亦明。细读两比联语，皆是生活感悟而来，经得起岁月推敲。（赵继杰点评）

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学富只因常好学；
才高还要更贪才。
撰短联不易，撰首尾同字之短联尤为不易！予观凌先生此联，初觉平常，然细品之后，大有深意。“学富五车”与“才高八斗”双典切题自然，含而不露，得蕴藉之美；语句朴实，对仗工稳，联意紧密，显非凡之功。“贪”字既与“富”字遥相呼应，又升华主旨，堪称神来之笔！此格言联足当与天下读书人共勉！（王绍伟点评）

此格言联有两大特点：一是境界很高。学富五车，根本原因就在常常好学；才高八斗，仍不满足，更进而造就非凡才能，这是古今大学问家、大事业家的必由之路。不管遇到任何艰难险阻，都贯彻始终而行之。联语充满哲理，人生就是一部好学和求才的经典历史。巧在一个“好”字，一个“贪”字，将好学和求才的渴望和决心有机统一，并表达得淋漓尽致，也体现出好学和求才道路上的深刻体会和科学总结。只要为此而奋发者，必定大有作为和收获成就，不愧为做学问和做事业之道也。二是联文手笔不凡。两个“学”字、两个“才”字分嵌上下联头和联尾，增强了作品的艺术性和欣赏性。词性和平仄协调，颇具节奏感和音乐感，散发出强大的感染力和推动力，堪称精品之作。（唐意诚点评）

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Y

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辛卯自题嵌名联
一心对出新天地；
二句联成零距离。
联语采用鹤顶格嵌入作者自己的名字，与此同时，还以鸢肩格嵌入“对联”二字，以此精到的修辞手法达到其直抒胸臆之妙境。短短七言，却将作者“一心”热衷于对联文化、最终受益于对联文化之心声表现得淋漓尽致，可谓独具匠心。“新天地”，喻指新领域、新境界。“零距离”，则更是蕴含着“天人合一”、“物我两忘而交融”之哲理与心境。联语对仗工稳，声律相谐。（叶子彤点评）

此联是青年对联家凌一二先生的嵌名联。此联对仗工整，格律严谨，气息流畅，联意厚重，寄托深远，有亲和力，且有格言联的内涵。
上联直抒胸臆，表明其执着的创作态度和创新精神。就像他自己所说的，“醉倒不忘，醒来便读”。对联创作和其他文学创作一样，不要重复古人，不要重复今人，也不要重复自己以前的作品。要另辟蹊径，开出一片新天地。这也可说是公大先生一贯遵守的原则。下联很具亲和力。这说明对联有很好的社交功能和公关功能，一两句话就拉近了和联友及读者的距离。倡导楹联人不要相互诋毁，要和谐，因为“联人总是一家人”。 推广到其他领域，亦然。（胡光明点评）

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一世光阴如弹指；
四时淡泊总开心。
此联若分开来看，似并无出奇之处，光阴弹指之喻也并不出新。拿“开心”来对“弹指”似乎还有点“无情”的味道。然而下联笔锋急顿，转而论人生之“淡泊”追求。对上联的“似水流年”的感慨作出升华，乃有“山穷水复，柳暗花明”之妙也。（陈创点评）

此联以平凡人取平常心态，光阴有迫，波澜不惊，自是一番境界。（周永红点评）

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一字千金千字少；
千篇一律一篇多。
文贵新奇、精练，这是尽人皆知的道理。先秦吕不韦编撰《吕氏春秋》，立木悬赏于咸阳城门，谓如有人能增减一字，赏千金。南朝梁·钟嵘著《诗品》云：“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。”对联十分讲究精准，即用最省的文字，表达尽可能多的内容。该联言简意深，短短十四字，明白如话，本意全出。告诉人们：好文章即使长一点也无妨；没有新意之文，一篇也嫌多。熟练运用重字技巧，读后印象深刻，对仗、声律非常工稳，亦是该联一大特点。（吕可夫点评）

一字千金，典出《史记·卷八五·吕不韦列传》。对著作有能增损一字者予千金。后以此比喻文辞精当，结构严谨，或用来形容价值极高的作品。联语紧缀“千字少”，是对好文章未必能够尽善尽美的一种怅叹，也可以理解为对好的书法家未能字字精美的惋惜。千篇一律，典出南朝梁·钟嵘《诗品》。意指文章公式化。引申为艺术作品板滞，或办事程式化。联语随后指出“一篇多”，可见主要是针对文章和书艺发出感慨。上下联合起来理解，无疑是对当前文艺界“名人”的一记当头棒喝。联想到拜金主义盛行对艺术的亵渎现象，不禁对联语的深远寄意由衷叹赏，对联家的艺术胆识频生敬意。对仗采用规则重字和反对技巧，尤其加深了无尽感慨。（何俊良点评）

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于曲径中凌绝顶；
在豪雨后赏长虹。
不历曲折艰难，哪来成功愉悦；阳光总在风雨后！上下联一实一虚间见情、见性、见智、见勇、见理、见景、见识！拼搏途中曲渐少，灵思笔下雨也豪！好联！（周作忠点评）

此联以意气风发的形象揭示了生活的辩证法：前途一片光明，道路泥泞曲折。生活就是拼搏、挫折、成功、喜悦的循环往复。人生挑战无极限，这世界上本没有绝对的登峰造极，如果你偶尔到达了某一高度，请不要驻足回首脚下的峰峦。攀登的过程本身就是一种美丽，如果有这种感觉相伴，那还有什么困难能阻挡你奋然前行的脚步？（程鸿点评）

人生的辩证法就是这样，一份艰辛，一份收获。只有不怕艰辛、乐于付出的人，才能得到最高最美的赏赐。（黎先汉点评）

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言多必失当言少；
欲少能安岂欲多。
七言句式，运用了复字、转品手法。上联化用了“祸从口出”这一古语，寓意慎言修身、明哲保身的处世道理。笔者以为只说对了一半，面临民族大义时须挺身而出，何惜一死报家国。下联阐述了制欲的道理，做人如果欲望太多就会身心疲惫、不得安适，有舍才有得。观点是仁者见仁、智者见智的问题，此联不失为格言联中的精品。（何跃清点评）

言多必失，语出《鬼谷子·本经符》“言多必有数短之处。”
上联短短七字，娓娓道来，道出了一个为人处世的千古真理：话说多了一定有失误之处，人前还是少说为妙！细细品味，深深反省，纷繁世事之中自己又做得怎样呢！
下联从“欲”字上做文章，告诫人们，少欲知足即可心安。心安，日子则过得舒适恬静、有滋有味。自古至今，多少人明明知道欲少能安这个道理，可又有几人能做得到！
上联 一“多”一“少”；下联一 “少”一“多”。这“多”、“少”二字的有规则重复，便是该联之妙处所在。其中之哲理，令人回味。（崔钢兵点评）

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要好心情须制欲；
求高境界必读书。
读到上联不由得想起“七情六欲”的成语。“七情六欲”是人之常情，“七情”指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，“六欲”有两种解释：一般指生、死及耳、目、口、鼻所产生的欲念，佛教指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲等六种欲望。不管怎么理解，“七情六欲”都是泛指人的各种心情和欲望。“七情”和“六欲”经常连用，而且“七情”里本身就包含“欲”，可见“情”和“欲”的关系是非常密切的。具体地说，“七情”中“喜”和“爱”是好心情，“怒”、“哀”、“惧”和“恶”是坏心情，只有“欲”是可好可坏的。人对于“欲”的态度可以分为三种，即纵欲、节欲和禁欲。禁欲是违背人性的，是痛苦的，纵欲虽然可以获得一时的快乐，但最终是乐极生悲，只有适度的节欲也就是制欲才能获得和保持好的心情。即使是“喜”和“爱”，也要适可而止，如果超过了必要的度，也会物极必反，所以说“要好心情须制欲”。正如人们常说的，一个人之所以快乐，不是因为得到的多，而是因为想要的少。一个人如果能够解脱“怒”、“哀”、“惧”、“恶”，超脱功名利禄，就能达到洒脱的境界。
要理解下联，首先要理解“境界”的意思。《古今汉语词典》解释，“境界”是事物所达到的状态或艺术创作中所表现出的意境。王国维《人间词话》中说：“词以境界为上，有境界，则自成高格。”其实，不光是词，诗、联和所有文学艺术都是如此，甚至人的思想情操也有个境界高下的问题。《孟子》上说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”这就是做人的最高境界。境界和读书有什么关系呢？如果不读书，就不知道境界为何物，更不知道怎么提高境界,所以说，“求高境界必读书”。
这副对联，不仅对仗工整，平仄和谐，还能够指导我们修身养性，是一副不可多得的格言联。（邹列强点评）

制欲，能平衡心态，消除烦恼，直面人生。读书，能丰富知识，明辨是非，增长才干。此联是一副论人生修养的佳联。（黎先汉点评）

凌一二

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要看全局大方向；
休打个人小算盘。
此联反义词应用得恰到好处。“要、休”“全局、个人”“大、小”一连串的反义词不但增强了此联的艺术感染力，而且也展现了作者高尚的道德情操。这副联在生活和工作中也会对人们起到一定的警示作用。（孙起点评）

该联用平实的语言，告诫人们在处理问题时要认识大局、把握大局，并拿出虚怀若谷的胸襟，自觉将自己所担负的工作与大局联系起来，找准位置，认清责任，坚持在大局下行动，工作起来才能有方向、有章法、有成效。坚决服从大局、服务大局、推动大局，而不能为一己之利去干损公肥私的事，从而构建社会的和谐、家庭的和谐，这也是生活的一种境界。
这副对联对仗工整，音韵铿锵，立意新颖，耐人寻味，情达意畅，无雕琢痕迹，是一副极具艺术感染力的佳作。（张维社点评）

凌一二

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要想成之休怕败；
曾吃苦者更知甜。
通过成败，苦甜的强烈对比，表达了联者对失败和艰苦的豁达接纳，既有自勉也有励人。（邱钰云点评）

俗话说"失败是成功之母"，没有经历过挫折和失败的成功，不是真正的成功，充其量也只是侥幸。所以，要想成功，就不要害怕失败。害怕失败，患得患失，更容易失败。
苦和甜是相对而言的，同样的甜，曾经吃过苦的人会感觉更甜。没有吃过苦的人，对甜的理解也不深。
本联通过成败、苦甜这两组反义词，充分地阐述了生活中的辩证法，富有哲理。
联中"之""者”这一对虚词可以说是点睛之笔，本来它们并没有实质意义，即使去掉，也不影响对联的意思，但是，加上这两个虚字，就使本联读起来有书卷气，更加隽永，余味悠长。（邹列强点评）

全联通俗易懂，言浅意深。所谓“失败乃成功之母”，当为上联寓意之尾注；“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，亦可当为下联题旨之别解。上下两句可与今朝青年共勉之，何愁壮志不酬。（赵继杰点评 ）