說說對聯的自對

顏志明

   說 說 對 聯 的 自 對
          陳錫波

    對仗，是對聯和格律詩頷聯頸聯的要素，正格的對仗要求上下句語法結構相同，意義對稱、對應、對比、對立、相連或相因。有詩家藝高，上下句對仗，本句中也作對偶，稱之自對，也稱當句對，如崔玨《哭李商隱》的「鳥啼花落人何在，竹死桐枯鳳不來」，本句鳥啼對花落，竹死對桐枯，而上下句鳥啼對竹死，花落對桐枯；杜甫《秋興八首》的「珠簾繡柱圍黄鹤，錦纜牙檣起白鷗」，本句珠簾對繡柱，錦纜對牙檣，而上下句珠簾對錦纜，繡柱對牙檣。此兩例本句自對、上下相對，是為工對。

       自對本是一種技巧，有詩家「取巧」，以本句自對而對句不求工，對之以不同物類，試看唐人的句子：五言中的自對，主要為並列雙音詞兩字自對，上下句之對只取其結構相同，如李商隱《風雨》的「黃葉仍風雨，青樓自管弦」，風對雨，管對弦，然後風雨對管弦；薛濤《井梧吟》的「枝迎南北鳥，葉送往來風」，南對北，往對來，然後南北對往來。七言句式，通常是前四字兩兩自對，然後兩句相對，如白居易《初致士後戲酬留守牛相公，……》的「炮筍烹魚飽餐後，擁袍枕臂醉眠時」，炮筍對烹魚與擁袍對枕臂，同是動賓結構；杜甫《江村》的「自去自來堂上燕，相親相近水中鷗」，自去對自來與相親對相近，同為偏正結構狀語加動詞；李嘉佑《同皇甫冉登重玄閣》的「孤雲獨鳥川光暮，萬井千山海色秋」，孤雲對獨鳥與萬井對千山，皆為偏正結構定語加名詞。

       王力先生在《漢語詩律學》中談到自對時说：「如果上聯句中自對，則下聯也必須句中自對，上聯和下聯之間不必求工。」又說，「甚至於上聯和下聯之間幾乎完全不像對仗，只要句中自對是一種工對，全聯也可以認為工對了。」

          當今的對聯家們，常常只圖本句自對而忽略上下句相對，可能因誤讀王力之故。王力先生說的是「不必求工」，不是「不必求對」；說的是「幾乎完全不像對仗」，不是「幾乎完全不是對仗」，「像與不像」是就「不是與是」說的：他們「幾乎完全不像兩兄弟」，實是兩兄弟；他們很像兩兄弟，實則並非兩兄弟。「幾乎完全不像對仗」，實乃對仗，只是「不必求工」，而求語法結構相同耳。王力先生舉的兩個例子正是如此：

       清氣若蘭 虛懷當竹           
       樂情在水 靜趣在山      

        流水長亭 春風靜宇
        幽蘭一室 修竹萬山

       蘭、水，竹、山盡管物類 ( 古人稱作詞類 ) 不同，但都是名詞 ( 語法學上的詞類 )，句中都作賓語；而另一聯，不管動詞流，還是名詞春，句中都作形容詞用，是水和風的定語，與幽蘭的幽和修竹的修一樣。語法結構相同，詞性必定相同；詞性相同，有時語法結構未必相同。

       南宋洪邁《容齋隨筆》談到「唐代詩文，或於一句中自成對偶，謂之當句對」，舉了詩文若干例子，其中文的對偶句，語法結構也是相同的，試擇其選自《滕王閣序》的兩例說一說：

     「騰蛟起鳳」對「紫電青霜」，騰、起是動詞，對顏色名稱紫、青，看似「不像」，然句中騰、起、紫、青皆為定語，看一看原文句子當更清楚：
  
       騰蛟起鳳 孟學士之詞宗
       紫電青霜 王將軍之武庫

      意即，
      孟學士之詞宗 (是) 騰蛟起鳳 ( 飛騰的蛟、起舞的鳳 )  
      王將軍之武庫 (藏) 紫電青霜 ( 寶劍 )

      而 「襟三江而帶五湖」對「控蠻荊而引甌越」，三江和五湖是偏正結構，蠻荊和甌越也是偏正結構。蠻荊：( 古稱南 ) 蠻的荊 ( 州 )；甌越：( 古時國都在東 )甌的越 ( 地 )，「控蠻荊而引甌越」就是「控蠻 (的 ) 荊而引甌 ( 的 ) 越」。

       須知，不管是修辭講的對偶，還是詩詞講的對仗，都是指上下兩句的相對，誠如王力先生言，「古代的儀仗隊是兩兩相對的，這是對仗這個術語的來歷。」如果連語法結構相同都不講究，那可就「方便」多了，譬如像「清風明月」這樣自對的結構，就可以任何自對的形式對之：花鳥/蟲魚(花鳥與蟲魚自對)、多彩多姿、載舞載歌、無慮無憂、虎嘨龍吟、走馬觀花、浩浩湯湯……，如此，從形式看已不成對，整體已失去對聯的形態和特點。像清風明月這樣自對的結構，醉翁在其《會老堂致語》詩中是這樣相對的，「金馬玉堂三學士，清風明月兩閒人」，盡管金馬與清風、玉堂與明月物類不同，不工，然金馬、清風、玉堂、明月都是形容詞加名詞的偏正結構，乃寬對也。

        總之，對聯的自對，應該是本句自對然後兩句相對，相對可嚴可寬，寬以語法結構相同為限，語法結構不同則不成其為對仗聯矣。

                                                     原載 香港 <<大公報>>

张应中