南郭姓宗祠通用对联（NGX）

剑隐琴风

<DIV><B>一、姓氏源流</B>
    南郭（Nán guō）姓源出有二：
    1、出自姜姓，以居住地方位名称为氏。相传周朝齐国国君的同族大夫分居于东郭、南郭、西
郭、北郭，各有以地名为姓的。郭为外城，住在南郭的，以南郭为氏。
    2、出自周初，周文王的弟弟虢叔的后人有南郭氏。
<B>二、迁徙分布</B>
    （缺）南郭在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。
<B>三、历史名人</B>
    南郭子綦：战国时楚国人（见下附录《南郭子綦论“天籁”》。
    南郭处士：战国时齐国人（见下附录《滥竽充数》。
<B>四、郡望堂号</B>（缺）
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【南郭姓宗祠通用对联】
〖南郭姓宗祠五言通用联〗
闻名载庄子；
吹竽滥齐廷。
——佚名撰南郭宗祠通用联
    上联典指周代大夫南郭子綦，《庄子》中有记载。下联典指战国时齐国人南郭处士，齐宣王喜欢吹竽，还必须三百人齐吹，而不会吹竽的南郭处士也在其中充数以食俸禄。齐滑王则喜欢听独奏，让吹竽人一个一个地轮流吹，南郭处士只得逃走。
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附录：【南郭姓典故、趣事】
〖南郭子綦论“天籁”〗
    楚国有一个名叫南郭子綦的人，据说也是德行高洁的抱道之士。有一天，南郭子綦在家无事，靠着一只案几静坐，他意守丹田，仰天呼吸，一会儿就扫除了各种杂念，凝神人静，渐渐地物我皆忘，达到了“天地与我并生，万物与我合一”的境地。南郭子綦独自气功静坐，撇下了他弟子颜成子游垂着手在一旁低首立。一个时辰过去了，弟子见先生仍然像呆木头似地一动不动，眼睛虽然睁着，但直瞪瞪的连瞳子都不转一下，看来他的灵魂早已出窍，大抵已在天国的琼楼玉宇中游玩，徒留一具皮囊在尘世——究竟是天热中暑呢，还是年老中风?总之，光景有点异样，很是怕人，为了保险起见，颜成子游把头凑了上去，放高声音说：“先生、先生，您今天怎么了？是不舒服了吗？您怎么坐了一大阵子没个动静，难道坐起来就应该外表看上去像一段枯木头，而内心就该不起波澜像一摊死灰吗？以前我弟子也见过人家的静坐，可从来没见过像您先生这样直逼逼一坐下去就纹丝不动的样子的。”
    听完此话，南郭子綦先转了转眼珠，随后双手举起伸了个懒腰，像一个泥菩萨突然显灵一般从高度忘我中醒了过来。南郭子綦笑笑说：“好啊，你小子问得好啊!静坐我练多年，但今天也不知怎么搞的，竟然功到渠成，丹田下的一股真气沸腾炽热，循环流动，疏通百脉，如同醍醐灌顶、春意融融，使老夫在身心飘逸之中浑浑然忘掉世态人情，而与天地万物合为一体了。
    “这类境界非修炼多年不易达到，常人旁观岂能理解。你小子说我静坐的模样与众不同，故惊奇得叫喊起来，这也难怪，正像你只听过人籁而未听过地籁，或者是只听过地籁而没听过天籁。” 刚才是先生枯坐，弟子呆立，颜成子游无聊得要命，正想听点新鲜事解解闷，闻此言，他赶紧接上去问：
    “先生，那么什么叫天籁地籁人籁呢？小子闲着想长点见识，先生您就给我说说吧！”南郭子綦的静坐既然已给弟子中途搅乱，一时再也静不下来，故清了清嗓子，干脆说了起来：
    “人活在世上，不呼吸不成，那么大自然也一样。大自然一呼一吸，就是我们通常称作的‘风’。这风，要么不刮，一刮就不得了，一刮就使大自然的千万种洞洞窟窿发出声来，难道你没听过大风呼啸怒号的声音吗？
    “那深幽幽的山谷，就像个大洞洞；那千年老树，有百围之大，树干上坑坑洼洼的洞洞，有的像大鼻子，有的像歪嘴巴，有的像尖耳朵，有的像大梁上的方子孔，有的像杯圈，有的像石臼，有的像深池，有的像浅坑。大风一吹，从这些洞洞窟窿中所发出的声音，形形色色、奇奇怪怪，激烈如海水澎湃，尖利如箭头呼啸，有的像斥人的骂声，有的像急促的呼吸声，有的像呼救的嘶喊声，有的像嚎啕的哭声，有的像哈哈的笑声；有的呢，幽幽深深，如峡谷里的怪声，有的呢，哀哀切切，似哭丧妇的哽咽声，总之，一窍一响，万窍呼应，小风则小奏，大风则大奏，此起彼应，煞是好听，如同王宫里的乐队在打嘀嘀打嘀嘀地齐鸣齐奏。甚至大风过后，你仔细谛听，山林草木仍在摇摇摆摆地发出悉悉簌簌的声音呢。”颜成子游当下恍然大悟，抢着说：“小子现在是明白了。所谓‘地籁’，就是大自然的洞洞窟窿、坑坑洼洼、木窍土洞所发出的声音；而‘人籁’呢，您不说我也知道，就是人用竹笛竹管所吹出的声音。请问先生，那么‘天籁’究竟是什么呢？”
    南郭子綦哈哈大笑，解释说：
    “天籁？你还不知道?这样看来，你有三分小聪明，却有七分大糊涂啊!要知道，人籁、地籁归根结底也是一种天生的状态。天籁难道是独立的吗？天籁其实就是人籁、地籁的统称罢了。是谁使自然界的各种洞洞窍窍发出声音呢？难道洞洞窍窍自己会发出声音吗？还不是天地之际的‘风’吗？这难道还不就是‘天籁’吗？哈哈，你是聪明一时糊涂一阵啊！”
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