凌一二《格言联墨赏鉴》文字稿

凌一二

B
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不争上下争朝夕；
多学东西学古今。
作为治学格言联，简单，明了，易懂。上联寓意不争上下的位置，只要珍惜光阴。似格言联:“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。”的缩写版本，对自己学习的定位非常明确。下联寓意博学，采取百家之长，从古到今。整联就是说学习要“多从书卷翻春过:勿让年华付水流。”我们从历史文化风流人物的学习经历来看，都是有此一说。全联联语流畅，节奏感强，有反复回环效果，作为格言联读可以自省自立自强。（罗增富点评）

这是一副劝学联。上联言为学当惜时如金，只争朝夕；下联言为学当涉猎广泛，贯通古今。全联特色是言简意丰，语意谆谆。联语对仗工稳，“上下”与“东西”的另一义（方位词）形成借义对，尤为出彩。也显示了作者制联的深厚功力，令人叹止。（董海红点评）

上与下，位置可高可低，一切听之于人，安之于命；然光阴易逝，自我修炼不可稍懈。
学问之事，上下古今，东西南北，不可偏废，择其有益于我者，增长见识。
此联言简意明，催人奋进。（雷树德点评）

凌一二

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不求万事都如意；
但愿一生无愧心。
人的一生是由各种大大小小的事组成的过程，“万事如意”应该是对这一过程的完美的形容。因此，它成了人际交往最常见的祝愿语，成了人们对人生过程的普遍的最高追求。然而，凌先生却坚决而明确地表示放弃。这似乎有点不近人情，叫人难以理解。但再仔细想想，我懂了。本来表示相同意思的顺心、如意中的“心”和“意”，这时已经代表着不同的概念。上联的“如意”是指凡俗所言的经济生活等事情上的个人意愿的满足，其中也包含了种种的私心（因为奸商、贪官、盗匪、毒枭也都在追求万事如意）。而下联的心则应该是指的一颗公心。这里的无愧心就是按照自己的正确的理想去生活、工作。无愧心不仅是一般的不违心、不亏心，而是对得起天理良心，对得起祖国和人民。乍看此联时，曾觉得面熟。原来它和曾给予遭受莫名磨难时的我以安慰、鼓励和支持的一副古联有面貌相似之处：“岂能尽如人意，但求无愧我心。”但再一审视，便觉出实质的不同。那副联表达的是在逆境中不得已而作出的自安自慰的选择，清高中带着深沉的无奈；而这副联却是一个意气风发的新时代青年在一帆风顺的境遇下主动给自己立下的做事、做人的准则。这再一次使我感受到了这位年轻人高尚的精神世界。（第一次是从他的自娱联“醉倒不忘天下事；醒来便读枕边书”中得来的。）大概这就是这副朴素无华的白话七言联打动我的原因吧！（丹徒生点评）

联语化用朱元璋军师刘伯温自勉言“岂能尽如人意，但求无愧我心。”而来。作者以反衬对比的手法说明为人处事之道。人生本来不可能事事顺心如意，一切向着自己理想的方向发展，但只要自己尽力为之而无悔。为人虽然不能做得尽善尽美，但只要做到问心无愧。此联情感真挚，是作者心声的表白，足见作者高尚的品格与不俗的情怀。（李海河点评）
凌一二先生是一位对人生感悟极深的联家，对儒家所奉行的“格物致知”颇有见地。上联单刀直入，如话家常，既是内心的告白，又是一种历经沧桑的感触。人生于世，不如意者十之八九，岂能尽如人意？此乃世间常理。语句平常朴实，一语破的，点明题意并留下悬念。下联笔锋一转，水复山重，豁然一种境界与几分禅意。做人做事，唯求无愧于心，道明了做人的原则与生活的哲理。
全联对仗工稳，语言生动，前后呼应，格调高雅，给人以心灵启迪。是一副具有座右铭意义的斋室励志联。（吴建华点评）

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不吹不捧不伸手；
敢怒敢言敢出头。
该联用重字衬托的对比手法，以“正直”两字为脉络贯穿全联，旗帜鲜明，掷地有声。上联用否定之语气，告诫人们：在一个团队或集体中，特别涉及个人利益时，不要违心去吹捧奉承，更不要违背道德良知去伸手，因为伸手必被捉。下联以肯定的语气，告诫我们在大是大非面前，不可随波逐流或委曲求全，应该敢怒敢言，坚持正义，坚持自己的操守。敢于讲真话、讲实话，这正是当下所倡导的正能量。
通读该联，虽然语言平淡无奇，但富含哲理。一反一正，一抑一扬。呼应自如，语意自然贴切，给人以深思警惕。是适宜悬挂在办公场所的一副警示联。（吴建华点评）
吹牛拍马，投机钻营，伸手要官要权甚至贪污侵占、索贿受贿，这些现象在社会上司空见惯、比比皆是。面对种种不良的社会风气，有的人同流合污，有的人视而不见，有的人敢怒而不敢言，也有的人牢骚满腹，怨天尤人。作者却作出了截然不同的回答。首先，“不吹不捧不伸手”，就是要独善其身，出污泥而不染。然后，“敢怒敢言敢出头”，也就是要坚决反对和抵制腐浊和不正之风。谁都知道，出头是有风险的，是要付出代价的。俗话说，“枪打出头鸟”，“出头的椽子先烂。”作者不计个人安危得失，坚决反对和抵制各种社会歪风，其品行高洁、嫉恶如仇的形象跃然纸上。
    本联立意高远，对仗工整。三个“不”字和三个“敢”字，斩钉截铁，掷地有声，尤其是“伸手”和“出头”用字准确，形象鲜明，真是令人拍手称快、拍案叫绝！（邹列强点评）

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百世无情年月日；
一生有限秒分时。
迢迢历史长河，千年尚且弹指瞬间，何况是百年，十年，一年……从这个角度说，时间的确无情，滚滚史河，更换了桑田沧海，淘尽了江山人物。这是一种不可抗拒的力量。在这力量面前，是束手待擒，自艾自怜，还是振奋起来，珍惜每一点的时间，用有限的生命，为世界留下无限的记忆？时间长河里，湮灭了很多，也留下了很多，那些不为时间所湮灭的人和事，从另一个角度，不是凌驾于时间之上，永不消失么？时间面前人人平等，如何取舍，自当深思。（卜用可点评）

山中自有千年树，世上难逢百岁人。自然规律看似无情却有情。一万年太久，只争朝夕。对于珍惜分分秒秒有所追求的人来讲，短暂的人生足可创造永恒的价值。联语明辨事理，于对比之空阔中引人生发无限遐思。短短十四个字，揉合了用数、反对、层递、对照多种艺术手法，足见学养之丰。（何俊良点评）

凌一二

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百载光阴如逝水；
一生事业效移山。
孔子曾泛舟川上，对滚滚逝水长叹：逝者如斯夫！水去不复返，其实又岂独逝水如斯。人曰：岁月如梭。今日之时不可复，昨日之事不能追，亦是同样的感叹。然而，面对稍纵即逝的时间，我们能坐以哀叹么？否！春蚕吐丝予人以暖，蜡炬燃身予世以光。而我们，亦当为世为民做点什么。事业有大有小，然尽力为之，抱一颗赤子之心，以愚公移山之志，不断努力，不懈追求。我想百年后，回眸定当如保尔•柯察金回首那样：无愧此生。（卜用可点评）

古人云，人生七十古来稀。古往今来，人的寿命通常只有几十年。尽管当今时代物质生活条件较为优越，医疗水平得到较快提高，人的平均寿命不断延长，活到七十已不算“稀”，但百岁翁、妪仍然极少。此联作者依中国传统文化中的“吉言为上”习俗，将人生大胆延长至“百载”。随即笔锋一转，指出人生即使皆有百岁高寿，若不珍惜，浑浑噩噩，光阴就会如逝水般从我们眼前飞快流过。因此，必须树立正确的人生观，以强烈的事业心去拼搏进取，创造人生的辉煌。
“人生在世，事业为重。一息尚存，决不松劲。选准目标，奋勇前进”——这是老一辈无产阶级革命家谢觉哉同志的名言。此联作者正是立于这样的高度，谆谆告诫读者珍惜宝贵的光阴，投身于祖国建设的伟大事业中建功立业，以愚公移山的英雄气概，做出一番可圈可点的业绩，书写出人生的精彩篇章！（龙包海点评）

凌一二

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别将小事记心里；
宜把大局置眼前。
此联乍看以新声口语入联，浅显易懂，似无需作过多的解释。然仔细推敲，则语言无一字不工、说理不可谓不透：做任何事情都不要鼠肚鸡肠、不要为鸡毛蒜皮的琐碎小事所羁绊，而要胸怀大局，立足长远，放眼未来，敢于担当。（丁明玉点评）

说理正大，要言不烦。也是胸襟。（宋贞汉点评）

这是一副为人处世的格言联，旨在劝告那些鸡肠小肚之人，必须正确处理小事与大局的关系。因为如果心眼儿小了,即使本来是小事也就成了大事；反之，只要心眼儿大了, 即使本来是大事也都变成了小事。实践已经证明，只有胸怀大志之人，才能看淡世上沧桑，大有作为。因为只有大其心,才可容天下之物，虚其心，才能爱天下之善；平其心，方可论天下之事；定其心，即可应天下之变。纵观全联，对仗工稳，说理透彻，通俗易懂，语重心长。（钟胜天点评）

凌一二

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贬我不生心上火；
流言只当耳边风。
好话人皆爱，而被贬却能不恼火者，堪称度量非凡之君。尽道人言可畏，为何能把流言当作耳边风？无疑是因身正不怕影斜，流言将不攻自破。《古尊宿语录》中记载了唐代著名诗僧寒山拾得之玄妙问答，道破面对人我是非的处世之道。凌君此联深得其中旨趣。（刘烈凡点评）

此联以寻常口语出之，寓事理于浅白之中，取臧否由人、不愠不火之处世态度，自是不同凡响。然其一味包容，视流言若无睹，则恐非万全之策。（周永红点评）

凌一二

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帮人何必人回报；
怨我尤须我反思。
   这副格言联向我们道出了处世做人的一种美好境界。
  帮助他人不源于功利才好。人家有困难，我力所能及帮一把，他高兴我也乐意，这就够了。帮人必求回报甚至为得到回报而帮人，这样的人往往活得很累。如果得不到回报，那他就会责备他人忘恩负义，同时埋怨自己有眼无珠看错了人。如此帮人实为帮己。
人非圣贤，孰能无过！人家怨我责我，不管他地位高低，我不生气，我多从自己身上找问题。我有什么地方做得不够好的，要乐于反思，要敢于担当，不要动不动就把责任推到他人身上。要发自内心的感激怨我之人，因为他使我变得成熟、变得宽容、变得强大。
严于律己，善以待人，长此以往，我们的心空一定会充满和谐快乐的阳光！（程鸿 点评）

人无德不立，品德是为人之本。古人云：金无足赤，人无完人。古代圣贤追求的就是成为完人。曾子“一日三省”是追求人格的完美。然而，既然追求，必有不完美。人格，就是在不断追求中日趋成熟。帮人不求回报，全凭人的性本善。“雷锋出差一千里，好事做了一火车。”就是帮人不求回报的明证。人怨我，必有我不到之处。有则改之，无则加勉。此联意在劝诫人们毫不利己，专门利人，不断完善自己人格的思想，对当世人们及后人极具教育意义。（谭文淼  点评）

凌一二

C

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处逆境时脊梁直；
逢顺心事眼界宽。
虽是白话，却是硬道理。脊梁挺直有硬耿精神，反向思维就是不点头哈腰、钻营谄媚。下联有居安思危意识，把眼界放宽才能顾及八方，审视环境变化。此联可挂书房提点自己，也可挂中堂做子孙处世良方。（扫地僧点评）
曾见有人在网上发问：你认为什么是中国的脊梁？比较让发问者满意的回答是：自强不息的精神、敢于消灭一切来犯之敌的勇气就是中国的脊梁！窃以为：威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移又何尝不是正直之脊梁？！于逆境处显脊梁直，难能可贵！
     在浮躁年代，逢得意事而能淡然处之,可钦可嘉！
     此联短短十四字，却是我们为人处事的准则！（刘烈凡点评）

凌一二

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常为有无忙死活；
莫因得失笑输赢。
言简意赅，生活哲理尽在寥寥两语之间，有四两拨千斤之妙。（《2014佳联三百副》编者  点评)

试看当今有的人忙碌不已，为何忙？为名利忙，为新版“五子登科”而忙，“五子”则是“妻子、儿子、房子、票子、车子”。追求理想生活无可厚非，但忙至“死活”的程度是不是过了呢？先哲老子曰：“有无相生，难易相成”。联系上联，看事物的有中生无，无中生有的道家哲学是否更有感悟呢？
 “得失”，指成败，短长，优劣……人与人之间即使不存在竞争，也难免会有比较，有比较就可能会有高下甚至“输赢”，而相对的“输赢”在所难免，但“得”未必“赢”，“失”亦未必“输”，有时得失皆无赢家，有时输赢者或无得失，故仅凭得失“笑”论输赢是偏颇不可取的。
上联的“有无”、“死活”和下联的“得失”、“输赢”，不仅上下联对仗工稳，且当句对亦工，加上“忙”、“笑”两字的妙用，更令当句前后似有因果关系的意境。警世诫人，富含哲理，此联堪称格言联之上品！（刘烈凡点评）

此制用“有无”“死活”“得失”“输赢”做本句自对，亦形成上下比相对，手法新颖。上比对“天下攘攘,皆为利往”的人生常态作了客观描述，暗含讽戒，下比则笔锋一转，诠释了“莫以成败论英雄”的辩证史观，一“忙”一“笑”，意味无穷，寓情于理，主旨鲜明。（李军点评）

凌一二

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常思一二知一二；
不慕万千容万千。
此联的大意是：经常关注思考一些（重点）问题与现象，就能够知道和掌握其特点与本质；不要羡慕外界或他人呈现的各种（数量众多）荣光与变化，但是要容纳外界或他人各种（数量众多）荣光与变化。
细细品读此联，即提供了认知社会的方法，又传授了个人修为的方式。
首先，思考问题要抓住重点。“一二”是指少数，也就是事物的主要矛盾或矛盾的主要方面。抓住了“一二”，就抓住了重点，并对其进行观察、思考和分析，就能够发现、了解和掌握其变化规律与特点，就能够较好地解决问题。
其次，认知事物要突出“常思”。常思是一种执着的态度，是一种不懈的追求。思天地、思进取、思己过，等等，这些都是思考，如何使思考成为认知事物的钥匙，最关键最重要的就是“常思”，就是要经常思考、时刻思考和长久思考，只有这样才能较为全面较为彻底地认知事物。
第三，个人修为要讲究包容。修为是指一个人的修养、 素质、 能力。个人的成功与幸福跟个人修为成正比例关系，所以修为对整个人生就显得十分重要。而凌先生在下联就传授了方法。一是心要静，不羡慕他人众多的名利。大千世界，充满无限的欲惑，面对金钱、权力等要静下心来守住底线，不羡慕，不贪婪。二是胸要宽，包容他人众多的荣光或个性，适应外界日新月异的变化。“海纳百川有容乃大。”我们做人就应该像大海一样宽容大度、包容一切,只有如此才能彰显我们的气度.才能增强我们的修养。（陈宏伟点评）

此联饶有意思，妙在叠用数字而不浮泛。上联之“一二”为见识学养之“一二”，思得“一二”，自可积少成多，有为学不可贪多之意。下联之“万千”则为胸襟气度之“万千”，言浮世繁华之万千何需艳羡，不卑不亢，不偏不倚，胸襟中自有“万千”气象。上下联下笔有所别而立意合于一处，可谓是守得“一二”，方得“万千”。作者尝用名凌一二，此联正可铭之座右。（咸丰收点评）

凌一二先生格言联言浅意深、语近情遥，读来隽永有味。如：
常思一二知一二；
不慕万千容万千。
所谓格言，就是富含教育意义且可作为准则的话。用对联形式表达出来的格言，即为格言联。凌一二先生这副格言联，上联强调一个“思”字。思考是人类区别于其他动物而独具的行为，每个人在学习和生活中都离不开思考。孔子说：“学而不思则罔。”卡迪尔说：“我思，故我在。”在学习和生活中，我们只有经常思考，才能有所领会，有所感悟，有所收获。下联写对待生活的态度。万千世界既五彩缤纷，又充满诱惑。我们该怎样面对这花花世界呢？凌一二先生告诉我们，既不能羡慕虚华，又要能容人容事。不羡慕虚华，则须具恬淡；能容人容事，则要有器量。具恬淡则多逍遥自洽，有器量则无愤懑怨尤。全联脱胎于于右任先生“常思一二，不想八九”之语而又有所深化，且“一二”与“万千”重复使用而又有内在逻辑联系，故读来摇曳生姿，给人启迪。（谢卫民点评）

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凌一二

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低调做人人正大；
小心行事事方圆。
谦虚谨慎是中华五千年一脉相承的传统美德。如何处世做人？凌老师给出了醒目的标准：低调做人，胜不骄，败不馁，人生不如意事十之八九，切忌飞扬跋扈，此为人之本也；小心行事，务求恪尽职守，办事圆满成功，这是智者的谆谆教诲，表现出凌老师丰富的阅历，真知灼见跃然笔端！（吕淳民点评）

“低调”对“小心”，“正大”对“方圆”，绝妙！“人”与“事”叠用、顶针，凸显本联主旨在于正确地为人处世、待人接物。                                                   （何先绪点评）

有哲理，看似简单，实则蕴含技巧。正大/方圆。正/大/方/圆似能双解。（张志强点评）

凌一二

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胆宜放大胸宜阔；
手莫伸长脚莫歪。
此联对仗工稳，朴实无华，也是养身修行之佳作。清康熙年间藏书家曹寅《赠程吉士》诗：“鬚如蝟磔口经义，放胆能论天下事。” 清朝诗人郑板桥故居中堂题联“春风放胆来梳柳，夜雨瞒人去润花。”近代书画大家张大千先生自题对联。“人到万难须放胆，事当两可要平心”。“胸阔”即是少动怒，少生气，少在意，心胸要宽大。诗人陈毅有《七古·手莫伸》：“手莫伸，伸手必被捉。”“脚莫歪”与走正道一脉契合。上联意为在干事创业中要敢于拼搏，有胆魄，也要有宽广之胸襟，海纳百川。下联则给人以警醒，人生只有走正道，方可圆梦。（兰梦宁点评）

此联的大意是：（做人的）胆量应该放大，胸襟应该宽阔；但是手不要伸得太长，脚不要走歪。
此联平实中蕴藏厚重，通俗中内涵深刻，短小精悍，匠心独具。
行笔独实。行笔一般指书法中笔锋在纸上的运转动作，在楹联创作中则指起笔、落笔与收笔的过程。此联从“胆”起笔到“脚”收笔，十分平实。联中运用人体的“胆”“胸”“手”“脚”四种器官与肢体，使读者可以亲身感受，拉近了与读者的距离，而“大”“阔”“长”“歪”的描写，则使人深感朴实无华，充满真实感。
内涵独深。内涵是指内在的涵养，是一种抽象的但绝对存在的感觉，是某个人对一个人或某件事的一种认知感觉。此联的内涵在于期待与警示。上联展示了作者的期待。胆量决定魄力，胸襟决定志向，两者对事业产生重大影响。 “胆小如鼠”“胸怀狭窄”的人，事业是不可能成功。所以，作者用两个“宜”字表示深切的期待。下联展示了作者的警示。人是有私欲的，但不能突破遵纪守法的底线。纵观古今历史，凡是伸手要钱、伸手要官、伸手要权的人，凡是走歪路、走斜路的人，要么就违纪违规，要么就违法犯罪，都没有逃脱应有的惩罚。因此，作者用了两个“莫”字给世人以警示。
技法独妙。技法就是治联的技巧与方法。此联技法独妙有三：一是联句对偶尤佳。上联的“宜”是表示支持什么，倡导什么，下联的“莫”是表示反对什么，限制什么，上下联在对偶的形式上为反对，按照历史文学家刘勰的 “反对为优，正对为劣” 对偶原则标准，所以该联对偶形式尤佳。二是联句内藏技巧。上联两个“宜”字，下联两个“莫”字，为有规则重字的妙用，并列对举，相互映衬，宣染了特定的审美环境，体现了作者的治联功底。三是联句对仗工稳。在词性结构上对应平衡，做到了动词对动词，形容词对形容词，在名词对名词中做到名词小类对仗。在平仄对立上做到了平起仄收，二四六平仄分明，朗朗上口，展现了音韵美。（陈宏伟点评）

上联言胆子要大、胸襟要阔。胆子大，敢于担当，自然不怕事。胸襟阔，疏于计较，自然能容人。下联粗看似有些莫明其妙，但联想到陈毅元帅的名句——手莫伸，伸手必被捉，就该明白了。“脚莫歪”就是要求“脚正”，“脚正”自然行得正，脚正不怕鞋歪。
全联讲为人之道，更是讲为官之道。照上联去做，你的站位会越来越高，你的朋友圈会越来越大。照下联去做，你能坚守道德底线，不会犯原则性错误。胆大而不妄为，成功、吉祥、欢乐会永远伴随着你。（程鸿 点评）

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读书须做回头客；
行路要扶失足人。
学而不思则罔，思而不学则殆。学和思是相辅相成的。读书不是机械地读，而是一个反复思考的过程，人的认知是受年龄、眼界、心境等等限制的，此一时学到的知识和感悟，彼一时再看，又会有新的体会和收获。正所谓好书不厌百回读。“行路要扶失足人”所指的路可以是真实的路，也可以是对真实的失足人跌倒了去扶一把。这是一种直观意义的理解。当然这亦是基本的道德：让个座，扶下人，举手之劳，何乐而不为？而更深层次的理解则是：路是人生之路，失足人，是在人生路上迷失了方向的人，这时的扶，是一种心灵的点拨，一种精神的回归，而这种扶持，是影响人一生的。能于他人迷失、糊涂时，尽力拉他一把，这是一种大爱。如果我们都伸出援手，世界将充满了爱。此联从学习和为人这两个角度，阐述了一些看似浅显但却值得深思的道理。对联能引发思考，亦正如好书，值得我们反复品味了。（卜用可点评）

此联从一个较新的角度指出，读书破万卷固然重要，但这只是从“量”的角度而言。深刻领会书中含意，就要注重精读，不可“囫囵吞枣”，也就是读过一遍再回过头来读第二遍、第三遍，此乃“温故知新”也！读得多，领会方能深，教益才更多。出门在外，应当像雷锋同志那样，以帮助别人为乐。危难之际，必须挺身而出，及时施予援手。（龙包海点评）

“回头客”、“失足人”比拟生动，对仗贴切，寓意深刻。值得玩味！（何先绪点评）

凌一二

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登高始觉崇山矮；
搁浅安知大海深。
这是一副借景抒情的哲理联，托物言志也。仔细阅读，用心体会后，深为作者开阔的视野、深远的意境所折服。联作选取生活小事起笔，登高极目胸次夐远，非志向高远无以识破玄机，双关手法蕴藉深刻；下比深入探求，孜孜不倦！搁浅是因为环境所限，到广阔的大海一展抱负，大有“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的恢弘气象，允推佳构。（吕淳民点评）

（刘绍彬点评）

凌一二

F

凌一二

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峰高不必人皆越；
路险何妨我独行。
富于哲理，视角独到。上比不作豪言壮语，逞匹夫之勇，而是殷殷叮嘱，各人须量力而行，过犹不及。知己所长，固然为难；识己所短，更属不易。下比笔锋一转，言即使前方险阻重重，何妨独自先行，筚路蓝缕，造福后人，大有佛家“我不入地狱，谁入地狱”之无畏精神，此真大勇也。读罢不禁肃然起敬！（王龙强点评）

我们常说要“勇攀高峰”，毛泽东也曾在其词《水调歌头·重上井冈山》中说“世上无难事，只要肯登攀”。但有一个不争的事实，就是“峰高”， 作者用一直包容的心态，没有苛责人们一定要攀越高峰，但作者也没有说不用攀越，这里就体现了作者只是寄希望于人们只要勇于攀登就够了，不必要求人人皆须攀越。这正符合了：尽人事而听天命的意思。所谓“谋事在人成事在天”，即使没有攀越高峰，也问心无愧了。
下联起笔写到“路险”，使我想到了毛泽东的诗句“天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”
又想到了王安石在《游褒禅山记》中写道：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”
作者以一种不畏险阻的大无畏精神，以一种充满自信和自豪的心态，坦然不惧任何艰难险阻，即使是“微斯人”，自己也勇于独行，可钦可佩，令人肃然起敬。
    整联来看，体现了作者在做人做事上，“宽以待人，严以律己”的高标人格，对人们深有启发和教益。（闫长安点评）
古往今来，格言对联多不胜数。凌一二先生执着于格言联的创作，数量既丰，质量亦高。其难得之处，在于能自出机杼，有自己的独到思考。“山登绝顶我为峰”，上联似乎是反其意而用之。下联承上联而来，为流水对法。“独行”二字，笔锋一转，表达了作者自己的人生观、价值观。人生，不是要时时处处去争强好胜，去攀顶登峰，而是要不惧艰险，走自己的路。(傅小松点评）