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标题: 西游有料（转载进行时） [打印本页]

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作者: 可原    时间: 2016-5-16 19:42
标题: 西游有料（转载进行时）
《西游有料》
作者：白马晋一

目录

西游有料（一七九）：西游神话里车迟国事件说明了啥？
西游有料（一七八）：西游里神秘的黑水河事件真相为哪般？
西游有料（一七七）：龙生九子最强是谁？曾一口吞下万千生灵！
西游有料（一七六）：观音追捕红孩儿是瞒天过海的苦肉计吗？
西游有料（一七五）：降服红孩儿的天罡刀暗藏何秘密？
西游有料（一七四）：西游神话里红孩儿为何敢变身观音骗人？
西游有料（一七三）：牛魔王铁扇公主当真是夫妻关系吗？
西游有料（一七二）：西游神话里红孩儿历史原型竟是他？
西游有料（一七一）：红孩儿三昧真火究竟从何而来？
西游有料（一七零）：红孩儿活了三百年为何长不大？
西游有料（一六九）：孙悟空曾被哪些妖精暴打？红孩儿最狠！
西游有料（一六八）：为何说青牛精是西游最悲催的妖精？
西游有料（一六七）：如来难道献给太上老君十八座金山？
西游有料（一六六）：孙悟空太上老君谍影暗战谁是幕后黑手？
西游有料（一六五）：猪八戒掌管的八万水军到底有啥用？
西游有料（一六四）：西游神话里乌鸡国国王复活之谜？
西游有料（一六三）：西游神话里刮风下雨究竟谁说的算？
西游有料（一六二）：国王为何要给唐僧下跪磕头？神话里的现实很残酷！
西游有料（一六一）：西游神话里和尚与道士为何可以“同居”？
西游有料（一六零）：孙悟空为何能从老君手下死里逃生？
西游有料（一五九）：孙悟空三根救命猴毛究竟暗藏何玄机？
西游有料（一五八）：孙悟空五百年唯一的守护神是谁？
西游有料（一五七）：西游神话里太上老君是女娲娘娘吗？
西游有料（一五六）：西游神话里十万天兵天将究竟从而何来？
西游有料（一五五）：西游神话里玉帝老君是如何明争暗斗的？
西游有料（一五四）：西游神话玉帝和老君谁才是三界之主？
西游有料（一五三）：孙悟空一生最凶险之战是啥？
西游有料（一五二）：西游神话里太上老君为何不干掉唐僧？
西游有料（一五一）：猪八戒为何大庭广众给孙悟空磕头？  
西游有料（一五零）：取经十四年孙悟空为何仅回花果山一次？
西游有料（一四九）：西游神话里最坑的捉妖记是啥？
西游有料（一四八）：猪八戒为何自称天下第一降妖师？
西游有料（一四七）：玉帝摧毁奎木狼幸福家庭的残酷真相？
西游有料（一四六）：奎木狼和白骨精究竟啥关系？
西游有料（一四五）：奎木狼究竟是玉帝还是老君的卧底？
西游有料（一四四）：西游里披香殿真是偷情的地方吗？
西游有料（一四三）：猪八戒为何将唐僧引向妖精老巢？
西游有料（一四二）：孙悟空为何说猪八戒是取经团队的卧底？
西游有料（一四一）：牛魔王家族的神秘后台到底是谁？
西游有料（一四零）：西游神话里太上老君化胡成佛真相是啥？
西游有料（一三九）：铁扇公主和太上老君到底什么关系？
西游有料（一三八）：观音三请太上老君追杀唐僧暗藏何玄机？  
西游有料（一三七）：吃唐僧肉长生不老的谣言是谁放出来？
西游有料（一三六）：太上老君座下青牛和狐狸精是夫妻关系吗？
西游有料（一三五）：九尾狐狸为何会有老君的裤腰带？
西游有料（一三四）：白骨精口中神秘男人的真实身份是啥？
西游有料（一三三）：白骨精是男性心理学专家吗？
西游有料（一三二）：孙悟空三打白骨精究竟暗藏何深意？
西游有料（一三一）：五庄观镇元子为何要和孙悟空结拜兄弟？
西游有料（一三零）：玉帝为何不毁掉人参果树？
西游有料（一二九）：唐僧不敢吃人参果是猪八戒设的局吗？
西游有料（一二八）：孙悟空师父究竟因何事得罪了如来？
西游有料（一二七）：西游里太上老君和元始天尊谁才是“一哥”？
西游有料（一二六）：西游里玉帝和元始天尊到底什么关系？
西游有料（一二五）：西游里元始天尊是“打酱油”的吗？
西游有料（一二四）：西游神话里如来和观音到底啥关系？
西游有料（一二三）：西游神话里观音和黎山老母到底什么关系？
西游有料（一二二）：西游里青毛狮猁王究竟因何事被阉割？
西游有料（一二一）：五百年监禁究竟改变了孙悟空什么？
西游有料（一二零）：猪八戒沙僧究竟有何深仇大恨？
西游有料（一一九）：沙僧加入取经团队鲜为人知的动机是啥？
西游有料（一一八）：沙僧脖子上九个骷髅头真是唐僧前世？
西游有料（一一七）：沙僧被贬下界的幕后真相究竟是啥？
西游有料（一一六）：镇元子的局，蟠桃会上为何有人参果？
西游有料（一一五）：五庄观猪八戒为何要骂蓬莱三仙奴才？
西游有料（一一四）：沙僧认得人参果，为何八戒不认得？
西游有料（一一三）：西游神话里蟠桃会的流程是怎样？
西游有料（一一二）：女妖精为何要拜天王做“干爹”？
西游有料（一一一）：如来和托塔李天王到底什么关系？
西游有料（一一零）：三百年前蟠桃会其实是玉帝的“鸿门宴”？
西游有料（一零九）：三百年前蟠桃会玉帝如何一步步捧杀如来？
西游有料（一零八）：西游最神秘的一只犀牛角暗藏何惊天秘密？
西游有料（一零七）：黄风怪白毛鼠灵山偷窃时偷听到什么？
西游有料（一零六）：牛魔王真是神话时代妖王之王吗？
西游有料（一零五）：西游神话里如来老君为何会有明争暗斗？
西游有料（一零四）：西游神话里如来的终极法宝是啥？
西游有料（一零三）：金鼻白鼠精到灵山究竟要偷什么？非香油！
西游有料（一零二）：西游妖精里暗藏鲜为人知的魔盗情人组？
西游有料（一零一）：西游神话里最帅的妖精是谁？
西游有料（一零零）：西游里老虎精功夫为何多是三脚猫？
西游有料（九九）：西天取经最神秘的三十九个神仙是谁？
西游有料（九八）：乌巢禅师不识孙悟空之谜？或暗示明朝东厂！
西游有料（九七）：西游最神秘的乌巢禅师究竟是谁？
西游有料（九六）：唐僧师徒浮屠山究竟取了谁的经？
西游有料（九五）：孙悟空睡前必看的一本心灵鸡汤是啥？
西游有料（九四）：猪八戒曾有机会亲手干掉孙悟空？
西游有料（九三）：高老庄上猪八戒是如何调戏孙悟空的？
西游有料（九二）：猪八戒为何娶高翠兰小姐为妻？
西游有料（九一）：猪八戒为何整整三百一十五年不娶老婆？
西游有料（九十）：究竟谁谋杀了猪八戒第一任妻子？
西游有料（八九）：猪八戒都有哪些吸引女性的特质？其实他可以很帅！
西游有料（八八）：猪八戒老窝云栈洞究竟是啥地方？
西游有料（八七）：大闹天宫谜中谜，猪八戒被贬下凡惊天真相？
西游有料（八六）：猪八戒的后台是谁，他为何敢公开调戏嫦娥？
西游有料（八五）：猪八戒竟然也曾大闹天宫？
西游有料（八四）：妖精为何都想成神仙？
西游有料（八三）：西游神话里综合素质最高的妖精是谁？
西游有料（八二）：西游里神仙究竟能不能预见未来？
西游有料（八一）：孙悟空是如何无辜地沦为观音的棋子？
西游有料（八十）：西游神话里因炫富引发的一场离奇命案？
西游有料（七九）：西游最有心机的神仙是谁？孙悟空险丧命！
西游有料（七八）：白龙马火烧殿上明珠究竟是谁的预谋？
西游有料（七七）：西游神话里观音曾用哪个女人色诱孙悟空？
西游有料（七六）：白龙马为何要吃唐僧肉？
西游有料（七五）：唐僧取经团竟有近四十位神仙当保镖？
西游有料（七四）：孙悟空因何事和唐僧翻脸？
西游有料（七三）：孙悟空为何又叫孙行者？
西游有料（七二）：如来佛祖把孙悟空压在山下五百年真相？
西游有料（七一）：妖精为何打不完？三张图带你读懂《西游记》
西游有料（七十）：西游神话里人类是如何吃妖精的？
西游有料（六九）：西游神话里妖精为何要被神仙骑？
西游有料（六八）：西游里妖精究竟能不能吃唐僧肉？
西游有料（六七）：取经其实是一场大忽悠，唐僧哭着说人生太艰难！
西游有料（六六）：西游神话里，鲤鱼可以变龙王吗？
西游有料（六五）：西游最神秘的“化龙池”和“剐龙台”究竟是啥？
西游有料（六四）：西游神话里神仙到底会不会死？
西游有料（六三）：西游最神秘的“南斗星死薄”到底是啥？
西游有料（六二）：西游神话里最神秘的金平府事件！
西游有料（六一）：西游神话里玉帝为何要杀泾河龙王？
西游有料（六十）：孙悟空曾得罪玉帝为何却能西天取经？
西游有料（五九）：西游神话里地府如何神秘运作，唐太宗打白条为何却双赢？
西游有料（五八）：西游神话里龙头到底有啥用？
西游有料（五七）：西游里唐太宗“生死薄”真被篡改了吗？
西游有料（五六）：西游神话里唐太宗地府之游有何玄机？
西游有料（五五）：西游最牛公务员是谁？人神鬼三界都有“朋友圈”！
西游有料（五四）：西游里最神秘的“五雷法”到底是啥？玉帝见了也得乖乖听话！
西游有料（五三）：取经为何要有八十一难？不妨换个角度看看！
西游有料（五二）：西游最神秘的人物是谁？法力堪比如来！
西游有料（五一）：佛派何神秘人法力凌驾观音之上？
西游有料（五十）：西游里最悲惨的“白富美”是谁？沦为“代孕妈妈”！
西游有料（四九）：如来给观音三个“箍儿”用意何在？
西游有料（四八）：西游神话里“盂兰盆会”到底发生了什么？
西游有料（四七）：金蝉子九次转世当真被沙僧吃掉了吗？
西游有料（四六）：西游神话里如来最忌惮的人是谁？
西游有料（四五）：孙悟空师父因何事被贬下界？
西游有料（四四）：孙悟空当真被压五指山下五百年吗？
西游有料（四三）：二桃杀三士！西游神话里最强对决！
西游有料（四二）：五指山暗藏何惊天秘密?
西游有料（四一）：西游天宫之战谁挟”天子“以令“诸侯”？
西游有料（四十）：孙悟空身上最强必杀技是啥？
西游有料（三九）：孙悟空为何打不赢玉帝的保安？
西游有料（三八）：火焰山真相！孙悟空究竟替谁背了五百年黑锅？
西游有料（三七）：西游最强无间道，斩妖台为何取不了孙悟空性命？
西游有料（三六）：西游一神秘杀器让孙悟空不堪一击？
西游有料（三五）：二郎神为何要把孙悟空往死里打？
西游有料（三四）：玉帝的权谋，他是如何玩弄二郎神？
西游有料（三三）：西游神话里玉帝最忌惮的人是谁？非孙悟空！
西游有料（三二）：四大天王为何拿不下一个孙悟空？
西游有料（三一）：孙悟空为什么能打赢十万天兵天将？
西游有料（三十）：花果山猴群鲜为人知的暗战故事？
西游有料（二九）：孙悟空大闹蟠桃会，玉帝为何要放虎归山？
西游有料（二八）：金箍棒里究竟暗藏何惊天秘密？
西游有料（二七）：蟠桃大会上为何要有酒？
西游有料（二六）：玉帝为何让孙悟空守蟠桃园？
西游有料（二五）：西游里神仙真能长生不死吗？
西游有料（二四）：孙悟空闹事，玉帝为何要二次招安？
西游有料（二三）：玉帝真是老版《西游记》里那个饭桶吗？
西游有料（二二）：七大圣为何不助孙悟空大闹天宫？
西游有料（二一）：孙悟空心高气傲，为何甘当牛魔王小弟？
西游有料（二十）：孙悟空为何敢自称“齐天大圣”？
西游有料（十九）：孙悟空的前任弼马温到底哪去了？
西游有料（十八）：太白金星招安孙悟空用意何在？
西游有料（十七）：孙悟空离奇被“死亡”之谜？
西游有料（十六）：孙悟空当真是从龙宫抢金箍棒吗？
西游有料（十五）：蟠桃大会上为何有“龙肉”？
西游有料（十四）：龙王在神仙界混得到底有多惨？
西游有料（十三）：孙悟空为何要在花果山收“保护费”？
西游有料（十二）：唯一敢抢孙悟空花果山的妖怪到底有多牛？
西游有料（十一）：菩提祖师为何要教孙悟空筋斗云？
西游有料（十）：太白金星是孙悟空拜师学艺的介绍人？
西游有料（九）：孙悟空师父菩提祖师为何不去蟠桃会？
西游有料（八）：孙悟空师父菩提祖师真是如来吗？
西游有料（七）：孙悟空花果山下如何成功“越狱”？
西游有料（六）：孙悟空为何能在玉帝眼皮下潜伏三百年？
西游有料（五）：西游里哪只神兽堪称“最强大脑”？
西游有料（四）：孙悟空惊天真实身份究竟是谁？
西游有料（三）：花果山最神秘的一只猴子是谁？
西游有料（二）：孙悟空拜师学艺的真实动机是啥？
西游有料（一）：《西游记》当真只是一部儿童剧吗？

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作者: 可原    时间: 2016-5-16 19:43
西游有料（一）：《西游记》当真只是一部儿童剧吗？
2016-01-07 08:11
文：白马晋一
似乎有这样一个俗成，但逢到了节假日，地方台总会飘起“嗷、嗷、嗷，当山峰没有棱角的时候”熟悉的声音，至于儿童台呢，多半响起“你挑着担、我牵着马”。而大师兄、二师兄的形象，似乎也同熊大熊二、喜羊羊一道，成功入选了少儿心目中最具人气的贴心童年小伙伴。
在这出儿童童话剧里，如来佛祖、太上老君、太白金星们总是慈眉善目，端着一副悲天悯人的情怀，拼命地给取经四人组灌“心灵鸡汤”，和声悦色道：道路是曲折的，前途是光明的，终有一日，汝等皆修成正果。而故事主线也很分明，一方为正义的，一方为非正义的，或者说，好人和坏人。结构也是简单的二元化，取经的以及支持取经的，是好人一方，而阻扰取经的妖魔鬼怪，属于坏人一党。
但事实真是如此吗？《西游记》当真只是一出单纯的儿童剧吗？恐怕未必！
翻来原著，浩浩荡荡逾八十万字，如果只是简单地讲述正义与否的故事，作者着墨费了如此功夫，写得未免太多艰辛。因此，《西游记》至少是部现实题材的讽刺小说。这从出书年份大抵也可瞧出端倪。原著作者吴承恩（其实《西游记》原作者是存在争议的，但现在普遍认为此君）大概生活于明朝隆庆、万历年间。此时明朝的政治气候，已经是相当糟糕了，皇帝不上朝，阉人把持朝政，官员也大多不作为，睁一只眼闭一只眼混日子，社会风气也比较糟糕，各阶层之间的矛盾也比较尖锐。当然，这些也都折射到小说里。譬如：在观音禅院，得道高僧金池长老为了一己之私，不惜杀人放火；灵山脚下，如来弟子阿傩、伽叶传经之时，仍话中有话索要小费，索取不成，故意刁难师徒四人等。这样情节，还有很多。

但《西游记》所表达的，绝不止简单的利争。至少，还有权争。在这部浩大的小说里，出现有名有姓的人物不下千人（包括神仙、妖精，我们都给人格化处理）。代表的利益阵营数量繁多，比如有天庭一方，也有佛派、教派方，还有龙族、妖族、鬼族甚至人族等，每个阵营，应该都是自己的核心利益。如是，阵营之间难免利益冲突。而阵营里的每个成员，也有自己的具体利益，利益重叠的时候，难免就有尔虞我诈。 r> 打个比方，即便代表所谓正义方、整体素质较高的诸多神仙，其实并非铁板一块。这很好理解。做个类比，在西方神话故事结构里，诸神之间权利之争就比较直接而明显，比如，我们所熟知的希腊神话体系下的诸神之王宙斯，他的上位就是充满了暴力和血腥，是踩着父亲以及其他神族成员的肩膀获取了王冠。而旗下诸神，也往往为了各自利益，翻脸、决裂、厮杀，甚至生灵涂炭。
当然，之于西方，在神话体系的构架上，东方人比较含蓄。往往在叙事上，会有曲笔，如“春秋笔法”等，在这样文化理念的传承下，很多事情就不会明说，尤其是代表神话体系上层建筑的神仙集团，是不太容易大张旗鼓地去揭露，去批判，但作者在字里行间里，往往给予暗示。这就需要我们去解读，去挖掘，才能读懂作者的深意。
但可以肯定的是，神仙们也绝不像我们在电视里看到的和和气气。当然，这和我们封建时代政治土壤是息息相关的。口蜜腹剑，可以作为古代政治生态的一个剪影。明面上，大家都是朋友、铁哥们、好兄弟。背地里，各怀鬼胎，有机会，还会踩上几脚。至于唐僧师徒四人，取经也不单纯只是简单的修成正果这个任务，其间必然杂糅着各派的纠葛、暗战。于是，我寻思着写部解读西游系列，来谈一谈（当然，本系列解读是建立在《西游记》这个虚构框架下进行，和任何现实中的团体无关，特此说明）。

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作者: 可原    时间: 2016-5-16 19:44
西游有料（二）：孙悟空拜师学艺的真实动机是啥？
2016-01-08 08:10:12
文：白马晋一
贯穿整部《西游记》的灵魂人物，一定是孙悟空。我们不烦还原一番此君的人生轨迹：花果山为王、灵台山拜师、大闹天宫、五行山下思过、西天取经、修取正果这几个阶段。至于重头戏，自然是“大闹天宫”、“西天取经”，也是着墨最多的。但这一切的契机一定是“灵台山拜师”。换句话，孙悟空若非学得一身武艺，我们恐怕也无法接触到那个原本遥不可及且波诡云谲的神话世界了。
那么，问题来了。孙悟空为何寻思着拜师学艺呢？花果山为王逍遥自在何苦还要修行。这里，我们不烦套用一下著名的马斯洛“需求层次理论”。这个理论，略懂心理学的大概都知道。即人的需求可以分成五个阶段，孙悟空虽然是猴子，但在神话世界里，我们往往也给予他人格化处理（包括后面出场的一众妖精亦如是）。
接下来，我们要做的，就是比对着孙悟空的成长过程，看看这五个需求层次是如何实现的。
原著是这样描述的：“一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。学爬学走，拜了四方。食草木，饮涧泉，采山花，觅树果。”
这就是第一层次：生理上的需求。看得出来，孙悟空自出世以来，经过一段时间对未知世界的摸索，已经渐渐适应，并且能基本满足生存需要，个人温饱应该不成问题。
接下来，孙悟空的需求递进，应该过度到第二层次：安全上的需求。譬如原著如下描述：“与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲，夜宿石崖之下，朝游峰洞之中”。看得出来，孙悟空开始学会构建自己的交际圈，并且也有比较舒适的栖息空间。也就是说，孙悟空有了相对安全的生活半径。
如是，应该就得渐进到第三层次：情感和归属的需求。这个时候，孙悟空已经有比较成熟的“朋友圈”了，即和亲缘性比较密切的猴群为伴。平时都做啥？“捉虱子，咬圪蚤，理毛衣，剔指甲”、“青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯”。可见这个圈子的相对是比较融洽的，生存环境也比较优渥。生活随性自然，有点类似陶渊明先生笔下的桃花源。

但这三个层次是比较低级的层次，人发展到一定阶段，如果有条件，一定还会往更高层次需求迈进，比如尊重的需求，这就是第四层次。那悟空实现了吗？当然是肯定的。但这要有个契机。这个契机，大概发生了“猴友圈”出现了一张水帘洞的“照片”。“一派白虹起，千寻雪浪飞。潺蔽名瀑布，真似挂帘帷”，瞧瞧，这样的胜地，猴子们自然都按捺不住内心蓬勃的情怀，非得结伴去看一看。不用说，悟空也在其中。
但到了洞口，谁也不敢进去了。为什么？因为这是一个未知的领域，而且，洞前水流湍急。这个时候，有猴子跳出来了，喊到：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来不伤身体者，我等即拜他为王”。连呼了三声。看得出来，这是个人价值自我实现的机会，如果穿过水瀑，就可以在“朋友圈”里获得极大的尊重。
值得一提的是，群众们“呼了三声”。忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去，我进！”。问题来了，为何孙悟空不马上跳出，非要等三声之后。他又在权衡什么？
原因大概有两个。第一，他在计算风险，估算自己的能力范围，获益和风险之间是否能找到平衡点。第二，他在观望。观望什么？看看是否有人跳出来。这件事情如果没人做，或者没人能做、没人敢做，拖得越久，那么所获取的价值也就最大。换句话说，他在吊猴友们胃口。
事情难度越大，获得的尊重也就越多。
当然，飞跃水瀑对于悟空这只天产石猴而言，还是比较容易的。不仅如此，他还带着一众猴子穿入水帘洞，里面别有一番洞天。如是，需求层次的升华就顺理成章了，即第五层次：自我实现的需求。悟空笑道：“寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴们的态度呢，“拱伏无违，一个个序齿排班，朝上礼拜”。看得出来，孙悟空通过飞跃水帘洞事件，此时已经有了比较高的个人影响力。而且，也有比较不错的领导天赋，能让一群散漫的猴子“序齿排班、朝上礼拜”，也就是形成了一定秩序，“一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘”。
这样看来，对于马斯洛五个需求层次，孙悟空都实现了。众猴臣们成之为“千岁大王”，又称美猴王，荣誉无所附加，夫复何求？这下，又如何圆回初始命题“为何寻思着拜师学艺”呢？要解释这个，还得搬出“马氏理论”。这个理论很有意思，是可以循环诠释的。也就是说，我们先前所诠释的，是理论1.0版，是低级的版本。孙悟空满足的，只是低级需求的五个层次，但在他所处的高级的神话世界，这是远远不够的。
而孙悟空在通关了低级版本之后，要进入更高级的“马氏理论”。或者说，“马氏理论”2.0版本。此时他所面临的第一个需求，仍然是生理需求。只不过，此时需求的，不再是温饱，而是长生不老。要如何获得长生不老的权力呢？原著里有这样一段对话：
猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？”
一通背猿猴道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也！如今五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。”
猴王闻之，道：“我明日就辞汝等下山，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。”
看得出来，孙悟空拜师学艺的初衷，正是为了满足“马氏理论” 2.0版的第一个需求层次，长生的生理需求。这个时期的孙悟空，也没有太多的宏图大志，学艺也并非为了扬名立万开疆拓土甚至要挟天庭，还只是从个人需要的考量，立意也是狭小的。当然，这个需求实现时候，心理的必然推动会促使他实现需求层次的递进，比如获得更高层次的尊重、自我实现等。也就有了后来的向天庭开口索取官职、索取不成大闹天宫等行为。当然，这在后续文章里，陆续解读。

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作者: 可原    时间: 2016-5-16 19:50
西游有料（三）：花果山最神秘的一只猴子是谁？
2016-01-11 08:51:52
文：白马晋一
前文提及孙悟空完成了自我价值实现的初级阶段。为了进阶，拜师学艺已在弦上，势在必发。而学成之后的孙悟空，更成了各方势力博弈的棋子，或者说，成为了撬动各利益集团收益度取的支点。
这些，难道都是偶然？孙悟空需求层次的递进只是自身情感的自然发展？其间是否有无形的手推动事件发展？
我们先来看下原著。在孙悟空决心拜师学艺，做了个竹筏，准备渡海求缘（花果山在个孤岛上）。这个时候，往何处拜师，孙悟空自己也无从知晓。上北下南走西右东，飘哪算哪其实都行。这个时候，风不失时宜地出现了。《西游记》是这样描写，“也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前”。
现在，问题来了！为何风偏偏把他吹向西北岸呢？
这是偶然吗？或许是。
但是，如果把之前发生的诸多偶然事件串在一起，那就绝对不是。
这里，我们不妨来捋一捋思路，或者说，前情回顾。
孙悟空从石头里迸出之后，遇到谁？猴群！同类嘛。感情也处的挺好。后来了，猴群发现了水帘洞。这里就有个微妙的时间关系了。猴群应该先于孙悟空出生之前就已经存在，偏偏为何没有发现水帘洞。而悟空入伙之后，偏偏又发现了水帘洞呢？
其间可有玄机？
照例，我们翻翻原著：
一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”
这事情就奇怪了。难道平时猴子都不讲究个人卫生？都不洗澡？通过平时猴群的行为交流，“理毛衣、剔指甲”。可见，这是一群极其爱干净的猴子。也就是说，这股山涧很早就发现的。也是他们平时主要的活动场所之一。
那么，之前为何没有猴子提议溯水寻源？解释只有一种，这群猴子智商不够，没想到。但问题来了。先前没猴想到，现在为何却突然开窍了。而且是“众猴都道”。这就很奇怪了，难道悟空的到来拉高了他们的整体智商？

其实可以这样解释，所谓“众猴都道”，是一猴提议，众猴附和道。因此，发现水帘洞，可能不是偶然的，是其中一只神秘猴子主导的。
后面的事态发展就更有意思了。众猴寻见水帘洞，见洞前水流湍急，却谁也不敢一探究竟。此时，那只神秘的猴子又道：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来不伤身体者，我等即拜他为王。”
事件发展到这里其实很明朗了：有人要把孙悟空推到猴王的位置！
更有意思的是，猴子是群居性动物，为了整个种群可持续发展的需要，一般都会推选一个猴王。而这个猴王，一般是通过残酷的搏击上位的。可花果山的猴群，至少在此生活了数十年，甚至更久（花果山天地初开时就已存在），居然一直没有领袖，这是很难想象的。很明显，空缺的猴王位置，一直是给孙悟空预留的。或者说，在孙悟空入伙之前，通过法力以及其他外力让原先的猴王自然死亡。
那么，这个布局的人又是谁呢？那只步步引导孙悟空登上猴王宝座的神秘猴子又是谁？他为何不自己当王？神秘猴子是否就是神秘布局人呢？
当然，我们首先揭晓这只神秘猴子的身份。
《西游记》如下描述：“将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？”这是悟空在位若干年之后的一段人生感悟。但对于生死问题，他也是一筹莫展的。也就是说，如果没人提点，孙悟空最终的人生命运，大概是老死花果山。
此时，这只神秘猴子跳出来了，并且给悟空指明了一条道路：
忽跳出一个通背猿猴，厉声高叫道：“佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭”。并且，给出了明确暗示：“只在阎浮世界之中，古洞仙山之内”。
此时，这只猴子终于揭下神秘面纱：通背猿猴！

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作者: 可原    时间: 2016-5-16 19:52
西游有料（四）：孙悟空惊天真实身份究竟是谁？
2016-01-12 08:26:37文：白马晋一
　　前文提及，一只神秘的通背猿猴将孙悟空推向猴王宝座。
他为何要这样做呢？当然，我们先来了解一番“通背猿猴”究竟为何方神圣。
这在《西游记》第五十八回如来佛祖有提及：
“有四猴混世，第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂（背）猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名”。
这段话耐人寻味，至少，我们可以理出以下两个条目
第一、通背猿猴的主要技能，“拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄”。“拿日月，缩千山”，大概意思就是有缩天缩地神功。打比方讲，神仙们可以腾云驾雾到达旅行目的地，通背猿猴呢，同样通过“缩千山”等方式到达。殊途同归。可见，通背猿猴是很有能耐的，活动半径也相当大。
第二、强调并确定了这四种混世猴的江湖排名。排行第一是谁？灵明石猴！
那么，这灵明石猴到底又是谁？原著里没有明指。但一切证据均指向了神话世界里唯一亮相的石猴：孙悟空。
在《西游记》第一回，石猴出世，玉帝曾对其身世做出判断：“山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，乃天地精华所生，不足为异”。
这句话至少有两个信息。一，悟空是石猴。二，此猴乃天地精华所生。而对于“灵明石猴”的拆字，恰也暗合。“灵”乃集天地之灵气，“明”为取日月之精华。

瞧瞧，神仙讲话总是很含蓄，尤其玉帝这样的神界大咖。
至于主掌生死簿的冥司，可能因为学历浅薄，并未听说“灵明石猴”，因此，根据玉帝传下的口谕，按照自己的理解，记下“天产石猴”的标签（后来孙悟空大闹冥界时把标签给撕掉了）。
而比对灵明石猴的技能：“通变化，识天时，知地利，移星换斗”。我们就更加肯定，确定孙悟空无疑。
“通变化”，即悟空的看家本领“七十二变”，连体毛都会变身。“识天时，知地利”，说明此猴悟性甚高，这在悟空求学期间，轻松识破菩提祖师“三更后门见”的谜题中可见端倪。“移星换斗”，说明了孙悟空基因里与生俱来就具备“斗转乾坤、大闹天庭”的本事。
也就是说，孙悟空出生伊始，就注定了混世诸猴里带头大哥的命运。
这下，通背猿猴的动机就十分明朗了。找到大哥！并把大哥推上位！
因此，在得知孙悟空在花果山出世的消息，通背猿猴立即前往花果山报道。更有意思，集结的不是一只猴子，而是四只。两只通背猿猴、两只赤尻马猴！这在第三回孙悟空花果山点将之时有明确说明：“将两个赤尻马猴唤做马、流二元帅，两个通背猿猴唤做崩、芭二将军”。
这赤尻马猴，也绝非等闲之辈，实为“混世猴榜”排行第二，技能也相当亮眼：“晓阴阳，会人事，善出入，避死延生”。
看得出来，这一切都是一场事前精密策划的预谋。那么，是谁告知通背猿猴等在花果山集结呢？这个人，应该就是幕后的布局者。至少，是其中一位！
要知道答案，其实很简单。
知道孙悟空真实身份是“灵明石猴”的，其实就两人半。一人是玉帝（他在五十八回，为何装着不知六耳猕猴，以后再解），一人是如来，还有半人，为地府神兽谛听（这在五十八回也有提及）。
玉帝暗地里培养孙悟空来反自己？可能性不大！因此，最有可能的幕后人，一定是如来。那么，他又是如何将消息传递给通背猿猴等呢？
肯定不是如来自己！
第一，他是神界大咖，偷偷摸摸跟小喽啰会面，掉范。
第二，他这样做难免给人拿下把柄，倘若计划失败，是否会将其供出。而且，混世诸猴通常不按常理出牌，会不会拿此要挟自己？这都是有极高风险的。
因此，他必须找个可靠的牵线人。

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作者: 可原    时间: 2016-5-16 19:54
西游有料（五）：西游里哪只神兽堪称“最强大脑”？

2016-01-13 09:14
文：白马晋一

前文提到，在如来的布局里，通背猿猴和赤尻马猴这两类混世神猴能否加入，是一个异常重要的环节。可是，如来这位端坐灵山的佛界大BOSS，又是如何不动声色将自己意图传递给他们呢？一定要有线人！那么，他会是谁？
要解释这个问题，其实很简单。我们来分析一下。前文提到，知道混世神猴身份以及技能的，有两人半。一人是如来自己，一人是玉帝。还有半个人是谁？神兽谛听。这谛听又是何来历？在原著五十八回有提及：
“那谛听是地藏菩萨经案下伏的一个兽名。可将四大部洲山川社稷，洞天福地之间，蠃虫、麟虫、毛虫、羽虫、昆虫、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鉴善恶，察听贤愚”。
这里至少交待了两件事：
一、谛听的本事。可将神话世界里所有生物“照鉴善恶，察听贤愚”，管他是仙是鬼、是人是妖。看吧，这哥们完全就是集成六核高功率CPU、大容量高转速动态硬盘于一身的变态超智能电脑。诸事不明问谛听，这分明是神界的“度娘”。
二、谛听的人事关系。地藏菩萨是他的直接领导。而如来佛祖呢，恰恰又是地藏菩萨的顶头上司。这下，关系相当明了。一把手要求一个系统的普通下级干事员办事，应该是一句话的事。甚至，我们如果推测再大胆点，如来得知混世四猴的来历，很可能也是来自神兽谛听。
那么，神兽谛听又是如何联系到混世神猴呢？
这一点也不难！我们来重温一下赤尻马猴的技能：“晓阴阳，避死延生”。也就是说，赤尻马猴对于冥府机构具体操作是很熟悉的。打个比方，如果把冥府比作一个办事处。通常，办事处都会准备两部电话，一部接外线（外部的人要咨询业务，给出的答复通常是“您拨打的电话忙，请稍后再拨”），一部接内线，一拨就通还态度特好那种。
赤尻马猴呢？无疑有冥府内线电话号码。反过来，冥府一定也有赤尻马猴的联系方式，尤其对于谛听这种具有超大容量的“变态智能电脑”。于是两人（兽）的互通热线拨通了。

办什么事？可明说，也可暗示。但大概意思是：马猴同志啊，你就辛苦一下，到花果山一趟，帮忙把一只石猴扶上位，然后搞一搞事。对了，也先别忙着挂电话，那通背猿猴啦，你也帮忙通知一下。
那么，谛听又是用何筹码（当然，这是如来授意），能让技能风骚的赤尻、通背神猴心甘情愿拜于悟空旗下，并扶他上位，而且还得搞事。搞什么事？肯定不是小事！也都是要惹麻烦、有风险的。
因此，筹码一定要大！汝等把事情办好了，可保长生不老！
这个筹码大吗？肯定大！
第一，想想，西天取经路上，诸道行深厚老妖，拼了老命冒着壮烈牺牲的高风险，争前恐后、前赴后继的。为了什么？还不是一块唐僧肉。唐僧肉的主要功效是什么？无非延年益寿！
第二，赤尻马猴“晓阴阳”，对自己的大限应该也大概清楚。可以拿出参照物，同为混世神猴的孙悟空，“寿三百四十二岁，善终”。赤尻马猴的寿限，估计也差不了多少。
瞧瞧，无非是帮孙悟空出头，又不是自己出头（枪打出头鸟嘛）。这买卖有风险，但性价比高。
这事，成交！
后来事态发展，也证明了如来是个守信用的人。设个计，把猴属之类，但有名者一概勾之。自此，山猴多有不老者，以阴司无名故也。
这不，后来孙悟空大闹天宫，五百年后刑满释放，回到花果山叙旧。通背猿猴、赤尻马猴这些老同志呢？还在。牙口好着呢！

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作者: 可原    时间: 2016-5-16 19:56
西游有料（六）：孙悟空为何能在玉帝眼皮下潜伏三百年？

2016-01-14 08:51
文：白马晋一

又有个很有趣的问题冒出来啦。孙悟空花果山上位，“不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。美猴王享乐天真，何期有三五百载”。
这三五百载，是虚指。具体年份，大概是三百年。这下，问题出来了。孙悟空为何要在花果山呆上三百年？或者说，幕后布局者如来为何不直接安排悟空拜师学艺的剧情？这不是虚度光阴吗？
要分析这个问题，得摆出一个人。玉帝！
前文提及，对于孙悟空灵明石猴的真实身份，玉帝是知道的。“通变化，识天时，知地利，移星换斗”，很明显，这是个潜在的闹事者。有个看似矛盾的问题出来了！玉帝既然知道石猴基因里的东西，为何不将这个不安定分子扼杀于摇篮？
我们逐一分析！
其实，孙悟空出生伊始，就已有案底。因为他的本能，就喜捣蛋，而且，惊动天庭：“目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝。”为此，玉帝还专门开了个神仙临时会议，“驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿”。并派遣千里眼、顺风耳两名神将监察，要求给出反馈报告。
根据报告的反馈内容，其实玉帝此时大致已知石猴的真实身份。那么，他当时态度又是怎样？“垂赐恩慈曰：下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”
注意！当时玉帝表现出来的信息：“不足为异”、“ 垂赐恩慈”。
“不足为异”。这说明什么？说明当时有仙班已有人提出疑议，觉得此猴非善类，宜早除之。玉帝否定这一提议。
“垂赐恩慈”，这个微表情很有涵义。
第一，做给天庭一部分“激进派”看，潜台词是：“你们这些同志啦。哎，冒进啦。无非一只石猴，无非调皮一点，就喊打喊杀的，一点也没有天庭干部的样子。上天嘛，要有好生之德”。
第二，做给另一部分“温和派”的同志看。释放了“一个善罚分明、胸怀大善的领导人”形象。石猴这个下界群众，既然没犯事，他就是好公民。

你看，作为天庭最高级的boss，该决断时就得决断，该作秀时还得作秀。这就是领导的艺术。
那么，玉帝真对石猴放任不管吗？他真的放心吗？其实不然！
我们不妨把时间节点往后推，大致推到三百年后。这个时候，孙悟空学有所成，而且搞出一些事情，闹龙宫，扰冥府。龙王、冥王把奏折送呈玉帝。
原著这样写道：“玉帝尊宣众文武仙卿，问曰：这妖猴是几年产育，何代出身，却就这般有道？”
读到这里，一些看书不太认真的读者，大概给出了一个结论：这玉帝是个饭桶嘛，这还要问，这个案文不是当年您亲手处理的吗？但想想，人家玉帝日理万机，难免忘事，也对。
但事实真是这样吗？注意细节，玉帝“问”曰。这个“问”字，很有学问。是疑问，还是质问？
接下来发生了什么？班中闪出千里眼、顺风耳。他们跳出来干什么？
很明显，玉帝是在质问。
语境是这样：“你们两个这是怎么搞得？这妖猴都是哪年的事了？怎么让他修得了法术？”
千里眼、顺风耳如下回答：“这猴乃三百年前(实际应为三百四十二年前）天产石猴。当时不以为然，不知这几年在何方修炼成仙”。
这句话很有深意！交待了两个时间节点“三百年前”、“这几年”。这几年不知去向，说明千里眼、顺风耳之前一直对花果山实施监视，而且持续三百年，只是这几年放松了警惕。
此时，事件已经相当明朗了。
玉帝在众臣面前做了秀，体现“垂赐恩慈”，但私底还是放心不下，暗示千里眼、顺风耳，对这只“灵明石猴”进行实时监控。但两百多年来，千里眼二人收集到的情报，都是孙悟空率领着一帮孩儿们游山玩水。游山玩水，这有什么好看。“不入飞鸟之丛，不从走兽之类”，也没有拉帮结派。于是，监控者心态发生了变化：“不以为然”。
看吧，孙悟空演技惊人！把天上专门从事监察工作的干部都给骗了。
或者说，孙悟空身边四只混世神猴导戏导的好（因为孙悟空此时还是个单纯的美猴王，并不知自己肩上的任务）。看来，布局者并没有找错人，许诺混世猴长生不老的筹码，现在看来也是非常值得。
如是，孙悟空在玉帝眼皮底下，平安地混了三百年。

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作者: 可原    时间: 2016-5-16 19:59
西游有料（七）：孙悟空花果山下如何成功“越狱”？

2016-01-15 09:17
文：白马晋一

接下来的事件发展，孙悟空一定得拜师学艺。这样，才能把“灵明石猴”基因里的潜能释放出来。如果只是呆在花果山，布局终究一场空。
孙悟空如何逃过天庭布下的天眼，成功“越狱”呢？至少，需满足两个条件，一，天庭监察不力，可以钻空子，二，悟空自己要有动机。
这时候，就需要如来的得意门生、地府掌门人地藏菩萨登场了。那么，他的出场，又能起到什么作用呢？
作用很大！
第一，   如何让天庭监管出现漏洞。
千里眼、顺风耳负责监视孙悟空。孙悟空的底细，玉帝知道，但他们不知道。天天看着一群猴子游山玩水、洗澡拉屎，绝对是件无聊的事情。可这无聊的任务，究竟要执行多久。问一个人，绝对知道。地藏菩萨！因为他手头有本生死簿！
当然，千里眼二人不会明问，大概旁敲侧击。但地藏菩萨会明说，顺便，卖个人情：“寿三百四十二岁，善终。”
悟空只有三百四十二年寿命，而自己已经监视三百年。任务接近完成！工作往往越接近尾声的时候，越容易懈怠。人是这样。神仙也是这样。
“善终”，很明显，孙悟空会在花果山终老，这群猴子游山玩水，就让他们去吧。谁说天机不可泄露，千里眼、顺风耳相视一笑，打卡下班。
第二，引导孙悟空萌生拜师学艺的想法（主观上，就是悟空需求层次的递进，这在第二篇有专门解读。但这些需要客观环境的推动）。
原著如下描述：一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下泪来，叹道：“将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？”
问题来了，悟空为何三百年一直没思考过生死。某日怎么突然就开窍了？
这一定不是偶然！一定是有人要让他此时开窍。但是，这又是如何做到的？
仔细想想，其实很简单。在原著第三回，有这样一个描述：孙悟空做了个梦，闹了一场地府。这里说明了一个玄机，梦境中有条秘密通道可以打通阴阳两界。
此时，地藏菩萨要做的，就是让两个小鬼到孙悟空梦里走一圈，讲述了阎王老子不近人情的工作态度，往越恐怖讲越好。也就是说，悟空做了一个关于阎王老子的梦。醒来后，开始顿悟人生，蹉跎生死。
但这还不够，还需要群众演员的配合，气氛才能起来（这时候，如果有猴子不识时务，跳出来，正色道，“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”，那就砸场子呢）。只见那“众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑”。 众猴一起悲啼的？肯定不是。总要有猴起个头。这跟演唱会总要有人带头鼓掌、呐喊、歇斯底里一个道理。这种人叫什么？叫托！
无疑，混世诸猴就是托！

那么，问题又来啦。混世诸猴在花果山混了近三百年，怎么知道何时该哭何时该笑呢？肯定有暗号。前文曾提到，地藏菩萨可以让神兽谛听通过法力和赤尻马猴沟通。但这样费劲。，耗话费。偶然联系可以，但长期联络，最好办个“通话套餐”。那么，可有方法？有！
仔细翻开第一回，有这样描述群猴玩耍的情景：“赶蜻蜓，扑八蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草未”。这里有个细节很有意思，猴子在干嘛？拜菩萨！一群尚未开化的动物，拜菩萨干嘛？不合理。而花果山呢，在孤岛之中，何来菩萨像。而古代人拜菩萨图什么？许愿。跪在菩萨像前，或许菩萨听得见。
这下，事件就明了。花果山为何存在菩萨像（包括水帘洞为何有石凳等诸多家当，这里也简单解释一下，是方便确定孙悟空领导地位，想想，洞里什么都没有，众猴能服悟空吗？这就叫利益撬动领导力）。都是布局设定好的，悟空尚未出世之时就已经装修好了。哪尊菩萨？地藏菩萨。赤尻马猴等在花果山集结，诸猴对着石像说话，地藏菩萨听得到。反过来，菩萨也可以传递一些信息。看明白了吗？这根本不是石像啦，简直就是部私人订制的超大版IPHONE手机。
这样，行动就有整体协调性！布局工作也可以有条不紊地进行。如是，孙悟空情绪被步步推进，终于决定“越狱”。

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作者: 可原    时间: 2016-5-16 20:00
西游有料（八）：孙悟空师父菩提祖师真是如来吗？

2016-01-18 10:08
文：白马晋一

孙悟空成功从花果山“越狱”，接下来的故事推进大家应该都知道，他要和授业恩师菩提祖师碰面。
这个菩提祖师，当然不是周星驰先生经典作品《大话西游》里那位老不正经的死葡萄。我们先来端摩一下祖师的容貌：“大觉金仙没垢姿、与天同寿庄严体”。你瞧，这是完全符合天庭5A级认证标准的大师相貌。一位“高、大、上”的圣祖级人物。
可是，就是这样一位圣祖级人物，却给后人留下了种种谜团。原著里，大师仅在第一、二回露面，后续竟然再也没有相关报道。这就不禁让人费疑，这菩提祖师的真实身份究竟是谁？
当然，我们可以做个推测。
菩提祖师一定是个有着极高江湖地位的神仙，这从他徒弟孙悟空的本事里，就可推出端倪。那么，他会不会是某个布局者的变身呢（神仙最喜欢玩COSPLAY嘛，变身，超过瘾）？有这个可能性。最符合条件的人，无外乎仙界佛、道两派的学科带头人，一，如来，二，太上老君。
那么，菩提祖师是否就是如来或者太上老君呢？他换了个“马甲”到灵台山“忽悠”孙悟空？
绝对不是！
当然，我们可以从性格分析学的角度来谈谈。先来看一段话，情景设置大概是在悟空被逐出师门回花果山前的那个晚上，悟空和菩提来到小屋旁。菩提放下狠话，你这家伙，出去惹事，千万别牵扯上我，不然，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！
好一个“剥皮锉骨”、“万劫不得翻身”。这不是赤裸裸的恐吓嘛？这和我们之前所提到到“与天同寿庄严体”的大师完全不符。而如来、老君分别是天庭主要分管部门领导，一个“慈悲为怀”、一个“清静无为”，怎会滥用暴力用语呢？看得出来，菩提祖师不是如来、老君，他是位独立的、亦正亦邪人物。如果把如来比作南帝、老君比作北丐，那么菩提祖师就是东邪黄药师！
当然，有人会提出异议啦。如来、老君是部门分管领导，必要时，也可抛开“道德绑架”约束。没错，他们是领导。领导大概是这样：他们会做出来，但绝对不会说出来！
其次，我们从学科分类角度谈谈。

如来是佛派学科带头人，主张的自然是佛学，而且在这个学科领域，一定是最专业的（比如在“知乎”论坛里，被人问问专业知识，问倒了，这肯定不行）。因此，每日的专业修习，肯定是要得，活到老学到老嘛。同理，老君是教派带头人，也应如是。尽管这两位老先生，偶尔也打打嘴仗，如来强调佛经里暗藏“释、道、儒”三家之源，老君则一直宣称“化胡为佛”。这还主要停留在学科宣传需要层面上。
相比之下，菩提涉及学科领域，就相当广泛了。你瞧，开讲座时“说一会道，讲一会禅，三家配合本如然”。注意细节，“三家配合”！明面上，可以指“释、道、儒”三家，但潜台词里，应该是自成一家。而且，确实也是这样。根据原著介绍，菩提祖师精通儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，既能攀弓踏弩，还能烧茅打鼎。这哪是灵台方寸山啊，分明是座多学科复合型综合性大学！只差没有研修挖掘机专业！
看来，菩提一定不是如来、老君或者他们的徒弟或者哪家亲戚什么。
最后，我们再来分析一点，也是最关键的一点。
灵台方寸山综合性大学的建筑规模：一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居。气派吧？大学都这样！大学后操场还有座桃山，孙悟空年年还去偷桃。大学成员组成也堪称庞大：菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下，还有不计取数的仙童、门生。
若如来、老君当真是菩提，他为了引导悟空学艺，先得变个超大规模的学府，还得请上一干群众演员，这成本实在太高。有人估计又要疑议啦，如来座下不是有三千结缔什么，招几个来客串群众演员不就解决问题了？
要知道，导师教授悟空学艺目的是什么？到天宫闹事啊。这可是干坏事啦。你见哪个领导出门干坏事带一大班子人？
那么，这些学府成员会不会也是如来或老君变出来的。应该不会。我们举个旁证。原著有一回叫做“四圣试禅心”。黎山老母、观音等四个神仙为了组团“忽悠”取经四人组，变了一座豪宅，里面可能还有一些阿猫阿狗。次日呢？人去楼空。为什么？因此这样变法太伤法力，耗体。四个法力高强的神仙组团忽悠了一天，觉得太吃力了，这活不好玩，打道回府了。孙悟空灵台山学艺几年？大概十年！这不是要神仙老命嘛！
因此，菩提祖师一定是个独立真实存在的人物，并非某某人分身。

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作者: 可原    时间: 2016-5-16 20:01
西游有料（九）：孙悟空师父菩提祖师为何不去蟠桃会？

2016-01-19 09:40
文：白马晋一

篇首语：关于菩提的身份，一直是西游爱好者争议的焦点。有读者给我留言，建议采信《封神榜》论据，混鲲祖师，有两大弟子。大弟子接引道人（如来佛祖），二弟子准提道人（菩提老祖），所以如来跟菩提是师兄弟。故事结构或许也更有冲突点。但因封神、西游两部作品部分内容存在矛盾之处（尤其人物关系），且封神成书晚于西游。故本人仍把菩提角色设定为一独立仙界人物。
另，“灵台”、“方寸”，古文似乎也有暗指心智之意。但下文解读，特指方寸之地。
菩提祖师这样高素质复合型元老级人才，为何要听命于人，收授孙悟空武艺？其实，这个问题可以先反过来想。为何布局者如来为何会选中菩提作为孙悟空的导师？
我们得先来分析如来的心理。他安排孙悟空的任务是什么？从事件发展的结果看，很明显，先把天庭搞乱（为何要这样做，后续文章会有解读，此处不表）！造反，这搁在哪个朝代，都是大罪。
因此，导师人选，是个很头疼的问题。佛派教授嘛，肯定不行。想想，孙悟空操着一根金箍棒，气势汹汹地立在玉帝面前，凶器还未提起，自己却先两掌一合，来一声“阿弥陀佛”。这不，就露了家门底细。把悟空往道派引导？也不行。悟空这娃单纯，没准和道派导师推心置腹几回，磕头倒戈了。这辛辛苦苦一盘棋就白下了。
因此，他物色的人物，不能是佛派，更不能是道派！
自成一家的菩提，自然是最佳人选（菩提家开的大学同在西牛贺洲，如来自然有所了解，甚至还可能有过学术交流）！而且菩提这人，“释、道”兼修，学术知识过硬。悟空从此人身上修得“道”功夫，并不为天庭所怀疑。如是，造反的祸水就可以往道派引。
这如意算盘打得多好！但核心问题来啦。菩提不同意，一切还是白搭！
那么，菩提又怎会同意一名天生顽劣、日常行为极差的插班生进入自己苦心经营的学府呢？而且，这个学生还是“委培生”，定向培养，拿到“结业证书”，就得到天庭干坏事。

如来又开出了怎样的筹码，能让心比天高的菩提甘于就范呢？
其实，如来什么筹码都没开！他玩得是心理战！
首先，先打感情牌。怎么打？菩提的产业在哪里？西牛贺洲。灵山在哪？也在这！这就是地缘优势。老乡啦！
当然，现代社会感情牌其实是不管用的，锦上添花可以，雪中送炭，难！神仙圈子里恐怕也是这样。
因此，打感情牌只是为了套近乎，至少，有个机会坐下一起喝茶。接下来做的，就是晓以利害关系。
究竟怎样关系？

我们先来看看菩提的学院，“一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙”。乍一看，这可是标准的贵族式学府嘛。真是这样吗？瞧瞧门口的牌匾：“灵台方寸山，斜月三星洞”。问题就出在这里。“斜月三星”，字面意向为“心”字。方寸空间，闭着眼睛浮想，多憋屈啊。“心比星月高，奈何方寸地”，这应该就是菩提的内心写照。很明显，菩提是在抱怨。
抱怨什么？天庭打压！或者说，玉帝打压！
为何要打压？问题就出在菩提的学术理念上。菩提主张什么？百花齐放。儒、释、道、阴阳、墨、医等家全都有啦。学员收进来，专业可以自主选择。可以是儒家，也可以是医家，抑或其他。
这有问题吗？当然有。比如儒家，提倡“君君、臣臣、父父、子子”。这理念很好啊，正能量。可这讲究的是人族之间的秩序关系或者宗族关系，不关天庭什么事？孔子都表态了：“不语怪力乱神”。神仙没有市场！又如医家。悬壶济世，好啊，又是满满正能量。可是，医得好人，谁去求神拜佛？就连孙悟空习得筋斗云，学员们惊呼的不是“哇塞，可以成仙了”，而是“悟空造化！若会这个法儿，与人家当铺兵，送文书，递报单，不管那里都寻了饭吃。”这理念叫什么？学有所成，造福社会。培养实用技术型人才。
这样的学院派神仙，企图扰乱天庭在人族铺下的规矩。不打压你打压谁？
而释、道两家呢？吃斋念佛拜拜香火，慈悲为怀，也是满满正能量。关键的是，形式虽然不同，但殊途同归，要求人族敬天道。信众多，香火旺，天庭这个大公司才开得下去，玉帝这个CEO位置才坐得稳。因此，玉帝下死命令，菩提啊，你要开办学府可以，不过，学生专业只能在释、道两家选。其他的，不给认证，不给文凭。菩提估计也倔，学术问题绝不退让。结果呢？封杀。但菩提毕竟也是神界老资格（活了十万八千岁啦），玉帝也不敢动他。灵台山划一小块地。爱干嘛，干嘛去。连天上一年一度的蟠桃会也不给帖子了（这就可以理解为何《西游记》第二回之后，再无菩提相关讯息，很简单，被天庭封杀，其他神仙也不太敢明目张胆和他走太近）。
菩提是大师级人物，玉帝如此明面上的打压。内心能不能平静，恐怕不能！
因此，如来建议给天庭点颜色看看，菩提可能有犹豫，但还是同意了。并且，就在悟空辍学逐出师门之际，菩提说了一番让人玩味的话：“凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。”
这话中有话啦。惹祸不许说，不惹祸呢，当然可以说。
什么是惹祸？闹天宫被抓啦。咱们可一点关系没有。
但如果这事闹赢呢？性质就不一样啦。这时候，悟空啦，你可得在台上感谢老师栽培啦。热泪盈眶那种。

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作者: 可原    时间: 2016-5-16 20:05
西游有料（十）：太白金星是孙悟空拜师学艺的介绍人？


2016-01-20 07:07
文：白马晋一

前文提到，如来有把握说服菩提接收孙悟空这个“插班生”。但问题又来啦，花果山所在地东胜神洲到西牛贺洲隔着两重海，中间还有个南赡部洲。如何把悟空成功“托运”目的地？
这件事情，如来当然不能亲自做。一是自己业务忙，教派事务多，二是自己目标太大，容易暴露。那么，派谁做？观音、普贤、文殊，还是其他人？其实都不太合适。这件事，知道的人越多，风险就越大。更重要的是，不能让天庭察觉佛派和悟空有任何纠葛，一点蛛丝马迹也不能留下！不然，后续事件就无法推进！
因此，问题不是派谁做，而是请谁做。有个人选，如来应该会满意。太白金星。
先看原著第三回，金星招安悟空时的自我介绍：“我是西方太白金星，奉玉帝招安圣旨下界”。看得出来，太白金星的业务范围在西方。而如来是谁？西方佛祖。可见，二人在业务区域上，是有交叉的。更有意思的，是对于菩提的描述：“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提”。应该看出各中玄机了吧？也就是说，这三个大咖级人物，在工作范围上有重叠、有交集。有交集，事情就好办啦。
那么，三人同属西方，待遇一样吗？肯定不一样！
太白金星是天庭任命的，主管西方区域事务，但不具体分配工作，大概属于抓意识形态那种。性质应该相当于政委，OFFICE也设在天上。如来呢，名下有一栋极其豪华的办公楼，灵山。而且里面办公人员的具体编制，也是自己说的算（比如分封悟空为斗战胜佛、八戒为净坛使者等）。必要时，可能只是向玉帝报备一下。看得出来，如来是西方事务的实际主管领导，权力很大，甚至有自己一套独立的系统。至于菩提呢？前文已经提到，因为学术理念不同，受到天庭打压，神仙年会蟠桃大会被除名，活动范围被拘于方寸之间。
甚至，我们可以大胆假设。如来和菩提达成某种口头协议，可能也有太白金星在中间搭线。那么，究竟是如来找金星合伙，还是金星主动找如来。在这个问题，现在还不是揭谜的时候！但有一点是明确的，如来和金星建立了某种联盟，而且，把不太得志的菩提也拉下水。

老师那边关系打点好了。现在的关键点就是学生孙悟空。对于这一切布局，悟空并不知情。如何把这颗棋子放到灵台方寸山，肯定要有谋划。
于是，当悟空决定花果山“偷渡”之际，很合乎时宜地刮了阵东南风，将其推到南赡部洲。这阵风吹得，很有学问，也让人遐想。但问题来啦，悟空到南赡部洲之后，都做了什么？“一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方”。 呆了多久，“不觉八九年余”。结果呢？“参访仙道，无缘得遇”。 当然，也不是一无所获，至少“学人礼，学人话”。
这里面有很大的玄机！“八九年余”居然“参访仙道，无缘得遇”。尤其对于悟空这种求学欲望极其强烈的学生而言，实在难以想象。
这里头一定是有人认为设置门槛。谁？很可能是太白金星。“学人礼，学人话”，很明显，这个布局设计为了讨好菩提。菩提这人讲究，学术理念又以人为本。如果连基本的礼仪和语言都不懂，恐怕这个学生面试直接OUT。
当然，悟空被设计在南赡部洲（主要指中华大地）滞留“八九年余”，并不直奔主题，投入菩提怀抱，还有一个极其重要原因。行动不能太直接。太直接，容易遭人怀疑（金星也不敢肯定，悟空此时是否还在天庭监控之中）。这就跟警匪片里，被跟踪者从A点到B点往往只有500米，还非得绕道C、D、E等地兜一下午圈圈一个道理。
看来，这个计划。布局相当周全。悟空随着布局的推进，终于来到西牛贺洲。来到西牛贺洲，并不代表能够找到菩提，也许，悟空哪天心智大开，直奔西天取经去了，放了菩提鸽子。这局不就白折腾了。因此，还得加以引导。
如何引导？
且看原著：某日，悟空行于山间，“忽闻得林深之处有人言语，急忙趋步穿入林中”，见一樵夫。樵夫给悟空一个重要信息“此山为灵台方寸山，那神仙与我舍下相邻。你顺那条小路儿，向南行七八里远近，即是他家了”。
这就巧了，悟空八九年时间寻仙不得，最后竟让一位山中野樵道破玄机。樵夫很可能是某人假扮，就是为了将其引向菩提。
此人是谁？正是太白金星。金星有个癖好，最爱玩变身。这在后来悟空西天取经之时，这老爷们就曾多次剧透，时不时扮个老头。比如狮驼岭那章，太白金星就成变身山中老叟，将山中妖魔结构告知取经团。如此类，还有很多，不一一列举。

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作者: 可原    时间: 2016-5-16 20:07
西游有料（十一）：菩提祖师为何要教孙悟空筋斗云？

2016-01-21 09:43
文：白马晋一

悟空和菩提如期相遇了。接下来，会发生什么呢？
原著如下描述：
祖师道：“你是那方人氏？且说个乡贯姓名明白，再拜。”
猴王道：“弟子乃东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”
祖师的反应是什么？喝令：“赶出去！他本是个撒诈捣虚之徒，那里修什么道果！”
难道布局者没有沟通好？还是菩提老糊涂啦？都下逐客令啦，明摆着不给转学籍嘛。
或者说，这根本就不是一场布局？孙悟空能找到菩提纯属偶然！
但接下来的对话，终于还是暴露了真相。
悟空吓坏啦，慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。”
祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”祖师的意思很明白，也很含蓄，猴子，你有何等本事？怎能渡海过来？胡说八道，不老实！
破绽在哪？
南赡部洲到西牛贺洲，线路至少两条，其中一条是取经路。这条路大家应该都熟悉，明明就没渡海嘛。说明有人早交待了悟空的行动路线，菩提无非做做样子。
场景回放。导师问：“你是那方人氏？姓啥名啥？来自哪里，梦想是什么？”学员道：“弟子乃水帘洞人氏，云云”在哪见过。现代真人秀综艺节目嘛。导师和学员间早就知根知底啦，什么火锅、大排档都吃啦。到了台上，还得装作不认识。为啥？演戏嘛。不用说，菩提也在演戏。
那现在问题出来啦！他为何要演戏？演给谁看？演给悟空看！给了下马威。也许是。但也不全是！
前文我们提了，菩提因为学术理念不同，被天庭打压。玉帝这人，表面很慈祥，私下疑心大。对于这样的“意见领袖”，会不会安排监视，有可能。悟空拜师那会儿，菩提祖师正在开讲座，“端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下”。这小仙里面，有没有玉帝的卧底，不好说。菩提这个比较谨慎，至少先做个样子，表态一下，这猴子是自己来的，和我无关。
接下来呢？悟空被安排习字焚香，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆，在洞中不觉倏六七年。瞧瞧，六七年蹉跎岁月啦，除了一些皮毛文章，啥也没学到。原因很简单，菩提在等！等什么，等机会。自己找悟空，容易暴露。有没卧底，卧底在哪里，都不知道！但也不是啥也没学到，至少，引导悟空到后操场的烂桃山上，养成了吃桃子的习惯。
后来终于来了机会。某日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。悟空听得兴起，手舞足蹈。这就好比课堂上学生主动举手啦。祖师借着这个势，忙问道，悟空，你也来了一段时间，想学啥啦。然后拿出一叠教材，什么问卜揲蓍、休粮守谷之类，让悟空选。怎么选？悟空求得是长生不老，这里头根本就没有。当然，这些菩提早就知道。
于是，设了个暗谜。谜面是打三下手心，谜底是三更后门入。悟空机灵，心知肚明。半夜溜进师父房门，磕头道：“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩”。“六耳”为何意？二人“四耳”，意为此无旁人。当然，这就是菩提目的，暗地里传授技艺。自家学院里授课，搞得跟违规补课一样，偷偷摸摸？很明显，还是怕有玉帝卧底！
但光有心法还不够，到天宫搞事嘛，至少要能飞。而悟空呢，打了个连扯跟头，跳离地有五六丈，返复不上三里远近。这飞行技术肯定不行！于是呢？传了筋斗云，一筋斗十万八千里。这技能，牛吧？到天宫搞事就不存在障碍了。为了掩人耳目，菩提还做了个引导，“若会这个法儿，与人家当铺兵，送文书，递报单，不管那里都寻了饭吃”。学筋斗云干嘛？送快递混口饭吃！当然，学员们也还真都是这样认为的。此外，为了强化悟空实用战斗技能，私下还教习了七十二般变身（灵明石猴，善变化，其实就是把他基因里潜在的东西激发出来）。
当然，除却实用功课的教授，在德育工作上，菩提也是煞费苦心。可惜悟空这人，报到时曾做了介绍：“一生无性，人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔”。这样的性格怎么成事？要造反，一定得先有想法。菩提接下来要做的，就是将悟空基因里反抗的一面激发出来。
恰在此时，发生一件事情。悟空习得菩提真传，有点飘飘然，开始在操场了卖弄起来，引来学员围观。惊动了菩提。只见菩提“急拽杖出门来”。要知道，菩提是很注重个人形象的，开课时脸要擦得很干净那种，却急着拄拐杖出来，狼狈啦。为何紧张？悟空卖弄，如果被玉帝卧底看到，恐怕会要连累自己。
厉害的人物，就是能把危机转为时机！
时机来啦！菩提找悟空谈心，关起门来开始“德育”教导。“小孙啦，别人见你有，必然求你。你若畏祸却要传他，若不传他，必然加害，你之性命又不可保”。这话什么意思？暗黑版的“心灵鸡汤”啊。世道险恶啦，小孙，你还嫰，得提防啦！潜台词呢？这世道，不是你害人，就是人害你，有出头的机会，还是得出头。
顺便，还把悟空这颗定时炸弹丢出去。丢哪里？菩提说了，“你从那里来，便从那里去就是了”。 还送临别赠言：“你这去，定生不良”。这话中有话，你这出去，一定得给我搞点事情出来。
你瞧，这花果山啦，有一帮弟兄正等着大哥归来。大干一场！

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作者: 可原    时间: 2016-5-16 20:08
西游有料（十二）：唯一敢抢孙悟空花果山的妖怪到底有多牛？

2016-01-22 09:38
文：白马晋一

话说悟空作别菩提祖师，驾云回乡。
料想这是一幅饱含深情的场面：大圣归来！百瑞呈祥！花果山一派繁荣景象，那可是猴山猴海啊。悟空踩着祥云挥手致意，赶上巧机时宜，母猴还会一蹦三跳，上前献花。
可事实真是这样吗？且看原著：“悟空按下云头，忽听得鹤唳猿啼，鹤唳声冲霄汉外，猿啼悲切甚伤情”。怎会是一派凄凄惨惨景象。难道是打开方式不对？
接下来的迎接方式让悟空伤感了。草丛中、岩壁后跳出千千万万若大若小之猴，把个美猴王围在当中，叩头叫道：
“大王，你好宽心！怎么一去许久？把我们俱闪在这里，望你诚如饥渴！近来被一妖魔在此欺虐，强要占我们水帘洞府，是我等舍死忘生，与他争斗。这些时，被那厮抢了我们家火，捉了许多子侄，教我们昼夜无眠，看守家业。幸得大王来了。大王若再年载不来，我等连山洞尽属他人矣。”
这段诉苦至少反应了以下信息。
一，大王走后，一妖魔来此打劫。
问题来啦，这妖魔（混世魔王）早不打劫晚不打劫，偏偏悟空不在出来打劫。悟空花果山此前带着猴娃吃喝玩乐，整整有三百年，妖魔怎就不来。
可以这样解释，混世魔王惧怕孙悟空。但事实真是这样吗？肯定不是！
悟空找魔王算账的时候，魔王有这样一段话：“你（悟空）这般矬矮，我这般高长，你要使拳，我要使刀，使刀就杀了你，也吃人笑，待我放下刀，与你使路拳看。”看得出来，魔王不怕悟空，甚至，根本没有把悟空放在眼里。
因此，解释只有一种，混世魔王此前根本没听说或者没在意花果山。
二，“我等舍死忘生，与他争斗”
说明两派势力是经过残酷火拼的，无奈技不如人。但问题来了，孙悟空帐下不是有四只混世神猴吗（两只通背猿猴、两只赤尻马猴）？难道他们被下了降头？丧失了反抗能力？
三，“近来被一妖魔在此欺虐”，强调了打劫这事发生的时间节点，“近来”，也就是最近的事。悟空拜师学艺总共花了多少年，十八九年。为何魔王早不来晚不来，偏偏悟空准备返乡时来？很明显，只有一种解释，这混世魔王的出现，肯定是演给悟空看。这就好像办公室里，领导没来，大家喝茶打牌看视频，掐个表，领导快来啦，你拖地板来我抹桌。大概就是这个味道。

那么，谁在演？
肯定不是猴子猴孙！他们正苦苦生活在水深火热之中！
混世魔王？这哥们不叫演，他是本色出镜。
演戏的人，其实很明显。正是孙悟空帐下混世神猴。我们不妨剧情还原。混世猴们掐着表一看，这点，悟空该出师回巢了。行动，开始！先派个线人（也可能是自己去），到魔王处传播消息，描述花果山水帘洞如何精致灵气，里面家私何其贵气，而且，他们老大不在家，是个打劫的好机会。这在原著就有描述：“魔王笑道：我常闻得那些猴精说他有个大王，出家修行去。”那些猴精，就是线人。
魔王上钩啦。接下来，自然是火拼。真打？还是假打？当然是真打。但混世猴却是假打，不出力，败下阵来。还得设计让魔王抓去几只猴孙。这叫什么？激化矛盾嘛。激化花果山猴群和混世魔王一派的矛盾。
这样，情感戏才有爆发点。
果然，孙悟空回山之后，看到一派凄凄惨惨戚戚的景象，怒了，抄家伙，找魔王算账（魔王当然不是对手）。瞧瞧，这是一出精心设计的苦肉计！
当然，混世猴又完成了布局者交待的一个任务：成功的向孙悟空输出暴力理念，并且使其获得可观收益（通过剿灭混世魔王，展示自己的手段，进一步获得猴群的尊重,并且夺了一口大刀）。
试想，孙悟空学得长生不老之术（至少，他主观认为是长生不老），完成了个人需求层次2.0版的第一阶段，即生理需求之后（解读见系列第二篇），不思进取，终日在花果山上逍遥快活，后续剧情必将无法推动。因此，可以在需求第二层次，即安全需求上做文章。老家被别人端了，小弟给别人掳了。安全感没了，自然就要反抗。
当然，这些在菩提德育工作记录上早就写道的：“悟空，别人见你有，必然求（抢）你。你若畏祸却要传（给）他，若不传（给）他，必然加害。”如何反制，很明显，以牙还牙，拳头才是硬道理。
只是，我们可怜的混世魔王，成了布局者棋局里的一个炮灰！

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作者: 可原    时间: 2016-5-16 20:08
西游有料（十三）：孙悟空为何要在花果山收“保护费”？

2016-01-25 09:30
文：白马晋一
这一篇，谈谈花果山的社团建设！
首先，我们必须对花果山猴群进行一个定性。大概可以分成两个阶段：悟空学艺之前、悟空学成之后。
悟空学艺之前，猴社团的性质应该是温和的：“朝游花果山，暮宿水帘洞，不入飞鸟之丛，不从走兽之类”。这个时候的社团文化，大概可以归属于田园主义自由派。颇有点《道德经》中“邻国（里）相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的味道。也正是这样，悟空拜菩提为师时才脱口而出：“一生无性，人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔”。当然，这个时候悟空是天真、单纯的，骨子里洋溢着随遇而安的生活态度。这样的社团，天庭肯定是喜欢的，也正是这样，才使得天宫神将放宽了监察力度，悟空获得了出海深造的机会。
可“海归”之后，一切都变了。社团身上的温和渐渐褪去，当然，这和猴界领导人悟空心态变化有很大关系。其间，除了菩提的“洗脑”工作做得到位外，外力的推动，也使悟空内心深处的野性一步步激发出来！
当然，这个外力的推动，是布局者设计的。
譬如，我们上文出场的龙套级混世魔王，因被赤尻、通背诸猴忽悠，最终不明不白成了炮灰。而悟空从中收获的是：拳头才是硬道理。
接下来，为了进一步巩固自己的安全需求，悟空要做的，即是武装自己的“拳头”，原著里提到：“自剿了混世魔王，夺了一口大刀，逐日操演武艺，教小猴砍竹为标，削木为刀，治旗幡，打哨子，一进一退，安营下寨，顽耍多时”。
但这些，还不够！

忽然静坐处思想道：“我等在此恐作耍成真，或惊动人王，或有禽王、兽王认此犯头，说我们操兵造反，兴师来相杀，汝等都是竹竿木刀，如何对敌？须得锋利剑戟方可。如今奈何？”
这个思想，明显是菩提祖师“别人见你有，必然求（抢）你”九字真言的发酵。恰恰，这正是套在悟空内心深处无形的“紧箍咒”。每念念，就会不安、烦躁、抓狂，乃至产生某种行为的冲动！
于是，悟空的心态进一步恶化，决定输出暴力：抢别人东西，来巩固自己的安全感！
抢什么？兵器！哪里抢？转上四个老猴，两个赤尻马猴，两个是通背猿猴，走在面前道：“大王，若要治锋利器械，甚是容易，我们这山，向东去有二百里水面，那厢乃傲来国界。”
注意！四只混世猴一起上前！用意何在？帮悟空下决定！暗示这种做法的合理性，诱使悟空迈出原罪的第一步（此前诛杀混世魔王，毕竟还是他人搞事在先）。
于是，悟空飞到傲来国上空，使了个神通：“炮云起处荡乾坤，黑雾阴霾大地昏。江海波翻鱼蟹怕，山林树折虎狼奔”。这场面哪里见过？西天路上妖精掳唐僧时。都是大反派的招数！
然后，悟空按下云头，径闯入朝门里，直寻到兵器馆武库中，打开门扇看时，那里面无数器械，刀枪剑戟，斧钺毛镰，鞭钯挝简，弓弩叉矛，件件俱备。不用说，全部抢回家！装备社团！
瞧瞧，这都是明抢。按现代说法，叫做非法侵占私人财产。但有人管吗？没人管！傲来国王不敢管。天庭呢，这点小事不屑管，或者，根本就不知道。
拳头哲学屡试不爽，悟空次次尝到甜头（这也决定了他后来必然走向造反的命运）。悟空会聚群猴，计有四万七千余口，个个拿着武器操演，雄纠纠气昂昂，惊动了七十二洞妖王，都来参拜猴王为尊。你瞧，社团做大了！悟空野心也更大了！开始收保护费。妖王们呢，也想着有人罩着（妖精也懂抱团嘛），每年献贡，随节征粮。至此，一座花果山造得似铁桶金城。
但此时的悟空，社团辐射范围已不满足小小花果山了。当然，要扩张，得先有一件称心兵器（混世魔王遗留下来的大刀已经无法满足日益增长的欲望）。
这个时候，熟知我们剧情推进的读者该想到了，混世四猴又该跳出来了：“我们这铁板桥下，水通东海龙宫。大王若肯下去，寻着老龙王，问他要件什么兵器，却不趁心？”
奇怪了，铁板桥在水帘洞里。水帘洞是悟空先进去的，他都不知道龙宫秘道，赤尻等猴怎就知道？不用说，又是布局者透得口风！而且还给了一套带GPS导航的全息地图，哪里是傲来国，哪里是龙宫。一目了然！
接下来，孙悟空要做的，就是冒犯龙宫！

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作者: 可原    时间: 2016-5-16 20:09
西游有料（十四）：龙王在神仙界混得到底有多惨？

2016-01-26 08:28
文：白马晋一

前文提到，孙悟空听从赤尻、通背等猴的建议，准备到东海龙宫走一趟。
当然，悟空此行，并非为了串门。他目的很简单，也很粗暴：抢件兵器回来！
且看悟空和龙王的初次会面：“东海龙王敖广即忙起身，与龙子龙孙、虾兵蟹将出宫迎道：上仙请进，请进！直至宫里相见，上坐献茶毕。”
注意龙王的态度：“上仙请进”、“上坐献茶毕”。“上仙”，确定领导身份！“上坐”，确定领导待遇！要知道，此时的孙悟空连正规的“神仙资格证”都还没拿到，谈何领导干部。
这完全不合理！一个陌生人敲你家的门，还是“身躯鄙猥，面容赢瘦，不满四尺”(原著对孙悟空相貌的描述)，标准的“矮挫丑”皮相。你不喊保安，也不打报警电话，甚至还客气请进门来，实在让人怀疑？
可以有这样解释：龙王知道悟空要来，或者，龙王根本不知。
只有两种可能！
第一种可能，龙王知道悟空要来！那他一定就是布局的一份子！谁是接头人？赤尻、通背猴！因为他们知道去龙宫的路！但是，几只猴子为何能说动龙王，或者说，龙王为何要信猴子。除非布局者手谕（比如如来带来一封亲笔信）！但可能性不大。培养悟空是个极其隐秘的计划，知道的人越多，风险越大。对于龙王这样的角色，布局者不会冒风险去拉拢！
因此，只剩第二种可能，悟空乃不速之客！可是，这不速之客，龙王为何要给礼遇呢？奇怪！
要解释这个，其实不难！
我们开看看龙族在整个仙界的地位，就可知大致端倪。

原著第九回，泾河龙王为一己之私，错行了风雨，刻减了雨数，被天曹降旨，着人曹官魏征丞相梦里斩了。不就是篡改了官方降雨数据，既不放火又不杀人，顶多算工作失职，扣两个月绩效工资得了，结果呢，咔嚓，砍头了。列个参照，二十八星宿奎木狼，范天条，和仙女私奔下界，在宝象国公款吃喝，还喝酒闹事，甚至还闹出命案，“把一个弹琵琶的女子，抓将过来，傣咋的把头咬了一口”，结果呢，被玉帝喊回天庭吃饭，“贬他去兜率宫与太上老君烧火，带俸差操，有功复职”。
说明了什么？一，龙族在天庭没有地位，二，天庭上根本没人替他们说话。
原著第八回，西海龙王敖闰之子，因纵火烧了殿上明珠。结果呢？“吊在空中，打了三百，不日遭诛”。瞧瞧，不仅严刑伺候，还游街示众，一点尊严都没有，到头来，还得砍头。好歹人家也是龙族公子嘛，“富二代”玩车玩表闹点事，顺便骂了骂出钱的老爹，这算啥事啦，犯得着杀头？举个旁证。哪吒三太子，龙宫闹事剥龙筋，还扬言要自己老爹托塔李天王的脑袋，这“富二代”玩得够大吧！够砍头十回、八回了吧？人家现在在哪？天庭堂堂三坛海会大神！牛着呢！
龙族混成这样，憋屈。
同样还是敖闰之子，后被观音救下，获得西天取经团准入证。干啥？做马！被人骑！看看，西天团队里，孙悟空“孤拐面、凹脸尖嘴”，猪八戒卷“脏莲蓬吊搭嘴”，还是头猪，沙僧更是“晦气色脸，红发乱蓬松”，头发都没洗干净。为何选择相貌堂堂一表人才的龙族公子哥干着苦脚力？
原因很简单，身份证上写着“龙族、仙界下等公民”。猪都不如！
原著四十三回，西海龙王一个外表甥，在外面闹了点事，惹到西天取经团头上。悟空呢，到西海龙宫问罪。西海龙王反应怎样？“龙王见了，魂飞魄散，慌忙跪下叩头”。一个地方一把手，局处级干部，居然在一个犯有前科的编外公务员面前跪下叩头，实在让人大跌眼镜。这说明什么，龙族族人怕得罪人。谁？当然不是悟空。自然玉帝或者如来！可见天庭对龙族打压何其厉害！稍微犯错，杀无赦！
原著第七回，就更不得了。安天大会上，玉帝为了招待平叛功臣如来，大开宴席，调设各班坐位（三清、四御、五老等）。席间有龙族人员吗？有！在哪里？“安排龙肝凤髓，玉液蟠桃”。瞧瞧，在桌上！煎炸由人！龙族直接成了仙人们的盘中餐！
可见，龙族“西游”框架下的东方神话世界里，是极其没有地位（恐怕只比土地神略强一些）！

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作者: 可原    时间: 2016-5-16 20:10
西游有料（十五）：蟠桃大会上为何有“龙肉”？

2016-01-27 09:15
文：白马晋一

上一篇，我们谈到，龙族在仙界混得郁闷！这一篇，我们来谈谈天庭为何要打压龙族呢？其实，原因很简单。我们不妨解构一下。
第一，龙族生活区域！哪里？水域。这有问题吗？当然有。我们现在有个数据：“海洋占地球表面积的71%,陆地占地球表面积的29%”。换句话说，那么多的人族、畜生，包括办公室设地表的神仙以及成千上万的妖精，他们合起来的生活区域大概只有龙族地盘的二分之一不到。龙族在这么大一个区域享有高度自治权（当然，水域也会住着一些天庭下调的基层神仙干部），会不会尾大不掉？这绝对是玉帝应该思考的问题（当然，有些读者恐怕会提出疑议，原作者知道海洋面积比例吗？这里，我们不妨站在“玉帝之眼”的角度来解读）。
第二，龙族自身有一定的扩张需求。而且，做的比较明显。譬如，在第六十二回，祭赛国附近水域住着万圣龙王，为了势力拓展，招了一个外来女婿。谁？九头驸马，神通无敌。这九头驸马，原为九头虫成精，专门干些违法的事情，而且还挺有本事。这样的暴力分子，万圣龙王作为天界编制的公务员，不仅不和他划清界限，反而请进家门，路线上就存在很大问题（包括牛魔王，也和龙族走得很近）。这样的跨种族婚姻！简单地讲，就是拉帮结派。这是玉帝所顾忌的。因此，后来天庭设了个局，（这在后续章节会具体解读），将这个万圣龙宫一并捣毁。
第三，龙族基因里自带犯罪模式。也就是说，不太讲道理，恃强凌弱，胡作非为。比如唐僧胯下白龙马，原本就是个不服管教的“富二代”，到处放火闹事。又如在原著第四十三回，西海龙王有个外甥，鼍龙，仗着自己有几分本事，抢占黑水河老神的“衡阳峪黑水河神府”，还驱逐里头的办事人员。而老神呢？投诉无门。上访天庭？官职卑微没有权限。直接找龙王理论，西海龙王根本不予理睬：“不准我的状子，教我让与他住”。这叫什么？强行占有他人财物！作为区域秩序的直接负责人，西海龙王对自己族人却是睁一只眼闭一只眼。这样的领导干部，天庭年度先进考核时，肯定会一票否决。
而且，这样事件也绝非个例。譬如刚才提到的万圣龙王，觊觎祭赛国宝塔上舍利，就伙同自己女婿九头驸马合盘做贼，先下血雨一场，后把舍利偷讫。一位拿着天庭俸禄的干部，私下底勾结违法分子，做出非法勾当，事态如果扩大，会极大地损害天庭形象。因此，天庭对于龙族，是不能放松管制的。
第四，龙族具有极强的生殖能力。这在原著四十三回，鼍龙搞事，抓了唐僧，悟空下海质问，有这样一段对话：“行者道：一夫一妻，如何生这几个杂种？敖顺道：此正谓龙生九种，九种各别。”可见，龙丁兴旺嘛！这有问题吗？当然有！神仙是有编制的。而且，这个编制不能多。玉帝为了控制神仙人口数量，可能明文规定，非一定级别的天庭干部，是不能结婚，更不能传育子嗣。比如，星宿将奎木狼想和仙女谈恋爱，还得化妆私奔下界，偷偷生了两个私生子。以为能够瞒天过海，结果呢，被天庭设计掼杀（这个问题，后续也会有解读）。
这样，也就可以解释其他神仙为何对龙王有意见：同样是天界编制的干部，我们在天上搞严抓私生活，你倒好，在下界风流快活。因此，龙族有人犯事，他们大多冷眼旁观，心里暗道，看你生，活该！

当然，针对龙族子嗣过多的现象，玉帝要打压。但也不能做到明面上，这就变成公开反对“龙权”问题了。影响也不好。因此，对于龙族的违法乱纪行为，而且从严。比如泾河龙王报错“天气预报”这种小事，也一并拿杀。除此，玉帝还专门制定一个“神仙饮食指南”，规定但凡大型神仙聚会，龙可以作为官方指定食品（比如说蟠桃会，就有龙肝这道菜）。这样做，即有效管控了龙族数量，还照顾了其他神仙同志的情绪，而且给了这些神仙一个暗示：你要生，可以，先到餐桌上走一遭吧！

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作者: 可原    时间: 2016-5-16 20:11
西游有料（十六）：孙悟空当真是从龙宫抢金箍棒吗？

2016-01-29 09:52
文：白马晋一

上文我们了解龙族为何在天界受到打压，处境还是比较艰难。接下来，就是悟空和龙王碰面了。
现在，来分析一下龙王一系列心理活动。非常有意思。
龙王初见悟空，心里是充满疑问的。此人为何知道这条龙宫密道？是否为玉帝派来督导工作的同志？心里都没底。因此忙喊“上仙请进，请进！”，也给“领导”留下好印象。然后，上坐喝茶。喝茶干嘛？当然要套话。套套悟空的具体来路。是玉帝的人，好吃好喝招待。不是，看情况再说！
于是，龙王开始套悟空的话，问道：“上仙几时得道，授何仙术？”。
悟空此时初出社会，也比较坦诚：“我自生身之后，出家修行，得一个无生无灭之体”。然后交待了此行的动机，“近因教演儿孙，守护山洞，奈何没件兵器。久闻贤邻享乐瑶宫贝阙，必有多余神器，特来告求一件”。
看看龙王的态度。“龙王见说，不好推辞”。什么意思？起初是毕恭毕敬，现在是不好推辞。“不好推辞”，就是想推辞。不是玉帝派来的领导，没有必要赔笑脸嘛！但龙王毕竟也是久混官场的老干部，基本素质还是有的，变脸太快也不太好。于是，令鳜都司取出一把大捍刀，打发了事。
悟空不满意。换！九股叉，三千六百斤重。不满意！画杆方天戟，七千二百斤重。还是不满意！注意，龙王此时的心理活动，“一发害怕”！
怕什么？有什么好怕！龙宫是自己的地盘，还有一帮打手（后来事实也证明孙悟空水中功夫不行）。完全没有必要怕！问题就在这兵器上。掌管天界八万水军的天蓬元帅，级别高吧（天界要水军干嘛？不就为抑制龙族做大，量身定制的预备役。不听话，八万水军淹死你）。人家的钉耙，连柄也才五千零四十八斤，还是“老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑”，也就是说，打造这样重量级别的兵器，必须天庭授意，并由高级专家定制。
看来，天庭对武器，是有一套严格的标准。

这画杆方天戟！七千二百斤重！哪里来？谁打造的？和哪个神仙有关联？和哪个妖精有交情？一个下界低等龙族，藏这样的兵器干嘛？玉帝一直怕龙族做大，应该器械一直也有管制。会不会是玉帝派人下海纠察，摸底龙宫究竟私藏多少兵器。龙王心里没底，吓出一生冷汗。难道，中套啦？于是忙说，“再没什么兵器了”。真的没有？不好说！
这个时候，龙婆、龙女出来解围：“我们这海藏中那一块天河定底的神珍铁，这几日霞光艳艳，瑞气腾腾，敢莫是该出现遇此圣也？”龙王的反应是怎样？先是“能中何用”，再后是“且送与他”。这态度很微妙。“能中何用”？明摆不太想给。“且送与他”！似乎又是顺水人情。
其实，“能中何用”说给悟空听，掉他胃口。“且送与他”，却是真实想法。如何判断？原因很简单。且看这根金箍棒的来历：“那是大禹治水之时，定江海浅深的一个定子，是一块神铁”。 大禹治水。龙王哪里？水里。分明就是治龙王！
很明显，在上古时期，人族和龙族曾因为争地盘打过一架。龙族比较彪悍，欺负人，发大水，淹了不少地盘。但玉帝一直对龙族做大比较敏感，担心尾大不掉，于是授意天兵帮人族站个台、表个态。这块神铁，官方说法是“定江海浅深”，实际上，就是给龙王敲个警钟，告诉你，别胡来，在自己地盘好好呆着就行。再搞霸权主义，灭了你！
想想，别人在你家后院插一根又粗又大的棍子，你乐意？这简直就是悬在龙王头顶的一把“达摩克利斯之剑”。当然，悟空如果是玉帝的人，也可以，请来参观神铁 “霞光艳艳、瑞气腾腾”，回去汇报工作也有内容，龙王这人，虔诚呢，天庭“赐”得这个棍子，每天都有擦，敞亮。如果不是，来要兵器的，更好，拿去。
后来剧情，我们都知道，悟空喊了几声“太粗，细点，再细点”，就把这一万三千五百斤的“如意金箍棒”占为己有（孙悟空的拳头外交又一次尝到甜头，至少，他自己这样认为）。又威胁四海龙王拿了几样装备，一双藕丝步云履、一副锁子黄金甲、一顶凤翅紫金冠。
这有点明抢的味道了。其他龙王的态度呢？甚是不平。开始，有喊人拿兵器火拼的意思。注意！此时东海龙王如何表态：“莫说拿，莫说拿！那块铁，挽着些儿就死，磕着些儿就亡，挨挨儿皮破，擦擦儿筋伤！”后来达成一致意见，“启表奏上上天，天自诛也”。
没道理啊！人家都欺负到你头上了，还忍着？原因很简单！刻着龙族当年屈辱史的金箍棒，龙王根本不想要。这“启表奏上上天”，还能将玉帝一军，这猴子威胁天庭干部，非法入屋强抢神铁。管？还是不管？这猴子也算有点手段。最好能给玉帝一点难堪,至少，能让他难受一下。
反正，看热闹不嫌事多！

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作者: 可原    时间: 2016-5-16 20:12
西游有料（十七）：孙悟空离奇被“死亡”之谜？

2016-02-01 09:42
文：白马晋一

话说东海龙王上天告御状，递了奏折：“近因花果山生、水帘洞住妖仙孙悟空者，欺虐小龙，强坐水宅，索兵器，施法施威。臣敖广舒身下拜，献神珍之铁棒，凤翅之金冠，与那锁子甲、步云履，以礼送出。他仍弄武艺，显神通，果然无敌，甚为难制。恳乞天兵，收此妖孽”。
注意！这份奏折至少交待以下信息！
“花果山生、水帘洞住妖仙孙悟空者”。交待了犯罪嫌疑人的个人信息、家庭住址，方便玉帝缉拿。
二、“欺虐小龙，强坐水宅，索兵器，施法施威”。说明铁一般的犯罪事实。
三、“臣敖广舒身下拜”。 “下拜”，见了上级领导才“下拜”。一只妖猴，拜什么拜？这话就很有水平了！潜台词就是妖猴根本没把玉帝您放在眼里，任意侮辱天庭任命的下级干部。
四、“献神珍之铁棒，凤翅之金冠，与那锁子甲、步云履，以礼送出，他仍弄武艺，显神通”。说明妖猴索要兵器。索要兵器干嘛？有造反嫌疑。
五、“果然无敌，甚为难制”。以下级干部的立场，提醒上级领导千万予以重视，这妖猴绝对是天庭极大隐患。
六、“恳乞天兵，收此妖孽”。表达自己的意愿，希望玉帝出面，替自己出头。
看得出来，这是一篇专业基础知识过硬的教科书般公文，也是经过深思熟虑(想让玉帝趟这摊浑水)。
龙王递上奏折，回头一看，见到谁啦？冥司秦广王！他来干嘛？不用说，也是请求捉拿妖猴。
只见冥司秦广王赍奉幽冥教主（也就是地藏王菩萨）表文进上：“伏乞调遣神兵，收降此妖”。
龙宫、冥司负责人同天早朝上折。
这是巧合？肯定不是！

很明显，这是布局者设计的局。目的是激化玉帝和猴王的矛盾。布局参与者，就有幽冥教主（之前系列文章有具体交待）。那问题来啦，他为何要拉龙王下水。原因很简单。一，两下级部门同时上折，强调事态的严重性，必然引起上级领导重视。二，如果冥司单独上表，导致妖猴搞事（这是计划必然发展态势），如果事态不可控制，必然导致玉帝迁怒冥司。而且，这表一定得龙王先上。
计划具体实施过程很简单。幽冥教主对了一下“手表”，计算孙悟空的死亡时间（地府有生死簿，悟空，三百四十二年，寿终），安排眼线（混世猴）怂恿悟空冒犯龙宫。然后，大闹冥司。
原著描述相当精彩：美猴王每日同狐朋狗友饕餮腐败，大醉酩酊之际（看吧，暴饮暴食有风险），“睡里见两人拿一张批文，上有孙悟空三字，走近身，不容分说，套上绳就把美猴王的魂灵儿索了去”。
有读者提出疑问啦！悟空不是在菩提祖师那学得长生不死之术，都拿“仙界文凭”回花果山啦？之前文章已经提过，菩提开的是私立大学，文凭正规单位（天庭）根本是不承认的（可能有点像现在的函授文凭）。幽冥教主当然可以不认。
“不容分说”，说明办事人员态度粗鲁，又得知自己读了十年的大学，文凭居然是假的。火不火？算做谁，都生气！当然，这就是幽冥教主相要的。悟空大闹地府。
原著写道：“慌得那十代冥王急整衣来看，见他相貌凶恶，即排下班次，应声高叫道：上仙留名，上仙留名！”
猴王道：“你既认不得我，怎么差人来勾我？”
十王道：“不敢，不敢！想是差人差了。”
注意十王措辞：“想是差人差了”。想是手下搞错了？怎么会搞错？他们也不知道！说明这个案子，并不是十王经手的。那是谁？正是幽冥教主。幽冥教主在场吗？不在。他在制造不在场证据。整个事件跟他一点关系都没有！
至于奉命缉拿悟空的两个小鬼，早被一棍子瞧得魂飞魄散。正好，成了无头公案，谁也说不清楚。
悟空闹完地府，拍拍屁股走人。顺便把名录上的猴名删个大半（这也是按照布局制定的，布局者许诺混世四猴长生不老，前文已经提到）。那十王的反应呢？“不敢相近，都去翠云宫，同拜地藏王菩萨，商量启表，奏闻上天”。你看，多缜密的布局，整件事情幽冥教主好像一点都不知情！
玉帝收到龙宫、冥司两下级部门对孙悟空罪行的指控，当然要表示一下态度了：“朕即遣将擒拿”。就在这个时候，太白金星跳出来了。他跳出来干嘛？仅仅只是招安？肯定不是！

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作者: 可原    时间: 2016-5-16 20:14
西游有料（十八）：太白金星招安孙悟空用意何在？

2016-02-02 10:09
文：白马晋一

龙宫、冥司上天庭告御状，正当玉帝做出指示之时。太白金星跳了出来。他跳出来干什么？
只见金星微微一笑，俯伏启奏道：“臣启陛下，可念生化之慈恩，降一道招安圣旨，把他宣来上界，授他一个大小官职，与他籍名在箓，拘束此间”。玉帝的反应呢？“闻言甚喜，依卿所奏”。
很明显，这是招安！但问题来啦。我们之前解读，金星实为反天庭布局的参与者。因此，这会是一次单纯的招安吗？肯定不是。
我们且看原著：“金星领了旨，出南天门外，按下祥云，直至花果山水帘洞，洞外小猴，一层层传至洞天深处”。
金星要干嘛？他在借机考察花果山的社团建设。“一层层传至洞天深处”。说明什么？这是一个组织严密的社团。
此前，天庭研究讨伐花果山的可行性。花果山规模怎么样？金星不知道。如果双方力量悬殊，不禁打，这苦心经营的布局下得就有风险。因此，他要拖延对抗时间，借招安名义先摸摸底。看看花果山的具体实力，得到的反馈是：“猴兵计有四万七千余口”、兼有“七十二洞主兵马”、 “一座花果山造得似铁桶金城”。这规模够大！是时候制造矛盾了！
如何制造矛盾？我们且往下看！
金星说明来意，“奉玉帝招安圣旨下界，请你上天，拜受仙箓”。孙悟空的反应怎样？“听得大喜道，我这两日正思量要上天走走”。
“大喜”，说明悟空心里状态，很高兴。由编外人员转正为体制内干部，换做谁，都高兴！

“正思量要上天走走”，这里面有文章！“上天”，去哪里？自然是天宫。“走走”，是侦查，还是示威，想造反？或者，只是想走动一下，串串门，和天庭干部拉拉关系？解读可以很多！
其实，我们想多了！
孙悟空根本没想造反，他此时还是比较单纯的。需求层次大概进入“马氏理论”2.0版的第三阶段：情感和归属的需求。孙悟空现在对自己的定位什么？不仅是猴王，还是神仙。神仙，自然有自己的圈子。也就是说，孙悟空此时想法，是把以玉帝为代表的神界人员拉进自己的“朋友圈”，或者说，融入神仙现有的“朋友圈”。玉帝这道招安旨意，来的正是时候。正中下怀！
这样的剧情推动，其乐融融啊。哪来的矛盾？别急，再往下看！
金星道：“圣旨在身，不敢久留，就请大王同往，待荣迁之后，再从容叙也。”(“荣迁”，给悟空一个心理预期)
悟空（对猴群）道：“待我上天去看看路，却好带你们上去同居住也”（悟空原本对天宫建筑结构并不了解，怎么闹。先让他到天宫熟悉环境，这也是招安一个目的）。
然后，“那太白金星与美猴王，同出了洞天深处，一齐驾云而起。原来悟空筋斗云比众不同，十分快疾，把个金星撇在脑后，先至南天门外”。
这个看似单纯的事件，其实并不简单！至少，包含以下信息。
一、悟空很兴奋，飞得十分快疾
二、金星漫不经意之间，考核了这位潜在造反棋子的业务能力，“筋斗云比众不同”，不错，技术过硬。
三、金星被撇在脑后。
被撇在后面？这有什么问题？当然有问题！为何他要被撇在后面！为何不喊“悟空，慢点，等等老年人”，然后手拉手喜盈盈步入南天门。不用说，他是故意的。
悟空先行一步，南天门外遇到了谁？增长天王领着庞刘苟毕、邓辛张陶，一路大力天丁。干嘛？送花致词，欢迎仙界新成员？当然不是！只见“枪刀剑戟，挡住天门，不肯放进”。
这就是典型的“门难进、脸难看”。悟空兴高采烈地上天报道，被劈头盖脸地泼了盆冷水，心态肯定发生变化。期望越大，失望也就越大。
于此同时，增长天王对孙悟空的印象，肯定也是“负分”：简直是个不讲规矩的刁民。
心理学里，有个术语叫做“首因效应”。第一眼印象很重要！
金星故意打了个时间差，诱使天庭干部和孙悟空双方之间发生摩擦，产生原本可以避免的矛盾。彼此的第一印象都很糟糕！
接下来，悟空反应怎样？觌面发狠道（此时金星假装气喘吁吁地赶到）：“你这老儿，怎么哄我？被你说奉玉帝招安旨意来请，却怎么教这些人阻住天门，不放老孙进去”？很明显，悟空已经开始迁怒玉帝，认为这个天庭领导根本就对自己不重视（这就对后面的布局推进埋下伏笔）。金星呢，自然满脸堆笑，“误会，误会”！
什么误会？分明是老爷子狡猾！

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作者: 可原    时间: 2016-5-16 20:15
西游有料（十九）：孙悟空的前任弼马温到底哪去了？

2016-02-04 03:28
文：白马晋一

话说孙悟空到天庭报道，通过玉帝的面试，授了仙籍，并给安排了“弼马温”的职务。
“弼马温”这个天庭职务，很有意思，可以提一下。翻遍中国所有神话体系的书籍，仅西游一脉作品有记载。其又有怎样典故。我们可能要举些旁证了。《齐民要术》记载：“常系猕猴于马坊，令马不畏，辟恶，消百病也”。《本草纲目》中也载：“马厩畜母猴辟马瘟疫。”可见，民间有畜猴于马厩用来避马瘟疫的习惯，据说，猴的尿骚味，对马瘟疫有预防以及抑制作用。如此看来，原著作者巧妙安排孙悟空领了“弼马温”一职，是别有用意的（当然，这个典故是跳脱我们故事结构之外的，这里只能算做个旁白说明）。
从中，我们可以看出，玉帝对孙悟空的身份认证比较直接：猴子，而非神仙。
而孙悟空对自己的身份认知却恰恰相反：首先是神仙，然后才是猴王。
这就很有意思了，二人的定位存在严重冲突。
那么，“弼马温”算天庭领导干部吗？肯定算！是领导，手下总得有人！都有谁？“会聚了监丞、监副、典簿、力士、大小官员人等”。看来，玉帝许诺的领导职务，倒也不是完全忽悠人。
但这“弼马温”，在神仙体系里，究竟又算什么级别的干部呢？我们先来看一份蟠桃会的与会者名单：“上会自有旧规，请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。还有五斗星君，上八洞三清、四帝，太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒，海岳神仙；下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会”。
这里面有没有“弼马温”？肯定没有。
蟠桃会，是神界一年一度级别最高的恳谈会。借这个机会，也方便各部门领导坐下来沟通交流一年来的工作经验以及成果。说是工作交流，其实就是吃饭（龙肝凤髓之类）、度假、泡泡温泉（瑶池），然后收收红包（比如吃蟠桃）。与会的神仙，多是神界的中高层领导。

而这“弼马温”职务性质，在马监系统基层人员某次工作聚餐上，就有提到：领导啦，这“弼马温”“没有品从”、“只唤做未入流”（大概就是办事处设在马厩的居委会主任）。这分明是在抱怨。抱怨什么？领导都只是“未入流”，他们这些干事，就更没有社会地位了。
瞧瞧。干事的，“征备草料、刷洗马匹、扎草、饮水、煮料、昼夜不睡”，一年忙到头，连蟠桃的桃皮都摸不着。不干事的，喝喝茶下下棋，然后蟠桃会上吹吹牛，日子过得不亦乐乎。
这就是天庭公务系统现状。忙的人很忙，闲的人很闲。忙的，多是基层，闲的，多是领导。待遇应该多向基层倾斜嘛，干事们多忿忿不平。可他们的心声，谁听得到呢？
得到这些反馈，孙悟空恼不恼？肯定的。但生气的事，还没完。马监干事们大概是喝了点酒，开了话匣子，一股脑把平时受的委屈全倒了出来：“末等。这样官儿，最低最小，只可与他看马。似堂尊到任之后，这等殷勤，喂得马肥，只落得道声好字”。
什么意思！道出了基层干事人员的现状！
工作态度再端正，工作能力再突出，业绩再好，最后得到什么？一声好！连个绩效奖金也没有（知道十万天兵为何打不过孙悟空，出工不出力嘛，原因正是在此），更别说晋升机会了。这也就间接地暗示孙悟空：领导啦，你事业的“天花板”也就是这居委会主任啦，想要往上爬，没门！
孙悟空听得牙痒痒。
但还没完！
“如稍有些尫羸，还要见责；再十分伤损，还要罚赎问罪”。干得好，得不到好。但干不好，就有罪受了。业绩领导拿去，责任手下担当。这天庭，好一个“权责分明”！至于孙悟空的前任，手下的隐约字意里，大概也表达了，可能因为工作成绩不突出，见责、罚赎、问罪，或许早被贬到下界做土地爷（下放到农村基层）。
这下，孙悟空在了解天庭基层工作人员工作状态之后，彻底怒了。当然，他恼怒的，不是其他基层人员的待遇问题，而是自己的需求层次遭到冒犯，觉得得不到神仙系统相应的尊重，“始知是这等卑贱”、“后生小辈下贱之役”。
于是，孙悟空操起金箍棒，摔门而出，落下一句狠话：这活，老子不干了！

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作者: 可原    时间: 2016-5-16 20:43
西游有料（二十）：孙悟空为何敢自称“齐天大圣”？

2016-02-06 01:27
文：白马晋一

前文提到孙悟空在天界基层走了一圈，个人情怀受到严重挫伤，索性炒了玉帝的鱿鱼，一路打杀，出了南天门，回到花果山！
此时孙悟空的心态，我们有必要分析一下。天界半个月基层生活，孙悟空“情感和归属”、“尊重”这两个阶段的需求彻底坍塌。满心欢喜地以为加入了神仙“朋友圈”，结果晒几张天宫照片，根本没有神仙朋友点赞，甚至还被“拉黑”。不如仅此，还被领导同志安排从事养马这般卑贱工作，自身尊严受到极大冒犯。
当需求层次坍塌之后，人的心理趋向往往如是：先发泄，比如喝酒骂街卡拉OK，意志薄弱还会哭得稀里哗啦；发泄之后，即是需求重塑，一般也有两个方向，一是把需求层次降低，安于现状（当然，这往往带来意志消沉，譬如一些升迁无望的人，常因此蹉跎人生），另一种，就是把丢掉的需求定位重新拿回来，甚至通过一些非常规手段。
那么，孙悟空是如何操作呢？我们来看看原著：“不好说，不好说！活活的羞杀人！那玉帝不会用人。老孙心中大恼，推倒席面，不受官衔，因此走下来了”。看得出来，此时孙悟空心态还只是抱怨，也没想到任何反制措施。表现出来的状态，也只是喝闷酒。而此时，猴兵猴将给出的反馈是什么？“来得好，来得好！大王在这福地洞天之处为王，多少尊重快乐，怎么肯去与他做马夫”。
看得出来，猴社团此时的意愿还是比较单纯，天庭不容人，自有容人处，做个逍遥猴王挺好。
这样的状态，如果没有外界推力。孙悟空最终人生定位，恐怕就是花果山妖王了。
但推力终究要来！推动者主要来自两方！
一方是玉帝。这很好理解。新来的下级公职人员不满领导工作安排，摔门而出。换做谁是领导，都生气！因此，下达缉捕令！

另一方，来历有点诡异了。
且看原著：“正饮酒欢会间，有人来报道：大王，门外有两个独角鬼王，要见大王”。
独角鬼王属于非花果山籍贯人员，他们来干嘛？
“鬼王整衣跑入洞中，倒身下拜，道，久闻大王招贤，无由得见，今见大王授了天箓，得意荣归，特献赭黄袍一件，与大王称庆。肯不弃鄙贱，收纳小人，亦得效犬马之劳”。
注意细节！
“得意荣归”。孙悟空前脚刚摔了玉帝的门，回到花果山。鬼王后脚就到！这真是巧合吗？谁报的信？
“久闻大王招贤”。什么意思？一直听说大王招贤。孙悟空天庭报道半月，下界早过十数年。十几年前的事情，鬼王为何一直放在心上？
“特献赭黄袍一件”，可见拜见猴王之事为精心安排，绝非一时兴起。“收纳小人”，即申请入伙花果山社团。“效犬马之劳”，花果山吃吃喝喝，效什么劳？端菜洗碗？肯定不是！很明显，鬼王暗示悟空社团发展方向，升级社团武装，抢地盘。
把综上线索串联起来，幕后推动者其实已经浮出水面：正是孙悟空帐下赤尻、通背四猴（又称花果山四健将）。
四健将在孙悟空上天任职之后，仍然不遗余力地在花果山招兵买马，并在妖鬼界一直放出风声，猴王一直在策划办件惊天动地的大事。要入股成为原始股东，趁早！因此才有“久闻大王招贤”之说。猴王回山之后，四健将立即通过特殊联络方式同冥界领导取得联系（这在系列第五篇有详细解读），汇报情况。冥界领导派人在鬼族放出风声，跟花果山孙悟空混，有肉吃。于是，就有了以上鬼王入伙一幕！
接下来，鬼王又做了什么？
还看原著：“大王有此神通，如何与他养马？就做个齐天大圣，有何不可？”很明显，齐天大圣这个职务最初设定，是鬼王提出的。“齐天”，即和玉帝平起平坐。两个刚入伙的外来户，一进门就给花果山完成了“顶层设计”，眼界可谓之高！很明显，一直是有人（布局者）背后主使，或者通过某种渠道唆使（独角鬼王事业一直不如意，同一水平线上的大力鬼王被选调进天庭系统，成为正式公务员，而这两同志，还是无业游民，在江湖鬼混。因此，他们也有实现自身价值的需求）。
对于这一建议，孙悟空的反应呢？猴王闻说，欢喜不胜，连道几个“好，好，好！”可见，在外力的刺激下，孙悟空明确并坚定了自己的需求方向，而需求性质，也由起初的被动，彻底转换成了主动。也就有了后来面对前来缉拿的天将发下狠话：“你看我这旌旗上字号，若依此字号升官，我就不动刀兵，自然的天地清泰；如若不依，时间就打上灵霄宝殿，教他龙床定坐不成！”
看来，孙悟空造反这条路，是走定了。

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作者: 可原    时间: 2016-5-16 20:44
西游有料（二一）：孙悟空心高气傲，为何甘当牛魔王小弟？

2016-02-15 08:08
文：白马晋一

前文提到，孙悟空在内外因的诱导之下，需求取向产生极大变化，由原来的被动述求转变为主动要求，甚至强求。并放下狠话：“若依此字号升官（齐天大圣），我就不动刀兵，如若不依，就打上灵霄宝殿，教他龙床定坐不成”！
注意！孙悟空的表态相当坚决！答应要求，不打；不答应，不好意思，抢！这就是赤裸裸的“拳头外交”！
可见，当“拳头哲学”在个人理念里根深蒂固的时候，任何诱因都有可能成为效用极强的催化剂，并使人奋不顾身地走向过激甚至暴力之路。
当然，孙悟空喊打，绝不是口头上逞强，他倒是铁了心，要和天庭掰一掰手腕。
且看原著：“替我快置个旌旗，旗上写‘齐天大圣’四大字，立竿张挂。自此以后，只称我为齐天大圣，不许再称大王。亦可传与各洞妖王，一体知悉。”
“立竿张挂”，说明孙悟空直接跳过玉帝权限，自立为“齐天大圣”，并将对抗行为公开化，明摆着和天庭叫板。“传与各洞妖王，一体知悉”，就是要求各洞妖王统一思想，达成利益联盟，并高举“妖怪也有自我价值实现的需要”这幅极富妖精情怀的牌子。当然，普通级别的妖精还是很单纯的，被孙悟空一煽情，纷纷表态入伙。不入伙者，卷铺盖走人。
花果山社团如此张狂，天庭自然不能坐视不管。但是，以托塔李天王为首的第一次围剿行动，失败了！
接下来，又发生了什么？很有意思！
“那猴王得胜归山，那七十二洞妖王与那六弟兄，俱来贺喜”。七十二洞妖王来贺喜，正常，他们属于花果山统一战线成员。那六弟兄又是谁？他们来干什么？
这六弟兄，乃牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王。连美猴王共七个。那么，这七个人又是如何相识的？情况大致这样：
花果山社团业务，步入正轨之后，一派繁荣喜人景象。看着自己苦心经营的社团红红火火，孙悟空心里高兴啦，大概也萌发了旅行的情怀，“腾云驾雾，遨游四海，行乐千山”。当然，也不全是旅行，适当时候，也会交一些江湖朋友，“施武艺，遍访英豪；弄神通，广交贤友”。六弟兄就是这时候遇到的。
注意！孙悟空旅行也就罢了，交一些江湖朋友干嘛？想造反？其实不然。此时的孙悟空虽然尝到了“拳头哲学”的甜头，但主导思想还是单纯的，无非是想挣些面子，在“妖精朋友圈”获得更多的尊重。也很热心，唤上六弟兄到自家做客，“讲文论武，走摐传觞，弦歌吹舞，朝去暮回，无般儿不乐。把那万里之遥，只当庭闱之路”。

大概在酒局上，不知哪位妖王“临时”起意，喊了一句，兄弟们，我们不妨结拜吧。这就是西游版本的“桃园七结义”。可妖王们武艺差不多，怎么排？孙悟空是东道主，排行第一未尝不可。但此时，不知谁冒了一句，不妨按个头排吧？这下，牛魔王占便宜了，个头大，排行老大，孙悟空呢，个最小（大概只有四尺甚高），只能排行老幺了。孙悟空介意了吗？没有介意。此时的猴王，依然是豁达而单纯着（并非为了做大社团，拉六人入伙，自己故意做小）。
当一个人没想法的时候，一切看似不单纯的行为，其实都是单纯的
而当一个人有想法的时候，一切看似单纯的行为，其实都是不单纯的
单不单纯，源于动机！
正因如此，当花果山公开扯旗帜对抗天庭之后，七兄弟又一次看似单纯聚会，就变得不正常了。此时的孙悟空，心态发生变化！
来看原著：“在洞天福地，饮乐无比。他（孙悟空）却对六弟兄说：小弟既称齐天大圣，你们亦可以大圣称之。”
注意！孙悟空的措辞。此时自称“小弟”，是自谦吗？肯定不是！此时孙悟空，同天庭的交锋里，赢了一场，心态早已飘飘然了（后来取经路上，孙悟空也一直自诩“天下第一妖”），自称“小弟”，无非是想拉各大妖王下水，目的就是“你们亦可以大圣称之”。
提议一出，鸦雀无声！大家心里都在权衡！
此时，“牛魔王忽然高叫道：贤弟言之有理，我即称做个平天大圣。”
其实，群策的事情，就怕没人带头。有人带头，剩下的往往一蹴而就。
蛟魔王跳出来啦，称复海大圣；鹏魔王，称混天大圣；狮驼王，称移山大圣；猕猴王，称通风大圣；禺狨王，称驱神大圣。至此，“七大圣”联盟诞生。悟空大喜，请各兄弟在山中“耍乐一日，各散讫”。
那么，问题来了！花果山社团持续做大，并成功说服牛魔王等人注入“风投资金”。作为天界领导层，对其听之任之？当然不会！
就当玉帝准备颁发第二次“围剿令”的时候，太白金星又跳了出来？含情脉脉道，陛下，不如招安吧？猴王对抗天庭，不正是他想要的？此时，他又跳出来干嘛？很奇怪！

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作者: 可原    时间: 2016-5-16 22:05
西游有料（二二）：七大圣为何不助孙悟空大闹天宫？

2016-02-16 06:15
文：白马晋一

前文提到以孙悟空为首的花果山社团同天庭彻底翻脸。为了反制，天庭酝酿的第二次围剿行动。箭在弦上，势在必发之时，太白金星跳出来了。只见他不紧不慢道：“想一时不能收伏，反又劳师。不若万岁大舍恩慈，还降招安旨意，就教他做个齐天大圣。只是加他个空衔，有官无禄便了”。玉帝拍脑袋一想，嘿，还真是这么回事，同意了。
但问题来啦！之前文述中，我们曾斩钉截铁地推断，太白金星即是反天布局核心成员之一。可当花果山大战一触即发之际，他却为何一反常态提出招安之举？难道，他怕了吗？
我们可以分析一下金星的动机。当然，不妨先上一份榜单，大概是发生在“安天大会”（也就是后来平定花果山之乱的庆功宴）：“玉帝传旨，即着雷部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜……，前来赴宴”。
值得一提的是，在传统文化俗成里，领导排名是很有讲究的，吃饭谁先入席，开会谁先亮相，都有不成文的规矩。神仙界也是一样！因此，这份榜单是相当权威的，排名应该能够代表与会神仙的政治地位。三清指的是元始天尊、灵宝天尊以及太上老君，而在安天大会上大放异彩的如来，仅仅位于五老之列。至于太白金星，政治地位还得往后，大概在“九曜”（如太阴星君等）这个级别，甚至还不如（在某些神话体系里，把太白星列于九曜之列，但西游体系未具体提及）。具体的工作职能，大概算是玉帝的秘书，除了平时草拟领导的发言稿，有时还得到下界“出差”，说难听点，就是干一些跑腿的杂事。
可见，布局者（如来和太白金星）有着共同的诉求，即提高自己在天庭的政治地位（当然，布局动机也绝不仅此，其余我们会有后续解读），并藉此达成利益同盟。
那么，这和金星倡议招安有何干系呢？注意！布局者谋求的反天宫，其实是闹天宫（后来事实证明亦是如此）。如果妖界真把天庭政权推翻了，对谁都没有好处。妖王势必带来自己的一套政治体系。布局者呢，恐怕连手上现有的既得利益也会丢掉！
但妖界真有能力推翻天庭政权吗？
没有！但也未必真的没有！
尽管天庭一派占据着道德山头，并且拥有着绝对的军事优势。但玉帝为首的官僚机构、三清为代表的道派势力以及三佛为主导的佛派体系未必铁板一块。能不能产生合力，难说！而天界基层干部由于长期得不到重视，工作积极性普遍不高。
与之相反，此时的妖派势力，在孙悟空的牵头下，“七大圣”暂时达成了同盟。而且群情激昂，大有一副“敢把玉帝拉下马”的气概。这“七大圣”的实力，大概也在仲伯之间，孙悟空大闹天宫的本事，我们大多知道，而牛魔王的实力，在原著六十一回缉拿此怪之时，更有充分展示：“（孙悟空）并一切神众与金头揭谛、六甲六丁、一十八位护教伽蓝都来围困魔王，那魔王公然不惧”。可想，七妖王合力一击，反攻天庭未尝不会变成现实（孙悟空识得天庭路）！

因此，为了避免事态发展到不可控的境地（虽然这种可能性极低），太白金星决定先拉一拉“保险杠”，缓和一下妖、仙对立的局势。
招安悟空！安抚为虚。瓦解为实。
瓦解什么？当然是妖怪内部结构。
“七大圣”当真铁板一块？其实不然！
且看原著，“七大圣”最后一次聚义：“那猴王得胜归山，那六弟兄，俱来贺喜”。可以看出，他们在看风向，悟空赢了，出来道贺。倘若输了，呵呵，闪人！
再者！“七大圣”名号何来？孙悟空自甘做小，忽悠大家入伙。牛魔王等人参与闹事的主动性，本就不高。而妖怪理念根深蒂固的，是“山头文化”。有利可图，一起干。无利，散伙！
看来，妖王联盟先天存在缺陷！
天庭如果强势剿灭，反而容易使妖王产生合力，必然带来强势反弹！如果后天巧力介入，瓦解是必然！
且看太白金星如何处理。梳了梳发型，踩着祥云来到花果山。“老汉力为大圣冒罪奏闻，免兴师旅，请大王授箓。玉帝准奏，因此来请”。悟空的态度呢？大喜，恳留饮宴不肯，遂与金星纵着祥云，到南天门外。
看吧，妖怪的局限性！给块糖，就高兴了。屁颠屁颠到天庭报道去了。之前什么摔门啦、不快啦，全忘得一干二净了。
至于其他六位大圣呢？估计在不远处，看着端坐在祥云上飘然而去的红屁股，化成天边的一粒朱砂，心中暗骂道，靠，你这猴子，忽悠哥几个入伙，到头来，你去吃香喝辣。我们呢？散伙！
后来呢？没有后来！当猴子再次犯事，六大圣呢，在家喝茶哩！

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作者: 可原    时间: 2016-5-16 22:09
西游有料（二三）：玉帝真是老版《西游记》里那个饭桶吗？

2016-02-18 08:07
文：白马晋一

对于猴王前两次下界作乱，玉帝均采取招安态势。
那么，问题来了。玉帝为何要对孙悟空所为一再容忍呢？
难道，他真是老版《西游记》剧集里，那位但闻风吹草动就趴到桌子下喊“救驾”的阿斗皇帝吗？
这里，先谈第一次招安。
孙悟空拿着“神仙录取通知书”到天庭报道。摆在面前的问题，玉帝要面对。
当然，我们来分析一下玉帝一系列心理变化。
当龙王、冥王早朝汇报猴王下界作乱，玉帝给的答复是：“朕即遣将擒拿”。而太白金星给出建议：“不妨招安先”。玉帝又是怎样反应？“闻言甚喜，道：依卿所奏。”
擒拿、招安，哪个才是玉帝真实想法？很明显，后者。
可以看出，玉帝当时心态是很尴尬的，表态上甚至有点一反常态的骑墙。
原因，也很简单！
一、玉帝是仙界为数不多知道孙悟空真实身份的人（灵明石猴），其主要技能自然也有所了解，“通变化，识天时，知地利，移星换斗”。这样的角色，能纳为己用，自然最好（当然，这不代表玉帝怕石猴，他只是不想节外生枝惹麻烦）。
二、当年妖猴出世之时，天庭还专门开过一个研讨会。会上，大概有同志提出，这只妖猴不简单，不如尽早收之。玉帝给出的表态是什么？“ 垂赐恩慈”、“不足为异”。
如今劳师动众缉拿下界妖猴，不就等于承认当年的误判（或许说，承认当年的作秀）！打脸！
可以看出，在布局者的精心布局里，玉帝的处境，此时相当被动（玉帝如何反制，我们后续解读文章会谈到）。因此，当太白金星站了出来，呼吁招安，玉帝饱含深情地看了爱卿一眼，点头，OK!

如何处置妖猴？问题解决了！
如何安置妖猴？问题还没有解决！而且很挺棘手！
我们先来看下原著：“两边摆数十员镇天元帅，一员员顶梁靠柱，持铣拥旄；四下列十数个金甲神人，一个个执戟悬鞭，持刀仗剑”、“恶狠狠掌朝的天将，气昂昂护驾的仙卿”。
一个天庭普通公务员前来报道，为何要摆下如此阵仗。“恶狠狠”、“持刀仗剑”，你看，神仙也真傲娇，对待新同事一点都不友善！
很明显！一是玉帝在立威。二是仙官对悟空不满。
立威，好理解，领导都喜欢这样！
仙官不满，这又是为何？
原因其实又有二。
一、在下界闹事的一个犯罪分子，凭什么获得仙籍。难道这就是“会哭的娃有奶吃”？不服！
二、天庭职务竞争一向比较大。神仙工作年限长，也基本没有退休机制。多一个人，就多一张嘴。会动到谁的利益，不好说！
因此，给孙悟空什么职位？多大的职位？都是要有讲究的。
玉帝宣文选武选仙卿，看那处少甚官职，着孙悟空去除授。旁边转过武曲星君启奏道：“天宫里各宫各殿，各方各处，都不少官（说明天庭编制已经饱和），只是御马监缺个正堂管事（只有又苦又累的基层缺人）。”
把孙悟空安排在基层，恐怕天庭干部不会有意见。准奏！
从上述事态发展看，我们可以看出，玉帝大概一直处于比较被动的位置。
但厉害的人，就是能将被动变为主动。玉帝不是阿斗！
同样的事件，我们换个思维方向！玉帝或许也在设“套”。
先举个旁证，发生在三国：
荆州刘表的儿子刘琦，因为是庶出，一直受排挤，常觉不自宁。于是向诸葛亮寻求对策。诸葛亮答曰：“君不见申生在内而危，重耳居外而安乎？”什么意思？春秋时期晋国内乱，公子申生在国内（体制内），结果受到牵连（易于控制），重耳在国外（体制外），所以幸免（不利于监控）。刘琦恍然大悟！
孙悟空在体制外，有自己的武装组织，如果贸然引起大规模冲突，天庭人员也难免会有死伤。但如果把孙悟空引到天庭，事情就好办了，不仅和他的花果山小伙伴们孤立开来，还可以对其实施软禁、监控。这样，可以以最小的代价获取最大的效益！
看看，这是玉帝版本的“请君入瓮”。把孙悟空先忽悠进体制内，然后用天庭现有的框架对他进行约束。当然，不闹事也就罢了。安安心心做个基层干部，这样最好！如果闹事，也有法可依，有据可查，若情节严重，直接“猴头铡”伺候！

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作者: 可原    时间: 2016-5-16 22:13
西游有料（二四）：孙悟空闹事，玉帝为何要二次招安？

2016-02-19 08:32
文：白马晋一

本文，我们接着来谈谈玉帝第二次招安的心路之旅。很有意思！
和第一次招安不同，此时猴王，挑衅的已不是龙宫和地司，而是玉帝本人。不仅不给面子，摔门出了天庭，还打伤玉帝派来调解的官员。玉帝的反应呢？“这妖猴何敢这般狂妄！着众将即刻诛之”。这是典型鹰派作风。可话音未落，太白金星跳了出来，“陛下，不如招安吧？”玉帝即刻变了一副好脸色，笑道，“依卿所奏。”瞧瞧，这态度，180度转弯也太快了吧！
难道玉帝真是天生好脾气？想想，这做领导的，被离职员工打脸了，摸摸，回头笑笑，当什么事也没发生过！不仅如此，还得费尽好话把他返聘。可能吗？是领导，都不可能！
那么，玉帝此时又在想什么？
当然，我们要解析他的想法，得先剖析他所面临的问题！什么问题？我们来看两件事。
且看原著。
“把公案推倒，耳中取出宝贝，幌一幌，碗来粗细，一路解数，直打出御马监，径至南天门。众天丁知他受了仙箓，乃是个弼马温，不敢阻当，让他打出天门去了”。
这是孙悟空第一次反下天庭时的情形？有问题吗？当然有！注意细节！孙悟空推倒案台，径直出了南天门。众天丁的反应是怎样？“知他受了仙箓，不敢阻当”。这“受了仙箓”，自然是仙籍成员，同僚嘛（尽管他们对孙悟空多不认同）。“不敢阻当”，这就是典型的官员不作为！对违法乱纪的同僚，采取了睁一只眼闭一只眼的消极态势。我不管，自然有人管。责任一个推一个。导致的结果就是，孙悟空潇洒地挥了挥手金箍棒，梳了梳身上的猴毛，大摇大摆地走出南天门。
此次意外事件，玉帝肯定是有想法的。他不仅对猴王有想法，更对手下官员的精神面貌产生了想法。
这是第一件事！

第二件事！发生在第一次围剿失败后。李天王与三太子领着众将，直至灵霄宝殿，反馈战况。哪吒三太子上前一步道：“望万岁赦臣死罪”。
里头至少包含两点信息！
一、打败仗，死罪。这应该是天庭旧有的军法规定。
二、“赦臣死罪”。表面看是认罪，实际在谈要求，或者，根本没把军法放在眼里。可见，败仗当诛的律款，完全就是一个虚设。而且，天庭干部都知道这个潜规则。打了败仗，嗑两个头做做样子，事后，该喝酒的喝酒，该潇洒的潇洒。法令不行，玉帝很头疼！
然后，李天王道：“仍望万岁添兵剿除”。
瞧，作为天庭高级军事将领，李天王想的，不是主动思考如何剿敌，而是消极请求救兵。很明显，在问题面前不想担责任。遇到困难就想跑！因此，玉帝脱口而出，“谅一妖猴有多少本事，还要添兵？”这个问句后面，藏着大大的不满！
通过以上两件事情，玉帝应该充分认识到天庭官僚机构存在的种种问题。神仙没有生存压力，尤其中高级别的神仙，更是养成散漫的工作作风。并且，以点带面，导致下级官员工作积极性普遍不强。通俗点讲，大家都在混日子！你看我、我看你，大家不做错事就OK！
因此，玉帝决定悄然开展一场“整风运动”，引入竞争机制。而孙悟空，正是一条鲶鱼。
玉帝要的，是“鲶鱼效应”。
通过孙悟空的加入，打乱天庭原有的政治秩序，并让各级神仙产生危机感！
原著如是描述：玉帝道，“那孙悟空过来，今宣你做个齐天大圣，官品极矣，但切不可胡为。”
这话里很有玄机。
“那孙悟空过来”。过来干嘛？拍拍肩膀！展现了一个优秀领导人的气度。这是作秀！
“做个齐天大圣，官品极矣”，是说给在场的官员听得。这悟空同志虽然觉悟有待提高，但个人工作能力嘛，比你们都强。可以破格提拔！
“但切不可胡为”。其实是在心理暗示。不可胡为，那么，胡为又会怎样？至此，悟空的脑海里有了一只跳舞的小白熊（这是一个国外经典心理学案例：A对B讲，亲爱的，这三天，你脑海你可不能想象跳舞的小白熊，我就把奶酪给你。B呢，心里纳闷，跳舞小白熊关我何事，看来，这奶酪肯定是我的。但结果呢！B每天脑海里，都会出现那只该死的跳舞小白熊。这就是一种心理暗示性植入）

看得出来，玉帝对孙悟空两次招安心态的变化。
第一次，担心悟空闹事
第二次，担心悟空不闹事
当然，这样还不够！玉帝为了提高孙悟空闹事的概率，特别命令工干官张、鲁二班，在蟠桃园右首起一座齐天大圣府。
蟠桃园的作用是啥？为何把齐天大圣府建于旁侧，其中大有玄机！

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作者: 可原    时间: 2016-5-16 22:17
西游有料（二五）：西游里神仙真能长生不死吗？

2016-02-22 08:26
文：白马晋一

话说玉帝在蟠桃园旁辟了一座大圣府，供着孙悟空！
可是，问题来了，蟠桃园里有什么？蟠桃！猴子爱吃啥？自然也是桃！想当年，孙悟空在菩提老师的学府后操场的烂桃山上，但逢桃红时，总得吃个饱。整整六七年，老师一直惯着。
那蟠桃又有何用呢？首先，它是桃，富含多种维生素和果酸，好吃，有营养。其次，它是仙桃！
原著这样描述：“土地道：有三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。”
这里有几个问题，我们必须分析一下。
第一，这蟠桃的果期大概多长？三千年至九千年不等，一熟。
这个时间算制，究竟是天上还是人间？区别很大！在西游神话体系里，天上一天地上一年！当然，我们不妨做个假设，这千年指的是天上时间。以花微果小者为例，三千年一熟，共一千二百株，平均三年一株成熟。大果者，周期更长！众所周知，蟠桃会一年一次，倘若按此周期，恐怕与会神仙领导都得喝西北风！
此外，注意土地描述对象，“人吃了成仙了道”。明显特指普通人类，而非神仙。时间进制应该以地界为准。
因此，我们可以准确地判断：蟠桃三千年一熟，这“年”，特指地面时间！这是我们分析的第一个问题。

第二，蟠桃到底有什么用？
针对人而言，可以“成仙了道”、“长生不老”，甚至“与天地齐寿”。
那么，蟠桃对于神仙而言，又有何用？神仙不是长生不老吗？
我们来借用一段对话，大概发生在菩提暗地里面授悟空技艺时。
悟空道：“我尝闻道高德隆，与天同寿，水火既济，百病不生，却怎么有个‘三灾利害’？”
菩提答道：“但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过寿与天齐，躲不过就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。再五百年，又降风灾吹你。所以都要躲过。”
这段对话里至少包含以下信息
一，人修成仙道，可以与天地齐寿（当然，人食用蟠桃也可有此收益）。这“与天地齐寿”，指的神仙不死，但也并非真的不死，而是不会正常性死亡。但一旦外力出现时，比如雷灾、风灾等，神仙就面临着非正常死亡的风险！而且，风险极高！
二，神仙也有生理周期，大概五百年一次的“大姨夫”（也就是雷灾、风灾等出现的频率）。必须通过修炼，才能逃过此灾。譬如，孙悟空大闹五庄观，后找诸神寻求帮助时，蓬莱三星就有如下语录：“他（镇元子）得之（人参果）甚易，就可与天齐寿。我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫”。
这人参果的作用，大概和蟠桃相当（区别在于产地不同，一个产于天上一个产于人间）。神仙每五百年就有一次生理周期，周期来的时候，机体免疫力低下。当然，可以通过“养精、炼气、存神”等日夜修行提高免疫（可能就跟我们现在每天都要做瑜伽、慢跑，进行有氧运动一样，提高自身的抵抗力），此外，通过食用蟠桃，大概也可获得相应预期。
那么，这五百年的“三灾”周期，是天上时间呢还是地表时间？菩提对话的地点在灵台山。灵台山存在于地表。很明显，这肯定是地表时间。换算一下，天上人间“日”、“年”等算，也就是说，天上神仙大概五百天就有一次生理周期（这也就很好解释了蟠桃会为何一年一度，中高级神仙可以通过食用蟠桃，用最小代价躲过“三灾”）。
有意思的是。蟠桃会是旧制。也就是说，天庭政府成立之时大概就有。每年一次，部分中高级神仙也养成了习惯，认为修不修身无所谓，相应的，也带来了工作散漫等问题。反正嘛，这会每年都有，蟠桃嘛，就像部门年底分红一样，伸伸手，接着就是。如是，玉帝很多政策就无法具体落实，人浮于事！
现在知晓了吧？玉帝将猴王住所安排在蟠桃园附近，用意何在！原来，老谋深算的玉帝，他也在布一个局！

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作者: 可原    时间: 2016-5-16 22:21
西游有料（二六）：玉帝为何让孙悟空守蟠桃园？

2016-02-23 07:38
文：白马晋一

话说玉帝将大圣府辟在蟠桃园旁，可谓“用心良苦”！
可是，问题来了！玉帝精心包装的“爱心大礼包”，猴王他知道吗？
当然，我们可以先来窥探一番孙悟空此时的生活状态：
“只知日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。闲时节会友游宫，交朋结义。见三清称个‘老’字，逢四帝道个‘陛下’”。至于其他神仙，“俱只以弟兄相待，彼此称呼。今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定”。
看得出来，孙悟空对自己目前的生活状态相当满意，此前因“情感和归属”、“尊重”的需求层次相继坍塌引发的暴怒，在一通看似温柔的安抚下，迅速地重建并义无反顾地投入了天宫大家庭的怀抱。悟空的“朋友圈”里，大家陆续开始点赞。和神仙兄弟勾肩搭背，见面一声hey再见一声bye的生活，他很满意！此时的悟空，就连梦里的世界，也是充满了善意和阳光。至于府邸对面蟠桃园飘来的阵阵果香，悟空却是闻之不动。
不过，这样温顺的、无忧无虑的猴王，却绝非玉帝需要的。他所预期的，是悟空的闹事。
不闹事，他急啊。急什么？一年一度的蟠桃会即将如期举行，如果没有发生些什么，恐怕又要和往年一样皆大欢喜了。
怎么办？此时需要外力推悟空一把！
终于，在某次早会上，天师许旌阳跳了出来，启奏道：“今有齐天大圣日日无事闲游，结交天上众星宿，不论高低，俱称朋友。恐后闲中生事。不若与他一件事管，庶免别生事端”（注：许旌阳，史载确有此人，晋朝人士，其出生时间节点在孙悟空大闹天宫之后，或可认为，晋朝许真人为天师托身，就如同李耳为太上老君托身一般）。
这话看似有道理，其实却很奇怪。
悟空明明是充满善意地和神仙朋友们积极向上地享受生活，怎就闹事呢？难道就因为猴王有“前科”，就做了有罪推论：“闲中生事”。这是一种身份歧视！
但这话看似奇怪，其实却又极有道理。

悟空虽释放了善意，却乱了仙界的辈分，天宫不仅是神仙的生活娱乐场所，更是办公场所。工作期间，手下员工明目张胆地喝茶聊天，身为天庭领导人玉帝，肯定是不满意的（当然，许旌阳此时上折，应是玉帝有意或无意下的某种授意）。
玉帝的反应呢？恰好顺水推舟，诏来悟空：“朕见你身闲无事，与你件执事。你且权管那蟠桃园，早晚好生在意”。
蟠桃园在哪？就在大圣府旁。玉帝这一决定，朝会神仙恐怕没人会有疑议，也不会妄加联想。瞧瞧，这正是玉帝高明之处，他落一步棋，早已想到数步之外！当然，在外人看来，玉帝的言语里，又是满满一箩筐善意。
接下来的事情，就好玩了！
孙悟空领了旨，屁颠屁颠地来到蟠桃园。打开门一看。嘿！好一派瓜果飘香的景象：“夭夭灼灼花盈树，颗颗株株果压枝。先熟的酡颜醉脸，还生的带蒂青皮。凝烟肌带绿，映日显丹姿”。
此番景象，悟空想到了什么？换做我们，肯定寻思着吃上几颗？但猴王是个很有责任心的男人。他此时所想，是如何把桃园打理好，“欢喜无任，当日查明了株树，点看了亭阁回府”。一点坏心思也没有！
这正是玉帝高明之处！你没有想法，我就创造一切机会让你有想法！把一个男人，放在金钱堆里，或者美人堆里，会不会有想法，一时可能不会，久了，一定会！钱色性也，这是人基因决定的。一个意志再坚定的人，长期以往，也会受到腐化。所不同的，只是因人而异的时间长短（即便像唐僧那样的得道高僧，放在美人堆里，为何面红耳赤口里直念叨“阿弥特佛”。面红耳赤，是本能，念经，这叫注意力转移，他也怕受不了诱惑）。
猴子基因里的东西，当然爱吃桃（譬如，悟空在菩提老师的烂桃山下，早已把基因里的东西释放地淋漓尽致）。很明显，玉帝正在一步步腐化悟空！
那么，悟空经得住“考验”吗？肯定不能！
但凡经得起考验的人，一定要有外力约束！悟空有约束吗？没有！这个桃园他一个人说的算！至于身旁那一班锄树力士、运水力士、修桃力士、打扫力士，在天庭体制下，早养成了惟命是从的习惯，“一切，领导说的算”！
内因和外因的完美契合。猴子不偷桃，才怪！

“自此后，三五日一次赏玩，也不交友，也不他游”。很简单，触手可及的诱惑才是最大的诱惑！悟空天天看着满园的桃子，掰着数起了花瓣，吃，还是不吃，单数吃，还是双数吃？开始可能还有犹豫，但终于耐不住诱惑了，管他呢？吃了再说！于是，支开了身旁的桃园干事，“脱冠服，爬上大树，拣那熟透的大桃，摘了许多，就在树枝上自在受用，吃了一饱”、 “迟三二日，又去设法偷桃，尽他享用”。
看吧，猴子上瘾了！
这正是玉帝想要的！但还不够！
他接下来要做的，就是把这事情搞大，让神仙们都知道，猴子偷了桃，他们年度聚餐，被搞砸了。这样，神仙们自然将不满的焦点，一致集中在猴王身上，也就没人私下埋怨玉帝蟠桃园人事安排的所谓“决策失误”了！

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作者: 可原    时间: 2016-5-16 22:26
西游有料（二七）：蟠桃大会上为何要有酒？

2016-02-24 07:30
文：白马晋一

玉帝引导猴王偷吃蟠桃。但要把事情搞大，这还远远不够！此时，还需要外力的推动。而且，还必须伪装成偶然事件。
这个时候，就该王母娘娘的侍女团七仙女登场了。
她们来干嘛？当然是摘桃。一年一度的蟠桃会马上就要开幕！合情合理！
猴王和仙女的冲突马上就要来啦！冲突在哪里？关于猴王的身份认定！
齐天大圣这个职务，其实是个虚职，没有官衔品从，也没有俸禄。这件事，神仙系统的都知道，但猴王并不知情！
很明显！玉帝任命猴王之时，就故意埋下的隐患。等待的，只是点燃引线的爆点。仙女一来，一切似乎就顺其自然了。
仙女奉旨摘桃，猴王当然要放行。但他有话要问：“王母开阁设宴，请的是谁？”
仙女们呢，自然如是回答：“上会自有旧规，请的是五方五老。还有五斗星君，上八洞三清、四帝，太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒，海岳神仙；下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会。”
这份名单是旧规，依仙女们浸淫天宫多年的业务水平，自然是倒背如流。
猴王把名单反复念叨几遍，心想，不对，里头怎没我。但也想是听错，笑着进一步确认：“可请我么？”
仙女的回答，依然是冰冷冷的NO。
猴王当然不爽：“我乃齐天大圣，就请我老孙做个席尊，有何不可？”想想。无非大家吃饭时，添张凳子，多双筷子，这么难？显然，猴王觉得自己尊重的需求层次遭到冒犯，顿时醒悟到玉帝先前的安排均是作秀。至于什么神仙“朋友圈”，完全是自己一厢情愿的事。
这下，猴急了！
猴急，往往容易干坏事！
猴王下了一个定身术，七仙女定住了。如花似玉的美女摆在面前，但凡正常的男人，恐怕都会动点色心（比如天蓬元帅）。但猴王绝非平常男人，这到嘴的豆腐不急着吃，“一脸正气”地踩着筋斗云。先到瑶池再说！

一路上，猴王暗道：“待老孙先去打听消息，看可请老孙不请”。这“打听消息”，是猴王给自己的心理暗示。暗示自己行为的合法性，无非寻求心理安慰，其实结果早心知肚明。此时，悟空基因里捣蛋的潜意识，早已冉冉升起。当然，这正是玉帝想要的。
途中，遇到了谁？赤脚大仙！他来干嘛？当然是吃饭。
这很正常！但绝不正常！
别的嘉宾一个未到，你一个光脚的，屁颠屁颠过来干嘛？肯定是有人通知他早到。早到干嘛？偶遇猴王。然后一通被忽悠！看来，蟠桃会打砸事件中的重要人证，有人早已设好！
片刻，猴王来到大会现场。很明显，受邀嘉宾尚未到场。猴王看到了什么？“五彩描金桌，千花碧玉盆。桌上有龙肝和凤髓，熊掌与猩唇。珍馐百味般般美，异果嘉肴色色新”。好一派富丽堂皇景象！这下，猴王原本愤懑的心理落差，进一步拉大，你们这些神仙倒好，在这里吃香喝辣，却让老孙在桃园里喝西北风。
骂街的时候，猴王四处张望。只见“那里铺设得齐齐整整，却还未有仙来”。只有几个低级天庭干事，“造酒的仙官，盘糟的力士，领几个运水的道人，烧火的童子，在那里洗缸刷瓮”，布置会场。一阵阵酒香扑鼻！
注意！宴席上摆放着一列列好酒！酒这玩意，最容易让人丧失心智。客人还没来，酒已上桌，香飘四溢。很奇怪！明摆着诱人犯罪？
客人均未列席，这可是天赐的犯罪良机。此时的猴王，心理落差导致底线坍塌，情绪早已歇斯底里。管不了那么多啦？痛快再说！猴王把心一横，把毫毛拔下几根，变做几个瞌睡虫，喷在众干事脸上。不用说，一并呼呼大睡了。接下来，他要做的，即是“就着缸，挨着瓮，放开量，痛饮一番”。
喝了一通，悟空半醒半醉，看了看表，暗道：“不好，不好！再过会，请的客来，却不怪我？一时拿住，怎生是好？不如早回府中睡去也。”
可见猴王此时心态，心想是惹了事，想必要受罚，但还未产生和天庭公然对抗的决心。换句话讲，这是“报复性捣蛋”。
接下来，自然得跑。跑哪去，自然是大圣府。可也奇怪，猴王摇摇摆摆，仗着酒，任情乱撞，却到了兜率天宫。兜率天宫谁的产业？太上老君。太奇怪了？难道，这酒里有名堂？迷魂药？
此时的玉帝，正端坐在凌霄殿里，把未看完的书轻轻合上，摇曳了一下酒杯，舔了舔，嘴角露出了诡异的微笑。

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作者: 可原    时间: 2016-5-16 22:30
西游有料（二八）：金箍棒里究竟暗藏何惊天秘密？

2016-02-25 07:50
文：白马晋一

且说猴王大闹蟠桃会，充分释放因尊重需求受到冒犯所引发的不满，快意恩仇般报复性地吃喝拉撒。闹腾一通之后，猴王拍拍脑门，情绪似乎冷静一些，终究知道是闯祸了。打算跑路！原著如下描述：“好大圣，摇摇摆摆，仗着酒，任情乱撞，一会把路差了，不是齐天府，却是兜率天宫”。
注意细节！孙悟空原本寻思着回齐天府收拾一番包裹，未想却到兜率天宫。这是太上老君办公楼。太奇怪了！
其实，连猴王自己也觉得奇怪，“兜率宫是三十三天之上，乃离恨天太上老君之处，如何错到此间？”悟空跑偏的路线，相当离谱！很明显，有人想让他来这！蟠桃会上陈列的酒，是动过手脚！里面有迷魂药！
让他来这的人，自然是凌霄殿上端坐着把玩酒杯的玉帝！他想干什么？
且看后续描述：“（猴王）整衣撞进去，那里不见老君，四无人迹”。什么情况？没人！
“原来那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道，众仙童、仙将、仙官、仙吏都侍立左右听讲”。
老君和佛派学科带头人燃灯古佛正在朱陵丹台上搞学术交流，开讲座，规格也相当高。该到场的，都得到场刷卡签到，计入考勤。因此，这兜率宫没人。
问题来了！猴王迷迷糊糊到了兜率宫，而兜率宫恰好没人。这是巧合吗？肯定不是！
道、佛两派高层搞个学术研讨会，要不要报备，肯定要！规格、场所、经费、人事安排以及大会主题，这些都是要写申请、填表格的（当然，只是走个程序形式）。玉帝当然知道！这个时候，把猴王引入老君办公楼，意欲何为？很明显，要他搞事！
“这大圣直至丹房里面，寻访不遇，但见丹灶之旁，炉中有火。炉左右安放着五个葫芦，葫芦里都是炼就的金丹”。
没人、有金丹！这分明是场“钓鱼”布局，引诱犯罪。恰此时猴王在酒精的发酵下，基因里原本无拘无束奔放的性情夹杂着在天庭不受尊重的失落感，产生了一股不可名状的化学效应。此时的猴王，早已丧失了控制力！干脆，一不做二不休！
“此物乃仙家之至宝。老孙自了道以来，识破了内外相同之理，也要炼些金丹济人，不期到家无暇。今日有缘，却又撞着此物，趁老子不在，等我吃他几丸尝新”。这是猴王的心理活动。原本只是“吃他几丸尝新”。这是心理暗示，为自己的非法入室偷窃他人财物的不法行为找个勉强说得通的籍口。但结果呢？“他就把那葫芦都倾出来，就都吃了，如吃炒豆相似”。当然，这些都在玉帝设计之中！猴王的秉性，通过几次照面，他摸得透透！
那么，问题又来啦！玉帝为何布置此局？难道吃饱撑着，逗你玩！肯定不是！
前文提到，玉帝设计让猴王偷吃蟠桃，大闹盛会。目的很简单，除了人为地将优质资源稀缺化（蟠桃可以提高仙人免疫力），并制造一场由猴王引发的偶然事件！但是，蟠桃稀缺，天庭干部必然会寻找替代品，而老君所制金丹，功效虽不及蟠桃（一个是纯天然无公害的绿色食品，一个是后天合成的“转基因”产品），但也具备强身健体的功效，实在是神仙们居家旅行修身养性的必备良品。
玉帝管控蟠桃最终目的，是提高自己权威以及对神仙同志的掌控，但金丹的存在，无形中却把一众部属往老君阵营推，间接提升其威望。这些，绝对是玉帝不愿意看到的。因此，毁掉金丹势在必行（至少，有效清除库存金丹）。
这是原因之一。

其次。猴王偷金丹时，老君在干嘛？与燃灯古佛在朱陵丹台上讲道！这有问题吗？当然有！
一、道派带头人和佛派领头人进行深入无缝交流，有架空玉帝的嫌疑（玉帝一直担心佛、道两派产生合力，进而挑战自己的权威）。
二、朱陵丹台上讲道，事件发生节点在蟠桃会举行之际。玉帝历年举办蟠桃会目的是什么？当真是请客？当然不是！无非想借这个契机，树立自己在天庭最高领袖形象。这个时候，你老君也搞个丹台讲道，还有意无意让众仙童、仙将、仙官、仙吏都侍立左右听讲。大有向玉帝叫板之势！
三、丹台讲道开到什么时候？恐怕也有讲究。蟠桃会众神仙都入席了，玉帝开幕词也讲了。你老君和燃灯古佛才姗姗来迟。与会神仙同志呢，肯定要站起来，点个头，表示一下礼貌。这叫什么？摆架子、抢风头！玉帝很反感！
老君威高震主，而且比较傲娇，也不太把玉帝放在眼里！这是原因之二！
至于第三个原因，跟猴王有关！
猴王自出世以来，玉帝就曾派人日夜监视（这在系列第六篇有详细解读）。后来师从何人，如何修得道家心法，玉帝一直心存疑问。至于猴王所操持的兵器金箍棒，却正是老君出品（原著明确指出：“棒是九转镔铁炼，老君亲手炉中煅”）。
其中可有关系？虽然龙王曾专程上表报备，兵器为猴王抢夺！
但这是偶然事件，还是人为设计？
是老君授意，还是另有其人，故意将祸水引向道派？
这一连串的问号，玉帝都想解开！
于是，玉帝苦心布局，将猴王诱入兜率天宫，人为地制造一下冲突，也可以试试两人的底。究竟是不是师徒？如果是，这戏又该如何演？猴王如何处置金丹？老君又将如何处置猴王？玉帝很感兴趣！
凌霄殿似乎有风！此时的玉帝，靠在龙椅上，微闭眼摇晃着，渐听到宫外的风吹草动。他慢慢把眼睁开，眉间古怪地抖动一下。看来，是时候缉捕猴王了！

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作者: 可原    时间: 2016-5-16 22:34
西游有料（二九）：孙悟空大闹蟠桃会，玉帝为何要放虎归山？

2016-02-26 09:28
文：白马晋一

猴王兜率天宫忙着偷吃金丹，不亦乐乎。而凌霄殿处，玉帝也没闲着，背靠龙椅，心中掂量着时间。何时出马缉拿猴王，他在权衡！
权衡什么？我们不妨先来看一下猴王的犯罪行动轨迹！瑶池蟠桃会主会场、老君兜率天宫、西天门、二度“莅临”主会场。何时对犯罪嫌疑人实施抓捕？玉帝在考量！
第一现场：瑶池。这个时间节点肯定不行！玉帝要的效果，正是猴王把盛会搞砸！
第二现场：兜率天宫。更不行！猴王身上触发任务，是销毁老君库存的金丹！
第三现场：西天门。这是猴王逃窜路线。原著有提：“跑出兜率宫，不行旧路，从西天门，使个隐身法逃去”。猴王逃离兜率天宫途中实施抓捕，应该是最佳时机，代价也是最小！但贸然发动追捕行动，可能会使一些神仙同志产生联想。很容易将蟠桃会抢砸事件和玉帝本人发生关联：猴王闹事，您是如何第一时间得知？您的线人是谁？既然对猴王不放心，为何让他守蟠桃园？
为避免不必要的非议（哪怕这是概率极低的触发事件），玉帝都得沉住气！他喝着酒，装作一切不知道！他不能用自己的声望来做赌注，哪怕血流成河！
他能做的，就是等！在等待中计算时间。计算布局里各触发者的反馈时间！
终于，反馈的信息来了。凌霄殿外的树叶，抽搐般地摇曳。
第一波人！七仙女文工团。
递呈的信息是：“齐天大圣使术法困住我等，大桃半个也无，想都是大圣偷吃了”。
很好！优质蟠桃已经“销毁”，并确定猴王偷窃嫌疑人身份！
第二波人！那造酒的一班人。
“不知什么人，搅乱了蟠桃大会，偷吃了玉液琼浆，其八珍百味，亦俱偷吃了”。
确定蟠桃大会已经搞砸！玉帝心中暗暗一笑，却又装着面无表情地思考什么！
第三波人！老君代表团。
“老道宫中，炼了些九转金丹，伺候陛下做丹元大会，不期被贼偷去，特启陛下知之”。
老君果然老道！“炼了金丹”，干嘛用？“伺候陛下”！老君炼造金丹主要目的真是为玉帝服务？我们恐怕都得笑笑。但轻描淡写之间，却把包袱推给玉帝！这件事情，不仅触动了我的利益，更动了您的利益！“特启陛下知之”。其中“特”字，应是强调！表示这件事天庭应该要重视，明确希望领导彻查！

玉帝的反应呢？“见奏悚惧”！
玉帝是什么人？见过大世面的人！“苦历过一千七百五十劫”（如来语）。这样的小事，怎可能“悚惧”。很明显，在演！按周星驰先生的表演理论讲：这是表情浮夸、动作造作！
演什么？
第一，自己完全不知情，相当意外！
第二，暗示嫌疑人犯罪性质极其恶劣，相当惊愕，天庭一定要管！
第三，悚惧背后，偷瞄老君一眼，试探其真实反应（玉帝一直怀疑老君和猴王有瓜葛）！
同时，还释放一个信号，接下来要开展的专项抓捕行动，很大程度是因为嫌犯触动了老君的利益！玉帝在卖老君一个面子！

你看，这场玉帝和老君的交锋，非常精彩！
第四波人，齐天府仙吏。
叩头道：“孙大圣不守执事，自昨日出游，至今未转，更不知去向。”猴王跑路了，很好，省却公堂对质的麻烦！
第五波人，其实是一个人，赤脚大仙。事件的关键人证。
给出如下证词：昨日赴会，偶遇齐天大圣，对臣言万岁有旨，着他邀臣等先赴通明殿演礼，方去赴会。臣依他言语，不见万岁龙车凤辇，又急来此俟候。
很明显，所有汇总线索，都指向唯一的嫌疑人：猴王！
这个时候，玉帝该下缉拿令了吧？不，他还在等！等什么？
且看原著：“玉帝越发大惊道：这厮假传旨意，赚哄贤卿，快着纠察灵官缉访这厮踪迹！”“大惊”，进一步表明自己事前确不知情，和众神仙同志一样，也是蟠桃会抢砸事件受害者！
“快着纠察灵官缉访”，说明他在走程序，表明自己的公正严明，要确实做到有据可查！这是作秀。
当然，不仅于此！
再看原著：“灵官领旨，即出殿遍访，尽得其详细，回奏道：搅乱天宫者，齐天大圣也”（这当然是意料之中的事）。
“出殿遍访，尽得其详细”。看出玉帝另有深意！调查为虚，传话为实。借办案人员之口，同各界神仙同志先通个气，有个思想缓冲（这顿饭没得吃了），并陈述猴王犯罪事实，引导他们将怒气指向犯罪嫌疑人！
证据确凿！接下来，玉帝要做的，就是布下天罗地网！

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作者: 可原    时间: 2016-5-16 22:38
西游有料（三十）：花果山猴群鲜为人知的暗战故事？

2016-02-27 09:05
文：白马晋一

天庭在忙着开会，讨论对嫌疑人的处理意见！那么，此时猴王又在干什么呢？
不用说，跑路！跑哪里？自然是大本营花果山！
原著有对猴王心理进行描述：“不好，不好！这场祸，比天还大，若惊动玉帝，性命难存。走，走，走！不如下界为王去也！”看得出来，猴王十分清楚自己闯了大祸，此时心理动机很简单：只想保命！
诸如什么神仙“朋友圈”，也不要了，自己主动拉黑、“退群”！悟空所想的，只是从今往后安安静静地做个美猴王。面朝大海，春暖花开！
这个愿望，能实现吗？当然不能！一方是来自天庭的布局者，另一方，是来自西方遥控的布局者。他们想要的，就是猴王这颗棋子，能够掀起足够大的“蝴蝶效应”！
事态发展，看原著：
“猴王即按云头，回至花果山界。但见那旌旗闪灼，戈戟光辉，原来是四健将与七十二洞妖王，在那里演习武艺”。
很奇怪！猴王到天庭任职约有半年光景（在人间大概有百来年）。花果山社团呢？每日都在如火如荼地“演习武艺”。没道理啊？花果山一代诸妖势力，早已被猴王扫平或收编，不存在社团间的竞争压力！表面看来，是纯粹的社团常规的自卫或操演行为。但究其深意，恐怕是四健将（混世猴）早已收到布局者（如来）风声，清楚认识到仙、妖之间，必然有场血战！
瞧！演武成常态！招之能战！

接下来，一通寒暄。猴王和老部下们一一握手，情感泛滥如黄河决堤一发不可收拾！手下们呢？大喜！抹一抹忧欢的泪痕，即安排酒果接风。
其乐融融间，状况来啦！
猴将上前一步，把椰酒满斟一石碗奉上，道，大王，感情深，一口闷！大圣喝了一口，即咨牙俫嘴道：“不好吃，不好吃！”（吃惯了满汉全席，再尝尝路边排挡，味蕾确实有落差）
此时，只见崩、芭二将（混世猴，如来的线人，前文已经提及）上前道：“大圣在天宫，吃了仙酒仙肴，是以椰酒不甚美口。”
这有问题吗？当然有！且往下看。
混世猴抛出一张感情牌：“常言道，美不美，乡中水”！
不用说，猴王的社团情怀爆棚了，深情地接了一句：“亲不亲，故乡人”。
再然后，就有点尴尬。气氛凝固了。猴兵们呢，你看看我，我看看你，然后再看看大王。此时大家眼神里，无声胜有声：大王，您在天庭吃香喝辣，可有想过我等？
猴王是聪明人，冷场了，马上暖场，哈哈一笑，道：“我今早在瑶池中受用时，见那长廊之下，有许多瓶罐，都是那玉液琼浆，你们都不曾尝着。待我再去偷他几瓶回来，你们各饮半杯，一个个也长生不老。”众猴欢喜不胜。

注意！众猴的反应，“欢喜不胜”。其间，一定是混世猴带头鼓掌的！可是，喜从何来？社团带头大哥刚从天庭捡回了一条命（玉帝尚未“发觉”蟠桃会被打砸），如今又要折返冒险，仅仅为了满足这群猴子们一颗颗奔腾着“吃货”的心。居心何在？
原来，此前的寒暄里。猴王无意中透露了一个口风：“先赴瑶池，把他那仙品仙酒，都是我偷吃了。误入老君宫阙，又把他五个葫芦金丹也偷吃了”。
注意！猴王一系列的行为轨迹中，强调了一个动词“偷”，而非“抢”。
偷，即偷偷摸摸！会不会没人知道？会不会不了了之？都有可能！作为布局者的线人，四健将心里打着自己的小算盘：不妨让猴王再上天一趟，重返犯罪现场，多少能闹腾点动静。至少，多几个目击证人。妖、神界冲突，也更好如期展开！当然，如果猴王在行窃现场暴露行踪，并引发多方追捕。那更好，厮杀地点也放在天宫。自然也不会将祸水牵连到花果山，以及波及自身安全（后来，十万天兵天将围剿花果山，四健将果然就带头跑路，这是题外话）。
就当猴王蹑手蹑脚重返大会现场，玉帝正在凌霄殿抿着小酒，装作一切都不知道似得。也对，何必把战斗主场放在天宫？没道理！

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作者: 可原    时间: 2016-5-16 22:41
西游有料（三一）：孙悟空为什么能打赢十万天兵天将？

2016-02-29 07:46
文：白马晋一

玉帝布下天罗地网，花果山大战在即，风起云涌！
且看仙、妖双方摆下阵营。
玉帝方。调遣四大天王，协同李天王并哪吒太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、六丁六甲、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵。
好一副星光四溢全明星阵容！
猴王方。也公然不惧，调出独脚鬼王、七十二洞妖王与四个健将，以及数万猴兵妖卒，就于洞门外列成阵势。
看！社团也祭出最强阵。
兵来将挡、水来土掩，孙悟空理了理猴毛，微微一笑，有实力，就是这么任性！
而猴王以区区山头之地，对抗偌大天庭一战，后来更成就了孙悟空的威名：“天下第一妖”（至少他自己是这样认为）！
可问题来了！孙悟空拥有着“爆表”的战斗力，为何后来取经路上，却一直狼狈不断，被诸多拦路妖精折腾地死去活来泪流满面。是妖精太强？还是神将太差？
这篇，我们主要谈谈神将！
咋一看！玉帝列出阵容强大，十万天兵天将！这是什么概念？首都工体大吧？能坐八万人！这些天兵天将即便不舞刀弄枪，人手一根荧光棒，体育场也得坐满，过道还都是人，黑压压一片。声势浩大！
再一看！问题就来啦！主打阵容里有谁？
“五方揭谛、四值功曹、六丁六甲”。

这些人很熟悉对吧？对，在后来西天取经的任务时常出镜，主要负责“取经四人组”的后勤安全保障工作。通过工作性质，大概也知道，这些人属于中低阶层的仙籍干部。蟠桃会上都排不上号，没有太多话语权。
“五岳四渎”。
应该都属于地方干部，有自己的地盘，但不大，性质大概属于驻某地办事处主任，甚至还不算。而且，还得到天庭打卡上班。蟠桃会上，也坐不上位置，即便坐上，也是偏桌，吃小桃那种。参战主动性也不强！
再看领队的是谁？李天王。李天王这人，口碑其实一直不太好，胆子挺小，老担心儿子造反，天天抱着塔睡觉。打硬仗，就更别提了，只懂得喊救兵那种。天庭行政级别也不高（甚至不如九曜星，这在安天大会上有份具体参考排名）。可见，在此次缉拿嫌犯的布控中，李天王本身级别并不高，大概是“假节钺”，代大将军一职。至于麾下九曜星官、二十八宿、普天星相等战队团体，未必服他！也各怀心思。
接下来，看看双方交锋。神仙阵营里，呐喊的多，出击的少。声势浩大！但也只是声势浩大！
最先出马的，为“九曜星”。只见“九曜星”提兵径至洞外，一通掩杀！
奇怪了！其他天将一旁看热闹，瞎起哄。行政级别最高的“九曜星”却率先出马，不合理啊？难道，天庭规则是让领导先行？
且往下看。
九曜星立住阵势道：“你这不知死活的弼马温！你犯了十恶之罪，先偷桃，后偷酒，搅乱了蟠桃大会，又窃了老君仙丹，又将御酒偷来此处享乐，你罪上加罪，岂不知之？”
注意九曜星措辞！很有意思。“十恶之罪”是什么？无非“偷桃”、“窃仙丹”！对，这就是重点！
蟠桃、仙丹，这本属于九曜星蟠桃会上的福利（当然，这些人估计也只能做旁桌），如今却遭到猴王侵犯。很生气。明显，这是既得利益受到冒犯所表现出来极端情绪。潜台词就是：“你这泼猴，哪里玩不好，偏偏要偷我们的东西？你这一闹，蟠桃没了，害得我们还得花时间修行”。
这种态度，是质问，也是抱怨，更是发泄！
美猴王呢？不惧分毫，丢开架子，轮起金箍棒，打将过来。九曜星，一个个倒拖器械，败阵而走。
没道理啦！九曜星难道是水货？后来取经路上，二十八星宿成员奎木狼玩COSPLAY，变身妖精，也能和猴王僵持有五六十合，不分胜负。九曜星战斗力，肯定不在星宿之下。怎会纷纷败走呢？很奇怪！

其实也不奇怪！掰开双方分析！
九曜星一方，大致三个原因
其一，九曜星水帘洞口骂娘，目的是什么？无非是发泄一下不满情绪，到手的年终奖飞走了。骂完，拍屁股走人，谁想真打！
其二，猴王确实有点能耐，金箍棒一万来斤，刮到皮都得难受一下。现在蟠桃、仙丹也没了，万一出现“工伤事故”，“医保”估计连报销的地都没有！
其三，九曜星是组团出战。赢了，功劳归谁？搞不好，还得闹矛盾，破坏战友情谊，不值得。因此，队员心态各异，其间大概有人偷懒，后退了几步。其他人看到，心神领会，假装惨叫两声，一哄而散。
至于猴王一方，原因有二。
其一，天庭一大帮子人下来，哐哐当当一大堆兵器，跟个拆迁队似得。猴王什么心态，自然誓死抵抗啦，保卫花果山产权。
其二，猴王刚在天庭吃了什么。有蟠桃，还有仙丹。这些都是顶级保健食品，提神！多吃几颗（粒），晚上都会睡不着那种。猴王呢，大幅度超量，大概有点类似服用过量兴奋剂的效果。肾上腺素急剧飙升！加之酒精作用，战斗潜能充分激发！
一方替公家做事，不卖力，摆摆样子。一方为自己打工，拼老命，保卫合法私人资产。短兵尚未相接，其实胜负已分。
第一阵，猴王赢了！

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作者: 可原    时间: 2016-5-16 22:46
西游有料（三二）：四大天王为何拿不下一个孙悟空？

2016-03-01 08:28
文：白马晋一

花果山第一战。
性质：非典型性单挑（猴王VS九曜星“星光团”）。
战况：猴王完胜。
花果山第二战。
性质：妖神群殴
战况如何，且看下表。
九曜星败阵，向托塔李天王汇报情况：“那猴王果十分骁勇！我等战他不过，败阵来了。”
李天王如何应对？“即调四大天王与二十八宿，一路出师来斗”。
这有点车轮战的味道。先发九虎的九曜星中场休息，喝茶、按摩、闭目养神。强力替补，跟上！
猴王如何接招？“调出独脚鬼王、七十二洞妖王与四个健将，就于洞门外列成阵势”。全然不惧！
接下来，好一通厮杀！
且看对阵：
“大圣一条棒，抵住了四大天神与李托塔、哪吒太子”。猴王威风！以一敌六！
至于独脚鬼王、七十二洞妖王、四个健将，PK二十八星宿将！
注意！这个对阵很有玄机！

玄机在哪？
二十八星宿对位谁？各洞妖王人等！为何不直袭猴王？很奇怪（一个奎木狼就能抵挡猴王六十回合，二十八人群殴，胜算极大）！
原因大概有三。
一、各洞妖王充分发挥妖精的主动性，拖住星宿将。
二、猴王功夫了得，又磕了药喝了酒，打架没分寸。九曜星惨败给星宿将极大心理压力，有意规避。
三、合力擒住猴王，最大功劳归谁？恐怕是带兵领队李天王！抢到红包，又不是自己的！为人做嫁衣！
星宿将估计私底下一个合计，眼前最容易得手的利益，不是擒住猴王，而是获取战功。什么战功好拿，抓小妖！按现代说法，即“打小怪刷经验值”！ 这样战法，性价比最高。果如其然！鸣金收兵之时，众各报功：“有拿住虎豹的，有拿住狮象的，有拿住狼虫狐狢的”。
登记战果，拿绩效！二十八星宿相视一笑，这次出勤，没白跑！
至于其他跟队人员，如五方揭谛、四值功曹等众，也不太想打，大概都在风中摇旗呐喊，顺便梳理一番零乱的头发。当啦啦队呢！
看得出来，天兵天将阵营里，看热闹的多，捡软柿子的多！真想打的少！
但猴王终究得有人对付！
没办法！李天王得发挥领导带头作用了。硬着头皮上。但也不能一个人上，明摆着找打！得喊人帮忙啦。谁？亲儿子哪吒算一个。还有直隶手下四大天王，也拉上。大家击掌喊了一下口号：“天宫必胜”！合击猴王。但也没尽全力。被猴王拔毫毛一把，变了几个分身，就吓住了。且战且退。

看吧，这就是各怀心思！
天庭虽然占有绝对军力和实力优势。这第二战，打得相当吃力！但也并非没有成果！
原来，此时花果山社团内部，也出现了分裂。天兵天将看起来凶猛！猴兵们怵啦，以四健将（四只混世猴）为代表！
想想也对，四健将帮布局者做事，求得无非长生不老，这是他们的核心利益（这在系列第五篇有具体分析）。失手、被擒、咔嚓，一气呵成猴头落地，还谈什么长生。前头所有苦心经营，尽弃。不值得！于是一个碰头，拿定主意：“四健将与那群猴，深藏在水帘洞底”。
瞧瞧，躲起来啦，一点义气都没有。这些猴精，精着呢！
由于数万猴兵猴将的临阵脱逃，花果山妖王、鬼王等众孤立无援，相继被捕！天兵一片形势大好！此时，天黑了！太阳公公休息了！
李天王抬头望了望天，低头再看了看表。微微一笑，吹响了集结号，收兵！
奇怪！干嘛不接着打！形势大好啊！原因很简单，不想打！
什么是真想打！举个例，张飞挑灯战马超！人家那才是真打，没条件也要创造条件打！
天兵天将这叫什么？做做样子！工资又没涨，也没加班费，吃蟠桃也轮不上哥几个。干了一天活，臭汗一身，还不如摆几桌酒，猜个拳，喝上几轮。什么缉捕令，等明天再说！
可是，问题又来了！李天王本身能力有限，作战主动性也不高，而且屡有败阵前科。玉帝作为缉捕行动的最高指示者，偏偏为何屡次让他带队？
果不其然！不多时，李天王的求援信又送到了天庭。“玉帝拆开表章，见有求助之言，笑道：叵耐这个猴精，能有多大手段？”

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作者: 可原    时间: 2016-5-16 22:50
西游有料（三三）：西游神话里玉帝最忌惮的人是谁？非孙悟空！

2016-03-02 08:31
文：白马晋一

托塔天王花果山剿匪不力，玉帝装着一筹莫展。此时，一旁的观音跳了出来。
只见她不紧不慢，合掌启奏，力举一神，可擒妖猴。所举何人？二郎神！此神有何来历？
且看原著介绍：“乃陛下令甥显圣二郎真君，见居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力诛六怪，又有梅山兄弟与帐前一千二百草头神，神通广大。奈他只是听调不听宣，陛下可降一道调兵旨意，着他助力，便可擒也。”
这话中信息量极大！
第一，交待二郎神的身份特殊，为玉帝亲外甥。
第二，“居灌洲灌江口”，有自己的地盘，“享受下方香火”，看得出来，还享有独立的财政自主权。
第三，帐下梅山兄弟与帐前一千二百草头神。说明二郎神拥有不容小觑的私人武装力量。
第四，昔日曾力诛六怪，神通广大。可见二郎神实战经验丰富，战斗力惊人，并在一定范围内有着极高的影响力，“神通广大”。
第五，“听调不听宣”。“不听宣”，说明灌江口势力集团在行政上不受天庭管辖，二郎神也无需到天庭打卡上班或汇报工作（和龙王的水族势力还不太一样）。“听调”，则是委婉客气的说法。即天庭在遭遇特大危机的时候，灌江口集团出于情感考量，可以助力。但有前提，玉帝必须亲手拟诏调兵旨意，言辞间不得矮化灌江口主权。
参照诸代王朝结构类比，二郎神即是享有着极高自主权并拥有个人武装势力的一方诸侯国，而且，天庭不太指挥得动！
请他出阵干嘛？玉帝的眉头，不经意间锁动了一下，若有所思。
玉帝在想什么？

第一，观音此举的动机，他在琢磨。玉帝看了一眼观音，只见眼前这位下属语速温和，不紧不慢，一脸诚恳，字里行间带着满满的善意。有意让自己为难？似乎不像！
第二，观音提议的可行性，他在思量。或者说，玉帝有顾虑！
顾虑什么？我们比对二郎神前述简历，逐步分析：
第一，二郎神为玉帝亲外甥。这有问题吗？当然有！
主要体现在两方面。
其一，二郎神和玉帝存在亲缘关系，法律上具有合法继承权（包括皇权），身份自然比较敏感（这和托塔李天王草根出身的将领不同）。花果山让他去打，打赢了，无形中提高其在神仙界影响力，会不会对自己的个人权威产生影响？影响多大？都是玉帝应该考量的问题。
其二，两人叔侄关系其实比较微妙，甚至难称融洽。当年玉帝妹子思凡下界，嫁于杨君（二郎神他爹），后为玉帝活活拆散，母亲更被压于山下，以儆效尤！对于这位亲手破坏自己和谐家庭的亲舅舅，二郎神在情感上存有芥蒂。反之，玉帝对于这位“非计划生育”模式下的私生亲外甥，也存在较深隔阂。
第二，灌江口势力游离于天庭政治辐射之外，享有极高行政自主权。甚至，二郎神有自己一套较为成熟的军队体系。并且，充分发挥个人魅力，将江湖上一些法力高强且政治觉悟不高（无法达到天庭素质考核标准）的一类人聚集起来（梅山六兄弟以及一千二百草头神等）。这些人，法律意识不强，而且具有较明显的帮派理念，只拜二郎神为带头大哥，根本无视天庭既有行政规范。
因此，我们完全有理由把灌江口看作是具有合法资质认证的神话体系下的梁山泊。把这样一支队伍拉入剿匪编制，会不会产生反作用力？玉帝脑海也在论证。
第三，二郎神本人处事风格比较傲慢，对于天庭领导干部也不太尊重。花果山剿匪过程中若和分管干部产生摩擦，会不会给猴王社团带来可乘的反扑之机。先前李天王带队不能速胜，这是玉帝意料之中，可以适当制造高、低层神仙的矛盾（这在前面系列文章有具体分析）。但战线如果拉的过长，基层天兵定会将起先对于神仙高层的诸多怨言转嫁到最高决策者，也就是自己身上。这肯定不是玉帝想要的。
因此，请调二郎神出马，其实是个极其冒险的举动。不过，对于玉帝这样一位见过大场面的领导人物，任何的变数都不是问题。只见他在观音不紧不慢的语意里略微沉吟，计上心头，微微一笑，不妨顺水推舟。于是大手一挥，好，就依此举。即传调兵的旨意，就差大力鬼王赍调。
玉帝计从何来？究竟又暗藏何玄机？

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作者: 可原    时间: 2016-5-17 03:19
西游有料（三四）：玉帝的权谋，他是如何玩弄二郎神？

2016-03-03 08:04
文：白马晋一

玉帝听了观音的建策，计上心来。只见他微微一笑，即传调兵的旨意，差大力鬼王赍调，径至灌江口真君庙处，焚香开封读了一段圣旨。
圣旨如下：“花果山妖猴齐天大圣作乱，因在宫偷桃、偷酒、偷丹，搅乱蟠桃大会，见着十万天兵，一十八架天罗地网，围山收伏，未曾得胜。今特调贤甥同义兄弟即赴花果山助力剿除。成功之后，高升重赏”。
二郎神的反应呢？大喜道：“天使请回，吾当就去拔刀相助也。”
圣旨高明在哪？二郎神为何“大喜”。其中大有玄机！
公文贵在精简，尤其圣旨这样高规格，往往一字千金。而这篇圣旨，竟有七十四字！很不正常。其实，圣旨内容大可这样：“花果山妖猴作乱，贤甥即刻助力剿除”！看吧，时间、地点、人物、任务，短短十五字即可概括。短话长说，很明显，玉帝另有意图。
这里，我们不妨如下解构。
第一，妖猴作乱，搅乱蟠桃大会。
蟠桃会可是一年一度的中高层神仙恳谈会，二郎神可有列席？恐怕没有！原因大概有二，一，玉帝不愿意请，二，二郎神不愿意去。蟠桃会搞砸了，二郎神什么心态？幸灾乐祸肯定有（这就像隔壁老王家天天老是大摆筵席不亦乐乎，可就是没请你。你怎么想？忽然有天，老王老婆跟人跑了。嘿嘿，你该笑了）！
另，大会无法如期举行，中高层神仙的心态怎样？肯定多有抱怨。作为大会组织者，玉帝头不头疼？肯定！很明显，玉帝这是在放低姿态，释放一个信息：贤甥，舅舅遇到麻烦了，赶紧过来帮忙擦屁股。玉帝这种姿态，二郎神很受用！
第二，十万天兵，一十八架天罗地网，围山收伏，未曾得胜。
这段描述很有意思！不仅具体说明围剿规模以及细节，“十万天兵”、|一十八架天罗地网”、“围山收伏”，还强调了结果，“未曾得胜”。十万天兵无法办到的事情，亲舅舅却有求于我！二郎神的心理活动如何？其实我们大概揣度：这是一种莫可名状的小激动！玉帝踩了十万天兵一脚，无形中却拔高了二郎神的个人价值。尤其在灌江口一干江湖兄弟面前！
玉帝的态度，二郎神很受用！大喜！
第三，今特调贤甥同义兄弟即赴花果山助力剿除。
这里话中有话。
“特调”，体现了二郎神重要性以及作战的急迫性。“贤甥”，拉近舅甥之间心理距离，强调了血缘性。这都不是关键！
关键在这句，“同义兄弟助力剿除”。里面暗藏玉帝真实动机！义兄弟是谁？梅山六兄弟！此六人未受天箓，大概属于体制外的江湖草莽，而且直接听命二郎神。玉帝为何建议他们共同作战？很明显！玉帝对于外甥灌江口独立势力心有忌惮，对于其军事实力也存有疑问，担心尾大不掉。借此次花果山事件，顺便摸摸底，了解灌江口真实实力，将来若有压制，也有个参考样本。
第四，成功之后，高升重赏

这有问题吗？没有。因利势导！这是封建时代上层建筑惯用的伎俩。给人可期的财物以及权位，部下往往会死心塌地做个鹰犬爪牙！但真的没有？玉帝画策，缜密如丝！
且看灌江口军团作为！
“二郎神即唤梅山六兄弟，众兄弟俱忻然愿往。即点本部神兵，驾鹰牵犬，搭弩张弓，纵狂风，霎时过了东洋大海，径至花果山”。
即后，二郎神同李天王做了简单的军事交接！摆开架势，火拼花果山！
猴王势力先迎战以李天王为代表的天庭军队两阵，元气有伤。新鲜血液灌江口军团杀到，起初还能抵挡，但终于不济。猴兵惨败，被烧杀了大半，花果山尽毁！至于猴王，生擒（其间有太上老君助力），缉捕归案！
瞧，花果山剿匪记圆满成功！作为头号功臣，二郎神欣然上天领奖。“驾云头，唱凯歌，得胜朝天”。玉帝赏赐了啥？“金花百朵，御酒百瓶，还丹百粒，异宝明珠，锦绣等件，教与义兄弟分享”。
赏金丰厚！有问题吗？当然有！比对先前圣旨：“成功之后，高升重赏”！
看出玄机了吧？重赏有了。至于高升，没门！
君无戏言！玉帝为何光天化日放鸽子？难道是他忘了，老糊涂！肯定不是！
这正是玉帝高明之处！许诺二郎神升官，本来就是一张空头支票。功高震主，这是玉帝最为反感的。玉帝明知不可为，却一意为之？原因很简单！借这个机会，探探二郎神的态度。欣然接受，一切如故，如若面露不悦，事后必定反制。
一只手压制，另一手，一定要安抚！因此，赏金是绝对要给的，而且要大张旗鼓地给。“还丹百粒，异宝明珠”，这都是稀缺资源。而且给了指导意见：“教与义兄弟分享”。太高明了！一方面表明天庭对体制外基层群众一向的关心和爱护，另一方面，也拔高了二郎神在江湖兄弟中的影响力。跟着哥混，穿金戴银有肉吃！这是二郎神的核心价值观！
二郎神是个聪明人！他即刻给出了态度：“谢恩，回灌江口”。只是，他心里难道真没想法？其实未必！

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作者: 可原    时间: 2016-5-17 03:25
西游有料（三五）：二郎神为何要把孙悟空往死里打？

2016-03-04 08:15
文：白马晋一

这一篇，我们来给二郎神做个系统的性格解构分析。很有意思！
二郎神这哥们，身份其实很特殊，在法律关系上，他是天庭当朝皇帝玉帝的亲外甥。按现在说法，大概属于白金“富二代”。不过，这个“富二代”名头，即便二郎神自己听得，也得笑笑。原因很简单，玉帝的妹妹，也就是二郎神她妈，当年婚姻是没有走法律程序的。直白讲，不合法！
原著里有这样描述：“玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子（即二郎神）”。封建时代，人们是很讲究门当户对。女儿家是万户侯，男儿家怎能是卖货郎，童话世界里的灰姑娘，那从来都是骗人把式！
神仙体系的门第关系，更是如此！
高贵的天界公主，同凡夫俗子婚配、私奔，这对于皇室而言，本来就不算光彩的事。而天上神仙们呢？大多没事做，闲来也会下下棋泡泡茶顺便聊聊八卦新闻，这桩事，恐怕早成了他们口里的笑谈了。这还是其次！
更关键的！玉帝为了限制天庭日益增长的神仙数量，大概也搞了一套“计划生育”。而玉帝妹子思凡下界，如不加处置，难免会带坏风气。上行下效！其他神仙会不会有样学样？极有可能！也对，性本能是任何生物与生俱来的基因表达，神仙也不例外！
于是，玉帝做了一个艰难的决定，棒打这对苦命而又炽热的鸳鸯，把她妈压在山下。可问题来啦，妹子怀了杨郎骨血，还诞下一男儿。如何处置？这是很棘手的！皇室血脉，掼杀影响不太好。留在天庭培养，恐怕有人会说闲话。玉帝决定冷处理，丢于民间，任其野蛮生长。
因此，二郎神有了一个尴尬身份：自带贵族光环的野孩子！

有人生没人养，童年经历给二郎神带来了严重的心理阴影。而且，阴影面积极大！心理安全层次极度缺失（马斯洛需求理论第二层次），对于性格仍处于塑造期的孩童而言，是极其不利，并且对于后来的性格养成及定型，起到了决定性作用（有句俗语，叫做“三岁看大、七岁看老”，大概就是这个意思）。因此，二郎神性格内界里，包含着较扭曲的价值观，傲慢、敏感并有着极强的表现欲和占有欲，以及暴力元素。
接着，我们来看下此君的人生成长轨迹。原著如下描述：“斧劈桃山曾救母，弹打鋋罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。心高不认天家眷，性傲归神住灌江”。
看得出来，随着年纪增长，二郎神神族强势基因里潜在霸道的超能力逐渐表现出来（也就是自带“超人光环”。当然，其间或许也有高人指点）。此时，二郎神做了人生中第一件大事：“斧劈桃山曾救母”。
劈山在神话体系下，难度系数其实不高。如来动了动手掌，就造了一座五行山，老君动了动脚，也成了一座火焰山，甚至，连看火炉的小童，也有移山的法诀。难点在于“救母”！他妈是玉帝亲下口谕关押的。擅自救母，就是不给这位天庭最高BOSS的面子。
这是一种极其冒险的挑衅行为，而且不计后果！二郎神性格里容易走极端的一面，充分暴露出来！
玉帝的反应呢？不了了之！很奇怪！其实也不奇怪！
第一，二郎神尚年幼（不是有未成年保护法嘛）。第二，古人讲究忠孝为先，神仙体系亦是如此，二郎神劈山救母，尽管形式不对，但也算弘扬社会正能量。第三，玉帝把妹子压于桃山之下，本意也只是绝诸仙之口，于心也不忍，刚好借此机会，皆大欢喜，大家都下得了台！
二郎神免于一劫！
再接下来：“弹打凤凰、力诛八怪、义结七圣”。充分体现了二郎神在幼年时代安全层次的缺失后，极力往高需求层次寻求弥补。如“情感和归属”、“尊重”、“自我价值实现”等层次。“打怪”是为了获得“尊重”、“自我价值”。“结义”是为了“情感和归属”，建立完全属于自己的“朋友圈”。与此同时，对于来自天庭伸出的橄榄枝，二郎神也摆出了高姿态，“心高不认天家眷”（也就是极具个性的傲娇，谁都想攀了富亲戚，他偏不）。但也提了一个要求，在灌江口划一块地，自主经营！
当然，对于二郎神的性格分析报告，玉帝是做了专门的调研，而且胸有成竹！他有理由相信，自己完全有能力HOLD住这位亲外甥。圣旨一下，二郎神果然大喜（前文已做具体分析），大兴兵戈，开伐花果山！
接下来，就是花果山指挥权交接！
此间，会不会出现意外？给花果山社团留下反攻之机？
只见二郎神道：“列公将天罗地网，不要幔了顶上，只四围紧密，让我赌斗。若我输与他，不必列公相助，我自有兄弟扶持；若赢了他，也不必列公绑缚，我自有兄弟动手。”（这也体现了二郎神极强的个人表现欲）
即便没有心肠的人，大概也听出这段话极其傲慢：你们也帮不上什么忙，在旁边凉快着就行，这里交给我就OK了。当然，也不是真闲着，还是得找点事做。比如李天王等众，打个杂，拿个照妖镜什么的，猴王跑到哪里，给定个位。
看吧，这就是十万天兵的作用，相当伤自尊！人工版GPS导航！
李天王生气了吗？当然没有！有人把这破事扛着，高兴还来不及。出勤奖金照拿，还能在一旁看热闹。当然，对于李天王的秉性以及做派，玉帝早是心中有数！
再接着，花果山社团该倒霉了。二郎神这样易走极端的同志，那可是卯足劲往死里打！“这山被点上火，烧杀了大半”、猴兵们，四处逃散，运气好的，“蹲在井里，钻在涧内，藏于铁板桥下”，勉强保住了性命。一通杀伐下来，四万七千雄赳赳猴兵，只剩得一两千残兵败将。
李天王等众，见形势大好，“俱收兵拔寨，近前向小圣贺喜，都道：此小圣之功也”！很明显，这是在戴高帽，顺便寻思着分得一杯羹！二郎神的反应呢？自然是哈哈一笑。他所预期获得一并尊重，建立在极端暴力的基础上。这就是二郎神自鸣得意的“拳头效应”。
再接着，就是论功行赏了。但玉帝先前升官授金的承诺，只给了一半。给钱OK！升官没门！
玉帝当众毁约，二郎神有没想法？他为何不反抗（二郎神一向以“反抗斗士”形象示人）？至少，做个疑问姿态！难道这位披着清高外衣的玉帝亲外甥，政治地位对他而言真如肩上灰尘，笑笑，拍拍即去。恐怕未必！他有自己的考量！
且看原著：
四太尉道:“且押这厮去上界见玉帝，请旨发落去也。”真君道:“贤弟，汝等未受天箓，不得面见玉帝。教天甲神兵押着，我同天王等上界回旨。待我请了赏，讨了功，回来同乐。”
这段描述大有玄机！
二郎神根本不想让自己结拜兄弟和天庭有任何交集！
道理很简单！自己一手构建的“朋友圈”资源，怎能对他人拱手分享？别人东西，自己可以不要！自己东西，他人也别想染指！少年时代的阴影，给二郎神带来了极强的占有欲。倘若六兄弟当真沾了自己的光，封了官，得了编制，行至天庭任职，自己苦心经营的灌江口势力，顷刻间存在瓦解的风险！
因此，玉帝对升官之事只字不提，二郎神也就当着什么也没发生过！二郎神跪于殿前，领旨谢恩，眉头轻轻抬起，瞄了一眼舅舅。只见玉帝慈眉善目地看着自己，心里忽然涌过一阵暖流！有亲人的感觉，真好！

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作者: 可原    时间: 2016-5-17 03:32
西游有料（三六）：西游一神秘杀器让孙悟空不堪一击？

2016-03-05 08:01
文：白马晋一

话说花果山剿匪行动酣战正欢，天上的中高层神仙们，其实也没有闲着。他们在干嘛？灵霄殿内嗑嗑瓜子喝喝茶，蟠桃会固然搞砸了，但叙叙旧聊聊天还是必要的。作为主持人，玉帝一边微笑地招呼大家，一边有意无意地皱了皱眉头。
玉帝的微表情，在看在极具政治嗅觉的观音眼里。她在思考，如何在适合时间跳出说话！但玉帝倒是先开口了：“既是二郎已去赴战，这一日还不见回报”。说这话时，玉帝是笑着，环顾了众仙卿。目的很简单，等着他人接话。潜台词即是：同志们，你们看看，谁有空闲，也去帮个忙嘛！
话音未落，观音跳了出来，合掌道：“贫僧请陛下同道祖出南天门外，亲去看看虚实如何？”这话接的天衣无缝，而且很有水平！“请”什么？灵霄殿又不是观音主场，东道主也不是自己。很明显，观音揣摩了玉帝的心思，领导不好开口的事情，她代办！这“请”字，其实是代表东道主的意见！与此同时，观音也表达了参与此次剿匪事件的主动性和积极性，自己愿意出手！
玉帝的反应呢？“言之有理”。言简意赅四个字，充分体现了对观音建议的肯定。“亲去看看虚实”，玉帝很有兴趣！
什么“虚实”？
从明处看！当然是花果山战况！花果山一群草莽，乌合之众，有何好探？玉帝既然设局，步数早在股掌之间！
玉帝真实目的，是探以二郎神为主导的灌江口独立势力的底。军队战斗值如何，梅山兄弟的武力层次。最为关键的，是借猴王作为参照，摸摸自己二郎神的真实战斗力!对于这位叛逆、傲娇、不按常理出牌且又天生具有皇室继承权的亲外甥，玉帝心存忌惮！

随即，摆驾，同道祖、观音、王母与众仙卿至南天门。然后，天丁、力士接着，开门遥观。这有点看演唱会的味道！
当然，外行看热闹，内行看门道。
陪同的众仙卿，还真只是看热闹，精彩处，喊两声好。几位主要当事人，可就讲究门道了。玉帝心思在探外甥的“虚实”。观音的心思呢？自然是寻思出手的时机。这可是千载难逢的在领导面前表现的机会！
当然，直接出手也不好，玉帝一旁还没有放话，会不会喧宾夺主？于是，观音决定曲线表达自己的意愿！
只见她开口对老君说：“贫僧所举二郎神如何？果有神通，已把那大圣围困，只是未得擒拿。我如今助他一功，决拿住他也。”
这话，是说给老君听，更是说给一旁的领导玉帝听。
两点意思：一，二郎神是我举荐的，这功劳得算在我头上吧？二，二郎神还是太嫩，我愿意出手帮陛下解这燃眉之急！
话中玄机，玉帝自然心神领会。但老道的老君，却又怎能不知！观音有深厚的佛派背景，佛派出尽风头，此消彼长，道派自然颜面无光。尤其在一众中高层仙界同僚面前！

于是，老君决定反制！
只见老君抖抖胡须，关切地问道：“菩萨将甚兵器？怎么助他？”
观音颇有些得意道：“我将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头；即不能打死，也打个一跌，教二郎小圣好去拿他。”
老君进一步表达了自己的关切：“你这瓶是个磁器，准打着他便好，如打不着他的头，或撞着他的铁棒，却不打碎了？你且莫动手，等我老君助他一功”。这明处是关切，暗处分明是踩压嘛！意思大概就是：你法宝不好使，水货，还得看我！
话中味道观音自然琢磨的出，有点不太高兴了，老君明摆着要抢风头嘛？于是反问道：“你有什么兵器？”
老君道：“有，有，有。”这连着三声“有”，恰恰体现了老君急切要表现自己的心态，他要在一众神仙同僚面前，风光地压佛派一头！道派才是NO.1！
两派代表人物斗嘴，一旁的玉帝听见了吗？肯定听见！他表态了吗？没有！很明显，他很有兴趣观看这场佛、道两派斗法！正中下怀！
只见老君捋起衣袖，左膊上取下一个圈子，说道：“这件兵器，乃锟钢抟炼的，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名金钢琢，又名金钢套。等我丢下去打他一下。”话毕，自天门上往下一掼。
注意！老君介绍金钢琢之后的行为，很有意思！“话毕”、“往下一掼”，体现了语言和动作的连贯性。不等观音答话，直接使出“杀器”。什么叫做有水平的抢风头？这就是！不仅要在口舌上挣得先机，更要在行动上把握主动！

手快，才是硬道理！
老君先发制人！只见金钢琢滴流流，径落花果山营盘里，可可的着猴王头上一下。猴王被打中了天灵，立不稳脚，跌了一跤，被活捉了。
瞧瞧，观音煞费苦心地设计了“起、承、转、合”的剧情，做了诸多铺陈，本想着自己落得风光一把，可未想最后完美一击，却记在老君的头上。道祖的老道，让人拍案惊绝！
接下来，猴王被众天兵押去斩妖台下。干嘛？自然是斩首！但诡异的事情发生了？“降妖柱上，刀砍斧剁，枪刺剑刳，莫想伤及其身。放火煨烧，亦不能烧着。雷屑钉打，不能伤损一毫”。
情况反馈到玉帝处。玉帝闻言道：“这厮这等，这等，如何处治？”
奇怪！玉帝如此老道，当真没有办法？肯定不是！他其实在等，等一个答案！

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作者: 可原    时间: 2016-5-17 03:37
西游有料（三七）：西游最强无间道，斩妖台为何取不了孙悟空性命？

2016-03-07 08:27
文：白马晋一

话说猴王被众天兵押去斩妖台下。刀砍斧剁，枪刺剑刳，强火煨烧，雷屑钉打，皆不能伤损一毫。行刑官一筹莫展，只得将情况反馈到玉帝处。玉帝闻言道：“这厮这等，这等，如何处治？”
玉帝如此老道之人，对于猴王这颗股掌中的棋子，当真没有办法？肯定不是！这颗顽皮的猴头，他还得先留着。他在等，等一个答案！
什么答案？
且看原著：“太上老君即奏道：那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹。我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里，运用三昧火，锻成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。不若与老道领去，放在八卦炉中，以文武火锻炼。炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。”
这就是答案！

答案在哪里？我们先插个剧情，原著七十三回。猴王不敌蜈蚣精，到毗蓝婆菩萨求助。有这样一番对话：
那菩萨即下榻，合掌回礼道：“大圣，失迎了，你从那里来的？”
行者道：“你怎么就认得我是大圣？”
毗蓝婆道：“你当年大闹天宫时，普地里传了你的形象，谁人不知，那个不识？”
对话有何玄机？毗蓝婆这人性格比较孤僻，对于中高层神仙朋友圈里那些口蜜腹剑的事情，她看不惯，也懒得看。先前也和猴王没有照面，但却认得。原因就在于“普地里传了形象”，
而且效果很明显，“谁人不知，那个不识”。
那问题来啦！这形象是谁传的？谁有这资格？很明显，是玉帝。他传形象目的是什么，自然是下发通缉令，给各个处室都搞个“传真”，熟悉一下嫌疑人。
但问题又来啦！猴王的老巢，早已锁定花果山。有必要劳师动众“发传单”？多此一举嘛？不！很有必要！孙悟空灵明石猴的身份，知道的人一定不多，姑且圈定为神仙高层人物。扰龙宫、闹地府，说大不大，说小不小，这事此前也没有哪个妖王做过，没有哪个妖王敢做。猴王背后，一定有个推动力！
玉帝对于猴王闹事的幕后指使者到底是谁，很有兴趣！

因此，这份缉令的真意，并非通缉，而在摸底，释放一个信号：各单位、各处室请注意，知道嫌疑人来历者，请及时向有关部门反应！
这就是一个老道的政治家所为！大张旗鼓地排查猴王闹事的幕后推动者：举报有赏！隐匿责罪！并给各方势力施压，迫其表态！
在这样的大环境下，老君其实是很紧张的。事情又不是他干的？紧张什么？没有道理！但玉帝多疑，表面恩慈，背地手段老道毒辣，老君一定知道。猴王闹事武器金箍棒又为自己所制。无疑，他是玉帝黑名单里的最大嫌疑人。因此，老君一定要表态！
现在，我们来个事件画面重演！
天兵处置不下猴王，玉帝假装为难道：“这厮这等，这等，如何处治？”
这个场面其实很熟悉吧？香港警匪片常有上演：大BOSS抓了警察C，五花大绑，然后微微一笑，递了把枪，对一旁A和B道，你俩谁谁，帮我解决一下！这是测卧底的经典桥段！
（《无间道》剧照）
玉帝旁边有谁？一方为佛派代表观音，一方为道派翘楚老君。此时双方都急着表态，但老君一向手快！
老君跳了出来，“即奏道”。这“即”，体现了迅速，时间短促，刀光火石之间。并表明了态度，“放在八卦炉中，他身自为灰烬矣”，这猴我来处决！这份表态申明很有水平：一方面，切割了道派（至少是自己）和猴王的关系，另一方面，这猴子如果是佛派线人，更好，还可以让这伙人难受一下，打狗还的看主人嘛！
当然，光急着表态，不就掉范了，头发也容易乱。自己是道祖嘛，要有形象！因此，表态的同时，老君捋了捋发型，笑道，“我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里，运用三昧火，锻成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤”。这话挺往自己脸上贴金，猴王刀枪不入，竟都是自己金丹的药效。看吧，顺便做了广告！
玉帝对于老君态度基本是满意的。大手一挥，批！

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作者: 可原    时间: 2016-5-17 03:41
西游有料（三八）：火焰山真相！孙悟空究竟替谁背了五百年黑锅？

2016-03-08 09:25
文：白马晋一

猴王大闹蟠桃会，通缉，被擒。玉帝令六丁六甲转犯人至老君处，即日处决！
接下来发生的事件，按照原著给出的时间节点，排个顺序（为了叙述方便，姑且在诸事件做上数字标号）。
1、解去绳索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦炉中
2、看炉的道人，架火的童子，将火扇起锻炼。
3、猴王机灵，即将身钻在巽宫位下（原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦）。巽乃风也，有风则无火。侥得性命！
4、七七四十九日，火候俱全，开炉。
5、猴王将身一纵，跳出丹炉，唿喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走。
6、架火看炉与丁甲一班人惊慌，来扯，被放倒。
7、老君赶上抓一把，被他一捽，捽了个倒栽葱，脱身走了。
8、猴王即去耳中掣出如意棒，,却又大乱天宫。
一系列事件是偶然吗？肯定不是！我们不妨案情重演！
玉帝令六丁六甲押解至老君处！六丁六甲是谁？为六丁神和六甲神的合称，其成员有十二位，相当于一个神仙界的组合。在神话体系里，大概隶属于真武大帝。这真武大帝，在原著六十六回曾闪亮登场，曾作如下自我介绍：“我当年威镇北方，统摄真武之位，剪伐天下妖邪，乃奉玉帝敕旨”。可见，真武大帝是玉帝一条线上。至少，对于玉帝旨意还是服从的。这六丁六甲，玉帝应该调度的动，也比较信任。
丁甲十二人组，非老君嫡系，这应该可以肯定！
六丁六甲押解犯人有问题吗？当然没有！问题出在事件6。
猴王“新鲜出炉”，闹事，放倒丁甲一班人！丁甲非老君身边人，老君也没发红包，却在一旁烧火打杂，很奇怪？
明显！是玉帝派来监视老君！对他不放心！始终疑心老君同猴王一党！

对此，老君心态如何？肯定不痛快！我们不妨模拟一番：
库存的金丹没了，办公楼也被人砸了，一肚子委屈啦，无处发泄。换做谁？都不爽！玉帝呢？没有安慰两句，借个肩膀靠靠，还老把自己当嫌犯！好吧，忍了，也表态了。处决嫌犯的脏活，扛下了！玉帝呢？还派人监视，这明摆着不信任吧！观音等佛派代表，估摸着在一旁偷笑吧？老君这人，头可断发型不可乱，相当傲娇。这口气，怎能吞下？
既然玉帝打心底是不信任，那索性把事情做绝！烂摊子，谁愿意收拾，谁收拾！这叫什么？在心理学里，大概有个破罐子效应。破罐子，破摔嘛！这滩浑水，谁也别想逃！
老君决定反制！好戏来了！
接下来，所有的细节都很好理解了！
事件1，“解去（猴王）绳索”、“放了穿琵琶骨之器”。 这“琵琶骨之器”，可限制猴王变化，镣之，犹如苍鹰失去翅膀。去除，猴王技能恢复大半（通过观摩花果山剿匪战，老君对于猴王善变化的技能应该有所了解）！事件8，猴王出炉后，耳中掣出如意棒，却又大乱天宫。看，闹事凶器也一直也没有没收（金箍棒为老君锻制，属性肯定了如指掌）！
事件3，八卦炉中锻造！八卦炉结构，老君肯定了如指掌，巽门有风无火，他怎能不知？很明显，老君故意留下一条活路。猴王大可身型变小，隐于巽门处！
当然，活路是人走出来的，能不能逃脱性命，还得看猴王悟性和造化！
七七四十九日，开炉。猴王将身一纵，蹬倒八卦炉。老君心中两掌一拍：完美（可参照王祖蓝经典口头禅）！

八卦炉倒了，还不知可有耗损？维修费能不能报销？美什么？且看事件7。
老君赶上抓一把，被他一捽，捽了个倒栽葱。这完全是丑态啊！丢人啦！
注意细节！为何倒栽葱？肯定是被什么拌了一下。什么东东？砖！
对！这下事情就捋清了。
原著第六十回提到火焰山！守山土地有这样一段来历是介绍：“此间原无这座山，大圣安于八卦炉内，煅炼之后开鼎，被你蹬倒丹炉，落了几个砖来，内有余火，到此处化为火焰山。我本是兜率宫守炉的道人，当被老君怪我失守，降下此间，就做了火焰山土地也”（老版《西游记》照搬这段话）。
火焰山在哪？西牛贺洲！佛派的地盘！很明显！老君在刻意制造偶然事件。借一场意外，发挥发挥，踢几块砖，成就火焰山，再借机贬个手下（也就是事件2中看炉的道人），护住这座山，宣示主权。看出来了吧？老君借一场戏，不仅拓展自己影响力，在佛派势力范围内将了一军！
当然，演戏得全套。这戏还得演得像。必要时，也可牺牲一下形象（比如捽个倒栽葱）。演给谁看？当然是六丁六甲，玉帝的线人嘛！这一连串事件是偶然的、不可预期的。老君我也是大大地受害者！传话给玉帝时，也有个人证！
火焰山是“意外”地如期造了！可是，问题来了。此时癫狂猴王，谁来制衡？老君笑着捋了捋胡子，这个嘛，自然有人擦屁股，嘿嘿！

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作者: 可原    时间: 2016-5-17 03:47
西游有料（三九）：孙悟空为何打不赢玉帝的保安？

2016-03-09 08:19
文：白马晋一

话说猴王八卦炉中逃得一线生机！此时猴王，已经丧失理智！
其实，换做谁？都应该丧失理智！试想，无节制地磕了一堆药（蟠桃、金丹），还喝了酒。和一群持械分子打了一架（十万天兵天将 二郎神），老家花果山被人抄了，又被狗咬了一口（哮天犬），铁器敲了一下脑袋（金刚琢），然后按在火炉里烤，高温环境下惨遭四十九天非人待遇。好不容易出来啦，还被一个老头调戏了一把，摸了一下手（老君赶上抓一把）。
此时猴王的状态叫什么？怒火中烧。肾上腺素爆表！原著如是描述：“披毛并带角”。很明显，这是一个丧失所有情怀并被极端暴力环围的疯子形象，他要极力寻回自己丢失的所有尊严。
猴王不容分说，抄起家伙一路乱打！
天庭常驻官兵们反应呢？自然是畏而远之！“打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形”。 什么是“闭门闭户”、“无影无形”？说明这些人根本没打，开个窗户探一下头，或者假装打两下，做做样子闪人！他们都是老油条了嘛！
其实，这也无需谴责！人之常情！不是自己的职能口，也没有加班费。干嘛这么拼命！
场景假设：黑灯瞎火，路上遇到一处于极度癫狂状态的疯子，拎着酒瓶高喊“谁能比我拽？”谁愿意上前满富人文情怀地套近乎，抢过酒瓶：“嘿，哥们，别闹，吵着小孩睡觉多不好”！
这分明是找打！
如是，猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。一直打到通明殿里，灵霄殿外。
灵霄殿是谁的办公楼？天庭这家大公司CEO玉帝嘛！别看猴王癫狂，但他还是有目的癫狂。泄愤的对象也相当明确：剑指玉帝，天庭掌门人的活，猴王自己要做！
局势相当凶险了！猴王和玉帝，即将正面冲突！
幸而此时，佑圣真君的佐使王灵官跳了出来！他跳出来干嘛？很简单！因为今天王灵官值班，值日生！出了事情，他是主要负责人！
只见王灵官掣金鞭近前挡住道：“泼猴何往！有吾在此，切莫猖狂！”
猴王呢，杀得兴起，不由分说，举棒就打！
好一场厮杀：“豪杰英雄同赌赛。铁棒凶，金鞭快。苦争不让显神通，鞭棒往来无胜败”。

一时间，不分胜负！天宫救兵来啦。“雷府调三十六员雷将齐来，把大圣围在垓心，”。奇怪！雷府天将早不来晚不来，这个时候全赶来？很简单，凌霄殿是谁的办公场所？玉帝！领导面前表现表现，年终奖金多拿点，没准还可以评先进！因此，也相当卖力，“各骋凶恶鏖战”！
行文至此，我们得先表扬王灵官一下。正是他舍身而出，拖住猴王，使其失去和玉帝正面PK的唯一良机！
那么，问题来啦。王灵官勇气可嘉，但他当真勇冠三军吗？这样的勇士，事业高度为何只是一名区区门卫。这个问题很有意思，我们要辩证一下！
从王灵官角度，拼死抵抗。原因有两点。
一，他是事件首要问责对象。猴王若打进凌霄殿，他肯定要被砍头！
二，借这个契机，好好在领导面前展示自己的能力。天庭公务员人满为患，高阶晋升很难，借着此次公共危机，或许可以拿到破格提拔的票。
通过王灵官表现，我们不妨给其戴顶高帽：“天庭界的典韦”。但他未必真是“典韦”。天庭强者如云，他未必有一席之地。尽管在神话体系里，这哥们也有个比较响亮的名头，“太乙雷声应化尊”，长相也颇为威猛。但仅凭一己之力，究竟能扛得住“暴走”版猴王几个回合？存疑！
再风骚的藏獒，终究也只是藏獒！拿来PK猛虎。还是一只发了疯的猛虎。可能吗？不可能！即便主观意愿再强，嗑药打了鸡血估计也扛不住。因为基因等客观因素限制其上限。
基因，骗不了人！

而王灵官对位的，却是西方布局者精心挑选并培养的绝世妖王孙悟空（灵明石猴，自带移星换斗强势基因。孙悟空真实战斗力，放在下篇谈）。还是癫狂加强版的。孙悟空不是苍井空！因此，王灵官这场PK战，很可疑。
或者，有人在背后助力？谁？玉帝！
且看原著这段描述：“众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗，早惊动玉帝”。“早惊动玉帝”？什么意思！这场打砸事件玉帝早就知道（六丁六甲早通风报信啦）！并很可能在凌霄殿外布下“结界”。进犯者，封印战斗力，威力减持！打个类比，猴王被压在五行山下，原本是压不住，后来如来贴了法符“唵嘛呢叭咪吽”。猴王老实了！这法符封印，类似“结界”！
如来有的法力，玉帝只能更强（历经一千七百五十劫）！
事情已经很明了！西方布局者想借猴王搞乱天庭秩序，并借机摸摸玉帝的底（因为玉帝从来不出手，没人知道他的真实实力）。可玉帝呢，偏偏不给他摸（装着躲在凌霄殿内，让王灵官等众出风头）。不仅如此，还心生一计，“传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏”。
明明能摆平的事情，为何要请援兵？很简单，老君的态度，玉帝已经摸个大概。那么，西方如来呢？顺便也摸摸他的底！有意思！

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作者: 可原    时间: 2016-5-17 03:53
西游有料（四十）：孙悟空身上最强必杀技是啥？

2016-03-10 08:38
文：白马晋一

猴王踢了老君的八卦炉，大闹天宫。早惊动玉帝。遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。

如来接到玉帝调令，微微一笑，心中暗道：“这猴子，靠谱！看来，我没看错人”。起身，照了镜子，正了一番衣领，喊上阿傩、迦叶两徒弟，吩咐着，旅行箱整理一下。出差，目的地凌霄殿！

问题来啦！世间妖魔万千，为何如来独选悟空一只。当然，这要还是看重灵明石猴（孙悟空）先天基因：“通变化，识天时，知地利，移星换斗”。

“移星换斗”，说明与生俱来就具备“斗转乾坤、大闹天庭”的本事。“识天时，知地利”，表明其悟性甚高，如悟空求学期间，可轻松识破菩提祖师“三更后门见”的谜题，又如取经路上，每每唐僧思乡蹉叹，悟空也常以禅机对其引导。至于“通变化”，就更不得了，也成为猴王大闹天宫以及后来取经路上每每逢凶化吉的制胜法宝！

先天基因如此风骚，那孙悟空真实实战能力又是如何？

其实，颇有争议。

在老版《西游记》里，大闹天宫时的猴王，一人PK天庭数万干部，还把玉帝打趴在办公桌下。当然，这是有极大夸张成分的。到了取经路上，猴王似乎又被下了“降头”，逢魔不胜，遇妖不敌，战斗力一直为人所诟病！

对于猴王战斗力，我们不妨划条分界线：五百年前和五百年后。这两个时间节点，猴王的即战能力是有较显著区别的，当然，这是内因、外因等诸多因素综合作用的结果。我们这一篇，主要谈论五百年前，大闹天宫时那位意气风发的猴王！

且找几个参照。

第一个是巨灵神！且看原著：“斧来犹似凤穿花，巨灵名望传天下。”可见巨灵神算不上彻彻底底的水货，还是有一定江湖地位的。可结果呢？在猴王手下走不了几个回合，带着一个“脓包”的帽子惨败而归。

第二个是九曜星组合！来势汹汹兵伐花果山，又如凶神恶熬一般。结果呢？“一个个倒拖器械，败阵而走”。

当然，有人提出异议了。这猴王的战绩分明有水分！天庭将领参战主动性不强嘛！九曜星等众都不太想打！对，没错！因为天兵天将喜欢捡软柿子捏（譬如，二十八星宿在花果山一役专挑战斗力较弱的七十二洞妖王打）。但至少说明一个问题，猴王绝非软柿子！他是硬骨头！

天将主动性不高，但至少有两人一定是真打！一人是哪吒，一人是二郎神。这是由他们性格决定的！

哪吒这娃，在神话世界名头也算响亮。原著如是描述：“下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子”。闯了大祸，被老爹臭骂了一顿。一时气不过，“割肉还母，剔骨还父”。相当地叛逆！后来得了修行，“运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大”，再后来，“要杀天王，报那剔骨之仇”。意图弑父，这可是大逆不道的大罪！哪吒才不管这些！

不通人情世故，不羁世俗约束，想哭就哭，想闹就闹，这样的人，绝不懂作秀！




且看二人交锋：“（哪吒）即变做三头六臂，恶狠狠手持着六般兵器，乃是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿，丫丫叉叉，扑面来打”。猴王呢，即变三头六臂招架，“这场斗，真个是地动山摇”。可见两人拼尽全力。后来猴王使了一个手段，拔下一根毫毛变作本相，真身溜于哪吒身后，一棒子抡下去。哪吒会闪不及，“收了法，把六件兵器，依旧归身，败阵而回”。

猴王完胜！武力在三太子之上，毋容置疑！

杨二郎呢？同哪吒有点类似，叛逆、傲慢、敏感，命运却颇有点坎坷的“富二代”。骨子里，同样争强好胜（前面系列文章有具体分析）。同猴王交锋，可是往死里打。二人“斗经三百余合，不知胜负”。实力在伯仲之间（猴王后因寡不敌众，被擒）。

这二郎神，携带天庭最高领袖玉帝身上最强神族基因，又兼有人族混血。生物学上，叫做“远缘杂交优势”。甚为玉帝忌惮！能和这样的人站在PK台上不落下风，猴王战斗力，可赞！

那么，猴王最大的必杀技又是什么？无疑，是“通变化”！

不仅自身可大可小，大可顶天立地，小如蝼蚁钻缝（取经路上猴王这招屡试不爽），更要命是，猴王“身上八万四千根毛羽，根根能变，应物随心”（赢哪吒，靠的即是猴毛）。还不止这些，猴王会还短时间克隆兵器，如意棒幌一幌，可变作数百条乃至更多！譬如花果山一役，猴王就是用了此法，“变了千百个大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王”。瞧，猴王哪里是一个人在战斗？这分明就是一支装备精良、思想高度统一的集团军。千军万马集于一身，如此神技之妖，乱天庭可期（“无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉”）。因此，在如来手里，这张牌似乎打得十拿九稳（当然，螳螂捕蝉黄雀在后，对于玉帝的布局，他一无所知）。

端详着玉帝调令，如来腾云驾雾，一路愉悦，心里得意思忖，该我表现机会到了！

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作者: 可原    时间: 2016-5-17 03:59
西游有料（四一）：西游天宫之战谁挟”天子“以令“诸侯”？

2016-03-11 08:18
文：白马晋一

话说如来得玉帝宣召，心中几分得意，令阿傩、迦叶二尊者相随，离了雷音，踩着祥云，哼着小调，一路径至灵霄门外。

尚未到达目的地，远远就听得喊声振耳，往前探视，只见狼藉一片，三十六员雷将并着王灵官，将猴王围困其中。如来四顾张望，却不见玉帝，心里已知大概：这领导啦，架子大，怕这猴王棍棒无眼，砸了花花草草也就算了，若无分寸，一棍飞来，刮了衣裳、乱了发型，就不太好看了。领导，当然要讲究个人形象！

这不，玉帝正躲在凌霄殿内，不出来哩。当然，这正是如来想要的。借猴王搭着这个偌大的台，他要好好唱唱戏，表现表现自己！

且看原著：“佛祖传法旨：教雷将停息干戈，放开营所，叫那大圣出来，等我问他有何法力。”

这一亮嗓子，效果也明显。“众将果退”。什么叫“果退”？很有意思。即果然退后！果然如如来所料!

众将本寻思着群殴猴王，能在领导面前表现一下，年终奖领个大红包。可未想猴王负隅顽抗，却有愈战愈勇之势（下属请如来之际，玉帝已悄然撤下“结界”），想想此番出勤“性价比”实在不高，早寻思了退路，只是苦无台阶。如来来了，这下可好，皆大欢喜！天庭官员的果然如此“尿性”，如来早有调研并耳闻！

天兵退去，猴王呢，自然“也收了法象”。好奇心起，怒气昂昂厉声高叫道：“你是那方善士，敢来止住刀兵问我？”

如来自报家门，并质问道：“今闻你猖狂村野，屡反天宫，不知是何方生长，何年得道，为何这等暴横？”

短短数句，却是极有讲究。明着是同猴王对话，暗着是讲给殿里的玉帝听。“猖狂村野”，说是猴王出身卑贱，却捧出皇室高贵。对，毕竟是玉帝“主场”，先给一顶高帽。“不知是何方生长”。表示自己对于猴王出身一无所知（瞧瞧，如来也是顶级演技派，丝毫不比玉帝差）。“何年得道”。强调了猴王施展功夫为道派一路！和佛派无关！“为何这等暴横”。暗示这只猴子不好打，硬骨头，玉帝我帮你拿下来，你得好好感谢我！



如来的潜台词，猴王当然会意不出，他接口表达了自己诉求：“因在凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先”。什么意思？明摆着要抢玉帝CEO位置了！

如来呢，嘿嘿一冷笑：年轻人啦，你太天真啦，这世界真是靠本事吃饭吗？得排资论辈。懂不？你资格还差远了。人家玉帝啊，修持一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年。你才屁点大的毛猴，一边凉快去罢。

这是一碗满满的职场鸡汤啊。可惜猴王根本听不进去。他很固执！

悟空道：他虽年劫修长，也不应久占在此。常言道，皇帝轮流做，明年到我家。只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平！

这话意思大概就是：你们领导到了退休年纪，都不想退下来，可有想过我们年轻人的感受啊。你不退，我们怎么上啊。实在谈不拢，也好办，拳头来说话（猴王“拳头哲学”根深蒂固，这都是布局者前期培养的）。

猴王想得很简单！现实很残酷！

如来笑笑，这样吧，我们打个赌。

且看原著：“我与你打个赌赛：你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。”

如来是赌王吗？肯定不是！他敢赌，因为他胸有成竹。合伙人菩提祖师早把猴王完整的结业报告，“传真”至灵山如来私人办公室。技能、特长、爱好，甚至星座、“三围”、晚上睡觉磨不磨牙，一目了然。如是，孙猴子，怎能跑出他的手掌心？

至于赌注，也很有意思。你输了，下界再修行去。你赢了，凌霄殿
CEO位置你坐！凌霄殿是谁的产业？玉帝的，不是如来。你见过拿别人东西当赌注的吗？这分明耍流氓！空口套白狼，玩得是“皮包公司”那套！

流氓的事，还没完！“你赢，就请玉帝到西方居住”。这话，听着怪怪地吧？说给谁听？在场天兵天将以及围观诸仙？摆个谱嘛！但绝不仅此。如来的真意，其实是“项庄舞剑，意在沛公”！玉帝，就是沛公！

如来确实在赌！

不过对象不是猴王，是玉帝！潜台词大概是：“领导啊，你说这猴王搞不搞的定，决定权在我，搞定他，易如反掌，当然，这事我也不一定要搞定，到时恐怕不好意思了，您得搬家，跟我当西方居住。您老，自己看着办吧？”

看吧，他在赌玉帝的表态！搞定猴王之后，他能得到怎样好处？能不能得到他想要的好处？这分明是天庭版的挟天子以令诸侯！玉帝并非汉献帝！如来咄咄逼人，他在想什么，仍躲在凌霄殿不吭气。很奇怪。

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作者: 可原    时间: 2016-5-17 04:04
西游有料（四二）：五指山暗藏何惊天秘密?

2016-03-12 09:18
文：白马晋一

如来凌霄殿前咄咄逼人，扬言着要把天庭之主腾挪到西方居住。玉帝的反应呢？龟缩在殿内不肯出来。当然，老到玉帝另有目的！

为了方便理解，我们不妨举个旁证，这个典故大家应该都有耳闻。

古代超高人气组合“春秋五霸”成员楚庄王，登基初始，政权不太稳固，内忧外患，外患就不说了，各诸侯国都抢着争地盘，至于内忧，却也很是头疼，辖内一些士族拥兵自重，也不太把自己当回事。为此，楚庄王登基之后，只做了一件事情，装傻。怎么装？当然不是斜着眼歪着嘴做出白痴妆相，这样也不太好看。而是打猎浪荡、吃喝玩乐，不仅如此，还在“个人主页”晒了张留言照：“劝谏者，死”！

如是，当政三年，竟没有发布一项靠谱的政令。一些正直的官员们，急啊，空有幽忧之心却无进谏之门。而一些有野心的权贵呢，这下倒好，却跳了出来，奸淫掳掠无恶不作，完全不把国家机器当回事。忧患之下，终于有不怕死的大臣谏言啦，大王，长此以往，国将不国。并打了比喻：“有鸟止南方之阜，三年不翅，不飞不鸣，默然无声，此为何名”？楚庄王微微一笑，说了一番耐人寻味的话：“三年不翅，将以长羽翼，虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人”。

看吧，楚庄王年纪轻轻，手腕却老道的很。三年隐忍布局，看看谁跳出来。跳出来的，自然有野心的，至少，无视国家法律法规。这些人，全进了楚庄王的黑名单。逮个机会，集数年蓄势于一朝发力，一并斩杀。

这就是“一鸣惊人”的典故。但这是“一鸣”之前，楚庄王又煞费苦心，做了若干的铺陈伏笔。终成经典布局！




很明显！楚庄王这招，玉帝也在用！他在假装示弱，等着牛鬼蛇神一干人等全部现形！他正忙着整理一份“黑名单”！

嘿嘿，然后秋后算账！这是其一！

其二！牛鬼蛇神目无法纪，各立山头，久之，必然互相倾轧。如是，大可挑起朝中诸派矛盾！诸派合，玉帝患。诸派乱，玉帝安。

果不其然。如来得意乃至忘形了！

当然，得意忘形的，还有猴王。

只见他含情脉脉地看着如来，哼着小曲：摊开你的掌心，让我看看你，玄之又玄的秘密。然后，打了一个“飞的”，环游了一番世界，找了一个柱子，身子打了个颤，抖抖，尿了一泡尿，再装模作样地题了个字（猴王这套把式，现在倒也挺流行，极少数暴发的土豪，到国外旅游一遭，也照搬着用，还不洗手）。

猴王心中呢？暗爽。呵呵，凌霄宝殿里那豪华的办公套椅啦，明朝就该老孙靠着哩！

猴王不讲文明，如来眉头一皱。他正寻思着一巴掌拍死这只泼猴！但也不真拍死，猴王还有用处！只见他巴掌一翻，翻雨覆云，猴王一个踉跄，跌落下界，然后一座大山，啪地压在背上。刚才尿尿的幸福感，瞬间坍塌！

咦？如来惩治闹事分子，顺便展示一下自己傲人的“如来神掌”，怎叫得意忘形呢？别急！玄机慢慢道来！

这如来凭空造了五行山（五指山），地理坐标在哪？南赡部洲！大概中华国界之濒（后又称两界山）。这主要是谁家控制的地盘？道派嘛！

很明显！先前太上老君烧锅炉不走心，假装踉跄一番，顺脚踢了几块砖，成就了火焰山，硬生生安在了西牛贺洲，也就是如来的地盘。如今，如来以“其人之道还其人之身”，哐当一下，造了五行山（五指山），光明正大地插在道派之地，留一个活口，然后贴了一张佛符，宣示主权！

这叫什么？“礼尚往来”！你瞧，这就是神仙吵架，多隐晦。你踢一脚，我回一个巴掌，还其乐融融的，见不到半点硝烟。只可怜了猴王这颗棋子，被整的晕晕乎乎，还一直蒙在鼓里。

不过，表面虽是和和谐谐，但暗地里佛、道相争的梁子，随着如来高调的表演，还是落下！至于玉帝呢，正端坐在凌霄殿，抿一口上好的茗茶，闭上眼睛小憩，心里暗笑：这猴子的小命，姑且留着吧！

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作者: 可原    时间: 2016-5-17 04:08
西游有料（四三）：二桃杀三士！西游神话里最强对决！

2016-03-14 08:47
文：白马晋一

话说如来镇压了闹事分子猴王，即唤阿傩、迦叶同转西方极乐世界。

奇怪！明明正在风头上？怎就转身欲走！很明显，如来转身的功夫，其实在等，等人出门相邀，大咖，留步，吃顿饭再走。如来其实根本不想走，他在做做样子，摆谱！这是大明星做派！

果不其然！

“时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：请如来少待，我主大驾来也。”。看吧，送帖子的人来啦。如如来所料！

“须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香。” 注意这段描述，很有意思！“须臾”。过了一会儿。即如来站着等了一会儿！很明显，玉帝是天庭CEO，他也要摆谱。不仅摆谱，还要大大地讲排场。“八景鸾舆，九光宝盖”。相当于坐在敞篷“劳斯莱斯”挥手致敬！“声奏玄歌，咏哦神章；散宝花，喷真香”。唱歌、撒花、喷香的人是谁？自然是御用文工团嘛！她们专干这个！

但问题来啦，猴王在殿外闹事，凄风惨雨的，狼藉一片。凌霄殿内，早开始彩排唱赞歌了。很奇怪？也不奇怪！玉帝对于局势早已成竹在胸，他就是要这个契机捧捧如来。捧如来干嘛？不言而喻！

当然，如来正处于人生的风头上！飘着呢！人生得意须尽欢嘛。对于这些细节，是否留意？恐怕没有！

接下来，就更有意思了。玉帝接见如来，紧紧地握手，亲切地寒暄一番。作秀完毕，玉帝和颜悦色道：“如来啦，多蒙大法收殄妖邪，望少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”如来呢，心里暗道，出差一趟，不就为了这顿饭嘛。但口头上，倒也谦让：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？”言毕，两人相视一望，哈哈大笑！

“玉帝传旨，即着雷部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都，千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。又命四大天师、九天仙女，大开玉京金阙、太玄宝宫、洞阳玉馆，请如来高座七宝灵台，调设各班坐位，安排龙肝凤髓，玉液蟠桃”。




注意这饭局的规格！相当高！三清、四御等众，天庭中高层领导悉数到场。到场干嘛？一是吃饭。龙肝凤髓、玉液蟠桃都摆上桌。很明显，这是在补上次蟠桃会搞砸的饭局嘛，玉帝在拉拢人心（当然，桌上蟠桃估计只有小个）。二是“同谢佛恩”。这就让人不是滋味啦。三清、四御等都是道派高层人物，吃个饭，还得向佛派代表点头致谢，心里肯定不敞亮。不仅如此，玉帝还请如来高座七宝灵台，并带头鼓掌，今天，他是唯一男主角！

很明显，玉帝不是在捧如来，而是在捧杀如来！

诸神的反应呢？齐上前道谢道：“感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤，我等皆来陈谢。请如来将此会立一名，如何？”这话很有玄机！大家都参加过饭局吧？比较正规的，要致辞的那种。谁发言？肯定是一把手！瞧瞧，诸神的鬼心思，把如来推到“越俎代庖”的位置。

这如来呢？也不客气了（他苦心布局的一个重要原因，即是抬高自己在天庭的话语权嘛）。致辞道“今欲立名，可作个安天大会。”一旁的玉帝呢？似笑非笑地点了点头，表态道，这名字，不错！诸神呢？赶忙应和道：“好个安天大会！好个安天大会！”言讫，各坐座位。开吃！

这时候，谁起身啦？王母娘娘。只见她引一班仙子、仙娥、美姬、毛女，飘飘荡荡舞向佛前。借花献佛嘛！

不仅如此，也带上了一段贺词：“前被妖猴搅乱蟠桃嘉会，请众仙众佛，俱未成功。今蒙如来大法链锁顽猴，喜庆安天大会，无物可谢，今是我净手亲摘大株蟠桃数颗奉献。”

这贺词很有玄机！“妖猴搅乱，请众仙众佛，俱未成功”。这话不仅说给如来听，更是说给在座一些神仙听。估计与会中高层领导，此时早已面红耳赤，有些脸皮比较薄的，菜恰巧送到了喉咙管，卡住了，还得尴尬地咳嗽两声（当然，他们心中对如来更多了一分怨念）。“无物可谢，亲摘大株蟠桃数颗奉献”。这就更厉害了！蟠桃是神仙们延年益寿、修身避劫必备良品，猴王前番搞砸了许多，大家多有怨言。如今这个稀缺资源，倒悉数奉献给如来。大家心里作何感想？

看出来吧！这就是天庭版“二桃杀三士”。这桃子好吃，但你们吃不得，也没资格吃。它是如来的。如是，诸神的矛头，自然直指如来！如来呢？当时还未回过滋味，乐呵乐呵着接过贺礼！后踩着祥云回到灵山，诸佛问起，还得意的炫耀了一番！这饭吃的，值！

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作者: 可原    时间: 2016-5-17 04:13
西游有料（四四）：孙悟空当真被压五指山下五百年吗？

2016-03-15 08:49
文：白马晋一

话说如来翻云覆雨一个巴掌，猴王哐当一下，被压在五行山（五指山）下。多年来积累的幸福感一下子垮掉了，原本寻思着靠着凌霄殿豪华套皮办公椅，翘着二郎腿看看视频，偶然还可以同汇报工作的女秘书谈谈心。如今，全成了泡影。这不，被“双规”了。

世间的伤感总是来得如此之快，猴王一声悲鸣，露一个脑袋，一双手，至于身躯，全交给了冰冷冷的山。未想这牢监进去，就是整整五百年。为何是五百年？禅语里常有：“我愿化成一座做石桥，经受五百年的风吹，五百年的日晒，五百年的雨打，只求她从桥上走过!”。五百年这数字，文艺，特禅意！

那么，猴王真在五行山下蹲监五百年吗？其实未必！我们来看段原著描述，大概在第十四回：“王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴”。王莽篡汉为初始元年，按我们现在历法，即公元八年。这个时间节点暂且放一边，待会我们来做道简单的计算题。

接着，我们再来看下一个时间点。西天取经成行，应该是唐王朝贞观十三年。即公元六三九年。唐僧西安出发，至两界山（五行山），猴王封印解除，出山。这应该也有段差旅时间，但我们忽略不计，简单算一算。639-8，这应该就是猴王实际的牢监时长，六百三十一年！这和猴王口述的五百年有误差，而且误差不小（或许，孙悟空数学是体育老师教的）！

为何会这样？很奇怪，也不奇怪！



原因大概两点。

一，神仙一般都命长。五百年的概念就跟我们五百天一样，时间不值钱，不上心。好比我们每过一年，嗯，都记得清楚嘛，人生短短也就数十年，但某日做了事情，问距今时长，估计还真为难了（一日时长，我们往往多不重视，一天天浑浑噩噩过往，到头来诸人多徒剩蹉跎。这不，我们应该珍惜每一天）。

瞧瞧，神仙真好。这有命，就是任性！

二，原作者另有深意。我们可以这样理解，原作者将神话世界发生的事情记录下来。但某些事情，比较敏感，可能涉及一些阴谋，不太好记述。笔触或许含蓄了，隐晦说法，埋下伏笔。这就是常说的伏脉千里。

那么，五百年这个风骚的数字概念，在原著里出现几次了？至少有三次！

第十四回，五庄观上，镇元子有这番描述：“（唐僧）乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在兰盆会上相识”。

第七十四回，小妖在描述大鹏怪（即是如来的干舅舅）时，那是一脸地崇拜：“那厢有座城，唤做狮驼国。他五百年前吃了这城国王及文武官僚，满城大小男女也尽被他吃了干净，因此上夺了他的江山，如今尽是些妖怪”。

第九十三回，唐僧一行来到天竺国。驿丞招待远方来客，有做这样介绍：“我敝处乃大天竺国，自太祖太宗传到今，已五百余年”。

这几个时间节点，都有关联的。原作者刻意模糊它们之间的时间关系，我们有必要捋清。当然，这篇单讲第九十三回。

五百余年前，大天竺国建制，太祖太宗传到今，一直未曾更换门庭。这有问题吗？当然有！肯定有背后势力暗中扶持！天竺太祖后台是谁？不用说。一定是以如来为代表的佛派神仙。且看天竺国宗派氛围，原著有介绍：“西方乃佛家之地，真个有斋僧”。可见，这个国度是极其亲佛的，此地，和尚是光荣的职业，特有范，社会地位高。近水楼台先得月，这对如来为主导的佛派系统来说，不成问题！

很明显，早在五百年前，佛派就开始酝酿扩张运动，并谋划着在人族扩大影响力（信徒是机构发展的核心效益点，就跟现在粉丝一样）！以灵山所在地天竺国为基点，划出势力半径，极力向外围扩容！恰恰五百年前，也正是猴王落难之时！

事件原委相当明朗了！如来“镇压”猴王作乱之后，心里有了一个详细的计划（当然，早在布局猴王作乱之时，如来已有初步动机），并开始着手落实。在地图上以灵山为基点，以空穴造出来的五行山（坐标在道派实际控制范围）为另一个基点，连成一线。在这个区间，通过在人族中传播佛法，完成宗派版图扩张，并以此进行势力衍射，直至中华大地！

如来算盘打得响，他的野望究竟能否实现？很有意思！

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作者: 可原    时间: 2016-5-17 04:18
西游有料（四五）：孙悟空师父因何事被贬下界？

2016-03-16 08:57
文：白马晋一

如来谋思着进行版图扩张运动，那么，在人族的相关“品牌”宣传里，一定要有一个可靠的执行者。候选人是谁？悟空吗？肯定不是，他只是一颗棋子。且看原著：当年猴王被压在五行山下，如来落下一句耐人寻味的话，“待他灾愆满日，自有人救他”。不用说，此人正是悟空的挂牌师父唐僧，或者说，金蝉子！如来内定的取经人！

可是，如何让金蝉子名正言顺而又心甘情愿地担当起这份苦差事呢？如来煞费心思！

为何说苦差事？因在人间传法，周遭常有诸多不确定因素，甚至飞来横祸，受皮肉之苦（人类往往不按常理出牌嘛。真可谓，苦海无涯佛做渡，人间处处是飞刀。）。即便大牌如文殊者，在原著三十九回就有提及：“文殊变做一种凡僧，渡乌鸡国王向佛，无奈国王不识好人，一条绳捆了，送在那御水河中，浸了三日三夜”。布道者，多有磨难，故也有苦行僧的说法！而佛派的中高层呢？常年生活在灵山胜地（当然，有些也有自己的属地，比如观音,办公地点在南海珞珈山），“常见玄猿献果，麋鹿衔花；日日花开，时时果熟。烟霞缥缈，寒暑无侵”。瞧这个办公环境，相当赞！按现在说法即是，夏天冷气开着，冬天暖气供着，还有绿色有机特供食品吃着，也没有业绩压力，每天听听讲座写写读书笔记，工作之余，赏赏花散散步，空气质量也好，没有PM2.5。待遇好，谁愿意下基层？这是其一。




其二，佛派中高层人员一向多傲娇。原著一百回有这样一个描述，很有意思：佛派工作人员诸金刚陪同取经四人组回大唐诉职，金刚停在空中叫道：“圣僧，此间乃长安城了。我们不好下去，这里人伶俐，恐泄漏吾像”。看得出来，佛派人物都比较端，不太用意同粉丝（信徒）合影，甚至连照片也不让拍。在他们潜意识里面，人族还是相对比较低级的种族！对于下基层，自然有排斥！

因此，下基层这破事，没人愿意揽！

没人愿意做，也得有人做！而且这个人还必须是可靠的，意志坚定的，不会被腐化的同志。于是，座下二徒弟金蝉子进入候选名单。我们且看金蝉子下基层的缘由：“怠慢了佛法”。

怠慢了什么佛法？原著八十一回有提：“（金蝉子）不曾听佛讲法，打了一个盹，往下一失，左脚下翙了一粒米，下界来”。很明显，金蝉子被贬，大概有两个原因。

一、吃饭没有吃相，不是一个合格的吃货。嘴巴漏米，掉了地上，不小心踩了一下。这分明是不爱惜粮食嘛，一点“光盘行动”的觉悟都没有！仅仅因为吃相不好、对粮食来源认识不够深刻，就被贬下基层数百年，这似乎有点小题大做！

小题大做？不！关键在于第二点原因。

二、“不曾听佛讲法”。领导做报告，没有认真听讲做笔记（如来在饭局上也要发表讲话，这官瘾挺大），还打盹。说是怠慢佛法，实际是怠慢了如来。二罪并罚，金蝉子的人生哐当一下，支离破碎。如来呵呵一笑，拍拍二徒弟的肩膀，小金同志啦，烦请你到基层走一趟吧，事成之后，差旅费灵山会给报销，放心去吧。

如来笑毕，在座诸佛肃然！如来下贬金蝉子，用意绝不仅于此！他究竟意欲何为？他又是做给谁看？

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作者: 可原    时间: 2016-5-17 04:24
西游有料（四六）：西游神话里如来最忌惮的人是谁？

2016-03-17 09:01
文：白马晋一

话说金蝉子吃个饭、打个盹，即被下放基层。愕然了，看着师父，泪眼汪汪，语言还休：至于吗？如来一脸严肃，大手一挥：没得商量！师父做得如此决绝，如来当真狠心之人？究其原因，至少两点（其实不止两点，先挖个坑，以后再解读）：

一、下基层传佛法是个苦差事，且是自己主导的形象工程，不容有失。金蝉子为自己座下二弟子，根正苗红，是合适人选。

二、如来高调处理嫡系，很可能在在演戏！演给谁看？

为了有助于理解，我们不妨先搬出佛派体系的构成。佛派最高层的组成很有意思，分成过去佛燃灯佛、现在佛释迦牟尼佛（如来佛）、未来佛弥勒佛三佛。这三佛的地位和定义，参照现在的说法，大概就是离退休、现职以及储备干部。每位领导，座下大概都有自己一套人马体系。尤其在如来佛和弥勒佛之间，关系就尤为微妙了。

正因为身份特殊（未来合法的领导人），佛教传入中土，甚至常有人托化弥勒佛之名，行造反之实。隋炀帝大业九年，高阳人宋子贤擅长幻术，“能变作佛形”，自称“弥勒出世”，举兵作乱。扶风人向海明“自称弥勒佛出世”，建元“白乌”。至两宋时，某些宗派人士更倡言“释迦佛衰，弥勒佛当持世”。当然，这是旁引。

那么，在西游神话体系下，弥勒又扮演怎样的角色呢？很有意思！当然，这得从五百年前那场大闹天宫说起了。当时猴王闹事，玉帝装着客串一回“缩头乌龟”，目的无外乎整理出一份“黑名单”，瞧瞧诸仙的立场。这个时候，如来跳出来啦，大大地风光了一把，

玉帝高兴吗？肯定不高兴！灵山佛派势力尾大不掉。这是个很头疼的问题！

面前有两条路可以选！

第一条：打压！

但佛派势力已经做大，如来旗下有“五百罗汉、三千揭谛、四金刚一众人等”，并在各要害部门均有分管人员（譬如幽冥教主掌管阴司）。打压，一，没有胜算，二，师出无名（这不，人家如来可是帮天庭刚“摆平”了猴王这个大麻烦嘛，这么快就卸磨杀驴，影响也不太好）。

因此，摆在玉帝面前的只有第二条路：捧！

如何捧，就是学问了！玉帝大概分几步走。

首先，安天大会先捧一次。捧谁？如来！给个“主角光环”，追光灯使劲往身上打。谁不爽？以“三清”为代表的道派人士。



然后，西天取经再捧一次。捧谁？佛派！强调此次“取经工程”为佛派（如来）主导的正能量项目，天庭能给予的支持，一定支持，相当地高调，一路打广告，搞得一路妖精都知道！谁不爽？道派人士自然又不爽！佛、道两派矛盾进一步加深。

玉帝花大力气捧，如来应该高兴嘛？不，他不高兴！因为玉帝还接着捧。捧一个人。弥勒佛！

且看原著六十六回，国师王菩萨旗下小张太子曾有一段颇为得意的自述：“也曾赶赴龙华会，也曾腾云到佛堂”。 小张太子得意什么？参加了龙华会嘛。这龙华会是啥？典出缘于“龙华三会”(原作者隐晦地借用了这个典故)。主要是由弥勒佛主导的盛会。看出玄机了吧，在玉帝主导下，龙华会成为佛派官方指定盛会！佛派以参加此会为荣！

看吧，玉帝故意在佛派壮大弥勒势力！继承人风头正劲，如来这个现职领导难受吗？肯定酸酸！

还不只这些！

原著七十六回：介绍猪八戒履历时，也有一段：“他也是龙华会上的一个人！”当然，猪八戒当时还不是猪八戒，他是大名鼎鼎的天蓬元帅。掌管八万水军的实权人物！看来，龙华会不仅是佛派内部的交流盛会，天庭也会派代表列席。无疑，玉帝明着关怀佛教发展，暗着在给弥勒站台！如来肯定有想法！

仍不只这些！龙华会终究还是虚名！玉帝还要给实惠。

比如，在西天路上有座小雷音寺，金碧辉煌的。掌寺的人是谁？黄眉老佛！有段自述：“此处唤做小西天，因我修行，得了正果，天赐与我的宝阁珍楼！”这豪华会所谁给的？不用说，玉帝。给他干嘛？划一块地，培养其势力！谁的势力？弥勒！原来，黄眉老佛为弥勒帐下一打杂的秘书，连“代理人”都谈不上。

至于黄眉老佛这名头，听着挺霸气，但这是外界的认证，捧着。到了弥勒口里，对他的称呼是这样：“他是我面前司磬的一个黄眉童儿”。也就好比一些领导秘书下基层，陪同人员一口一个“李总、王总”，回到领导身边，有成了“小李、小王”了。

至于小雷音寺人员结构，尽是些小怪，扮着“罗汉、揭谛、金刚、菩萨、比丘尼、优婆塞”， 黄眉老佛有时兴起，还会COSPLAY佛派一哥如来，在莲花座上摆摆领导的谱。秘书扮如来，那自己身份是什么？弥勒笑笑！他一向喜欢笑！

当然，玉帝暗捧弥勒这事是一步一步来（上述事件，有些其实是发生在金蝉子被贬之后）。但如来是个聪明人，明显已经琢磨出风向，因此，借着金蝉子不敬佛法之事发挥，杀鸡儆猴，告诉在场诸位：这里谁才是领导？谁说的算？

众佛肃然！


注：西游本身就是道教与佛教之争，抢夺地盘的故事。至于佛教内部派系斗争，一直存在，中国古代佛教先是弥陀信仰，还有才有红巾军和白莲教以弥勒出世改信弥勒信仰进行宗教战争。可见，吴承恩作为朱明皇族中都凤阳府附近的淮安府人，肯定参考了这个历史背景，同时结合他在楚王府任职的经历，以政治斗争和人情世故为主线，创作了这篇妖魔有情的传世之作（此注为读者彭斌留言）。

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作者: 可原    时间: 2016-5-17 04:31
西游有料（四七）：金蝉子九次转世当真被沙僧吃了吗？

2016-03-18 08:38
文：白马晋一

话说如来敲定人选下基层，金蝉子表面肯定是不情愿的，但领导的话，终究要听。还是去了。

可此次出差任务，金蝉子究竟在人间“流连”了多久，原著并未显著提及。但我们翻开字里行间，大概可推知端倪！

以西天取经团成行为时间原点，往前推，大概五百余年前天竺国建国（猴王大闹天宫之后），说明如来此时正酝酿并开始实施佛派扩张计划（这个我们此前已经解读过），尔后大概不久，佛派恰又举办了一件盛事，由如来主导的兰盆会（弥勒有龙华会，如来自然要力压一头），当时金蝉子是在场的，并和到场嘉宾有过互动，还特意为五庄观CEO镇元子沏了杯茶。其间，二人谈了什么？存疑！但谈话内容，很可能为后来如来下放二徒弟埋下了的触点（吃饭慢佛事件，恰恰是按下这个触点的开关）。

将时间线综合起来，我们大致可以判断，金蝉子下基层出差的时长，大约五百年。这五百年里，金蝉子到底都做了什么！其实很简单，两个字，转世。不停的转世！到唐僧出生之前，整整转了九次！每次平均寿命大概五十岁！

这有问题吗？当然没有！古人寿命大抵不长，五十已是知天命的年纪。当然也不一定没有。尤其在西游神话框架下，对于如来钦点的得道僧人来说，却是很有问题的（唐僧为取经之前，拿政府高级人才补贴，已是大唐一千二百高僧里的学科带头人，可以判断，由于金蝉子自带佛属性基因，他的前世成分也不会差，一定也是高僧）。那么，高僧的寿命大概多少，这里有个参照，譬如观音禅院主持金池长老，天天和黑熊精泡一起吃药喝茶，也谈不上虔诚的佛教徒（后来还萌生了贪欲）。活了几岁？至少二百七十岁（要不是后来非正常死亡，寿命应该更长）。

这说明了什么？说明金蝉子诸世，很可能有非正常死亡！由如来主导的前九次取经（或传经）活动，部分或以失败告终（至少，谈不上成功）。因此，如来在第十次取经任务动员大会时，就曾说了这样一番耐人寻味的话：“我观四大部洲，众生善恶，各方不一。那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海”。并要求部属打好取经这一战！

这南赡部洲，主要是谁控制的地盘？道派！“多杀”，说明常发生恶行犯罪事件。取（传）经人金蝉子很可能多次惨遭毒手！

我们综上把原由理一下，态势实际上已经很清晰了。



如来有意拓展佛派影响力，并派座下弟子金蝉子先试先行，小范围的、低调的开展传取经活动，在灵山控制范围的天竺国，传经效果还是很明显，但渐往东去，阻力越大。道派开始反弹！

这是人之常情！别人在你家门口“违规搭建”、“发传单”，你能不急？

为了不一再刺激道派敏感神经，如来前几番取（传）经活动，主要还是试探，也比较温和，主要还是强调是金蝉子的个人行为。这是一个佛派失足青年的自我救赎，是积极的、富有情怀的充满正能量的壮举。其他各派也不必过分解读！但是，效果并不明显。效果不明显的原因很明显，道派不谈情怀，只谈利益。你动到了我的蛋糕！

当然，道派不会明目张胆地阻扰。明摆着来，就是翻脸。撕破脸，两派关系就“毁容”了，再整形，就不太容易。多少都会留下疤痕！因此，得暗着搞！

原著且有端倪，第八回，流沙河畔，沙僧有这样一段语录：“我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。这个水，鹅毛也不能浮。惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉”。

这话里有几个问题！

第一，沙僧吃了九个取经人，金蝉子恰轮回九世。莫非金蝉子取经不济，皆毁于沙僧之口？寓意上可能是，因为西游可以看做一个救赎的故事，金蝉子自我救赎，沙僧亦是。但事实肯定不是，因为时间线对不上，沙僧因蟠桃会被贬下界（猴王闹事后的下一届），距取经约三百年，同我们此前解读的金蝉子基层出差五百年不符。况且，这位身背领导形象工程任务的佛陀弟子，居然会在一条河流上栽九个跟头，不可思议！如来也不答应！

第二，沙僧为何要吃取经人？从其自述里可以看出，主要原因是“饥寒难忍”，也不光吃取经人，碰上谁吃谁。但对取经人颇有偏爱，这应该也是事实。

沙僧此时的身份是什么？

妖怪！

这是观音和木叉给的认定（尽管沙僧仍偏执地认定自己是天庭卷帘大将下基层，不是妖邪）。但一路妖精估计早把他当一伙了，拍拍肩膀，哥们，自己人。

有问题吗？当然有。取经人肉香，或许早已作为妖精业界信息资源，共享了，“朋友圈”刷刷，都是这消息。消息的源头来自哪里，极有可能是道派人士，比如老君（具体解读放后）。

这下，事情就很明了。这也解释了后来西天取经四人组为何一路风险不断，满屏是吃唐僧肉可长生的消息。大概源于此！

如是，如来取经蓝图一再GAME OVER！面子上挂不住了。终于要开启B计划：组队刷副本！找谁？不用说。五百年的那颗棋子，还得用上！

注：为方便理解，下述史料时间线可做参考（可自行推算）。公元8年，猴王下压五行山。东汉永平十年（公元67年）的某夜，汉明帝刘庄梦见佛。大喜。取经项目启动。前秦建元二年(公元366年)，莫高窟始凿于鸣沙山东麓崖壁。佛派兴盛。此后，魏太武帝（444年）、周武帝（574年），相继推行针对沙门的政策。公元618年，唐朝建国。

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作者: 可原    时间: 2016-5-17 08:54
西游有料（四八）：西游神话里“盂兰盆会”到底发生了什么？

2016-03-21 08:55
文：白马晋一

话说如来传取经工程屡次受阻，决定实施B计划，五百年前大闹天宫的那颗棋子，如今还得拾起。而且，事情还需做的顺其自然！

于是，有了下面一幕：

“佛祖居于灵山大雷音宝刹之间。一日，唤聚诸佛、阿罗、揭谛、菩萨、金刚、比丘僧等众曰：自伏乖猿安天之后，我处不知年月，料凡间有半千年矣。今值孟秋望日，我有一宝盆，盆中具设百样奇花，千般异果等物，与汝等享此盂兰盆会，如何？概众一个个合掌，礼佛三匝领会。如来却将宝盆中花果品物，着阿傩捧定，着迦叶布散。大众感激，各献诗伸谢”。

这幕画面很有玄机！我们大可拆分以下几点。

第一，盂兰盆会是如来牵头举办并主持的。诸佛、阿罗、揭谛、菩萨、金刚、比丘僧等佛派中高层人士悉数到场，应该是佛派系统里规格最高的盛会。目的何在？力压弥勒操持的龙华会一头！如来一向对弥勒有忌惮！

第二，特别提到“自伏乖猿安天之后，凡间有半千年”。半千年的事情，陈年老事啦，为何还要拿出来提？当然是有用意。一，安天大会如来在玉帝、道派人物面前出尽风头（至少他是这样认为），充分体现了这位佛派CEO的能力及个人魅力。佛派需要这样的舵手！二，假装不经意地提了一下猴王，为接下来的取经任务埋下伏笔。

第三，“将宝盆中花果品物，着阿傩捧定，着迦叶布散”。现场发红包。效果也很明显，“大众感激”。

因此，盂兰盆会前半场的效果，如来是很满意的。佛派人物各个高唱颂歌，表达了对这位舵手的尊敬！但如来要的，还不止这些。在一番“天龙围绕，花雨缤纷”的讲演之后，掌声雷动。如来张开大手，做出安静的姿势，朗声道：静静，静静，我有事要说！顿时，会场鸦雀无声！

如来正色道：“我观四大部洲，众生善恶，各方不一。那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善”。这架势，是要进入总结陈词的流程了。

诸菩萨闻言，合掌皈依，向佛前问曰：“如来有那三藏真经？”




奇怪！这不是明知故问吗？这些都是中高层佛派人士，在系统内浸淫多年，天天听报告，居然对业务还如此不熟悉？肯定不是！他们要的，就是要明知故问！因为这正是如来想要的！这叫突出领导光环！

如来哈哈一笑，把三藏真经说明了一遍。然后，点出大会主旨：那方（南赡部洲）众生愚蠢，毁谤真言，怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，谁肯去走一遭来？

这话很有水平！

一，那方（南赡部洲）众生愚蠢。南赡部洲是谁的主场？道派！可见，如来在佛派内部会议上，踩了道派一把，含蓄表达了他们的能力不行，“粉丝”质量不高，甚至还有不少“僵尸粉”。这话，佛派人士肯定爱听。这个很好理解，“王某吉”员工总不待见“加某宝”。折射出正常心态！

二，“有法力的，去东土寻一个善信”。在座听讲诸人（神）里谁无“法力”？都有！为何强调要“有法力”？其实暗示了金蝉子诸多前世或许死于非命，此番取经任务艰辛，要有护法，而且法力要高。“寻一个善信”。何谓“善信”，即取经者必须是根正苗红、意志坚定的佛派拥护者。

三，“教他苦历千山，到我处求取真经”。强调了佛法是高级的，人族是低级的，他们要进阶获得瞻仰的权力，一定得历尽万苦。当然，这话与会佛派人士听着也很受用！

不用说，话毕，掌声再次雷动，经久不息！

看来，如来借着盂兰盆会做了一个取经动员，并强调了这个工程是自己主导的、有意义的、极富正能量的，不仅要做，而且要大张旗鼓地去做！那么，这事谁去做呢？

众人正忙着鼓掌之际，观音跳了出来，高举双手，这事我来办。她为何要抢着表态？仅仅是她一向有着极强嗅觉本能驱动吗？可能是，但不全是！

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作者: 可原    时间: 2016-5-17 09:00
西游有料（四九）：如来给观音三个“箍儿”用意何在？

2016-03-22 09:09
文：白马晋一

话说如来盂兰盆会上做了取经动员，并表达了自己的意愿：“得一个有法力的，去东土寻一个善信，谁肯去走一遭来？”只见那观音，行近莲台，礼佛三匝道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”

下基层出差是件苦差事，观音此时跳出来，用意何为？

一、表明自己立场，思想上牢牢紧靠着如来这位佛派的舵手（至少，表面是这样）。

二、起到表率作用，给那些游离在“现在佛”（如来）和“未来佛”（弥勒）之间的骑墙派佛家弟子看。这里谁说的算，谁有话语权！

三、不得不跳出来，因为如来事先已经做好交待。观音在演戏，她是托！

事件回放。大会上，如来笑道：“东土寻一个善信”，余光瞄了一眼观音，下颚微动。观音心神领会，或是条件反射，言毕，立马起身表态。

为何下此结论？我们且看原著第八回（附录）：

唐朝国相千金满堂娇诞下一子，迷糊间，耳边有人嘱曰：“满堂娇，听吾叮嘱。吾乃南极星君，奉观音菩萨法旨，特送此子与你。异日声名远大，非比等闲”。这个婴儿是谁？不用说，即金蝉子十世，后来取经团的精神领袖、御弟哥哥唐僧。这就是如来口中的善信！

看吧，这个“善信”，其实早已是内定！如来约在二、三十年前就已经吩咐分管“计划生育”同志，也就是观音，适时到唐朝活动活动，看看哪家爹妈综合素质不错，在女方肚子里悄悄放一颗爱的种子。按现代术语，唐僧是个“试管婴儿”，官方机构认定金蝉子转世身份。唐僧的前程，如来早已铺好。



“寻个善信”，自然是暗语。会上其他人听不懂，但观音肯定意会。然后，很配合地演了场戏，机灵地无缝隙乖巧对接。如是，如来自然大喜，道：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。”

“别个是也去不得”，很有意思！这一是在明捧观音，能明白领导的意图嘛，提升她政治地位是应该的（这也观音如想要）。二是在暗贬以弥勒为首的“佛储派”。同时传达了一个信号，站队很重要，跟我混，有肉吃。

观音借着问道：“弟子此去东土，有甚言语吩咐？”意思很明显，请领导明示，一切按指示方针办。

如来微微一笑，道：“这一去，要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾：目过山水，谨记程途远近之数，叮咛那取经人”。

做了指示要求。“不许在霄汉中行”、“须是要半云半雾”。按现代理解，大概就是这趟出差，最好不要坐飞机，机票不给报销，但可以有交通工具，比如坐大巴、或者“摩的”。目的也简单，“踏看路道”、“谨记程途”，然后把数据反馈给“取经人”。

这个任务，应该不难，尤其对于高层神仙。但这是明面上的事。“踏看路道”，如来深有用意，要求观音帮忙留意一下，金蝉子为何屡次传取经受阻？西天路上到底都是哪些妖精在兴风作浪。和道派是否有关联？这都可以“顺便”探查一下。

临行之际，还高调地展示了五件宝贝。”锦蝠袈裟一领”、“九环锡杖一根”，这是给未来取经人预备的。很正常！

另外三个箍儿，就有玄机啦。

如来是这样交待的：

“假若路上撞见神通广大妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟，管教他入我门来”。这话说的很明白，也很好懂！观音同志啦，你好自为之，加取经人，给你四个佛派编制名额。“劝他学好”、“入我门来”。学什么？其实就是洗脑。信如来、得正经。“妖魔”，说明对家庭成分没有要求，学历什么都不重要。“神通广大”，关键是能打，办事能力强。唯才是举（当然，猴王是内定的）。意图也很明显，收编这些“外来户”，对外可以对抗道派甚至天庭势力，对内可以制衡弥勒一派。

话毕，如来收起笑容，环顾四周，微颦眉宇中隐约暗示：佛派人事安排，还是我一个人说算！

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作者: 可原    时间: 2016-5-17 09:06
西游有料（五十）：西游里最悲惨的“白富美”是谁？沦为“代孕妈妈”！

2016-03-23 09:07
文：白马晋一

这一篇，我们来讲一个悲伤的有情怀的而富有正能量的故事！

当然，不妨把排列的三组形容词做个倒序。富有正能量的，是取经故事的缘由。这是以佛派代表人如来为主导的一次弘扬人间正义和友爱的取经大业，大伙手拉手，唱着歌，渡天渡地渡自己。有情怀的，依然是如来。他在拯救在人生道路上迷失的芸芸众生。张开双手，一脸情怀高歌道，我家大门常打开，来吧，放下屠刀立地成佛，灵山欢迎您！我的情怀，就是让你顿悟！

可情怀和正能量撑起的，却是一座悲伤。没错。故事的主旨是悲伤。悲伤的主角，是位女人，她的名字叫满堂娇。

满堂娇是谁？且看原著：“丞相殷开山，所生一女，名唤温娇，又名满堂娇，未曾婚配，正高结彩楼，抛打绣球卜婿”。“白富美” 绣球招亲，这分明是个喜庆的故事嘛？

也对！也不对！

满堂娇的绣球抛给了谁？新科状元陈光蕊。高头大马，接过绣球，两人相视一笑。风光又温暖着！然后，春宵一刻值千金，人生得意须尽欢！地动山摇，人间喜事。可是，高调公开地“约炮”之后，难免伴随着无尽的烦恼。烦恼在于，有了宝宝。这可是好事啊？添丁嘛。但对于满堂娇来讲，却不是！

原来，这腹中胎儿，即金蝉子十世（也就是唐僧），佛派官方指定投胎对象！（原著第八回，南极星君道：“奉观音菩萨法旨，特送此子与你”）。满堂娇要做的，无非出让产权，在肚子里划一块地，让腹中BABY茁壮成长即可。按现代话讲，她只是“代孕妈妈”。而这个胎儿，肩负着取经重任，这可是数百年经营的佛派大业。形象工程嘛。

为了让这个工程更有渲染力，告诫世人在苦难而混沌的世俗里，终有一道光，指引着他们走向“康庄大道”。因此，这个未来取经人的命运早已种下，一定要在苦难中成长。这在取经大业完成的庆功会上，就有这样一份“业绩”清单：“金蝉遭贬第一难，出胎几杀第二难，满月抛江第三难，寻亲报冤第四难……（共八十一难）”。

看吧，初始的苦难，自然嫁接到满堂娇这位可怜的女性头上。




女性，往往无法把握自己的命运，尤其在封建时代。即便诸如阿娇这样的“白富美”，也依然很傻很天真地逃不出命运的羁绊。

原著如是描述：新婚燕尔到了洪江渡口，稍水的船家刘洪、李彪二人起意，两人合计，一棍子抡下去，陈光蕊落水。二人分赃，刘洪出让漕运业股份，带走了满堂娇，赴江州上任。阿娇呢？毕竟无缚鸡之力，只好含泪从了。尔后，发现自己有了身孕。

那么，问题来啦。这个胎儿的名义“使用权”是陈光蕊还是刘洪（实际产权肯定在如来这边）？其实，这不是关键。西方领导者想要的，只是满堂娇怀上就OK。其他琐碎，对他而言，无关紧要。

悲催的事，还没完！满堂娇待产、临产、生产，完成了从准妈妈到一个真正母亲的身份过渡。她高兴吗？不高兴！因为刘洪不高兴，他要把婴儿扼杀在襁褓之中。阿娇不答应。如来也不答应。这娃，可是佛派的委培弟子。

于是，剧情就设计好啦。阿娇无奈之下，含泪将婴儿放在木板之上，随之而去。不偏不倚，很奇怪地飘到了金山寺。金山寺长老一瞧，嘿，缘分。接管了阿娇的悲伤。十八年后，娃大了，母子相认，抱头痛哭。于是乎，手起刀落，刘洪这位名义上抢占他人爱情所有权的贼人，终于灰飞烟灭，魂断洪江渡口。而沉寂江底达十八年的陈光蕊，也应景地浮出水面，睁开了眼，嘿，复活了。

可是，这个故事圆满吗？不圆满。陈光蕊和阿娇破镜重圆，却再也回不了当初，终于某日，阿娇抛上三尺白绫，自尽了。看来，古代女人的命运，一直无法自己掌握。除了死！

这就是我们所熟知的故事。但这真仅仅只是个悲伤的故事吗？嘿嘿。故事还没完！

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作者: 可原    时间: 2016-5-17 09:11
西游有料（五一）：佛派何神秘人法力凌驾观音之上？

2016-03-24 08:09
文：白马晋一

取经前期准备开启：我们把地理坐标定向长安城！

观音奉如来之命，于帝都寻找取经人。且看原著第八回一段描述：城隍庙诸神接风，躬着身，拍了几个马屁。此时，菩萨道：“汝等切不可走漏一毫消息，我奉佛旨，特来此处寻访取经人。借你庙宇，权住几日，待访着真僧即回。”

这话耐人寻味吧？

“奉佛旨”、“访取经人”，这可是正能量的事啊，弘扬人间大爱。

“不可走漏一毫消息”，事件性质看样子似乎又严肃的，搞得如同“东厂”、“西厂”，专干偷偷摸摸干见不得光的事。而且还加重语气，“汝等切不可”！万万不可！

解释只有一种！

佛派牵头的取经项目有阻力。阻力很可能来自道派一方。并且，取经人身份（金蝉子十世）尚未暴露！因此，一切活动还得秘密进行（甚至如来在佛派内部动员大会上，也未说明取经人真实身份，只说“找一善信”）！

接下来的事情，就非常奇怪了。

记述在原著十二回：“（观音）自领了如来佛旨，在长安城访察取经的善人，日久未逢真实有德行者”、“忽闻得太宗宣扬善果，选举高僧（玄奘），正是极乐中降来佛子，又是他原引送投胎的长老，菩萨十分欢喜”。

原著这两句话，疑窦重重！

玄奘为观音“引送投胎”之人，这应该是无疑的（玄奘若为“试管婴儿”，观音即为“主治医师”，事后还得写出院小结，并签字盖章）。其金蝉子特殊身份，观音怎会不知（CEO如来特别交待任务嘛）？为何要等到唐太宗“宣扬善果”举办水陆大会时，才恍然大悟，“选举高僧，正是极乐中降来佛子”？

从“长安城访察”、“日久未逢”到恍然大悟，原因只有两种。

一、观音为人谨慎，担心道派人物暗中监视、阻扰，甚至猎杀。故意兜圈圈！她在演戏。

二、观音根本就不知道金蝉子真身是谁？



那真实原因又是哪出？其实，两种原因都有！观音谨慎是实，寻人不至也是实。

谨慎好理解。但寻人不至，却让人玩味了。

只可能有一种说明：二、三十年来，金蝉子基因里的自带属性光环，被人为地掩盖了。目的很简单，为了防止反对派的阻挠破坏！他是重点保护对象！

这个幕后高人，真实身份恐怕连观音也未必知道！

此时，事件真相其实已经浮出水面：这是老道如来的取经布局！

两手出招，两手都要过硬！一只手，推出观音，另一手，却捂着一位神秘人！为了取经大业，如来派出两拨人马，而且，互相没有交集（至少，观音是蒙在鼓里）！

那么，神秘人是谁？

要找到这个神秘人，其实很简单！

玄奘出生至成年十八年间，在何处参禅？金山寺。

其“法律监护人”是谁？即金山寺长老法明和尚！且看原著（附录）：“（法明）修真悟道，已得无生妙诀”。可见，是位佛法深厚的高人！

后玄奘洪江渡口杀贼，唐太宗为其正名，确认为当朝大学士陈光蕊之子，并送“洪福寺内修行”。再后，玄奘他娘自尽，其“自到金山寺中报答法明长老”。可见，法明长老为玄奘一如既往的庇护者。玄奘能在“西方计划体制”下茁壮成长，法明长老功不可没！

那么，问题来啦。

法明长老仅仅只是金山寺内修真悟道的高僧吗？他和如来又有何渊源？他的法力为何能凌驾观音之上？真实身份究竟又是谁？他有何能耐瞒天过海，将金蝉子护于臂弯之下，数十年而不为道派甚至同派人士（如观音）发觉？一系列问题，太奇怪！

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作者: 可原    时间: 2016-5-17 09:15
西游有料（五二）：西游最神秘的人物是谁？法力堪比如来！

2016-03-25 07:35
文：白马晋一

西游里有位承前启后的关键人物，读者往往容易忽略。他就是金山寺法明长老，唐僧的启蒙老师。他真实身份究竟是谁？要摸清法明长老的身份，其实很简单！

我们先来找一个地理坐标：洪江渡口！

洪江渡口发生了什么？两起命案！整整十八年，是一条漫长的分割线。一端，刘洪持械“杀”人。陈光蕊作为背景，光荣“死亡”。另一端，玄奘为“父”报仇，手起刀落，翻出一本《人体结构学》，现学现卖，生生解剖“仇人”。陈光蕊离奇复活！而满堂娇的哭声，却尤如一双伤心的手，牵着一端，又一端。

这像什么？命运轮回！佛的奥义，在渡口离奇出现！偶然吗？肯定不是！

接着，看看玄奘在渡口都做了什么？杀人！佛法里讲究救赎的，放下屠刀、立地成佛嘛。像玄奘这样的乖乖男，连阿猫、阿狗都不敢碰，怎会杀人？当然，这就得指导。指导把人性中“恶”的一面爆发出来，干点坏事，如是，自然获得被救赎的资格认证（取经团其他成员同样贴有“自我救赎”的标签）。

而且，玄奘干的坏事，还不小！罪孽深重啊！他“如期”获得原罪！

那么，问题来啦。洪江渡口除了发生命案，这里还有什么？渡口！对，这就是玄机！

哪里还有渡口?

且看原著：唐僧四人组取经步入尾声，大概到了灵山地界。隐约看见一座独木桥。桥下水流湍急，桥边有一扁，扁上有“凌云渡”三字。唐僧愁啊，这河如何渡得？正踌躇间，忽见那下溜中有一人撑一只船来，叫道：“上渡，上渡！”

摆渡人是谁？且看原著：“行者火眼金睛，早已认得是接引佛祖，又称为南无宝幢光王佛”。

接引佛祖是谁？

且看原著一份佛派系统的排名：“南无燃灯上古佛。南无药师琉璃光王佛。南无释迦牟尼佛。南无过去未来现在佛。南无清净喜佛。南无毗卢尸佛。南无宝幢（光）王佛（接引佛祖）。南无弥勒尊佛”。

看得出来，接引佛祖在佛派地位是极高的，甚至排名在下一任“掌门人”弥勒尊佛之前（法力自然更凌驾于观音之上）。

一个佛派高级领导干部，亲自为四个尚未转正的实习生“开车”当司机，太奇怪了？且再往下看。

唐僧一行倒是高兴啦，可待要登船，忽然犹豫了。原来，“是一只无底的船儿”。

佛祖哈哈一笑，唱了歌谣：“六尘不染能归一，万劫安然自在行。无底船儿难过海，今来古往渡群生”。

很明显，这是一艘渡人的船，也是一艘渡劫的船。

唐僧还不太敢上，但没办法啊，渡不了河，如何取真经。完成不了领导（世民哥哥）布置的任务啊！于是硬着头皮上，但毕竟是文化人，协调性差，小脑不发达，“踏不住脚，毂辘的跌在水里，早被撑船人一把扯起，站在船上”。

诡异的事情发生了：“那佛祖轻轻用力撑开，只见上溜头泱下一个死尸”。这死尸是谁？孙悟空指着唐僧，道，那是你。八戒、沙僧也跟着打起了节拍，唱道：是你、是你，还是你。唐僧一脸茫然。佛祖微微一笑，“那是你！可贺可贺！”



“可贺”什么？脱了凡胎，脱了原罪。原罪哪里来？洪江渡口杀了人。

“那是你”。好理解。悟空、八戒还有师父，大家是睡在一张炕上的好“基友”嘛，知根知底。但佛祖也说了。很奇怪！

说明什么？

两点原因。一，故弄玄虚，佛祖总得摆点高深的谱。二，你，我早就见过了。

哪里见过？

我们再来看看。唐僧人生命运发生转折，就是在两个渡口。第一次万劫不复，第二次六尘不染！唐僧凡胎的起点和终点，也在这两个渡口（洪江渡口阿娇已身怀六甲）！

这是巧合吗？可能是！但肯定不是！这是一场人为制造的巧合！接引佛祖，他是唐僧凡胎终点的见证者，也极有可能是他凡胎起点的启蒙者。这位佛祖，或许在用整整四十三年的光阴，在渡一个肉身的圆寂以及灵魂的救赎。没错，他就是法明长老！

因此，当年襁褓玄奘，顺流而下，佛祖微微一叹，前缘难定，此儿就叫“江流”吧！凡胎从江流中来，又终究从江（河）流中去（凌云渡死尸皮囊）。但颇为玩味的是，这个救赎是西方取经布局者事先设好了。程序代码已经写好！按一下“回车”，原罪起，再按一下，救赎终。取经人无非“提线木偶”！

当然，这也就很好解释了唐僧头顶“金蝉子十世”光环，却能逃过道派以及麾下妖派“赏金猎人”们的眼线，在金山寺安然渡过孩提以及成年时光。一切，源于接引佛祖强大的法力庇护！这是一张浩大的慈悲为怀的保护伞！

那么，问题又来啦。西方领导者如来究竟出于何种动机策划这一布局？甚至不惜暗中动用佛派元老接引佛祖的力量促成此事。难道仅仅只是为完成取经项目这个形象工程吗？很奇怪！

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作者: 可原    时间: 2016-5-17 09:21
西游有料（五三）：取经为何要有八十一难？不妨换个角度看看！

2016-03-28 09:07
文：白马晋一

或许，有读者要问了。《西游记》的故事，不就取个经的故事？形象工程而已，作作秀，何必那么认真？如来为何劳师动众，甚至动用接引佛祖、观音等多方力量。何必呢？

其实，我们不妨换个角度，分析一下如来的心态。很有意思！他为何要一意孤行，一再在南赡部洲触碰道派底线？且看原著七十七回，如来曾有自述：“我管四大部洲，无数众生瞻仰”。看吧，这是如来的大计划！很明显，他是有野心的。在全球性范围内输出理念，并适时建立“粉丝团”。南赡部洲这块最难啃的骨头（道派主要根据地），他一定要拿下！他要做的，就是树立自己在佛派的绝对权威！

那么，在西游神话体系下，佛派扩张，道派会不会反制！肯定会！因此，如来起初的意图（不妨称为A计划），就是指派弟子在人族传经布道（如金蝉子），利用市场模式供需关系进行宣传，比如扫描“二维码”互动，拉“粉丝”。效果有，但达不到预期（譬如道派阻扰）。其实，这些如来也是心里有数。也只有这样，在金蝉子九次转世之后，才能顺理成章地搬出“计划模式”那套，用一只无形的手调控格局。以根正苗红的金蝉子为核心，以一群“重刑犯”妖怪为依托，并由南赡部洲GDP第一经济大国总舵手唐太宗的剪彩，组成取经团，浩浩荡荡，一路向西（可称为B计划。B计划才是如来的终究计划，A计划只是幌子）！




于此同时，如来巧妙利用道派人士的多方阻挠（甚至布局伊始，如来就已经预测到事态的发展），借力打力，趁势将金蝉子塑造成一位年轻有为、品学兼优却又身世坎坷、历经千阻万难的大无畏苦行僧形象，从东方出发，一路跌跌撞撞，并将感动带到了西方。

当然，为了让金蝉子的人生意外和感动并存，如来甚至给他的人生进行编程，整整设置了九九八十一难。为何要八十一难？很简单。冲业绩（佛门中有“九九归真”说法，故取八十一）！

冲业绩干嘛？很好理解。提拔嘛！

比如第一难叫“金蝉遭贬”。仅这个剧情，如来这位主导演就翻来倒去不停地折腾，让二徒弟就这样死去活来地NG，也不喊“咔”，整整用了五百年。原因很简单，刷经验值，这样提拔才有说服力（做了对比。文殊菩萨在乌鸡国不过受了三日水难，整个人情绪就不好了，老想着报复）。又如“出胎几杀、满月抛江、寻亲报冤”几难，无非要制造唐僧悲惨而自带原罪的身世。越悲惨越好！救赎过程越动人越好！

当然，这和西游体系下佛派主导的“渡劫”理念有关。渡的难越多，业绩就越高！每渡一难，就拿一本“证书”放兜里。整整八十一本“证书”，到了灵山，往桌上一摆，谁敢不服气？谁敢比我惨？如来哈哈一笑，这样的同志，要提拔！




（星爷：谁敢比我惨？图片取自《唐伯虎点秋香》）

那问题又来了。如来为何要提拔金蝉子？很简单。

第一，嫡系。座下二弟子嘛！

第二，金蝉子性格如来相当满意！

那么，金蝉子的性格又是如何？我们应该从唐僧身上可以看出端倪（自带DNA，应该是一如既往地传承）。

且看原著第十二回，众人感叹取经艰难，唐僧口述如下：“我已发了弘誓大愿，不取真经，永堕沉沦地狱。大抵是受王恩宠，不得不尽忠以报国耳”。

这话有两层含义！

一，“不取真经，永堕沉沦地狱”。说明唐僧（金蝉子）是个意志力坚定的虔诚佛派粉丝。

二，“受王恩宠，尽忠以报国”。唐王是谁？领导嘛。也就是说，唐僧（金蝉子）个人思想里，深深烙着对领导负责的理念！领导要求办的事，一定竭尽所能办好。听领导的话！

听话。对！如来要的就是听话下属（比如观音，你给她三个金箍，还耍小聪明，拿回扣。这样的下属，自然不能提拔）。这样的人，即便工作能力不强，也可以提拔。因此，我们可以这样说，这场大张旗鼓的“取经计划”，不仅是如来个人的形象工程，也是金蝉子的形象工程。

终于，到了灵山庆功暨表彰大会。如来致辞：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真经，甚有功果，加升大职正果，汝为旃檀功德佛”。看吧，唐僧顺利提拔成佛了，毫无争议地进入佛派高级系统。如来念完致辞，环顾四周。

咦？好奇怪？一旁的弥勒好像不怎么高兴的样子，嘴嘟得老高哟！

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作者: 可原    时间: 2016-5-17 09:27
西游有料（五四）：西游里最神秘的“五雷法”到底是啥？玉帝见了也得乖乖听话！

2016-03-29 08:21
文：白马晋一

话说观音和木吒来到长安城，却遇到了一件怪事。这件事发生在一个诡异的夜晚，唐太宗梦游出窍，遇见一只无头的龙，哭哭泣泣索冤，恰为观音撞上。原著有述：“（观音）将杨柳枝用手一摆，那没头的龙，悲悲啼啼，径往西北而去，救脱皇帝。”

那么，问题来啦。这只龙是谁？他是怎么死的？

要解释这个问题，其实很简单，因为原著写得清清楚楚！此龙为泾河龙王，只因违了玉帝敕旨，改了时辰，克了点数，错行了云雨，犯了天庭干部管理条例，被择日问斩！

那么，龙王又是如何摊上大事的呢？这里，就绕不过一个人了。谁？大唐钦天监台正先生袁天罡的叔父，袁守诚！

事情的原委大致是这样：袁守诚这人，大概有点本事，懂得天庭的一些内部消息，还放出风声。原著有述：“这长安城里，西门街上，有一个卖卦的先生。我（渔翁张稍）每日送他一尾金色鲤，他就与我袖传一课，依方位，百下百着。今日我又去买卦，他教我在泾河湾头东边下网，西岸抛钓，定获满载鱼虾而归”。

看得出来，袁守诚透露消息，是要拿“回扣”的，比如金色鲤鱼。按现代话讲，这有点“老鼠仓”的味道，稳挣不赔嘛。这下，泾河龙王不乐意了。泾河湾可是我的堂口，你“老鼠仓”发财了，却要我“割肉”，不合情理嘛。

于是，龙王COSPLAY一个帅哥模样，找袁守诚理论，并打下一个赌局：明天天气预报，看谁预测的准！龙王分管什么？不就是云雨嘛。这事，十拿九稳！可就在此时，天庭公文到了。“旨意上时辰数目，与那先生（袁守诚）判断毫发不差”。嘿。泾河龙王惊呆了！

值得一提的是，在西游神话体系下，下雨这事，一定要有玉帝批文才行。领导得盖章嘛！当然，分管人员也可以下“私雨”，有点类似于现代的走穴，一般也不要紧，但有人“举报”，估计就比较麻烦了（比如孙悟空约战红孩儿那回，四海龙王就曾集体亮相，走了一个私台）。

那么，问题来了！袁守诚为何能预判天庭行雨时间？只有两种可能。




第一种，通“五雷法”。这在原著第四十五回有介绍：“大仙执着宝剑，念声咒语，将一道符在烛上烧了。那底下两三个道士，拿过一个执符的象生，此法叫做五雷法，发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，吩咐下雨”。

看得出来，“五雷法”大概就是道派基层人员通过烧纸焚书等手段，打通和玉帝关联的VIP通道，以便玉帝及时了解下界行情。一般情况下，但凡提出申请，玉帝都会签字盖章。审批程序也比较简单！

至于如何获得“五雷法”从业许可证，对身份准入也没设置太高门槛，甚至不必是神仙。但必须对道派著作有具体的研读。比如虎力大仙，大概是个得道的妖精。而这法术，更架起天庭和人界的桥梁。玉帝通过对资源的调控，获得人族的崇拜以及香火。当然，道派也是获益一方。

那么，袁守诚是否为“五雷法资格证”持有者？或许是，但一定不全是。为何作此判断？很简单。泾河龙王后来一时冲动，私改官方数据，犯事了，跪求袁守诚指条明路。老道士微微一笑，道，“你明日午时三刻，该赴人曹官魏征处听斩。你果要性命，须当急急去告当今唐太宗皇帝方好。那魏征是唐王驾下的丞相，若是讨他个人情，方保无事”。

看得出来，袁守诚对于天庭内部文件以及各项职能口了如指掌，这并非简单的“五雷法”就能做到。因此，只有第二种可能性，袁道士天庭有线人！天庭OFFICE各项报表，有人事先透露给他！那么，此人究竟是谁呢？很奇怪！

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作者: 可原    时间: 2016-5-17 09:32
西游有料（五五）：西游最牛公务员是谁？人神鬼三界都有“朋友圈”！

2016-03-30 09:02
文：白马晋一

本篇，我们来介绍一个人，魏征！魏征是谁？其实我们很熟悉。唐太宗大概做个这样评价：“以铜为镜，可以正衣冠，以人为鉴，可以明得失。魏征，为吾镜也”。可见，魏征是一位刚正不阿的“直男”。当然，这是历史当中的魏征形象。在西游神话世界里，魏征还有一项亮眼技能：通鬼神之事。

也就是说，神、鬼两道，这哥们都混得开！

之所以通神，大概因为魏征这人特喜欢研究《星座大百科》，经常“夜观乾象”（相当于现代买了一个天文望远镜，不折不扣的“天文爱好者”），窥视天宫之事。当然，神仙对这样善专研的粉丝也很喜欢，人族也需要有“代理人”嘛，于是招招手，开了VIP通道。因此，魏征获得了“与神对话”的权力。

这在原著第九回就有记述：“（魏征）正爇宝香，只闻得九霄鹤唳，却是天差仙使，捧玉帝金旨一道，着他午时三刻，梦斩泾河老龙。”看得出来，玉帝是知道魏征这个人的，也比较看重。当然，这应该也是魏征屠龙事件的渊源了。

之所以通鬼，也很有意思。原来魏征有个好“基友”，叫崔珏，死了。但因为工作能力强，被地府领导看上，给了一个“判官”的职务，大概相当于阎王爷的秘书助理。也和魏征有“书信”来往，原著有述：“（崔珏）现在阴司做掌生死文簿的酆都判官，梦中常与臣（魏征）相会”。

当然，我们不得不佩服魏征的交际能力，个人“朋友圈”里人、神、鬼通吃，并能在三界左右逢源。而袁守诚呢，为钦天监台正先生袁天罡的叔父。袁天罡和魏征同朝为官，亦通算术，也有共同语言。可见，魏征和袁守诚，是极可能有交集的！而且，交情不浅，有时间也会喝喝茶，聊聊“朋友圈”里的乾坤八卦！

那么，问题来了。有两个。

一，袁守诚要魏征“朋友圈”里的信息干嘛？

二，魏征为何要把“朋友圈”的信息予袁守诚分享？




解释第一个问题，其实很简单。

袁守诚要周全自己的生意嘛。正因为有所谓“小道内幕消息”，前来咨询的客户也多。原著有述：“长安城西门大街上（袁守诚的咨询办事处），只见一簇人，挤挤杂杂，闹闹哄哄”。看吧，人气爆棚了！在业界分量也很重，“名扬大国，术冠长安”。按现代术语定义：高级操盘专家。

看吧，人都有自我价值实现的需要，即便如袁守诚这般自我标榜脱俗的“世外高人”。

第二个问题，就很有意思了。

俗话说，天机不可泄露，神仙界的政策怎能让一世间凡人把弄端倪。而且，袁守诚还公开把这些信息“变现”，换取个人红利（比如优质鲤鱼）。魏征有这个胆吗？没有！一定是有人授意！因此，魏征的前期投入是有目的，就是和袁守诚建立某种默契，然后设置“钓鱼执法”陷阱，诱导泾河龙王犯罪（魏征幕后指使者究竟是谁，后续再详细解读）！

又有问题来了！

泾河龙王犯事，找袁守诚求解。袁守诚给了一条路、两个人名：魏征是办你的人，你可以找他直接领导李世民通融通融，方有活路。那么，龙王为何不找直接办事人员魏征求情？原因有两个。第一，魏征这人铁面无私（至少表面是这样），成天摆着一张臭脸，不太好说话，也未必会同意（龙王也很傲娇嘛）。第二，龙王根深蒂固“官本位”的思想在作祟。官大一级压死人！大BOSS（唐太宗）点头盖章，下面的办事人员自然得照办。这是古代官场潜规则！一切领导说的算！

找领导，准没错！泾河龙王想想，欣然前往皇宫，在梦中和唐太宗撞了满怀，并得到了口头承诺。龙王笑笑，看来明天晚饭是有着落了，招呼着自家婆娘整一锅土豆炖牛肉。

可是，又有问题出来了。

唐太宗是明君，魏征是良臣，君臣关系如鱼似水，其乐融融。一个下级干部，又是光明磊落之人，没有必要变着法子吓自己的领导啊？好玩吗？不好玩！他究竟意欲何为？很奇怪！

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作者: 可原    时间: 2016-5-17 09:37
西游有料（五六）：西游神话里唐太宗地府之游有何玄机？

2016-03-31 09:00
文：白马晋一

要了解魏征的动机，就不得不提一个人。魏征同志的好“基友”崔珏。

前篇已经提到，这两哥们关系特好，梦里也常聊天。聊什么？有个人肯定绕不开，李世民，大唐的灵魂人物，一个帝国的总舵手，话题男神嘛。

我们可以假设一个场景：某夜，二人“视频热线”互通（实为梦中相见），崔珏“假装”着翻来生死薄一看，做夸张状，哎哟，不好啦，世民命不长矣。魏征面色潮红，内心一紧，忙问何故。然后，一通密聊！

终于，两人达成了一个共识，唐太宗不能死，也不可能死。但得有代价，世民得做一件事情，就是必须屈尊参观鬼界“恐怖乐园”，差旅费用地府报销。当然，这事崔珏会“申请”亲自作陪！

其实这亲自作陪，里面就大有玄机了。原因有两点。

第一点，崔珏乃是太上先皇帝（李渊）驾前之臣，而世民又是李渊亲子，身份还极其尊贵，为当朝皇帝。前领导之子、现帝国领导人“莅临”地府，作陪自然是应该的。中国人讲人情嘛，也好理解。

第二点，崔珏有自己的小算盘。

什么算盘？

且看原著：唐太宗地府神游，带了一封魏征托交崔珏的信，信的内容大概分两部分，第一部分是客套话，第二部分是重点：“万祈俯念生日交情，方便一二，放我陛下回阳，殊为爱也”。看吧，这可是赤裸裸的职场潜规则啊。明明上了“黑名单”的人，托托关系，说两句好话，或许就能安然无恙！这就是中国式人际关系学！

崔珏的反馈呢？大概先咳嗽一声，看了世民一眼。把话分成了三段。




一，“魏人曹前日梦斩老龙一事，臣已早知，甚是夸奖不尽”。这不，捧了老朋友一把。毕竟，世民是魏征的直接领导。往朋友脸上贴金的事情，肯定要做的。

二，“又蒙他早晚看顾臣的子孙，今日既有书来”。这话很有水平，明面上是感激魏征对自己阳间子嗣的帮助，实际上是敲打世民，“魏征的书信是过来了，但顾臣子孙温饱问题这事，陛下您怎么看？”简单说，就是我那些不孝娃孙的前程，全靠领导您罩着啦，得多关心关心。

三，“陛下宽心，微臣管送陛下还阳，重登玉阙”。这话给李世明吃了一颗定心丸，但也给了暗示，你能“重登玉阙”是有我的功劳，“看顾臣的子孙”这事，也希望您能放在心上。

世民的态度呢？当然是称谢了（这是别人主场嘛）。

看吧。你给我活路，我也给你儿孙一条康庄大道！这叫什么？通过彼此手中的权力达成利益交换！

心照不宣，两人相视一笑，互摇手指，你懂得。

但是，问题来啦！仅仅为了福荫子孙这事，崔珏一个区区地府领导秘书，竟然敢篡改生死薄，即“黑入”地府的官方数据库，擅自延长李世民人生的“退休年纪”。这可是死罪啊，灵魂得打入九层幽冥之地，万劫不复。这个险，崔珏不敢犯，没有必要犯。因此，有一种极大的可能性。或许背后有高人撑腰，拍拍肩膀给他鼓气：小崔，这事你能行！

但事实真是这样吗？整出龙王断头事件的来龙去脉究竟又是如何？很奇怪！

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作者: 可原    时间: 2016-5-17 09:41
西游有料（五七）：西游里唐太宗“生死薄”真被篡改了吗？

2016-04-01 01:03
文：白马晋一

我们来解析一下《西游记》里泾河龙王断头事件原委。很有意思！

在这出离奇事件里，共出现了两个死人。一位是李世民，一位是泾河龙王。其实，“死人”这词定义上述两人并不妥当。世民哥哥嘛，是假死，老龙王呢，根本不算人！

当然，我们先从唐太宗分析：他到底该不该死？

先看李世民之大限！原著有述：“崔判官急转司房，将天下万国国王天禄总簿，先逐一检阅，只见南赡部洲大唐太宗皇帝注定贞观一十三年”。李世民周游地府的时点，正是“贞观十三年”。崔珏心中大喊不妙，却面不改色，横着加了两笔浓墨，成了“贞观三十三年”。按现代话讲，崔珏所为即利用职权篡改官方数据（和泾河龙王性质是一样的）。

那么，问题来了。地府有权力更改生死薄吗？当然有！且看原著第九十七回：天竺国有位斋僧人的寇洪员外，因遭强盗夜袭，嗝屁了。孙悟空这人，大家都知道，好打抱不平，觉得冤。也对，好人一生平安嘛，怎能让得恶人所侵。于是呢，挥着一路金箍棒来到地府。幽冥教主（地藏王菩萨）忙着相迎，说了一段耐人寻味的话：“寇洪阳寿，止该卦数，既大圣来取，我再延他阳寿一纪，教他跟大圣去”

这话至少有三个意思：一，寇洪确实阳寿已尽，生死薄写得清清楚楚；二，规矩是死的人是活的，生死薄这玩意可以改；三，大圣如果有求，卖一个人情也是可以，当然，还阳之后可以给佛门做个功德宣传，这是潜台词。

看吧，道出了职场潜规则，规矩都是人定的，规矩都是能改的。改与不改，主要还得看上面压下来的分量。来头大小，是重点！

以此类推，崔珏更改生死薄，应该也是地府内部默认的一套规则。行得通。然后，崔珏将“账簿”递给十大阎王，“十王从头看时，见太宗名下注定三十三年，道，陛下宽心勿虑，还有二十年阳寿。此一来已是对案明白，请返本还阳。”

这事太奇怪了！




崔珏篡改官方数据，墨迹尚未干，十王一手拿过（十王即秦广王、宋帝王、阎罗王等共十人），“从头看时”，说明看得很仔细，竟无一人发现端倪。因此，有一种极大可能性。地府领导在“组团”忽悠，做个样子，演场戏给“世民哥哥”看。

瞧，这是拉帮结对形成利益小集团，性质可比泾河龙王要严重多了。十王有这个胆？肯定没有！很明显，这是上头有人授意为之！谁？很可能是玉帝！他是地府十王的直接领导人嘛。当然，负责落实的很可能是秘书处秘书长太白金星。当然，这只是个猜测！

但问题又来了！这是一道计算题。

地府集体篡改官方数据，需要多少人参与？十王加崔珏，共十一人。暂且假设玉帝授意，并有中间人传话。参与人数众多。

还不止这些！

主导取经方，即西方佛派，怎就如此精准知道唐太宗大限之日，并适时推动“形象工程”？解释只有一种，此前一定是有过沟通，传话人自然是主掌幽司的幽冥教主。加之人间“代理人”魏征等众。整出事件前后算下来，知道内幕者，近二十人，甚至更多。涉及多方多派，幽冥教主和十王，虽然共管地府（幽冥教主行政级别高），不仅办公地点不一样，其上头分管领导也不一样（幽冥教主属西方派，十王属天庭直管）。其中如何协调，太奇怪了！

况且，这可是大面积的“舞弊”行为，一旦东窗事发，难免有碍天庭的公信力。“暗箱操作”这事，你懂得！知道的人越多，风险越大，传出去，也不太好听（尤其让道派抓到把柄）。试想，你们玉帝、如来为了取经工程一路开绿灯，甚至不惜动用行政力量各方“造假”，以便佛派意识在中土取得合法性。其心昭昭，这让道派人士情何以堪？

那么，事件真相真是如此？会不会有另外的可能性？当然有！

唐太宗实际命限即为“贞观三十三年”(历史上是贞观二十三年)。但崔珏做了手脚，提前二十年忽悠李世民来地府“观光旅游”。“世界那么大，地下也看看”，当然，邀请信不能这样写，这样写世民也不会来。因此，得制造一个契机，做一个“冤案”，泾河龙王即作为垫背，将李世民卷入其中。如是，作为事件“当事人”，把唐太宗喊到地府“喝茶”也就顺理成章了。

但是，问题又来了。崔珏的局，必须要有人间“代理人”魏征的参与，并告知袁守诚布置“钓鱼现场”！崔珏是如何说服正直的魏征做出欺君之举？崔珏动机又是什么？或者，还有其他隐情？

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作者: 可原    时间: 2016-5-17 09:47
西游有料（五八）：西游神话里龙头到底有啥用？

2016-04-05 08:04
文：白马晋一

上篇，我们抛出一个问题：崔珏如何说服正直的魏征做出欺君之举？崔珏动机是什么？他用如何有通天之能？没有道理啊！其实，没道理的事，倒过来就有道理。这个命题可以置换一下。会不会存在另一种可能性，一切源于魏征的局？

如是，我们就很有必要来谈谈魏征（前面我们已经解读过，魏征有瞻星之能，可以“与神对话”）。

魏征这人，历史上李世民是这样评价的：“成我今日功业，为天下所称者，惟魏征而已。古之名臣，何以加也”（《贞观政要》）。史学界定位也很高：“真社稷臣矣”。看得出来，魏征这人，是个忠臣，也是个良臣，为了帝国的繁荣富强，也是不遗余力。可以说，大唐社稷安危，在他的人生字典里埋下了厚重的一笔，时时牵肠挂肚铭刻于心。这是他的核心思想！当然，在西游神话里，他的性格一定也有必要移植。

   但问题来了，魏征是位忠于大唐忠于太宗的人臣，可为何却要狠心扭下脸去，坏笑地将世民推入地府呢？要解释这个，其实不难。

我们不妨倒推一下事件！世民地府周游一圈，死了没有？当然没有！不仅没有，还公费旅游一趟，玩了一把心跳，开拓眼界。这多过瘾啊！当然，世民收益的绝不只人生履历。至少还有两桩大大的利好。

其一，世民同志还阳之后，立即传旨赦天下罪人，又出恤孤榜文，查宫中老幼彩女共有三千人，出旨配军。如是，罪人有了活路，孤者有了生路，而一众光棍呢，终于也解放了自己的双手。于是民谣出来了，“大国唐王恩德洪，道过尧舜万民丰”。看吧，这是群众自发地唱响了《李世民之歌》，这位帝国CEO的心永远紧密地和老百姓围绕在一起。至于效果，原著有述：“自此时，盖天下无一人不行善者”。看吧，这不仅只是极其亮眼的形象工程，对于帝国的长治久安，也夯实了基础。

其二，世民还收获了一颗龙头。泾河老龙王的头。如何处置？“传旨着叔宝将龙头悬挂市曹，晓谕长安黎庶”。用意何在？




一是立威！向国内百姓展示领导强人的风范，有这样的人掌舵，帝国何愁不强大？

   二是通过人口相传，FaceBook上贴满了龙头的照片，并纷纷留言“吾皇威武”，将事件影响辐射到人族四大洲各国。这叫什么？通过民间舆论载体“秀肌肉”，犯我大唐者，虽远必诛，强调了大唐帝国是不可战胜的！如是，巩固东方大国地位（这也就有了万宗来朝）！

三是向龙族以及一众魑魅魍魉展示实力，我大唐谁也不怕，也不曾怕过谁！

看吧，世民地府游历一遭，毛也没掉一根，还收获满满地一堆红利，人生走向了又一个高潮。这买卖，换做谁，都觉得值！因此，背后操盘的魏征之所为，也就很好理解了。

但问题又来了，魏征此举，难道只是为了国家社稷吗？是，也不全是！于公者，魏征为帝国大义凛然地铺了一条明路。于私者？其实也是受益满满！试问，魏征为何要从政？从政即入世，即使情怀上不乐意，也得往俗里靠，不食人间烟火肯定不行。至于动机，无非三点，一，匡扶社稷，二，福荫子孙，三，名留千古。

那么，事态发展可有如预期呢？且看原著：“（唐太宗）夸奖魏征好臣，朝中有此豪杰，愁甚江山不稳？”看吧，这就是魏征屠龙事件的收益：江山稳了，自己也被官方认证为“好臣豪杰”，名气也打出来了，至于福荫子孙这事，当然也是顺理成章。

   “人生一世，不求名垂千古，亦求遗臭往年”。这是引用东晋大阴谋家桓温的名言，可惜的是，他最终落入后者的窠臼，而魏征呢，却大义凛然地将人生POSE定格在了前者。这就是个人自我价值的实现！

行文至此，或有人又有异议：魏征布局，多是结局推论动机，可有真凭实据？有！且看原著两段：

第一段：世民“弥留”之际，“叮嘱仿刘蜀主托孤之意。言毕，沐浴更衣，待时而已。旁闪魏征，手扯龙衣，奏道：陛下宽心，臣有一事，管保陛下长生。臣有书一封，进与陛下，捎去到冥司，付酆都判官崔珏”。

第二段：“（托孤众臣）要晓谕天下，欲扶太子登基。时有魏征在旁道：列位且住，不可，不可！假若惊动州县，恐生不测。且再按候一日，我主必还魂也。”

可见，魏征对于李世民地府之旅，料想是胸有成竹的，“去程票”和“回程票”早已订好，甚至连“导游”（崔珏）都已联络妥当。那么，问题来了。魏征的自信究竟源于何处？背后定有某方势力拍着胸脯给了响亮的承诺，这股神秘势力究竟出于何处？此外，魏征是如何说服正直的崔珏做出瞒天之举？他是怎样做到的？很奇怪！

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作者: 可原    时间: 2016-5-17 09:53
西游有料（五九）：西游神话里地府如何神秘运作，唐太宗打白条为何却双赢

2016-04-06 08:37
文：白马晋一

神话小说《西游记》有段唐太宗地府之旅的故事。这段旅行究竟能不能全身而退，这是需要崔珏配合。因此，魏征如何说服这位老朋友？很重要。

但重要的事，不一定难办！

且看原著：“蒙他（魏征）早晚看顾臣的子孙”。是这崔珏给李世明“接风洗尘”时的口述。看得出来，崔珏这人死的早，虽然在地府也谋得一份好差事，但毕竟阴阳两隔，异地不通车。加之公务繁忙，白天审阳，夜晚审阴，全天24小时“开张”，全年不轮休。劳模啊！阳间子嗣一些人事，自然鞭长莫及，照顾的不够周全。因此，全得仰仗魏征。

这可是一份天大的人情。中国人讲人情。即便你是个死人，这份人情也必须还上。

但问题来啦。中国人讲人情没错，但更讲利益！利益面前，人情淡薄！因此，“好处费”肯定还是要的。

什么“好处费”？李世民被请到地府喝茶，谁招待？自然是崔珏！这都是事先商量好的，内定！肥差啊。通过和大唐帝国现任人族领导人套近乎，喝喝茶，子嗣的工作安排以及相关福利，不就解决了。这叫什么？水到渠成。




但魏征给的好处，远不止这些。原因很简单，他要万无一失！李世民这个领导，平时人模狗样的，但私底下坏事也干了不少，什么“六十四处烟尘，七十二处草寇，众王子、众头目的鬼魂”，一堆冤魂野鬼，见世民到了地府，都拉个横幅，搞个抗议，估计也想折腾点事，比如扔臭鞋臭鸡蛋什么的。因此，老友崔珏的身份不仅是“导游”，还得是“保镖”。比如一些怨气大的，又有点身手，如那建成、元吉等辈，就来揪打索命。崔判官呢？立住在一旁先看一会，看到李世民出了一身冷汗，恐吓地效果出来了，装着急急忙忙地唤一青面獠牙鬼使，舞两把鸡毛掸，去去去，喝退了建成、元吉。

一个人打两份工，这得加工资。

当然，魏征没钱，他也不给钱，但给一个主意。什么主意？天大的好主意！有时候，一个“金点子”可以换来金山银山。思维，是第一生产力！

且看原著：“尽是枉死的冤业，无收无管，不得超生，又无钱钞盘缠，都是孤寒饿鬼。陛下得些钱钞与他”。这是唐太宗周游地府所见所景，一旁崔珏给做的导解。话讲的挺瘆人！

太宗的反应呢：“寡人空身到此，却那里得有钱钞？”你看，这“零团费”旅游哪里都一样！无论古今，还是地上地下，导游开口，先得要钱！没钱，脸难看、事难办、路难走！

果不其然，崔珏开始诱导性消费：“陛下，阳间有一人，金银若干，在我这阴司里寄放。陛下可出名立一约，小判可作保，且借他一库，给散这些饿鬼，方得过去。”

这是打白条嘛？当然不是！这是一条开源的路。给世民一个暗示，地府需要钱！地府给你方便，你也得给地府方便。方法很简单，人间不值钱的纸钱，在这里可都是真金白银。

暗示完毕，崔珏笑笑，拍拍世民肩膀，其实啦，谈钱俗，不谈这个，等你改天还阳了，捎人带个南瓜就OK啦。世民是个明白人，玄机当然知道，南瓜只是幌子，要钱是实！纸钱这玩意，也不消耗人间多少GDP，世民陪个笑，事情就敲板了。

这不，世民来旅游一趟，地府的运作经费全有了。

魏征把思路一谈，崔珏想想，这简直是无本买卖啊，要做的，无非是向领导提交一个申请，派两个小鬼把李世民“双规”了，请到地府“喝茶”。斩的是龙头，吓的是世民，自己呢，只是工作之余出来撒泡尿溜达走穴一趟，拿本“生死薄”装模作样一番，自己领导还倍有面子（“太宗谦下，逊之不已”。非常的客气），也给单位拉着大笔赞助！衡量盘算一番利益关系，拍板，此时成交！

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作者: 可原    时间: 2016-5-17 09:57
西游有料（六十）：孙悟空曾得罪玉帝为何却能西天取经？

2016-04-07 10:09
文：白马晋一

《西游记》原著第八回，有这样一段：观音奉如来旨意，到东土大唐寻一善信，“见空中有一条玉龙叫唤，即日遭诛”，观音问清原委，悲天悯人情怀忽然爆发，决定救他一救，踩着祥云，径直飞入南天门，面见玉帝。拱手道：“贫僧领佛旨上东土寻取经人，路遇孽龙悬吊，特来启奏，饶他性命，赐与贫僧，教他与取经人做个脚力。”玉帝闻言，即传旨赦宥。

这段文字有何玄机？玄机很大！

分两部分看。一部分给观音，一部分留给玉帝。

观音上天干嘛？为玉龙求情！

其实，求情是虚，向玉帝报备取经项目为实。这也是如来取经形象工程第一次公开曝光，并顺利争取到了玉帝的首肯！当然，工程性质也有地方（灵山）项目顺利转变成天庭项目。这是一项由如来牵头、玉帝主导的弘扬人间真善美的正能量工程，并在各级媒体发出简报，要求有关部门积极配合。同时，释放了一个强有力的信号，谁要是阻扰取经工程，就是跟玉帝作对。跟天庭对抗。这是观音目的！给取经工程傍个大款！

那么，观音此行，仅仅只是报备项目？当然不是！她还递交了一份名单！什么名单？取经团编制花名单！

观音一路考察取经候选人，遇到玉龙之前，还遇到了谁？两个“监外服刑”犯人！前天蓬元帅猪八戒和前卷帘大将沙僧。观音的态度呢？口径大致相同：“我领了（如来）佛旨，上东土寻取经人。何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟”。然后给出了承诺，“将功折罪”、“功成免罪”。

注意！天蓬元帅、卷帘大将虽是离职干部，但组织关系还在天庭（这在原著八十五回猪八戒就曾自我介绍：“（玉帝）把吾贬下三天界，教吾立志养元神”。“养元神”说明还有复职的希望，待罪考察，组织关系还在天庭）。如来有权力“功成免罪”吗？当然没有！很明显，这是一张“空头支票”！要兑现，只有玉帝签字（神仙界也是要讲法律程序的，不能胡来）。因此这趟天庭差旅，一定要上！还要上的自然！不得矮化灵山地方自治权。玉龙这事，恰好是个契机！看吧，这是一位合格佛派“外联办主任”的职业操守。如来很喜欢！




除了猪八戒、沙僧，取经团候选名字里，应该还有孙悟空！这叫先通气。领导，这只顽皮猴子，能不能开个批条，放放行，当然，这是如来的意思！（孙悟空出山之时，押解神仙曾口述：“吾乃监押大圣者。今日他的难满，吾等回见如来，缴此封皮去也。”说明猴王取经这事，如来通过观音向玉帝汇报过。玉帝是知道，也是同意的）。

看吧，观音谦卑地拿如来压玉帝！

那么，玉帝的态度呢？很爽快！一口答应观音请求，给取经工程开了绿灯，“传旨赦宥”，表示在天庭能力范围内能够配合的，一定鼎力配合！

不合理啊？

五百年前，猴王大闹天宫，如来喧宾夺主。这两个人，早上了玉帝黑名单。五百年来，玉帝一直为如何打压如来，更是费尽心思（比如有意发展佛派弥勒势力，这在之前系列有解读）。如今却为何一反常态为其站台？

其实，看似不合理的事情，往往是最合理的！

取经！谁取经？东土大唐！这原来是谁的主控势力，道派！取谁的经？当然是如来的经！看出玄妙了吧？玉帝是在借力打力，籍着取经工程的深入，激化佛、道两派的矛盾。取经队伍走到哪里，矛盾激化就带到哪里（取经主力成员孙悟空恰又是个暴脾气，天生导火索，激化矛盾的好棋子），最终受益的，自然还是以自己为代表的天庭一方。鹤蚌相争，渔翁得利！甚至，名利双收！这就解释了玉帝为何大力推动取经工程！

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作者: 可原    时间: 2016-5-17 10:03
西游有料（六一）：西游神话里玉帝为何要杀泾河龙王？

2016-04-08 08:56
文：白马晋一

《西游记》里，泾河龙王作为“斩首”事件法定的唯一实质受害者，当真只是偶然吗？当然不是。这一定是个必然的局。当然，必然就是无数个偶然的叠加。

因此，我们不妨抖下笔墨，看看泾河龙王是如何一步步被布局者锁定为唯一候选人？

首先，定位泾河龙王的地理坐标。龙王的产业在哪里？长安城外！这有问题吗？当然有！此次取经计划的预定发起点就在东土大唐。大唐的国都即长安。帝都嘛。长安里住着谁？唐太宗李世民！李世民这人，原著有这样描述：“寡人十九岁领兵，南征北伐，东挡西除，苦历数载，更不曾见半点邪祟”。这点，也得到亲密老部下尉迟恭的证实（原著尉迟恭言：“（陛下）创立江山，杀人无数，何怕鬼乎？”）。按现在说法，大概是个“无神论”者。至少，属于胸怀大无畏情结的准唯物主义一派。要让这样的人间雄主，人生观发生彻底改变，一定要有亲历事件并产生伤痕记忆，最好还能适当地可控地留下心理阴影。让一位“不怕鬼”的人“刷新”人生观，最好的途径，就是让他“见鬼”。因此，地府无疑是最好的场所。当然，地府刷卡进门是有规定的，这就一定要有人死！

谁来死？指标给谁？这其实是要评估的。并且，此人能让李世民顺利成章地合理地成为事件责任人或者关联人。而且，这个内定的死人，最好是天庭体制内并可操控的，加之对龙族的“严打”风向，泾河龙王的家族产业恰又在帝都三环内。数重因素累加，泾河龙王当然是不二人选。这是其一。

其二。来看看龙族体系结构组成。大概可以分为三挡。

第一档，是以东海龙王为首的四海龙王。这类地方干部拥有着较广阔的辖区面积，并享有自己独立的行政权（比如有财政自主权，并且可以独立设置“自卫队”），此外，还被赋予天庭参事的资格，获得被玉帝接见的权力。

第三档，以乌鸡国井龙王为代表。这类龙族基层干部，其实日子还是很清苦的，比如井龙王就曾抱怨，“比不得那江河淮济的龙王，飞腾变化，便有宝贝。我久困于此，日月且不能长见”。瞧，“职称”晋级一直上不去，酸酸地。




至于中间档，也就是第二档。大概是以万圣潭龙王、泾河龙王为代表的。行政管辖范围大概以江、河或深潭为界，享有一定的独立自主权。也不用到天庭打卡上班，生活比较自由甚至散漫。有些还无视天庭法规，和下界一些“编制外”的妖精有交集，甚至还共建“朋友圈”（如万圣潭龙王。当然，这哥们后来也被打掉了）。

当然，玉帝要动龙族的利益，肯定得有考量。第一档的。势力范围大，人脉关系盘根错节。不好动，也没理由动。动了也会有人求情（比如西海龙王三太子即被观音救下），甚至，还会带来反弹。第三档的，如井龙王之流，个人影响力小，没有必要动，即便动了，也产生不了预期的震慑作用。因此，指标人选得在第二档找。如是，泾河龙王很“幸运”地又符合了条件。

其三。就跟泾河龙王自身履历资料有关了。

泾河龙王只是一位单纯的龙王吗？肯定不是！且看原著：泾河龙王育有九子，“第一个小黄龙，见居淮渎；第二个小骊龙，见住济渎；第三个青背龙，占了江渎；第四个赤髯龙，镇守河渎；第五个徒劳龙，与佛祖司钟；第六个稳兽龙，与神宫镇脊；第七个敬仲龙，与玉帝守擎天华表；第八个蜃龙，在大家兄处砥据太岳。第九个鼍龙（就是后来黑水河作乱那位）”。看吧，这是一位高产“爹地”，儿子也遍布神界各要害部门（天庭、灵山都有人）。这样深广的人脉关系，对于天庭，其实是个隐患。

那么，作为这个大家族的灵魂人物，泾河龙王本人的性格又是如何？低调吗？不！不仅不低调，还比较张扬。譬如部属反映泾河违规捕捞事件，“若依此等算准，却不将水族尽情打了？何以壮观水府”。龙王的反应呢？“甚怒，急提了剑就要上长安城，诛灭这卖卦的”。“壮观水府”，说明龙王是有一定野心的。“急提了剑”，至少，也是肯为下属出头的，但法律意识也比较淡薄。这样的干部，对于泾河基层人员而言，或许是位好领导，但在天庭，尤其玉帝看来，绝对不是一位好下属。当然，泾河龙王详细的个人档案，玉帝肯定也有看过，然后大笔一挥，画了个圈，OK，就是他！

问题又来了！玉帝因何事要执意打压龙族呢？并借着取经这事大做文章！难道仅仅因为人家高产？精子坚强，跑得快！这有错吗？太无辜啦！

当然不是！至少不全是！玉帝下棋，往往让人看不懂！

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作者: 可原    时间: 2016-5-17 10:09
西游有料（六二）：西游神话里最神秘的金平府事件，龙王被杀真相！

2016-04-11 07:07
文：白马晋一

《西游记》里有一出泾河龙王被杀头事件。这个事件，直接导致了后来李世民游地府，并成为了西天取经的推动者。泾河龙王谁杀的？玉帝！当然，要了解玉帝诛杀龙王的真实动机，却是极其有意思了！

我们姑且在原著里找两段资料。

资料一：取经四人组一路风尘，踏行了十数年时光，大概到了西方金平府之地，恰又值上元佳节（元宵节）。户户花灯，热闹锦簇。但也出了一件怪事。其实也不算怪事，当地人早已是见怪不怪，也成了一个约定俗成。原著九十一回有述：“府后有一县，名唤旻天县，县有二百四十里。每年审造差徭，共有二百四十家灯油大户。每缸有五百斤，三缸共一千五百斤。俱说是佛祖收了灯，自然五谷丰登；若有一年不干，却就年成荒旱，风雨不调”。享用香油者，其实是三位“佛身”。或者说，三位套着“佛身”马甲的妖精。

资料二：载于原著八十七回，取经团途经西方凤仙郡之地，却遇到一个怪现象，“彼处三年不雨，民甚艰苦”。孙悟空这人呢，却也古道热肠，给龙王发了一条微信，“哥们，想你了。速来，带上雨具”。龙王回信，很官方，“SORRY，大圣，请您按程序走，到玉帝处拿个批条，如有问题，请拨1号键转人工台”（“欲祈雨拯救。呼得龙王到彼，他言无旨，不敢私自为之”）。

猴王无奈，只得上天庭述职，告知原委。玉帝微微一笑，道：“朕出行监观万天，浮游三界，驾至他方，见那上官正不仁，将斋天素供，推倒喂狗，口出秽言，造有冒犯之罪，朕即立以三事，在于披香殿内（立有米山、面山、黄金大锁，直等此三事倒断，才该下雨）”。

这两个资料有关联吗？当然有！其实串起来，真相就出来了。




且看资料一。三位冒充佛身的妖精到底是谁？为犀牛精辟寒、辟暑、辟尘三大王。后来这三兄弟摊上事了，动到了取经团的利益，被一路追杀！跑到哪？西海海域！这是谁的地盘？西海龙王。且看原著：“探海夜叉慌慌张张报道：大王！有三只犀牛，被齐天大圣和二位天星赶来也”！“敖顺（老龙王）听言，即唤太子摩昂：快点水兵，想是犀牛精辟寒、辟暑、辟尘儿三个惹了孙行者。今既至海，快快拔刀相助。”

注意老龙王的临场表现，两个细节！第一，三只犀牛投海而来，龙王的反应如何？“想是犀牛精辟寒、辟暑、辟尘”。说明什么问题？龙王和犀牛精早就相识，“朋友圈”里也有名字。第二，“唤太子摩昂，快快拔刀相助（孙悟空）”。这是什么行为？朋友跑路，来投靠，捅一刀，拉黑，迅速地做出切割，犀牛精这三个家伙闹事，跟我一点关系也没有！

老龙王为何同犀牛精相识？为何又要急着表态，做出切割？

再看资料一，“佛祖收了灯，自然五谷丰登；若有一年不干，却就年成荒旱，风雨不调”。问题就在这里！司雨这事，这是谁的专项职能范围？龙王嘛！不用说，犀牛精能够在金平府呼风唤雨，一定和龙王有关。二者之间，必然存在某种利益交换。“一年不干，却就年成荒旱”。说明龙王利用自己手头的权力，游走于天庭监督之外，走穴跑私活，为自己谋取利益。索取利益不成，则风雨不调！

那么，问题来了。犀牛精谋取的暴利是什么？香油！龙王不好这口！何来利益交换！为何要替妖怪办事！学雷锋？不可能！

看来，一定要有第三利益方牵扯进来！

再看犀牛精COSPLAY谁人模样？佛祖！佛派最喜什么？香油！个中关系其实渐渐明朗。这是犀牛精、龙宫以及佛派三方达成的利益交换。龙王出让自己手中的权力，走穴捞金，犀牛精作为中间人，提成拿回扣，大部分利润（香油），充入佛派基金库，以维持灵山日常运转（三者如何建立利益平衡点，具体操作待后续解读）！

这就是典型的“权力寻租”！

显然，这动了天庭最高CEO的利益！

在天庭的运作模式里，往往是通过必需资源的管控（封建农耕时代，雨水就是“必需资源”），完成对地界最大、最有油水的族群，即人族的控制，并藉此树立绝对权威。人人敬神！而龙王的私人活动，无形中分散了天庭权威及行政力量，反而突显了二级行政机构（如灵山佛派）影响力（金平府一带人人敬佛，奉香油）。下界的供奉，全进了灵山机构的腰包。不仅如此，还通过妖精“洗黑钱”，不用“上税”。天庭一点利益也没有！

因此就有了资料二。凤仙郡寡雨事件。

可见，玉帝要把“必需资源”的审批权牢牢拽在自己手里（打个类比，汉武帝推行“盐铁法”）。也做了一些试点，比如凤仙郡就是其中一个（另，金平府为佛派的实际利益点，暂时先搁置），暗中观察各利益方的反应。四海龙王都是明白人，看着风向，当然也能琢磨出门道，行事也有所收敛。于此同时，玉帝还加大道派“五雷法”的推广力度，给下界下放一点权力，下方递条，自己批条，将“司雨”的审批权控制在手里。此举，不仅平衡了佛、道双方的利益天平，还传递了一个响亮信号，神仙的事，到底谁说的算！

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作者: 可原    时间: 2016-5-17 10:15
西游有料（六三）：西游最神秘的“南斗星死薄”到底是啥？

2016-04-12 08:15
文：白马晋一

《西游记》里，泾河龙王之死。很大原因是南斗星死簿有其名。

那么，问题来了。什么是南斗星死簿？且看原著，地府十王有段答李世民者问：“自那龙未生之前，南斗星死簿上已注定该遭杀于人曹之手，我等早已知之”。

龙王身份是什么？自然属神仙。可见，“南斗星死簿”其实就是神仙集团的“生死薄”。神仙也会死！

由此可见，但凡世间生物体，均难逃生老病死的自然规律。无论是高级的，诸如神仙，还是低级的，如飞禽走兽之流。大概因基因属性以及细胞代谢程度不同而存在差异性，但最终结局均将步入轮回。无非时间快慢而已。并由此类推，“生死薄”也是分等级的。



（“生死薄”长啥样？噢。这个不是。这是如来神掌）

最低级的，大概就是皞虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介之属。这在原著亦有介绍，孙悟空闹地府之时，“十王即命掌案的判官取出文簿来查。那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文书并十类簿子，逐一查看。皞虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介之属，俱无他名”。蝼蚁尚且偷生，即便在微小的个体也有生命权，当然，也随带了获得了死亡权。“生死薄”尊重每一位个体的权利。这就是情怀！

再往高级，大概就数人族。但根据人间身份职业的不同，却也有划分，比如可以分为草民、高富帅、土豪、普通领导、高级领导数档。每档都有专门装裱的本子。草民档估计是平装本，领导档大概是精装镶边版。比如唐太宗李世民，他的名字就列入“天下万国国王天禄总簿”，这应该是较高级别的。

那么，“生死薄”真实功能又是什么？它当真只是一串冰冷数据，寿限一到，即程序性死亡，回车键“哐”地一按，毫无回旋余地？当然不是！譬如，原著就有案例：“悟空拿过簿子，把猴属之类，但有名者一概勾之。山猴多有不老者，以阴司无名故也”。这就是我们熟知的猴王大闹地府那出戏。数据，是可以改的！

那么，孙悟空又是如何来到地府？酒醉昏睡，两只小鬼连拉带拽拖进来的。


可见，“生死薄”性质大概相当于人生“判决书”。它只是决定人生死的一个重要环节，并具有法律效应，但必须要有执行者（比如小鬼）参与。倘若执行者不力，那么这份“判决书”很可能只是一份废纸！

当然，“生死薄”对于普通的人族以及鸟兽，还是具有极大的震慑作用及权威性，即便如李世民这般雄主，在执行者（小鬼）面前，也得羞涩一把，乖乖“束手就擒”。但遇到刺头，敢于暴力“抗法”的，恐怕就束手无策了。诸如猴王，怒目一睁，呔，你区区小鬼（基层公务员）敢来撒野，一棒子抡死！

那么，问题来了。诸如猴王这般有能耐者，当真难逃过轮回吗？未必！因为有“南斗星死簿”。这是为神仙私人订制的“生死薄”（类推，高级妖精估计也有一本专门的记录本）。猴王或许因为某种原因，档案系统未更新至“南斗星死簿”（地府办公系统老套，APP未设自动升级功能）。因此由小鬼出马，闹了一场笑话。

“南斗星死簿”又是如何操作？也很有意思！因为针对对象是具有高级法力者，小鬼等基层办事人员肯定无法担当。且看原著：“是天差仙使，捧玉帝金旨一道，着他（魏征）午时三刻，梦斩泾河老龙”，这就是斩龙王的前奏。由此看来，“南斗星死簿”的终极审批权其实掌握在玉帝手里，亲自审核，并签署“行政令”。强制执行！

看出玄机了吧？“南斗星死簿”上的黑名单，在西游神话里其实是玉帝一人说的算，而且是可以调控的。当然，这就成了玉帝控制神仙群体的最有力武器。但问题又来了！龙王法力尚浅，天兵天将搞得定，然后往“剐龙台”一按，再有指定行刑人大刀一挥，OK，大家笑笑，签名拿绩效。但遇到法力高强者，大概又有反抗精神的，负隅顽抗，又如何处理？

这是个头疼的问题！但不是一个孤立的问题！如果我们串联之前蟠桃会（孙悟空）打砸事件，事情就相当明朗了。神仙大概五百年周期就有一劫，比如风吹雷击之类（这在系列前文已经解读过），蟠桃的作用呢，大概可以提高免疫抵抗力。神仙吃了，底气足，有时候可以任性，不听话，但蟠桃没了，萎靡了，好不容易躲过了天灾，嘿，“生命执法员”提着八字步来了。怎么办？恐怕就得乖乖就范了。

看吧。“南斗星死簿”其实就是玉帝控制天上神仙（尤其是中高级神仙）的工具。谁调皮？将信息导入地府一份，和十王通个气。“南斗星死簿”上添了名字。瞧！玉帝下棋，跟玩一样！

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作者: 可原    时间: 2016-5-17 10:20
西游有料（六四）：西游神话里神仙到底会不会死？

2016-04-13 09:01
文：白马晋一

话说玉帝手头有本“南斗星死薄”。这本簿子，其实就是神仙的“生死薄”。玉帝呢？好比手上有份“白名单”，哪个神仙不听话，名字往上前一送。

那么，问题来了！“南斗星死薄”究竟对神仙有多少震慑作用呢？究竟是花瓶呢还是杀器？

当然，我们得先来了解一下西游体系里的生命体构成特征。大概分成两个方面：灵和肉。灵，指的是灵魂，肉，自然就是肉体。二者结合，才能构成一个完整的生命体。比如鬼族，如果没有找到一副臭皮囊（按现代说法，就是连“蜗居”的地都没有），只能说是生命的半成品。孤魂野鬼，漂着，“鬼漂”。

那么，灵和肉分离会有什么结果呢？原著第二回，菩提祖师就曾警告过“雉业”的孙悟空，你惹事可以，但不能公开老师的名字。不然呢？“把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身”！“剥皮锉骨”，摧残的是肉体，“神魂贬在九幽之处”，冻结的是灵魂。结果呢？“万劫不得翻身”，即形式上被死亡。这是很恐怖的，尤其对于神仙或者妖仙，有极强的震慑作用！

问题来了！灵和肉，如果二者之间单方面“毁约”分手呢，会怎样？原著第十一回有个例子，很有意思。讲得是均州有位夫妇，夫叫刘全，妻为李翠莲（这个名字多接地气）。李翠莲呢，看到一个化缘的和尚挺俊俏，给了把金钗。老公看见了，一把上前，扯住翠莲就骂，婆娘，不守妇道。翠莲这人呢，也挺傲，脖子一横，眼睛一闭，自尽了。这是传统剧集里的狗血剧情嘛。故事还没完！后来刘全感悟人生，决定到地府“送快递”（南瓜）。阎王呢？觉得这个“快递哥”挺面善，翻开“生死薄”，嘿，原来夫妻俩都有登仙之寿（你看，地府大数据处理系统也会出错，数据紊乱也难免。这时，就需要人工“审核”）。当即做下批文，还阳！

但问题又来啦？翠莲姑娘死去多时，肉身早已腐败。怎么办？很简单，找个空皮囊，挤一挤，无缝链接。这个通俗的讲法，叫做“借尸还魂”（翠莲后来还魂到世民的妹妹家，也算福报了）。这是一个例子。

这个例子告诉我们什么？一个人的灵魂远比肉体重要。一个脱离低级趣味的灵魂，是高尚的灵魂。灵魂建设是修身的关键。

但问题又来了。西游神话里是不是可以这样认为？灵魂不灭即“永生”，神仙上了“南斗星死薄”，肉体咔嚓了（如泾河龙王），但魂还在。灵魂原则上是进入地府(情节极其严重者会被贬于九幽之处)。然后地府领导审批材料，送“六道轮回”处转世（“六道轮回”实质控制权在佛派手里）。那么，一些法力高的，不走六道轮回，灵魂直接借壳上市不就OK？如此看来，“南斗星死薄”还真是花瓶，对中高级神仙不管用？




当然不是！

且看原著第二回有这样一句：“去时凡骨凡胎重，得道身轻体亦轻”。这是凡胎和仙体的不同。肉体的体验感不一样！性能也不一样！神仙修得仙体，坏了，咔嚓了。还魂，去哪里找好皮囊？



这就好比开法拉利的，不听话，整一圈回来，改骑“破三轮”了。心里敞亮吗？肯定不！原来一个处级神仙干部，一下子成科员了。甚至，还可能被踢除至神仙“体制”外。

那么，可有破解之法。其实也有！

且看原著八十三回：“富二代”哪吒，调皮，到海里调戏龙，惹祸了。哪吒这人也傲，“将刀在手，割肉还母，剔骨还父，还了父精母血，一点灵魂，径到西方极乐世界告佛”。恰好如来瞧见，“即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命”。

这段资料至少说明两个问题。一，肉身可以再造。二，如来会“起死回生真言”。也就是说，神仙起死回生，需要如来这个层次的神仙担当设计师。那么，如来能频用此法拉拢各派神仙吗？当然不能。玉帝不同意，老君也不同意！这就是利益的平衡！三方明面上互相捧场，不拆台！对方做的决定，至少表面上是不反对！

当然，这也就很好解释了西游神话体系下，玉帝、如来、老君等人为何不直接PK一场。很简单，因为没有必要。如来掌控着“六道轮回”，又会“回生真言”，老君享有高级金丹的专利技术，玉帝呢，有蟠桃和“南斗星死薄”在手。各有制衡法宝！谁也灭不了谁！吵架，还让人看笑话！因此，这些位于金字塔顶端大神们，要做的，即在其乐融融地表象下，相互歼剪羽翼，暗地里我踩你一脚，你挠我一下。你不快乐，所以我快乐。然后相视哈哈一笑！

领导坐着喝茶，手下打架。就是这个效果！

另，值得一提的是，尽管“南斗星死薄”对于如来、三清（如老君）、菩提这个层次的神仙，是不管用的。但层次往下，就很有作用了。原著里猴王大闹五庄观那出，蓬莱三星曾有这样抱怨：“我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫”。“养精、炼气、存神”什么意思？一是得修行，二是不惹事。当然，这就是玉帝想要的！

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作者: 可原    时间: 2016-5-17 10:26
西游有料（六五）：西游最神秘的“化龙池”和“剐龙台”究竟是啥？

2016-04-14 08:49
文：白马晋一

前文提及，在西游神话体系下。玉帝代表的天庭，如来代表的灵山，老君代表的道派因为各自把持着特有资源，其实可以看做是个利益共同体。尽管私下诸多不和，甚至勾心斗角，但表面上还得一副其乐融融的模样。该合影时合影，该握手时握手，该吃饭时一起吃饭。

那么，问题来了。在利益一体化的神话时代，各方又是如何通过各自资源交葛来攫取己方的获益点呢？

首先，天庭是神话体系下的合法机构（名义上的上级部门）。玉帝是这个机构的“法人”代表，也可以看做代言人或者CEO。神仙界的很多事情，都得他拍板。因此，佛、道等派的一些行为，比如自主招生（粉丝或信徒）、基建（在下界大规模兴建“培训机构”）等，都是要报备的。当然，玉帝的“盖章”，也给这些地方机构行为提供了合法性（不会让对立派落下口实）。比如，如来主导西天取经工程，就曾派观音到天庭给玉帝做了一个说明。

值得一提的是，这个流程并非一成不变的，譬如原著有如来封唐僧为佛一出。这表明如来有极高的自主“人事权”，不过，事后也应该要到玉帝处汇报，走程序，获得神仙编制。如是，也相应获取蟠桃会以及其他天界大型集会邀请函。

作为回报，下一级利益方一般也会表示一下，将自己的“特产”有条件地“进贡”给天庭方。比如老君，原著第五回就有提到：“老道宫中，炼了些九转金丹，伺候陛下做丹元大会”。这九转金丹，就是老君利益交换的筹码。此外，包括一些地方仙籍干部，如三星、赤脚大仙等，也会不定期奉上碧藕金丹、火枣等，以需求官方庇护（“神仙资格证”每隔一定时长或许要盖章认证，尤其是中高级神仙）。甚至如比较傲娇的镇元子之流，“青鸟每传王母信”，也要和天庭搞好关系，必要时，应该也有奉上部分人参果。

那么，问题来了。佛派在这场浩大的约定俗成的“特供”条例里，究竟又提供了什么？任何地方，都不存在白吃的午餐！佛派也不能例外。但通篇翻阅原著，似乎没有！

其实，未必没有！如果我们把之前的解读系统地串联起来，答案其实很清晰了。

不妨把解读线移到金平府犀牛怪作怪事件（原著第八十七回）。在这出事件里，我们曾做过分析，这是犀牛怪、龙王、佛派做达成的三方交易。龙王降私雨，犀牛怪假扮佛祖，获得人族回报（香油）。作为版权出让，佛祖收取犀牛怪高额的形象使用费（大部分香油划到灵山帐下）。那么，在这场交易里，龙王难道是义务劳动吗？肯定不是！他（们）一定要有回报。这是利益交换！

龙王获得回报又是什么？似乎没有！问题就在这里。且看原著两段资料：

资料1：泾河龙王斩首事件，第十回，“那条龙，在剐龙台上，被天兵将绑缚其中”。

资料2：安天大会上，第七回，“调设各班坐位，安排龙肝凤髓，玉液蟠桃”。

看出玄机了吗？资料1有“剐龙台”，资料2有“龙肝”。这是一条赤裸裸的食品加工链。龙族不怕吗？当然怕！长此以往，龙将不龙！

那这和佛派又有何干系？当然有！且看原著第一百回：“引了马下灵山后崖化龙池”。什么是“化龙池”？顾名思义，入此池中，可化龙！

那么，问题来了，何物可化龙？其实大概有两类。

且看原著：白龙马入此池中，“换了头角，浑身上长起金鳞，腮颔下生出银须，一身瑞气，四爪祥云，飞出化龙池，盘绕在山门里擎天华表柱上”。白龙马原为待罪之龙。龙族基因，如假包换，池中洗练，升级2.0版。这好比青铜圣斗士变身黄金圣斗士，闪亮帅！此为一类。





重点在另一类！此池亦可度化假龙！原材料是什么？阿猫阿狗肯定不行，必须是鲤鱼。这在原著里早已埋下伏笔，有迹可循。洪江渡口，唐僧“他爹”捡了一条鲤鱼，竟然是“条”龙王。这龙王，很可能为鲤鱼所化（正因如此，民间也有了鲤鱼跳龙门的传说了）。诸如此类。

那么，这些山寨版的龙有啥用？两点用处（当然，个别资质高的也可以获得编制，如洪江龙王）。一，充门面。比如灵山，“但见那天龙围绕，花雨缤纷”，阔气，高大上。二，吃。谁吃？灵山当然不吃这个，影响不好。直接运上天庭，但凡逢年过节，咔嚓咔擦。瞧瞧，“化龙池”、“剐龙台”，这是多完美的一条产业链。

问题又来了！玉帝为何引导神仙吃龙。

原因其实很简单。龙族不太听话，老在下界搞事（比如大禹治水，就是龙族侵犯人族“主权”所惹下的争端）。

于是，玉帝想了一个法子。我们不妨假设一个场景。

大概在某个蟠桃会上，玉帝拍拍如来肩膀，夹了一道菜，道，老弟，吃。

如来受宠若惊（当时灵山估计还是燃灯古佛说地算），一眼婆娑地望着玉帝：“陛下，这是？”

玉帝嘴角一扬，笑道，别拘谨嘛，尝尝，好吃不！

如来感动地直点头。

玉帝笑了笑，低声道，听说，你灵山那有个“化龙池”，天庭前阵子刚聘了几个厨师，一直想表现表现，也没有什么机会，咳咳。

如来会意，埋头吃了一口菜，然后摸了摸脑袋，笑笑。你懂得。

于是，下一届盛会，就有了“爆炒龙肉”之类的菜品了。

那么，问题又来了。

起初玉帝主导吃龙的时候，龙王们有没有异议？应该没有（不然也不会有龙这道菜品了）！吃的是鲤鱼，与我们何事？可当大型宴会龙上餐桌成了惯例的时候，神仙们嘴早已养成毛病。不吃龙肉，难受！龙王们猛然意识到，麻烦来了。

这就是典型的“温水煮青蛙”！

试想，发生两件假设的事件，龙族或许将有倾族之祸。

第一个假设：天庭出了规定。山寨龙不合格，这是“转基因”非绿色食品。得吃真龙。啥办？神仙的嘴都刁了。届时，将发生大规模屠真龙事件，诸神参与。因此，龙族得听玉帝的。诚惶诚恐。

第二个假设：灵山关闭化龙池。如来说啦，这池子不环保。到时神仙真想吃肉了，龙族岂不麻烦？掉坑里了，受制于人，龙王仰天长叹。因此原著就有这样耐人寻味的一段话了：“（如来）安享净土祗园，受用龙宫法界”。龙王毕恭毕敬！

那么，这两个假设存不存在？可能存在，可能不存在。关键看龙族听不听话。因此，龙王的两个鼻孔，一边玉帝牵着，一边如来牵着。金平府违规私雨事件里，如来递了一张条子，龙王敢拒绝吗？当然不敢！把柄在人家手上！

行文至此，许有人提出疑问了。佛派不是讲究慈悲为怀吗，怎将“鲤鱼”送入神仙之口？对！但在西游神话体系下，我们或许要稍加修正（毕竟这是一部讽刺明朝的小说）。至于解释，其实很简单。两点。一，杀生的是天庭，于己何干？二，鲤鱼肉身的圆寂，即是灵魂的超脱，入轮回之地，下一世优雅转身。这是大福气。因此，原著第十一回，唐太宗周游地府，见渭水河畔超生之地有一对金色鲤鱼翻波跳斗，为深深吸引，兜马贪看不舍。其实，他不知道，天庭昨晚又宴请宾客了。

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作者: 可原    时间: 2016-5-17 10:34
西游有料（六六）：西游神话里，鲤鱼可以变龙王吗？

2016-04-15 10:07
文：白马晋一

前文提及，为达到对海权的控制，玉帝和如来巧妙地构架了一条灰色隐性产业链。这条链狠狠地绑住了龙族，使之娇喘连连却又动弹不得。依着这条脉络寻求真相，我们会不禁感叹，取经前奏的诸多巧合，其实是早已程序设定的布局。绝非偶然！此时，谜团有如糖纸，被层层剥开！

姑且一一来看。

事件一：唐僧“他爹”陈光蕊为何能够完璧归魂？

很简单！陈大官人蜜月旅行，行至洪江，遇袭，落水。为谁所搭救？洪江龙王！这是偶然吗？当然不是！

原著如是描述：“龙王道：先生，你前者所放金色鲤鱼即我也，你是救我的恩人，你今有难，我岂有不救你之理？就把光蕊尸身安置一壁，口内含一颗定颜珠，休教损坏了，日后好还魂报仇”。

注意！洪江龙王口述里清晰描述身份：原为金色鲤鱼。鲤鱼精变龙王！显然，是在灵山经化龙池练度。当然，投桃报李，对于如来交待的事情，自然耳提面命。在江中设计了一个巧合，安定颜珠一枚，以保陈大官人肉身不腐。十八年后现身说法，为唐僧“洗白”身份，如期获取大唐颁发的“取经资格证”埋下伏笔。

事件二：为何泾河龙王一定棋入“杀局”？

魏征苦心设计，串通“基金投资专家”袁守诚，布置钓鱼之局。那么，问题来了！龙王为何一定就范？其实，这源于龙王的核心思想：“何以壮观水府”。这“壮观水府”，其实大有文章，表面看是捕鱼人大肆打捞了虾兵蟹将，动了“泾河龙宫”马仔，“社团”要发展，气提不上来。

实质却另有文章，且看原著捕鱼人口述：“有个卖卦先生，算得最准。他每日送他鲤鱼一尾，他就袖传一课。”问题就在这！上等鲤鱼啥用？化龙池一泡。神仙盘中餐！捕鱼此风一长，哪天鲤鱼打没了，神仙吃啥？龙族自然成了食物链的被消费者。如此一来，“何以壮观水府”？这是族群生死存亡之事！箭在弦上，不得不发！龙王入彀意料之中！

事件三：这其实是个一件有趣的插曲！

世民哥哥周游地府，和几个分管领导打了照面，喝了几泡茶。打道回府，策着马还阳去了！长发迎风凌乱并潇洒着。可行至渭水河边，却发生一件诡异的事情。且看原著：“（李世民）只见那水面上有一对金色鲤鱼在河里翻波跳斗，兜马贪看不舍”。很明显，世民被深深吸引。一旁送行的地府太尉，反应如何？先是催促了一番，然后索性“撮着脚，高呼道：还不走，等甚！扑的一声，望那渭河推下马去”。地府官员一直很有礼貌，对世民这位人皇待如上宾，此时却为何如此粗鲁。原因其实简单，害怕世民哥哥识破天机，回到人间道出天庭不可为人知的神秘产业链（前文已做过解读，鲤鱼化龙上了神仙餐桌）。




谜团一一解开了，但问题又来了！上述诸事件里，有些是如来布局，有些是玉帝主导。二者隔空万里相望，甚至口蜜腹剑，为何却在步调如此一致？难道灵山里有直达天庭凌霄殿的专线电话？当然不是。但也并非不是。他们的“专线电话”，其实是个人，一个代理人。谁？太白金星。甚至对接人族“眼线”魏征的人，也是他！

故事原委已经非常清晰了。为了方便理解，我们不妨假设三个场景。

场景一：灵山方，如来拉着太白金星的手，一路走走看看。行至景秀处，如来顿了顿，取经这事，还烦请老先生打点打点。太白金星看了如来一眼（老爷子分管西方工作，也常下基层，和如来有交集很正常，系列前文有解读），笑道，有意思啦，有意思，这灵山的风景真有意思。如来会意，扶了金星一把，到时一定意思意思。

场景二：私人宴会，玉帝金星排坐。宴起半间，玉帝拍拍金星肩膀，老金啦，今天的菜味道如何？对了，取经这事你一定要给我办漂亮了。金星呢，摸了摸花白胡子，看了盘中发亮的龙肉一眼，道，陛下，您放心。您的意思，我懂！（这盘中山寨龙，魂归地府，或许正是李世民渭水河边看见的两只鲤鱼）。

场景三：太白金星端坐祥云之中，招手望望下界魏征，道，魏征啦，我这有一事，你可要办好了。事成，你主江山永固，你亦可登仙录。魏征叩首，言谢，起身，打开“微信红包”，敲入“恭喜发财、意思意思”字样，往金星账号一送。金星微微一笑，落了句，调皮啦，小魏。坐云扬长而去！

看吧！太白金星是链接天庭、灵山、人族的关键人物(当然，可能也拿了诸方回扣)，牵线搭桥全因有他。他是撬动事件发展的支点。一个极其重要的推动人物！当然，这也就很好解释了，后来取经路上为何一路都有金星的影子！因为他是这个项目的参与者、跟进者甚至搅局者。那么，问题来了。太白金星的真实身份又是什么？他到底替谁办事？这位老江湖八面玲珑地游走于各方势力之间，难道仅仅只是为了拿回扣？当然不是！

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作者: 可原    时间: 2016-5-17 10:40
西游有料（六七）：取经其实是一场大忽悠，唐僧哭着说人生太艰难！

2016-04-18 07:58
文：白马晋一

《西游记》里，唐太宗高调回归，接下来，自然就是高规格的水陆大会了。领导搭台，这就得有人唱戏。唱戏的人，不用说，正是西天取经理论上的男一号，玄奘同志。

且看原著这段描述：“那法师（玄奘）正聚众登坛，讽经诵偈（水陆大会演讲）”，太宗设午朝，宣玄奘入朝。玄奘的反应呢？“一闻有旨，随下坛整衣，前往见驾”。“一闻”、“随下”这两个动作跟进很有意思，表示反应很迅速。领导来指示了，演讲的事，当然可以先搁一边。领导的事，才是正事！

入朝，面圣。太宗龙椅端坐，道，“求证善事，有劳法师，无物酬谢。愿送锦蝠异宝袈裟一件，九环锡杖一条。今特召法师领去受用。”玄奘的反应，自然是叩头谢恩。太宗接着道：“法师如不弃，可穿上与朕看看。”“如不弃”，这话很有杀伤力。

一，表态一下，自己从善敬佛，很虔诚。

二，巧妙地拉进君臣之间的心理距离。玄奘呢？心中一暖，深情地看了皇上一眼，满满感动地将袈裟抖开，披在身上，手持锡杖，侍立阶前。

此时在场的文武百官，早被这场君臣交融的画面深深打动，感动坏了，纷纷鼓掌喝采。当然，这个效果唐太宗很满意，“喜之不胜”。很明显，这就是一场秀。不过，秀还没完。接着，太宗“又赐两队仪从，着多官送出朝门，教他上大街行道，往寺里去，就如中状元夸官的一般”。中状元怎番情景，敲锣打鼓的。就是唯恐天下人不知那种。

一时间，长安城里，行商坐贾、公子王孙、墨客文人、大男小女，无不争看夸奖。

这一趟走秀，事件的基调基本就定下来了。一，当朝皇帝崇佛，佛派有市场。二，玄奘为皇帝指定的大唐区域佛派首席代言人。

此时当事人玄奘的心情呢？恐怕是得意的。大家在人群里多看了一眼，却道是“辉光艳艳满乾坤，结彩纷纷凝宇宙”。指指点点，亮瞎了凡胎俗眼。但玄奘却不知，自己的人生此时已被架在台子上。后面的路究竟如何，都得咬着牙走下去。

果不其然，水陆大会正会上，玄奘主席台演讲，正享受了聚光灯带了的乐趣，以及粉丝团虔诚地尖叫。忽然，观音菩萨现身了，道：“你那法师讲的是小乘教法，度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦，寿身无坏。”太宗及玄奘并着满朝文武呢，本还沉浸在一场全民“狂欢秀”当中，尚未缓过神来，观音接着丢下一句话：“礼上大唐君，西方有妙文。程途十万八千里，大乘进殷勤。此经回上国，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身”。

简单说，西方有超生秘籍，可以送你，但快递费贵，不包邮，你得自己取。



唐太宗一听，嘿，免费的，那敢情好，我大唐有的是人力。于是回过脸问道，“谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经？”百官呢，你看看我，我看看你，然后都低头看看脚，不约而同地想着后退一步。也对，西天十万八千里。东土大唐富贵之地，吃香喝辣多好，谁愿意受这个罪。

这水陆大会，可是热热闹闹的现场直播，冷场了，秀就白做了。自然得有人跳出。玄奘一看形势，不跳出来是不可以了。第一，他是会场主持，佛事宣讲团男一号。第二，这身袈裟李老板送的，拿人家手软。第三，袈裟实在太亮眼了，在人群中闪闪发光，太引人注目啦，根本躲不住。

只见玄奘借歩侧身上前，“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。”

当然，玄奘这话，其实也并非信口就来，是经过深思的。“效犬马之劳”，表示我这是替领导效力。“与陛下求取真经”，表明这个经是为领导取的。“祈保我王江山永固”，表态我这趟出差为的是领导您的家族产业。你看，短短一段话，满满地都是以领导为中心。

太宗的反应呢？当然是很高兴。为了加强君臣之间的纽带，世民仅仅握着玄奘的手，饱含深情道，“法师，辛苦了，朕情愿与你拜为兄弟”。说到做到，寺里佛前，与玄奘拜了四拜，口称“御弟圣僧”。

为何要拜兄弟？两个原因，一，作秀，下面坐着很多“记者”和群众，这是树立自己亲善形象的大好机会，二，拜为兄弟，即一家人啦，玄奘取得经，就是自己取得经，“法律”上有连带关系。自己有经书的使用权，即便将来有纠纷，“产权”也清晰。这是关键。

当然，唐太宗此举，玄奘是很感动的，话从嘴边涌出：“定要捐躯努力，直至西天。如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱”。

话说完，玄奘其实是有后悔的。

这在后来寺院内部的小规模恳谈交流会上，就有小和尚做了近身采访，“师父、师父，请问您为何要签下取经这个项目。当时您是怎么想的。西天路远，更多虎豹妖魔。只怕有去无回，难保身命。当真只是情怀吗？”玄奘看了小和尚一眼，叹了口气，道，人生，是很复杂的，你能左右的，都不是人生，等你长大了，就懂了。

玄奘纠结心态，原著倒是辛辣地揭开：“我已发了弘誓大愿，不取真经，永堕沉沦地狱。大抵是受王恩宠，不得不尽忠以报国耳”。“发了弘誓”，是当时头脑发热，“不得不”，是真实心理活动，身不由己，“受王恩宠”，拿人家东西手短，没办法。

当然，玄奘在签约会上流露出的丝毫犹豫，老道的世民哥哥早看在眼里。尔后的践行会上，世民说了一番耐人寻味的话：“日久年深，山遥路远，御弟可进此酒：宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。”

喝酒，中国人词典里，是增进情感的好办法。酒里一捻土，这叫走心。然后，世民哥哥还不忘给玄奘取了个响亮的艺名，“唐三藏”。一脸善意。可这善意底下，却刻着深深地警醒：御弟啦，你要记着，你是大唐人，你首先是姓唐，然后才是姓陈，其次，要明白你此去出差，不是旅行，官方任务是取回三藏真经。三藏就是你，你就是三藏。

玄奘使劲地点了点头，马向西去！

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作者: 可原    时间: 2016-5-17 10:47
西游有料（六八）：西游里妖精究竟能不能吃唐僧肉？

2016-04-19 08:19
文：白马晋一

西游取经组团成功，出发。但诡异的事情发生了！

发生了什么？且看原著：“一行三人，连马四口，见一山岭，只见狂风滚滚，拥出五六十个妖邪，将三藏、从者揪了上去”。这个山岭，官方学名叫双叉岭。掳人魔王，唤作寅将军，是个老虎精。然后呢？两位从者被分食了。“只听得渝麻之声，真似虎啖羊羔，霎时食尽”。你瞧。这群妖精吃货，吃相不仅残忍，还特粗鲁。“渐渐的东方发白，不一时，红日高升”。这是当事人唐僧的所见所述。嘿。妖精群里蹲了一夜，他居然没死！

这是整个事件的经过。有问题吗？当然有！疑点重重！

且看原著的解释。唐僧迷迷糊糊间，看见了一位老叟。老叟微微一笑，摸了摸唐僧的光头，道，吾乃太白金星是也，只因你的本性元明，所以吃不得你。

问题来了！这个解释合理吗？不仅不合理，还特不专业。什么叫“本性元明”？金蝉子转世，当真就“吃不得”？“吃不得”，还需要招聘猴王、猪妖等一干保镖作甚？瞧瞧，前九次转世，不少肉身应该早落入妖精的味蕾品鉴日记里。这不，流沙河扛把子沙僧的牙缝里，估计还有肉屑。他不讲卫生，不刷牙。可见，唐僧肉是吃得，而且听上去还挺好吃。后来取经途中，一路妖精还为此奔走相告，寻思着分一杯羹。

很明显，金星在忽悠人！那么，他为何要忽悠人呢？

其实，这种手法在现代的一些企业文化里很常见。员工们起床的第一件事，不是刷牙洗脸，而是对着镜子，吸一口丹田气，高喊，耶，这是崭新的一天，你能行，你是最棒的。

这是什么？热腾腾的励志版心灵鸡汤。信心很重要。

不用说，金星在给唐僧猛灌“鸡汤”。来，小唐唐，跟着导师，呐喊，扭腰，对，就这样，你是最棒的，前景是光明的。妖精吃不得你！对，再来一次！

很明显，金星给唐僧信心。这在原著，有迹可循：“前行自有神徒助，莫为艰难报怨经”（金星语）。你的人生，自有贵人相助，无需抱怨。

那么，问题又来了！既然唐僧肉吃得，为何寅将军却吃不得？太诡异了。难道他有蛀牙？得治！




其实不然。且看原著：“魔王喝令绑了，众妖一齐将三人用绳索绑缚，正要安排吞食，只听得外面喧哗。”这个细节很有意思！“三人绑缚”、“安排吞食”，可见唐僧已在砧板之上，妖精考虑的，无非吃法，是七成熟呢？还是三成熟？是先吃胸呢？还是先吃臀？就在此时，“外面喧哗”，有客人来访！谁来啦？熊山君和特处士。一个熊精，一个牛精。然后，一通寒暄，你好，你也好，好久不见。你坐，你也坐，小的们，泡茶！

原著描述，很有意思：“处士笑云：可能待客否？魔王道：奉承，奉承！山君道：不可尽用，食其二，留其一可也。”“食其二，留其一”，这是熊山君的主意。妖洞里有谁？熊、虎、牛，还有一众怪兽苍狼，食量都挺大。这么斯文干嘛？搞得跟吃“日料”一样。而后众妖的表现呢？“虎啖羊羔，霎时食尽”。这架势，狼吞虎咽，根本就没太吃饱！

很明显。熊山君（以及特处士）根本不想要唐僧的命。不仅不吃，而且还是保护对象。因此，唐僧被掳，他们不请自来。这两哥们，是不速之客！接下来的事态发展，更有意思了！且看原著：“二怪至天晓方散，俱道：今日厚扰，容日竭诚奉酬。方一拥而退”。

接下来，唐僧醒了，一个人想静静。

太诡秘了！妖精都去哪儿？

“一拥而退”，这个动词很有想象空间。画面感出来了，二怪作揖告别，趁着寅将军不备，使了眼色，一拥而上，绑了，然后，一拥而退。余众呢，识趣，一哄而散。

当然，这个时候，太白金星该出现了。也就有了亲切地灌输心灵鸡汤的一幕了。

事件推进至此，个中关系已经相当清晰了！

熊山君和特处士真实身份，是太白金星在妖族安插的线人！他们的秘密任务，是为了保护唐僧一行（方便在五行山处做个交接）。那么，问题又来了。两个颇有道行的妖精，却为何要替金星做事呢？其中定有缘由！

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作者: 可原    时间: 2016-5-17 10:51
西游有料（六九）：西游神话里妖精为何要被神仙骑？

2016-04-20 08:05
文：白马晋一

双叉岭上，熊山君和特处士表面身份是“人体宴”的与会嘉宾，实为唐僧的保护者。正是因为他们出色的演技，以及在妖精界的成功反水，唐僧方能逃得生天。

那么，问题来了。太白金星究竟拍板承诺了什么，竟让熊山君、特处士这两位混迹妖精界多年的老江湖，敢犯业界之大不韪，做起了卧底行当。其中筹码，一定很大！

其实，这在原著第三回，就有答案。“上圣三界中，凡有九窍者，皆可修仙”。这是天庭干部例会上，太白金星就可否招安猴王问题提出自己的看法。“有九窍者，皆可修仙”，说明一些动物类尤其是哺乳动物类的妖精，理论上都有成仙的希望（至少，可以拿到临时身份证，绿卡）。提议的人，恰恰是金星。可见，老爷子在策反妖精，是有整理出一套思路。而且，也比较系统和成熟，是可以出专著的（比如《妖精成仙指南》，定大卖）！

因此，极有可能存在这样的交易。

山旮旯，夜冷风高，三个黑影。墨镜下，金星叼着烟，倚着树，悄悄递了一份资料：这是你们的任务卡，看完销毁，事情完成后，你们两位档案，就可以从妖精界除名，直接挂靠天庭行政系统，记住，我是你们的唯一联络人。



（一般，接头都是这样滴……   图片取自《国产凌凌漆》）

熊山君狠狠吸了一口烟，掐灭烟头，看了特处士一眼，低声道，也只有这样了，看来，妖精是和我们无缘啦。一种莫名的伤感，随着一团乌云，遮住了大半个月亮。

那么，原著有没有范例。当然有！譬如黑风山熊罴精，颇有点本事，也挺文艺，被某事业单位（珞珈山）主管领导观音看上，笑嘻嘻地落下一句“我那落伽山后，无人看管，要带他去做个守山大神”，直接就开了个条子，就进了系统，当了一个门卫。当然，即便身份不算天庭正式“公务员”，至少是属于“事业单位”编制。体制内，铁饭碗！不怕失业，有人罩！

当然，山君、处士二妖最后的人生归宿，原著没有提及，也没有必要提及。或许，成为了某位得道仙人家的保安。或许，成为了哪位大神的胯下坐骑。打杂的妖族下等人员，多多益善。金星把想法一提，几个喝茶的仙人相视一笑，直点头。

那么，问题又来了。太白金星为何要聘任妖精作为保镖，一路护送唐僧一行呢？

解释其实很简单。

取经任务是谁提出的？佛派嘛，道派肯定要反对。但也不会明面上使脸色，这种行为不专业，神仙干不出来。当然，背后使绊子一定会有。譬如在妖精界放出风声，诸如唐僧肉（金蝉子）可长生之类的消息，云云。妖精们早就蠢蠢欲动了。

因此，唐僧出了长安城，可是危机重重。但唐太宗呢？别看御人之道一套一套的。但在三界大范畴，还是单纯啊。神界、妖界那些潜规则，终究不太懂。用人族的一套思维看问题，认为自己盖了章，批了文，沿路自然无人敢为难的。封建时代，谁敢违背领导意志嘛！

大唐治安，很OK，当然不会有妖精。当真不会有妖精？这恐怕这是世民哥哥的一厢情愿。

世民哥哥想不到的事情，金星老爷子，这位取经的推动者，得替他想。这就很好地解释了，唐僧师徒三人一行西进，初始时，一直是风平浪静的，唱唱歌作作秀挺惬意的。很简单，离不开山君、处士这两位思想境界更高更有企图心的妖精一路细心呵护。

看吧。他们是幕后英雄！累的跟狗一样！但做好事的妖，从来不留名！

至于这个任务的时效，大概到两界山，就该OVER了。妖精此后的人生，该当保安当保安，该当坐骑当坐骑，修得仙籍绿卡。当然，俺们老孙要出山了。

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作者: 可原    时间: 2016-5-17 10:58
西游有料（七十）：西游神话里人类是如何吃妖精的？

2016-04-21 07:44
文：白马晋一

话说唐僧师徒三人一行途径双叉岭，遇了妖精，两徒弟终究命薄，做了山里的食材。没法。落单了。只好一人一马独自前行，唐僧。但越走着越是心慌，只见前面猛虎咆哮，后边长蛇盘绕，左有毒虫，右有怪兽。唐僧呢？“战兢兢心不宁”、“真个有万分凄楚”、“软瘫在草地”。按现代语言描述：吓尿了。动弹不得。

如此，取经工程要Game
Over啦！终于也遇到贵人。山中的猎户刘伯钦，绰号镇山太保。“镇山太保”这名头霸气吧？唐僧闻言，再看面前轮廓粗犷的刚毅面孔，先前丢失的安全感忽然上来了。小心脏也不乱跳了，但原先气息还未平稳，娇喘道，望壮士哥哥搭救。刘伯钦微微一笑，好说，来，借个肩膀给弟弟靠靠，别怕。

正抚摸着唐僧的光头，忽然山头跃出一只斑斓大虎。

刘伯钦一声大喝，呔，畜生，看我叉死你！且看原著：“果是一场好斗。怒气纷纷，太保冲冠多膂力；狂风滚滚，斑彪逞势喷红尘”。斗了有一个时辰，只见那虎爪慢腰松，被太保举叉平胸刺倒，KO。原著描写相当精彩！可这一个漂亮的PK，却西游神话里一个残酷现实给PK出来了。

什么现实？且看地上倒着啥？一只虎。这虎谁杀的？刘伯钦！他杀虎真是为了救唐僧性命吗？是，但不全是。他在度家用，寻些食材。这是舌尖上的猎户。那么，唐僧初涉双叉岭时，曾遭遇了什么？虎妖寅将军。后幸得金星相救，方才脱难。

这里，我们不妨列几个渐进名词串起来：

虎、高级的虎（斑斓大虎）、低级的虎妖、高级的虎妖（寅将军）。这是什么？一条典型的妖精进化链。斑斓大虎等猛兽，应该算是妖精的前身，尚未修炼成行。结局呢？剥了皮，煮些肉。而太保的家里，也尽藏着“老虎肉、香獐肉、蟒蛇肉、狐狸肉、兔肉，点剁鹿肉干巴，满盘满碗的”。这些盘中餐，若得时日修炼，恐怕也都是要成妖精的。

因此，这里我们得纠正一个误区。

妖精吃人，这是我们普遍的共识，也常把他们打入野蛮一族（即便写着一脸正义的取经团里，猪八戒、沙僧做妖精时，也吃人）。其实，反过来，人也吃妖精，或者妖精的前身。但凡有机会，即便手无缚鸡之力者，也会上前一脸仇恨地咬上几口，甚至，敲锣打鼓地吃，张灯结彩地吃，喜大普奔地吃，在原著九十回，玉华郡内，黄狮精伏法，如何处置？“叫屠子来，共那黄狮子都剥了皮，将肉安排将来受用，差校尉散给州城内外军民人等，各吃些须，尝尝滋味”。很明显，西游神话里，人妖是很难相容的。

按照达尔文理论的说法，这叫种间斗争！这是很难双赢的。

但在这场斗争里，妖精看似强势的一方，法力神通嘛，但仔细钻研，实则处于弱势。如果我们草拟一份妖精生存报告，看着，其实也是满满的心酸。

首先，妖精生存空间是很狭小的，或者说，恶劣的。不是在哪座山里，就是在那条沟里。不是在这个洞里，就是在那个洞里。卫生条件也差。按现代话讲，住宿条件大概属于最原始的那种棚户区，几户人内裤放在一根绳子上晾，上厕所还得用马桶那种。相较于妖，人族却要文明许多，达官贵人，住着琼楼玉宇，平头百姓呢，普通家装恐怕也是具备。不管是独门独户，还是一梯数户。至少，也是单元房。

那么，问题来啦？妖族为何不侵凌人族生存空间呢？太奇怪了！其实，无外乎以下两点。



第一点。妖由何物种进化而来，主要是飞禽走兽（当然，植物也可以进化成妖精）。按现代话讲，野生的。基因决定其生活方式，物种决定其思想高度。因此，妖精自己普遍也有这样惯性认知，认为金窝银窝不如自己的狗窝。山里蹲，好！当然，这是低级妖精的境界。

高级妖精呢?解放了思想。当然就想获得文明社会带了的红利。譬如车迟国里，虎力大仙等，就喜欢和人族打成一遍，还颇有点Gentleman的味道。甚至一些有野心的，如大鹏怪，直接侵占人类文明成果，建立军事化妖精帝国（大鹏怪事件的具体分析，后面会有解读，此处不表）！这时候，就得上升到第二点。天庭管控！

管控大概又分为两个方面。

一方面，出台人族保护条例。这在原著第九回，就有描述：“（泾河龙王）此去，必有云从，必有雨助，恐惊了长安黎庶，上天见责”。泾河龙王的身份认证，算神，但不算严格意义上文明程度高的神，或者说，是具有妖精背景的妖神。可见，这“惊了长安黎庶，上天见责”条款，恐怕是针对于一切异族，尤其是妖。天庭在释放一个信号：人族在其文明框架内（比如以国、城为单位），“主权”是不可侵犯。妖精敢越界者，诛！斩妖台伺候！至少，条款字面是这样描述！

另一方面，剥夺妖族合法生命权。这在原著第五十七回，观音就落下一段耐人寻味的话：“那妖禽怪兽、鬼魅精魔不同。那个打死，是你的功绩；这人身打死，还是你的不仁”。信息很明确，人是人他妈生的，妖是妖他妈生的。都是妈生的，人有人权，妖却没有妖权。可见，人、妖的“户籍”管理是二元性的。妖不文明，个人财产和生命安全，是不受保护的，打死了，活该。还算业绩。想想，也是悲伤。

但问题又来了。

妖族思想是落后的，行为是野蛮的，还吃人、闹事，也一直不受待见。天庭为何不大开阔斧一番，索性将妖族连根拔起，在下界构建和谐文明的理想国呢？作为天庭的CEO，玉帝定有自己的想法。能坐在凌霄宝殿顶层设计，没有两把刷子，肯定不行。那么，他又在想什么呢？很奇怪！

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作者: 可原    时间: 2016-5-17 11:07
西游有料（七一）：妖精为何打不完？三张图带你读懂《西游记》

2016-04-22 07:50
文：白马晋一

这一篇，来谈一个深刻而有趣的问题。下界妖精调皮捣蛋，为何玉帝坐视不理。难道他高高在上，看不到？当然不是！

其实，这个问题可以解构成两面。

一面，妖精的属性问题。

妖精的身份属性是什么？自然是豺狼虎豹抑或奇花异草的进化版本。

至于妖精的基因属性，却有极强的先天缺陷。植物版本的妖精，自然不必说了，根据《成仙指南》（太白金星修订版本），“三界中，凡有九窍者，皆可修仙”，断然是不能成仙的。而且活动半径小，譬如原著六十四回，木仙庵里，几个树精，孤直公、凌空子、拂云叟还有十八公，因附庸风雅惹了麻烦，得罪了以唐僧为首的取经组。结果呢？“不论好歹，一顿钉钯，俱挥倒在地，果然那根下俱鲜血淋漓”。看吧，犯事了，跑路都跑不掉。这不，根在地里了，拔不出来。

至于动物版本的妖精，相对高级一点，活动能力大，侵略性也强。但也有一个缺陷，动能消耗大，尤其在剧烈有氧运动过后，往往需要及时补充淀粉和蛋白质。因此原著里经常遇见这般场景，妖精PK战，打着正高潮，忽然一方就挂起了免战牌，手掌一摊，STOP，吃饭去。甚至如牛魔王这般道行者，和人约架，也会出现原著这般滑稽场面：“大圣与那牛王斗经百十回合，不分胜负。只听得山峰上有人叫道，牛爷爷，我大王多多拜上，幸赐早临，好安座也”。牛王闻说，双手一摊，道，猢狲，你且住了，等我去一个朋友家赴会来者！猴王尚在云里雾里，牛魔王早已卸下戎装，赶场吃饭去了。看吧，动物性妖精都是资深吃货（因此，一路听得唐僧肉好吃的风声，大家都跃跃欲试了）。

此外，妖精群落的结构属性也很有意思。先拿个参照，竞争对手人族，文明层次相对较高，阶级和分工也很明显，比如有士农工商，你当草民他当高富帅，这都是划分好的。而妖精呢？大多山头模式，往往一个带头大哥，或者还有二哥、三哥。然后带着一帮小弟。阶级构成是比较单纯的。也不太不懂得生产，产生不了价值。正因为没有系统的分工，群落就很难往文明方向进化，整体思想比较愚昧，比较容易控制。只要满足日常吃喝、拉撒、玩乐的需要，基本不太敢造天庭的反（孙悟空是个例外，他是非典型妖精。此外，狮驼岭的狮子精也曾闹过一出。原因后续会有解读）。

正因为属性的局限性，玉帝认为妖族是可控的，倒也没有必要一棒子打死。

另一面，妖精的价值问题。

妖精有何价值？既不从事生产，还经常打家劫舍，本身并无太大价值！其实，在天庭看来，这正是价值。不生产劳动，吃啥？一是吃点野生的尚未进化的同类，二呢，当然抢人族的合法财产，甚至生命权。这就是我们刚才提得打家劫舍。譬如原著第三回，孙悟空就曾光明正大地骚扰了傲来国，三市六街，都慌得关门闭户，无人敢走。天庭管了吗？当然没有！

那么，问题来啦。前文我们曾有提及，天庭的OFFICE文件夹里，大概有一份人族保护法（“惊了黎庶，上天见责”，见原著）。但这份文件，可以有效力，也可以是形式。关键看何时符合天庭利益最大化。神族和人族发生直接关联时，文件就亮出来了：下界君民们，你们必须敬天，天庭罩着你们。如是，自然有香火钱。但人族呢？刚才提及了，文明程度高。花花肠子也多，日子久了，难免就怠慢了，想着法子“偷税漏税”。此时，就有必要有人出面敲打了。不用说，妖精就是“打手”，他们是自发的本能驱使（表面上，还真和天庭一点关系都没有）。人族不胜其扰，再来求天。看吧，油水又有了！

接下来，问题又来了。天庭（玉帝）利用妖族制衡人族。通过妖精的行为，间接收取保护费。但会放任其族群发展吗？当然不会，因为有宏观调控这词（以下用三张图简单说明）。

这里，先引入一个生物科学的概念：在食物和空间条件充裕、气候适宜、没有敌害等条件下，种群的数量每年以一定的倍数增长（比如递增速率用参数λ表示）。如果绘图，可如下表示，称为J型曲线。



但这条曲线一定不是天庭希望看到的，妖族无限扩张不是好事情，进而会侵占神仙的生存空间。于是，就有调控。一方面，引导人族猎杀尚未成型的妖精集团（譬如，天宫之战后的花果山社团，就常被人族残酷骚扰）。另一方面，也是起主要决定性的。即天庭会根据“市场”需求，不定时编制“剿妖团队”，对其进行控制。原著六十六回，真武大帝就曾有这样自述：“威镇北方，统摄真武之位，剪伐天下妖邪，乃奉玉帝敕旨”。诸如此类。

因此，在多方调控下，妖精群体生存密度，大概可以如下图所示，生物科学上称为S型曲线。妖群密度保持在一定区间上下浮动（这个值，学术上称为K值，又称妖族群的最大容纳量）。



结合J型和S型曲线，我们会发现，下图阴影部分为天庭宏观剪灭的妖精数量（环境阻力主要来自天庭）



可见，天庭为了获得利益最大化。妖精这个族群概念，在西游神话体系下，不仅不会消亡，还会被默许获得一定生存空间。他们本身不创造价值，却能够为天庭方带来价值。当然，在这个环节里，人族是利益被收割者。

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作者: 可原    时间: 2016-5-17 11:18
西游有料（七二）：如来佛祖把孙悟空压在山下五百年真相？

2016-04-25 08:03
文：白马晋一

话说唐僧在刘伯钦家吃了顿白饭，念了趟经，终于还是赶路了。过了双叉岭，到了五行山界，发生了一件事：只听得山脚下有人歇斯底里地狂叫，喊声如雷：“我师父来也，我师父来也！”

有趣的问题来啦。喊话的人是谁？又喊谁师傅？估计正经的读者要板下脸来，明摆着，喊的，是悟空，呼唤的，是唐僧。可是老桥段啦，妇孺皆知。对！这正是有趣的地方！

此前悟空和唐僧打过照面吗？当然没有！那这里就有两个问题了。第一，悟空为何知道唐僧即是师父。第二，悟空为何要喊唐僧师父。

解释第一个问题，其实很简单。且摘原著：“你既有此心，待我到了东土大唐国寻一个取经的人来，教他救你。你可跟他做个徒弟，秉教伽持，入我佛门，再修正果”。这是观音去东土寻取经人，途经两界山，给悟空做得一个暗示。

解释第二个问题，看似简单，其实不简单。

看似简单，其实好理解，观音把自己想法托出，问悟空，可入我佛门？悟空头在洞外直捣地，要得，要得。这应该就算预先拜师。整个过程相当地顺利，观音作为佛派这家大“公司”的HR，“公司简介”都还没有说明，这双向面试的流程就结束了。太奇怪了！

奇怪的是，孙悟空性格的陡然转变！这太有意思了。大闹天宫之际，猴王何其意气风发，常自诩道，“老孙自小儿做好汉，不晓得拜人，就是见了玉皇大帝、太上老君，我也只是唱个喏便罢”。能让一个倔强的男人连哭带喊地呼唤师父救我，其中必然要埋陈故事。埋故事的人是谁？不说用，如来！而如来等这个故事的发生，整整用了五百年（这是虚指，实则逾六百年）。

没错！时间能让一个锋芒毕露的男人失去棱角！

五百年前，如来一招“如来神掌”，孙悟空的命运，直接被拉到了“回收站”。如果此时如来轻点“鼠标”，那么悟空的人生将“一键删除”。但如来没有这样做，悟空这颗棋子，在大闹天宫时，发挥了极大的价值，也奠定了自己在天庭以及佛派中的地位。作为“可回收资源”，等待悟空的，将是剩余价值的榨取！



因此，原著留下这样一句耐人寻味的话：“待他灾愆满日，自有人救他”。不用说，如来暗着说给悟空。等待，就有希望，但现在洞里先等着吧。

世间的事就是这样。当一个人绝望的时候，时间长短无非一串数字，可有可无，终将灰飞烟灭。可当一个人存有希望的时候，就有等待。等待，就有煎熬。漫长的等待，就是漫长的煎熬。如来给即将面临漫长煎熬的悟空，强行做了精神植入：皈依我佛，方有生天。五百年的时光，悟空渐渐信了。

当然，为了规避意外风险。如来还安了保险箱。原著如是：“(如来)将五行山召一尊土地神祗，会同五方揭谛，居住此山监押。但他（孙悟空）饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮”。这里有两层意思。

其一，表示猴王这颗棋子在剩余价值被套现之前，是不可侵犯的，并施以人道主义关怀。藉此，树立自己慈悲为怀的光辉形象！

其二，宣示对五行山的主权，并委派五方揭谛看守此山。调用五方揭谛做“监护人”，是很有学问的，绝非一时兴起。如来是深思熟虑的。揭谛有佛派背景，但行政编制在天庭，代表着天庭的行政意志。即便道派后续回过神来，不满，也不敢乱动，不然，就是明着和天庭作对。

这是五百年前。

五百年后呢？孙悟空作为棋局的一部分，该刑满释放了。这时候就要有个“揭牌”仪式。谁来“揭牌”，其实有讲究的。如来亲自来，肯定不行，无论形式还是道理上都说不通。观音倒是路过了，但也不合适。不用说，人选是留给唐僧的。这是人为制造的偶然的内定事件。

这个局，其实如来五百年前早就布好了。

为了方便理解，这里借个案例。案例的主人公，正是唐太宗李世民（当然，案例中的世民哥哥，非西游神话体系下，乃真实历史事件）。贞观二十三年，唐太宗弥留，李治被立为太子，将名将功臣李勣贬黜流放。李治不解，问其故。太宗道，李勣位高权重，而你对其没有任何恩惠，今后恐难为你所用，我把他贬黜，到时你召他回来，这样，你就对他有恩，他也会感恩，为你效力！

这叫什么？欲先予之必先夺之！这正是如来御人之道！之于悟空，如来就是贬他的人，唐僧就是用他的人。对于唐僧，猴王自然感激不尽。

那么，问题来了。如来一个劲的倒腾，玉帝却端坐在龙椅，一声不吭。他当真沉得住气？对！

其实，猴王闹天宫的幕后主使者究竟是谁。玉帝应该知道，也可能不知道。但他一定装着不知道。底牌全翻开了，就无牌可打了，多没劲。牌局，悬而未决，才有冲突，才有争端。这不，唐僧揭下山上符牌，猴王崩山而出。好戏，才刚刚开始。

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作者: 可原    时间: 2016-5-17 11:25
西游有料（七三）：孙悟空为何又叫孙行者？

2016-04-26 08:29
文：白马晋一

多少年可以改变一个人？五年、十年、二十年？这似乎是个生活哲学问题！

但五百年改变一只猴子，绰绰有余！

这不，唐僧揭了那五行山佛符，只见天崩地裂，“那猴早到了三藏的马前，赤淋淋跪下，道声：师父，我出来也！对三藏拜了四拜”。瞧瞧，一出来，就忙着磕头。当年那只闹天宫时高傲的猴王，如今棱角似乎已被岁月磨平。山洞里的日子，何尝不是修行，猴王苦笑。当然，通俗点讲，磕头也可以认为是对于“救命之恩”的一种还礼。

接下来，猴王要做的，就是重塑自己的价值感。

机会来了！过了两界山，忽然见一只猛虎，咆哮剪尾而来。猴王呢？照头一棒，就打的脑浆迸万点桃红。回头看了看一旁目瞪口呆的唐僧，猴王笑道：“不瞒师父说，莫道是只虎，就是一条龙，见了我也不敢无礼。我老孙，颇有降龙伏虎的手段，翻江搅海的神通”。

看吧，暴力依然是迅速建立自身价值的最快途径！猴王通过秀肌肉，在师父面前展现价值！然后，踩着战利品，扯张虎皮，围住腰身，试图着，把自己遗失了五百年的尊严一点点找回来。唐僧见状，心知这徒儿厉害，真是傍了棵大树，“愈加放怀无虑，策马前行”。

当然，悟空是肉体上的强者，但精神上的领袖，一定得是唐僧。换言之，唐僧的领导地位，终究是要确定的（这也是如来定下的取经方针）。这在于此之前，师徒二人初次照面曾有的一段对话里，就有深意。且看原著：“唐僧问：徒弟啊，你姓什么？猴王道：我姓孙。三藏道：我与你起个法名，却好呼唤。猴王道：不劳师父盛意，我原有个法名，叫做孙悟空。三藏欢喜道：也正合我们的宗派。你这个模样，就象那小头陀一般，我再与你起个混名，称为行者，好么？悟空道：好，好，好！”



这言语里，琢磨起来很有味道。

猴王有法名了吗？有！叫“悟空”。寓意也挺好，跟佛也结缘。唐僧的态度呢？“起个法名，却好呼唤”。用意何在？争夺在取经小团队里的话语权。话语权的确定，很重要。猴王呢？开始还不解风情，忙道，“不劳师父盛意”。其实，此时气氛挺尴尬的。但唐僧的表现呢？却是“欢喜”。笑，是缓解尴尬的最好调节剂。但他也不仅笑，接着说，“再与你起个混名，称为行者”。猴王其实比较单纯，既然师父一再强调法名，于是忙说“好，好，好！”连着三声好，其实是满满地不解和不耐烦，好啦，随便你啦，啰里啰嗦地。

当然，在唐僧看来，啰嗦却另有深意：寓意大于形式。也在间接地告诉猴王，在我的团队里，话语权在我。其实，猴王头上的“紧箍咒”，此时唐僧就给他套上了：你不是孙大圣，也不是美猴王，你是行者，替我打工的（这和唐太宗给唐僧送行时，半笑着取名“唐三藏”，寓意如出一辙）。唐僧跟世民哥哥学坏了。

当然，在后来但逢取经小团队里招入新员工，唐僧总得祭起“法器”，唠叨一番，确立自己领导地位。譬如原著十九回，取经团面试猪八戒那出。“三藏道：既从吾善果，要做徒弟，我与你起个法名，早晚好呼唤。他道：师父，我是菩萨已与我摩顶受戒，起了法名，叫做猪悟能也。”唐僧的态度呢？同样是坚持：“我再与你起个别名，唤为八戒”。又如原著二十二回，收降沙僧那出。沙僧原有法名，观音取的，唤作沙悟净，唐僧呢，见他举手投足，真象个和尚家风，故又叫他做“沙和尚”。

看吧，唐僧一定要在自己的团队里，烙刻属于自己的LOGO，并刻意抹掉“前领导”的印记。他有一颗奔腾着当领导的心！他要的是绝对话语权！

因此，别看唐僧取经路上，但凡遇到妖怪，往往举起手，高喊，妖精大人饶命，然后，跪好，趴下，吓尿。但在取经小团队里，一肚子却都是满满地心机！有板有眼地摆出领导的腔调，时不时看看手下一眼，字正腔圆道，我的地盘，我做主！

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作者: 可原    时间: 2016-5-17 11:29
西游有料（七四）：孙悟空因何事和唐僧翻脸？

2016-04-27 07:54
文：白马晋一

话说唐僧收了猴王，一路西行。这是团队构建的初期，磨合尚在进行。矛盾迟早要出来。

矛盾的对立点很简单。两位当事人，猴王一方，尽管吃了五百年的苦头，但依旧秉承了拳头才是硬道理的圭臬。尤其在恶性犯罪事件面前，一直主张“以暴制暴”的观点。另一方唐僧，可以称之为文明社会的代言人，依度着现有的法规流程做事。至少，表面上是这样。理念不同，碰撞之下不仅有火花，甚至可能产生分道扬镳的副作用。

终于，事件出现了。且看原著：师徒二人过了两界山，“正走多时，忽见路旁唿哨一声，闯出六个人来”。这六人是谁？不用说，打劫的。还是一个组合，艺名也相当有趣：“一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧”。

明眼人一看，嘿，“喜、怒、爱、思、欲、忧”，这个有寓意啊！当然有寓意。这六个哥们后来被猴王一棍子抡死，呜呼哀哉。象征着什么？象征着取经这一路是灭欲望的修行。其实，这是表面的解释。对，也不全对。欲望，恰恰贯穿着通篇小说。即便到了灵山，佛家弟子也明目张胆地伸手索要“好处费”、唐僧修成正果，“空降”大唐帝国，和唐太宗手拉手寒暄，也不忘炫耀，这是大徒弟，曾大闹天宫，纯爷们，那是二徒弟、三徒弟，云云。甚至，取经工程幕后策划者佛爷如来，也一直敲打着权力的算盘，笔直地坐在欲望的云端笑看众生。这些，都是欲望的驱使。

瞧瞧。所谓的无欲无求，这在《西游记》小说里，其实是子虚乌有的。忽悠人。这属于一种理想主义的范畴。也对，谁叫吴承恩老爷子主打讽刺呢？他要深刻地揭露当时的社会现实。当然，这是题外话，其一！

那么，问题来啦。“眼看喜”等六哥们究竟从何而来？欲望由心生，六哥们其实就是自己的心魔。当然，这属于鸡汤式解读。可以这样读，但容易把人读成林黛玉！现实根本不是鸡汤！那么，现实又是如何？六哥们凭空而降，莫非，是哪路神仙派出的马仔？当然不是！

且看原著第十三回：唐僧尚未遇见猴王，猎户刘伯钦倒是送了一程，到两届山处，猎户不走了，交待唐僧好自为之吧。唐僧不解，拉着猎户衣袖哭，稀里哇啦那种。猎户呢？拍拍唐僧光头，叹了口气，道，“东半边属我大唐所管，西半边乃是鞑靼的地界。那厢狼虎，不伏我降，我却也不能过界，你自去罢。”

这就是伏笔！前方“乃鞑靼的地界”。鞑靼是古代北方有多重含义的民族泛称，但主要指蒙古人（尤其明代，即原作者的出生年代，蒙古高原存在鞑靼政权）。“那厢狼虎，不伏我降”。看似说走兽之流，实则指鞑靼狼虎，老欺负汉人。这大概也有时代背景。明英宗朱祁镇北征瓦剌的惨败（瓦剌亦属于蒙古部政权的一个分支），为蒙古人欺负，史称土木堡之变。这一直是明朝汉人心里的屈辱。因此，原著作者（明朝人）做了一个适当的情景移植。这是题外话，其二。

因此，以“眼看喜”为代表的鞑靼匪帮，即便如刘伯钦这样威武的太保（“环眼圆睛如吊客，圈须乱扰似河奎”，相当地爷们），也是忌惮三分。拳头为王！当然，在冷兵器古时代，这种主体思想驱动是很好理解的。

且看原著：六哥们落下狠话，“早早的留下东西，放你过去。若道半个不字，教你碎尸粉骨！”。猴王呢？却是正中下怀，他正愁找不到输出暴力的借口。于是狠狠地调戏了一把，“原来是六个毛贼！你却不认得我这出家人是你的主人公，你倒来挡路。把那打劫的珍宝拿出来，我与你作七分儿均分，饶了你罢”！

明摆着，言语不合。六哥们凭着山大王的身份，倒是几分自信，胡乱对着猴王一通乱砍。这正是猴王想要的，对方先动手，理亏，还拿刀，自己在法律上自然归于“正当防卫”一列了。抡起棒子，“一个个尽皆打死”。这下，唐僧急了，绪绪叨叨数落起来。猴王两手一摊，无非“防卫过当”嘛，怕啥？当年老子花果山为王，不知伤了多少人性命！



看吧，矛盾出来了，还不小。你可以理解为反抗和守旧的冲突，也可以理解为野蛮和文明的论战。根本性理念的不合，团队往往一拍两散。猴王意图用自己最擅长的暴力，来实现在团队里的价值。而唐僧呢，却只管绪绪叨叨。

其实，这绪绪叨叨，也不真是。唐僧是有个人强烈目的。无非是想借题发挥，谈谈所谓的人生道理。他在借机教育悟空。没错，这是一个师父该担当的责任。至少，唐僧自己是这样认为。他急着巩固自己在团队里的话语权！

且看原著，“只因你没收没管，暴横人间，欺天诳上，才受这五百年前之难”。意思很明显，“猴子啦，以前没人指引你的人生观，错了，怪你，也不怪你。如今，入我门下，我这座人生的灯塔，得为你指明，好好教你做一只合格的富有正能量的猴子。你得听我的”。

猴王点头，唐僧笑笑。猴王再点头，唐僧再笑笑。如是，没完没了的点头和叨叨。猴王终于急了，甩膀子不干了。磨叽！散伙，走人！

这里，估计有人要提问题啦！两界山，唐僧揭了佛符，猴王出山，感恩戴德的，头嗑得比谁都虔诚，咚咚咚地响。还没走两步，一言不合，就一拍两散啦？这里，借用一个概念。经济学有个“边际效益递减效应”，心理学同样适用。大概可以举个例子，一人肚子饿，给一个包子，好吃，再给一个，还是好吃，再给，一再给，不好吃了。吃不下。

同样，孙悟空压了五百年，对自由是极度渴望的。唐僧给他自由，自然感恩，师父也叫的虔诚，真心实意。可一路上呢，唐僧为了突出自己的领导光环，没走两步，回头落下一句“我是师父，你得听我的”。这叫意识强加，是很令人反感的。猴王开始还是会点头，但对唐僧原先积累的感恩，却在慢慢淡化。这就是“效益递减”。

看吧，尤其在一个团队组建初期，情感纽带还不牢固的前提下，过分地强调领导话语权，往往会导致“分手”。

唐僧一个劲“人是人他娘生的，这和打死花花草草不一样”。来回地念。悟空内心里，早已无数个“他娘的”骂着飘过！到了临界点，自然爆发了！拍拍屁股，走人。

嘿嘿！唐僧只懂着念经，没学好领导心理学。徒弟不干了。这下，蒙啦。看着猴王渐远的红屁股，长叹一声，阿弥特佛，友谊的小船说翻就翻。眼泪就要落下了。这时候，奇怪的事情发生了？

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作者: 可原    时间: 2016-5-17 11:38
西游有料（七五）：唐僧取经团竟有近四十位神仙当保镖？

2016-04-28 08:05
文：白马晋一

话说取经师徒二人一言不合，孙悟空拍拍屁股，走人。此时，奇怪的事情发生了。先来看一段原著：唐僧孑然一人，哭哭啼啼，走了一路，偶遇路边坐一老妪，也在哭。索性一旁坐下，递了手绢，老婆婆，您哭啥？这老婆婆呢？略懂西游的“童鞋”应该都知道，无非观音的COSPLAY秀，也胡乱地编了个理由，找个话茬，聊开了。唐僧把徒儿气下的委屈一下全倒出来了，这人生导师啊，容易嘛？含辛茹苦啊。

聊了一半，婆婆话锋一转，递了一套带帽的衣装，道，“我去赶上他，叫他还来跟你，你却将此衣帽与他穿戴。他若不服你使唤，我那里还有一篇咒儿，唤做定心真言，又名做紧箍儿咒。你可暗暗的念熟，牢记心头，再莫泄漏一人知道。他调皮，你就默念此咒，他再不敢行凶，也再不敢去了”。

这就是奇怪的地方？奇怪的是，观音的脚丫，为何会“恰如其分”地踩在这个时间地点？偶然吗？肯定不是！表面上，是观音及时出现，伸出援手，为迷途中的唐僧添衣加帽，送上一碗热腾腾的安慰，嘘寒问暖。但实质问题来了！自长安城一别，观音和唐僧一直没有照面的。为何此时此地会适时出现？只有一种可能。观音一直在暗中保护唐僧的人生安全。她不仅是知心大姐姐，还是保镖！至少，是保镖业界的临时演员！

其实，我们把旅途前后节点串联在一起，事件就相当明晰了。明面上，唐僧一行出了长安城，风平浪静，暗地里，却是风起云涌，杀机重重！对立派所布下的天罗地网，自唐僧一脚踏出城门起，就已经浩大地铺开。但有人不禁疑问了，不会吧，影视剧里，取经的前段，可是一路欢歌，翻开原著，似乎也是如是。当然，这就是原作者高明的地方，伏笔不仔细拨理，还真看不太出来！

这里，摆出几个地理坐标的时间点。

时间点一。双叉岭。唐僧师徒遇险，入寅将军虎口。情况万分危急，幸太白金星及时携熊、牛两位卧底妖精友情登场，出手相助，方幸免（这在前文有具体解读）。



时间点二。蛇盘山。此时猴王已经归队！小白龙食了唐僧坐骑，此时，发生了一件有趣的事情。且看原著：猴王暴脾气，寻思找白龙算账，“等老孙去寻着那厮，教他还我马匹便了。”三藏的态度呢？“却才扯住道：徒弟啊，你那里去寻他？只怕他暗地里撺将出来，却不又连我都害了？”看吧，唐僧已经清楚地认识到，取经不是旅行，一路上的春暖花开都是别人的，留给自己的，只有刀山火海。没人保护，他是不会松手的。“扯”这个动作，很好地表现了唐僧当时的心态！惊慌、纠结甚至顾不上形象！

此时，天空飘来五个字：“唐御弟休哭”。嘿，谁来啦。天空端正地立着一众神仙，为“六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝”，共三十九人。这么大的一个阵容，来干嘛？且看神仙自我介绍，“我等是观音菩萨差来的一路神祗，特来暗中保取经者。各各轮流值日听候”。

这说明了什么？双叉岭一役，观音已经清醒地认识到取经的艰巨性，对立派人士充分地利用了妖精界思想的局限性以及单纯、简单、粗暴的行事作风，借刀杀人（比如散播“唐僧肉好吃”、“吃唐僧、可成仙”等虚假信息），藉此迫害取经灵魂人物唐僧（太白金星肯定有做了一份反馈报告）。因此，她在第一时间上了天庭，递交了一份人事借调报告，寻求以玉帝为主导的官方支援。玉帝大手一挥，同意，按观音同志意见办！

那么，问题又来啦！观音姐姐又是何时具体接手保护唐僧的任务呢？这应该是在玉帝批复神仙人事调令下达之前，唐僧双叉岭遇挟之后。这有一段真空期（太白金星也是天庭中高级干部，不能24小时光伺候取经团嘛）。这时候，观音就得接棒。

因此，观音悄悄地出现，应该是位于时间点一、二之间。这就是时间点三。两界山。唐僧战战兢兢撕了五行山“名牌”，猴王崩石而出。此时，其实观音一直是在暗中关注事态发展。很简单。对于猴王出山之后的具体走势，她也没有把握。如果此厮一言不善（唐僧这人又磨叽，ONLY
YOU来回地唱），魔性大发，一棍子抡过去，取经版本估计得提前OVER（如此，如来肯定要问罪）。她在客串保镖！时刻准备着将手中净瓶抛出！

但问题来啦。观音姐姐暗地里“跟踪”取经团，仅仅只为了做个合格的保镖吗？肯定不是！

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作者: 可原    时间: 2016-5-17 11:44
西游有料（七六）：白龙马为何要吃唐僧肉？

2016-04-29 07:41
文：白马晋一

有一段VCR资料，我们先来看一下。“山峰高耸，顶透虚空，中间有千样奇花，百般瑞草。风摇宝树，日映金莲”。这是哪里？像不像现代房地产广告！对！这正是观音姐姐的豪华办公楼，有山有水有花有草，5A级360全景视野。但问题也随之而来，观音为何放着惬意的日子不过，非得趟上取经这桩苦差事呢？还得鬼鬼祟祟地给唐僧当保镖。难道，仅仅是为了在灵山CEO面前表忠心，表现表现自己？

当然不是！其实，如果把取经当做各方领导（如来和玉帝）牵头的形象工程，如此，观音姐姐身份就一定是工程的承包者。既然是“承包”，肯定得有利可图。她是“包工头”！

俗话说，无利不起早嘛，也对！

那么，问题来了。取经这一路，麻烦事可是不少，大师兄孙悟空偏偏又是个刺头，一遇到妖精，也不太卖力，哭着喊着就跑到南海喊“姐姐，救救师父”。这不，有时候，饭才吃了一口，歌才唱到高潮，就得拍拍屁股江湖救急。生物钟都搞乱了！

如此折腾，观音姐姐又从中获利什么呢？这个利益值一定要大！至少有以下两点。

其一，拉拢编外人马，壮大自己地方势力，以期在佛派乃至天庭获得更多的话语权。

其二，捞捞工程里的油水（官方项目多有油水嘛，这在封建时代可是不成文的秘密），譬如，CEO如来为确保取经工程健康有序进行，曾从私房里拿出金、紧、禁三个顶级法宝，挺不舍得，尔后咬咬牙，尚未递给了观音，对方的手，早已伸出接下了（这不，后来取经工程圆满成功，如来同志呢，赶紧把猴王头上紧箍收回。然后，笑笑）。

其实，观音当时就有心思，这法宝给力，但该如何变成“回扣”，合法合理地落入自己的荷包？因此，她必须要布下一系列眼花缭乱的局，并让自己的一切行为变得顺理成章起来。所有的事情，一定得光明正大地做！让人落不到把柄！她是好人，一位正直的邻家大姐姐！

那么，观音一路上究竟又做了什么？遗落下哪些心机？我们不妨顺着取经的步调，一一解扣。这一篇，倒可先来谈谈白龙马！

这白龙境遇，大家应该是知道的。一个地方领导家的“富二代”，犯了天条，被吊起来照着屁股死打，嗷嗷叫的那种。也巧，观音路过，慈悲了一把，向玉帝求了情。白龙呢？倒是因祸得福，意外获得了一张取经团队的“外卡”，并取得修成“八部天龙”的机会。

但这一切，真是偶然吗？当然不是！



且看原著，师徒二人到了蛇盘山鹰愁涧这块地，忽地，“钻出一条龙来，推波掀浪，撺出崖山，就抢长老。慌得个行者丢了行李，把师父抱下马来，回头便走。那条龙就赶不上，把他白马连鞍辔一口吞下肚去，依然伏水潜踪。

这里有几个问题。

第一，白龙为何会在鹰愁涧出现？这个，原著说得很清楚，“向年间，观音菩萨因为寻访取经人去，救了一条玉龙，送他在此，教他等候那取经人”。观音安排他在这里！

第二，白龙窜上水面作甚，很直接，“就抢长老”（莫非也想吃唐僧肉？）可结果呢？“就赶不上（唐僧）”，“（把马）一口吞下肚去”。是赶不上？还是不想赶？很可疑！

第三，白龙的任务卡是等取经人，为何却要“就抢长老”。只有一种解释，白龙不认得取经人。但问题来了，鹰愁涧地理环境如何？“水光彻底澄清，水清照见自己的形影”。能见度和视野应该是没有问题。唐僧师徒的打扮，也是标准取经人模样，尤其唐僧，更有唐太宗动员官方力量为其量身定制了取经装备。白龙眼瞎？不认得？

疑窦丛丛！

那么，事态又是如何发展的？观音出现了。原著就有了如下对话，“（白龙）对菩萨礼拜道：向蒙菩萨解脱活命之恩，在此久等，更不闻取经人的音信。菩萨指着行者道：这不是取经人大徒弟？”是啊，取经人的打扮，明摆着嘛！辨识度极高！

很明显，有人在撒谎。谁？白龙。当然，还有观音。他俩在唱双簧，二人转。白龙出现目的，即是吃马。白马是白龙的竞争对手！“交通工具”这个编制，也得靠抢！当然，这点，也得到观音的认证，“那东土来的凡马，怎历得这万水千山？怎到得那灵山佛地？须是得这个龙马，方才去得”。很明显，这都是事先设计好的局！抢长老是虚，吃马是实。

那么，问题来啦。白龙吃马就吃马嘛，吃完认个错，磕头拜个师傅就OK啦，为何还得一番折腾，请了观音大驾光临，并充当调解人呢？其实，这就是问题所在！观音是如何到得“案件现场”？孙悟空差人请的（金头揭谛做跑腿）！为何请她？因为白龙跑得快，鹰愁涧下又千孔百窍想通，猴王水性差，无计可施！不得不请观音！

观音是被请来的，其实就是抛下一个人情。这个人情，唐僧团队得收着。并且，向取经班子释放一个信息：取经这个工程，虽然是如来主导的，但最关心进程的人，是姐姐我，你们的安危，我是牵肠挂肚的。她在增添自己在取经团队成员心目中的分量。我观音不仅是一位知心大姐姐，还是办实事的领导。你们的事，就是我的事。她在用实际行动，收买取经人的心！并藉此建立某种情感纽带。有没效果？当然有！此后的取经旅程里，但凡观音莅临指导工作，唐僧呢，总是带头趴在地上，磕头，咚咚响，特虔诚。

但是，问题又来了。观音姐姐此举，仅仅只是为了博得取经团尊重？她究竟又许诺何筹码，竟然白龙这位桀骜不驯的“富二代”放下架子，不仅冒着被砍头的风险，还得甘做牛马脚力，变身包身工，“专业被骑”十四年，风餐露宿的。难道真仅仅为了一本“八部天龙”资格认证吗？是！但肯定不全是！那么，二人之间又有何不可告人的协议呢？很奇怪！

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作者: 可原    时间: 2016-5-17 11:51
西游有料（七七）：西游神话里观音曾用哪个女人色诱孙悟空？

2016-05-03 08:39
文：白马晋一

这篇来谈一个很有意思的问题。观音姐姐究竟出了筹码，竟让一位桀骜不驯的“富二代”白龙弟弟甘当包身工，“专业被骑”十四年。这里面，一定有很深很深的故事，如一汪水，深不见底。

不过，要剥开这个故事的封皮，其实不难。我们不妨将观音和白龙的社会关系做个连线，交集会落到一个名字上。不用说，这是一位关键的中间人。

那么，这位神秘的人物究竟是谁？

这里先做个旁引。在老版《西游记》剧集里（六小龄童先生版本），白龙忤逆火烧殿上明珠缘由，大概是暗恋万圣潭龙宫公主，但她似乎红杏出墙了，和编外妖精、“黑道”带头大哥九头虫有一腿。白龙呢，吃了醋，暴力泄愤。这可是活脱脱的狗血三角恋。可惜的是，翻烂通篇原著，竟未发现万圣公主同白龙有过蛛丝马迹的瓜葛。因此，我们只能说，改编的很好，男女狗血爱情自古都是亮点。但稍微搞错了对象！其实，白龙的对象另有其人！可以肯定的是，她也是一个女人！

看来，名字已经渐渐浮出水面！

翻开原著四十二回，有这样一段，孙悟空拿不下红孩儿，无奈，上南海请观音姐姐救急。观音手里有宝器净瓶，恰可治三昧真火，但她说了耐人寻味的话：“待要着善财龙女与你同去，你却又不是好心，专一只会骗人。你见我这龙女貌美，净瓶又是个宝物，你假若骗了去，却那有工夫又来寻你？”

这里有两个问题。一、龙女是谁？二、此话有何玄机？

先来解答第一个问题。且看原著，“菩萨吩咐概众诸天各守仙境，着善财龙女闭了洞门”。这是观音每次出差的情形。“闭了洞门”，说明龙女把管着南海观音私人产业的钥匙，姐姐的黑账本，龙女或许经手。看来，龙女是贴身秘书，姐姐最信任的人。

再来解答第二个问题。话里有何玄机？有很大玄机！大概可以解构成三个部分。

一、净瓶很值钱。当然，这不是重点。

二、龙女很漂亮。当然，女人漂亮就是本钱，即便神话时代规则亦如此。她也很值钱！

三、猴子很滑头，姐姐担心龙女妹妹被骗。重点就在这里！

观音在正话反说，“假若骗了去，那有工夫又来寻你？”这是很明显的暗示，你有意思，龙女可以跟你走（当然，这里有潜台词，前提是你这猴头必须成为我的人）！但孙悟空这人呢，其实一向不好美色（至少表面是这样），这在“四圣试禅心”那出戏里就已经试过。观音此举，目的相当明确，她有意用龙女绝色美貌拉进和猴王的心理距离！姐姐不死心，她试图再一次色诱悟空！猴王这颗棋子，没什么城府，很好用，能拉为自己一帮，自然是极好的。

那么，问题来了？

观音此前可有类似行当？当然有！顺着这个线索顺藤摸瓜，龙女和白龙的手，终于可以牵到了一起。

接下来揭开的，就是原著的伏笔了。当观音接到取经团队“辅导员”通知书那刻起，脑海里迅速地闪现了若干种可能。这趟出差，一定得有油水（后来事实也证明了，观音通过取经工程，不仅壮大了自己的南海势力，还拿了不少回扣）！而且，为及时了解取经团员们的思想动态和行动轨迹，还很有必要安插眼线。这个人，一定还得可靠。唐僧（金蝉子）是如来定向发展的人，肯定不行！孙悟空不易控制，也不行！八戒、沙僧呢？背景很复杂（后续会有解读），也不靠谱。观音看了看一旁的龙女，龙女心神领会。这不，龙宫大家族里西海那位三太子，人帅、仗义、冲动，嘿嘿，符合条件。

接下来，就有了下面模拟的一幕：

你爱我吗？

爱！

你肯为我做任何事情吗？

当然！

这是热恋男女的狗血对白！

当然，光有海誓山盟是远远不够的。龙女摊开了一张牌，白龙哥哥，可惜你只是凡龙，待你修成金身正果，我们在一起，可好？白龙使劲点头。龙女又道，但其间，有些许皮肉之灾，亦有周遭劳顿之苦，哥哥可愿意接受？白龙再点头。龙女笑道，哥哥把耳朵靠过来。吹气如兰，道尽详细，云云。

白龙抬眼，望见龙女面色绯红，一时竟语塞无言。龙女羞涩一笑，哥哥为了龙儿受此一过，或遭筋骨之挫，却也有过满功成之喜，过而改之，妹妹不妨唤你过儿，好吗？白龙闻着伊人拂过的发端，心驰荡漾，一把拉过，拥入怀中，此时至此生，你就是过儿的小龙女，可好？

缤纷花雨，落入衣领袖端，愉快地跳跃了几下，消失不见！

故事又回到了原著十五回。白龙执行南海外派任务卡，吞了白马。观音及时出现，微微一笑，道，“你须用心了还业障，功成后，超越凡龙，还你个金身正果”。看吧，这就是一位常年浸淫佛派系统的老辣的女政治家。不经意之间，给白龙吃下一个定心丸。“功成后、超越凡龙”。安心把任务完成了，天龙编制正是为你留着，到时倒也是门当户对了。

然后，再看原著。“上前，把那小龙的项下明珠摘了，吹口仙气，喝声叫：变！那龙即变做他原来的马匹毛片”。此举平平淡淡，却有深意。“项下明珠摘了”，明珠是爱情信物，他日定交予小龙女，你的付出，她全看在眼里（故，善财龙女在西游里，又称捧珠龙女）。还“变做原来的马匹”模样。看吧，白龙顺利混入取经团队，唐僧还在一旁磕头谢恩。观音的布局，一点不差！

画面出来了。一人、一猴、一白马，背景消失在落日的余晖里。路人甲、乙，背后指指点点。你觉得，那是一匹马？WOH……嗯……，我觉得那简直像一条狗！




（爱情，让一个男人累成狗……）

但问题来了！白龙牺牲自我，勇敢追爱，这当真只是一个痴心铁汉默默付出的爱情故事吗？

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作者: 可原    时间: 2016-5-17 11:57
西游有料（七八）：白龙马火烧殿上明珠究竟是谁的预谋？

2016-05-04 08:01
文：白马晋一

先捋一捋前情提要，龙族白龙为爱向前冲，为了博取小龙女欢心，毅然放下“高富帅”身份，漂黑，洗白，合法混入取经团，甘当眼线，专业被骑十四年。当然，这是观音姐姐的布局！一切都逃不过她的纤纤细手！

那么，问题就出来了。我们慢慢来撸顺！

其一，如何确定白龙组织关系在观音处。

要解答这个，其实很简单。

先翻开原著：取经动员大会上，如来曾有表态，“此宝虽是一样三个，但只是用各不同，我有金紧禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好”。看得出来，如来计划给的宝物是三个，也就是说，预设的编制只有三个名额。显然，已经被猴精、猪妖、沙怪占了。白龙是编外人员，指标里没有他。他是意外！

再看原著，“功成后，超越凡龙，还你个金身正果”。很明显，这个承诺是观音私自开的。白龙档案以及组织关系的脉承，观音是上家。不用说，白龙一定是观音的人！他是观音制造的意外！

其二，白龙该如何顺利打到取经团组织内部？

表面的剧情，大家都知道。犯天条，观音大慈大悲，救下，罚做苦力。可这表面的背后，却有满满的玄机！

玄机在哪？我们又细分成以下几个问题。

第一，白龙为何要犯天条？

其实，这个问题可以反过来问。白龙不犯天条能打入取经团内部吗？肯定不能！龙族尽管在神仙“朋友圈”里不太受待见，但终究是天庭正式成员，“体制”内。而且，族群一些有为“80、90后”青年，也在仙界担任比较重要的职务。有镇守河渎的，佛祖司钟的，神宫镇脊的；守擎天华表的，有砥据太岳的。这些都是白龙的堂兄表弟！

瞧瞧，若观音姐姐一脚踹着白龙屁股，厉声道，取经团缺畜生，呔，当马去！龙族“同胞”怎么想？这是矮化“龙族”主权。龙神们的“民族”情绪不反弹？才怪！

因此，犯天条是必须的。这是一个引子！

但这引入了第二个颇具技术性的问题：该如何犯？

犯得轻了，调戏一下哪个妖精妹妹或者土地婆婆，这不疼不痒的，天庭也不会管。犯得狠了，动了天庭CEO玉帝的根本利益，那可就真摊上大事了，“咔嚓”是必然（如泾河龙王）。因此，这犯罪，也得有讲究。这就需要论证！



论证的结果就是，烧殿上明珠最安全，效果也最好。这明珠，应该属于御赐用品，使用权在龙宫，但实际版权，还归玉帝。烧了明珠，这事天庭就得管。当然，性质也可大可小。譬如沙僧，蟠桃大会上，“打碎了玻璃盏，打了八百鞭，贬下界来”。这样的案例，都可以拿来借鉴。观音姐姐的笔记本里，画满了论证符号，最后定调，可行！

那么，效果呢？还不错。两个视角分析一下。

玉帝的视角，刚好，树立个典型，挂在天门外死抽。瞧瞧，这就是犯事的代价。神仙和龙族成员们一看，一身冷汗。原本还琢磨着，悄悄收点下级族群（如人族或妖族）孝敬的“购物卡”（香火钱）的手，也悄悄收了回来。风声紧，缓缓再说！

白龙的视角呢？被抽是肯定的。但关键是会不会被抽死！意外工伤死亡，不值得。命都没了，爱情和面包还有啥用？当然，白龙的疑虑，观音看在眼里。她拍拍胸脯，再拍拍白龙肩膀，打气道，弟弟别怕，有姐姐在哟，按既定方针办，姐姐自会搭救。

当然，观音也绝不是信口开河。玉帝的心理状况，她是做过具体的系统分析。烧明珠这事，可大可小。白龙身份，也不敏感，一个纨绔子弟，不疼不痒的。在玉帝看来，这个案件有如鸡肋。杀之无味，放之可惜。最好的处理手段，无非挂着鞭打，起到以儆效尤目的。到时找个缘由，说两句将功补过的话，玉帝作作皇恩浩荡的秀，估计会放人的。这不，天庭不是还有“老好人”太白金星嘛。双保险！白龙的命，丢不了！

接下来，就到了第三个问题：白龙该如何烧明珠？

烧龙珠，总得有由头。无故地烧，肯定不行。好玩、任性或者间歇性精神病发作，这些理由都很牵强。因此，得拉个人进来，和白龙演对手戏。这人，还得蒙在鼓里。最合适人选是谁？不用说，西海龙宫摩昂太子，白龙的大哥。

这摩昂太子，在原著四十三回和九十二回均有登场，大概属于暴脾气，也爱出风头，一言不合会大打出手那种“富二代”（毫不客气端了自己表弟鼍龙黑水河的窝，即可见一斑）。性格有缺陷，这就是价值。而摩昂的身份，正是潜在冲突点。这不，白龙不正是三太子嘛。两人关系其实蛮尴尬的。

此时，不禁有人疑问啦。这哥俩可是兄弟啦，亲生的。可不是酒肉兄弟，怎就说翻脸就翻脸？

对！亲兄弟！尤其家族有大产业的亲兄弟，因为继承同一脉资源，利益和义务存在交集并严重重叠，往往争斗得越狠，头破血流、你死我活。这叫什么？豪门恩怨。世民哥哥和元吉弟弟，子桓哥哥和子建弟弟，历史上，这都是血淋淋的例子（以当代为例。当祖宅面临拆迁时，兄弟姐妹一众为了产权的分配，往往争得不可开交，甚至撕破脸、对簿公堂。这叫权益的争夺。相反，当家中长辈面临赡养问题时，一众儿女往往相互推诿，唯恐避之不及。这叫义务的推卸）。

当然，白龙要做的，就是找茬、挑衅、惹事。如何找茬？很简单，抢大哥风头。摩昂自然有意见啦，三弟啦，你这是几个意思，想踩着兄长的肩膀上位？白龙呢，也不答话，似笑非笑，甚至还挂着不屑。摩昂怒了。于是，大打出手，老爹西海龙王呢？赶紧过来劝架。白龙借着这个机会，演技大爆发，连爹地一块骂了。你这老不死的，偏心。然后一把火，演得水到渠成！当然，忤逆之罪，也就落实了！

那么，问题来了？兄弟相争，纵有对错是非，但掌心掌背都是肉。可西海龙王为何要大义灭亲，亲自举报亲生儿子？他究竟怕什么？太奇怪了！

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作者: 可原    时间: 2016-5-17 12:06
西游有料（七九）：西游最有心机的神仙是谁？孙悟空险丧命！

2016-05-05 07:53
文：白马晋一

白龙殿上纵火，老爹大义灭亲，一封举报信直寄天庭。整件事，实在太奇怪了。仅仅因为一桩家庭纠纷，就要对簿公堂，并很可能将自己的亲生儿子推向死地。作为当事人，龙王老爹究竟怎样心理活动？他当真狠心？还是害怕什么？其间，是否又暗藏不为人知的真相？

当然，首先必须搞清楚第一个问题。龙王到底怕什么？或者说，怕谁？竟让一位父亲做出如此狠心的决定。不用说，当然是玉帝！龙族由于繁殖能力强、作风不太正派、擅长拉帮结派等属性，为天庭所忌。一直是打压的对象，黑名单上有名字。白龙闹了事，骂爹骂娘的，虽说是家事，但明珠版权是玉帝的，这也就是玉帝的事。天庭可以借题发挥！

但问题来啦！明珠毁了，必然要有人问责。这是必须的。但老爹为何不把作案当事人隐瞒下来？水族成员多，拉个长相不太顺眼的，当替死鬼，报个名字上去，也未尝不可。这在现代通俗学名，叫做“顶包”。一些资本主义国家或地区的“富二代”，犯事，常用此法脱身。难道，龙王老爹真是一个纯洁的守法公民？一点想法都没有？当然不是！

因此，问题的关键点就出来了。这场家庭暴力事件，龙王是不想瞒？还是根本瞒不住？很明显，是瞒不住！

我们先来看一段原著，“这里（龙宫）有一面铁鼓，一口金钟，凡有紧急事，擂得鼓响，撞得钟鸣，舍弟们就顷刻而至”。这是当年孙悟空大闹龙宫之时，东海龙王的一段描述。

这里面有个很重要的信息，即龙族有比较成熟的情报系统，四海是想通的。

这有问题吗？当然有！西海龙宫发生暴力纵火事件，极有可能第一时间四海皆知。这正是西海龙王担心的！担心人告黑状，坑自己一手！怕谁？最大嫌疑人，即他的龙兄，东海老龙王！因此，老爹要断臂求生。儿子白龙就是他的断臂！先发制人，至少还有回环的余地！

此时，有人不禁要疑议啦。东海龙王多和蔼可亲的一个老爷爷啊。谁到龙宫喝茶，老爷子都是一个劲地赔笑，瞧瞧，取经工程进行时，他也出了不少力，几乎是笑着随叫随到。这种背后坑人的事，老爷子干不出来。

其实，笑着随叫随到，笑，就是有问题。笑有很多种。有一种笑，叫做笑里藏刀。

可有证据？当然有！这里，不妨举两个案例。很有意思！

先来看第一个案例。原著四十一回，孙悟空对红孩儿三昧真火无计可施，剑走偏锋，前来东海求雨。龙王呢，如何表态？“我虽司雨，不敢擅专，须得玉帝旨意”。这是委婉的拒绝，很明显，泾河龙王是前车之鉴。猴王当然不甘心，搬出玉帝这块招牌，意思大概就是取经是玉帝肯定的项目，你帮我，就是帮玉帝的忙。

龙王想想，也对。对于取经工程，他一直也秉承着“不反对、不疑议、不拒绝”的“三不方针”。于是，接着表态道，“但我一人也不能助力，着舍弟们同助大圣一功如何？”这话，很有水平。取经工程虽然天庭是支持的，但借私雨这事，毕竟是先斩后奏。玉帝会不会有想法？很难说！因此，很有必要给自己安个保险，西、南、北海龙王都拉上。法不责众嘛！玉帝真有想法，这也是一块免责金牌。他要拉兄弟们下水！

那么，四海龙王的此次集体走穴可有效果呢？一点效果都没有！不仅没效果，还差点要了猴王的命。且看原著：“私雨只好泼得凡火，妖精的三昧真火，如何泼得？好一似火上浇油，越泼越灼”，“弄得（猴王）火气攻心，三魂出舍，可怜气塞胸堂喉舌冷，魂飞魄散丧残生！”

问题来了。东海龙王专业司雨数千年，当真不知道私雨泼不了三昧真火？太奇怪了！其实很好解释。他在天庭的高压控制下狭缝求生，要展示的，就是一个表态，凡是天庭支持的，他都支持。至于猴王死活，跟他何干？嘿嘿，笑着出工就好！

看看，这就是一位老辣的神话体系下的政治家所为！东海龙王，他不简单，也不慈祥！



再来看第二个案例。这在原著第四十三回，泾河龙王第九子鼍洁霸占黑水河产业，猴王前往西海问罪，西海龙王有段陈述：“（泾河龙王）错行了风雨，刻减了雨数，被天曹降旨，着人曹官魏征丞相梦里斩了。舍妹无处安身，是小龙带他到此。孀居于此，前年疾故了。”

这段陈述很有玄机！至少说明了几个问题。一，泾河龙王爱人是西海龙王妹妹。二，妹夫犯事后，被抄家了，妹妹投靠他！三，因为抑郁症，妹妹没几年即“嗝屁”了。

这里面大有问题！疑点一，龙妹妹为何被抄家？疑点二，为何投靠西海龙王？疑点三，为何抑郁身亡？

要解释这些疑点，其实也很容易。抄家，因为老公犯事！玉帝要治他！不仅治他，还一锅端了。那么，龙妹妹为何投靠西海龙王呢？按照传统规矩，长兄为大，妹妹为何不投靠东海龙王？解释可以有两种，一，妹夫犯事，妹妹恳请大哥出面向天庭求情，东海龙王明哲保身，或者落井下石，一口回绝（泾河龙王做大，势必威胁到自己龙族NO.1的地位）。二，妹夫抄家，东海龙王怕受牵连，赶忙表态切割关系，导致妹妹一度无处安身。但无论哪一种可能性，都必然造成一个结果，龙妹妹抑郁了，心情一直亮不起来，人生终于OVER了。

看吧。这就是龙族内部矛盾，很激烈的。尽管表面大家都是温和地笑笑，一起吃饭，但私底下心照不宣地彼此算计。当然，西海龙王收留妹子，也只是做做样子，绝非真心，无非借个势，表个态，打着人文情怀地旗号压一压东海那边的势力。这不，妹妹带来的拖油瓶小龙鼍洁，也根本没想着收留，直接塞点生活费，打发到别处自生自灭去罢。

瞧瞧，西海龙王高调打亲情牌，折射的，却是东海那边的淡薄和冷酷。东海龙王高兴吗？肯定不！牙齿狠狠地咬。当然，龙族各系暗战，这也是玉帝想要的。凌霄宝殿上，他睡着正舒服！

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作者: 可原    时间: 2016-5-17 12:14
西游有料（八十）：西游神话里因炫富引发的一场离奇命案？

2016-05-06 07:49
文：白马晋一

告别了一段龙宫暗战，白龙马卧底前因后果也水落石出。不过，白马之局之于观音姐姐一系列眼花缭乱的组合牌里，无非只是小菜一碟。餐前小料。观音更大的局，接踵而来。当然，此时唐僧师徒二人大概行有两个月太平之路，相遇的都是些虏虏、回回，狼虫虎豹，已悄然到了一座宏伟的寺院。“楼台影影，殿阁沉沉”。此院唤作观音禅院。顾名思义，这是专为观音公出办事私人定制的招待所！姐姐的主场！

禅院的主持和尚，法名金池长老，也算一位得道高僧了，曾颇为得意地自述：“老衲痴长二百七十岁了”。瞧瞧，老爷子若生在现代，恐怕讲座通告赶场，是一波一波地，今天尚在帝都演讲，明日恐怕就飞抵华府，闪亮召开记者招待会，获得各项融资，成为全球最火的高龄版网红，并成功出版《我的长寿，你也能复制》、《把吃出来的毛病，再吃回去》等畅销书籍。

可惜的是，金池长老生错了年代。

神话时代，这年纪却如皓月下的萤火，微不足道。譬如五庄观两个屁大的门童，一个唤做清风，一个唤做明月。清风只有一千三百二十岁，明月才交一千二百岁。因此，孙悟空听了长老陈述，倒是几分不屑，“这还是我万代孙儿哩？”

当然，这都不是重点。重点在后面发生的事情！

原来，这长老凭着多吃了几年的饭，在业界还是颇有地位的。有了地位，就寻思着玩票点高雅的玩意，譬如，热衷起收藏这道行当。“收藏”这个道，大家都知道，里面水深着呢。一块破石头，你说它一文不值也成，说它价值连城也行。它的价值定位，取决于下家、下家的多少以及下家智商的多少！这就叫市场决定价值！那么，长老主打的收藏品大概为何物？不用说，自然是僧人的衣装，袈裟。

且看原著：“（金池长老）在此处做了二百五六十年和尚，足有七八百件”，足足有十二柜，放在天井中，开了锁，两边设下衣架，四围牵了绳子，将袈裟一件件抖开挂起，果然是满堂绮绣，四壁绫罗！

恰恰，孙悟空这人偏又争强，见长老如此高调“炫富”，心里不太痛快了，于是怂恿唐僧师父，不烦把锦蝠袈裟铺一铺，秀一秀。唐僧起初是不太愿意，也比较谨慎，讲了一个鸡汤版大道理。“古人有云，珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人，倘若一经入目，必动其心，既动其心，必生其计”。

值得一提的是，唐僧取经，一路上废话一箩筐。但这句，却是实实在在做人的真谛。大概亦可梳理出以下人生哲理。



一、做人要低调，尤其有钱人。你高调炫富，也许哪天麻烦就会上门！

二、人心是最难保质的东西，在利益面前，所有的人情都会变质！

三、幸福感的缺失源于收益不均。人无我无，OK。人有我有，也OK。但我有人无，矛盾自现。并且，有无之间价值落差越大，矛盾越尖锐。一句话，别在朋友面前秀“优越感”。

可惜的是，悟空听不进去。唐僧执拗不过悟空，终究还是拿出来了。

“千般巧妙明珠坠，万样稀奇佛宝攒”。众僧见了，无一个不心欢口赞。真个好袈裟！自己主场，风头被一个行脚僧抢了，金池长老心里当然有落差了。而且，这锦蝠袈裟，确实是件好东西。

如果说，女人的衣柜里永远少一件衣服。那么，出家人的衣柜里，就永远缺一件袈裟！

不用说，奸心浮出老和尚的心海，四处飘荡。两百多年的参禅、打坐、修行，竟敌不过一个直截了当的“利”字。他要想锦蝠袈裟，据为己有！

接下来的故事发展，我们大概耳熟能详了。僧人放火，意图将取经人葬于火海。但悟空是谁？猴精地很。上天借了一个“闭火罩”，保着唐僧有个安稳的睡眠，却任由风起，烧了大半禅院。这叫什么？“以其人之道，还其人之身”。翌日，长老自觉无颜，撞壁而亡！

那么，问题来啦。金池长老这所做所为，无非是自己的个人行为，一时贪念陡生，终害得卿卿性命。但事实真是这样吗？其实，偶然是无数必然的累加，而在若干必然的节点上，或许观音已悉数做了手脚。事件的真相，又是如何呢？很奇怪！

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作者: 可原    时间: 2016-5-17 12:19
西游有料（八一）：孙悟空是如何无辜地沦为观音的棋子？

2016-05-09 09:18
文：白马晋一

金池长老火烧禅院一案，纵火的是老和尚，烧的是观音名下的产业。因此，有人不禁要提出异议啦？观音明明是受害者嘛，怎就说姐姐竟是布局者？说不通！

说不通的事情，撸一撸就通了。我们不妨顺着案件的结果，翻看一下几个当事人的收益情况。金池长老试穿了一下袈裟，却丢了一条命，实质受害者。唐僧师徒，无实质得失，继续赶路。观音呢？失去了几间鸡肋性质的破厢房，收获的，却是一个战斗力爆表的妖精保安熊罴精以及如来私房里一件上等宝物（此外，还在取经团打怪升级清单一栏里添了一难，算业绩）。这笔账值不值？肯定值！很明显，她是最大得益人。

最后的受益者，极有可能就是最初的布局者！这样的推断有一个前提：观音事先必须认识熊罴精，并想把他据为己用。当然，原著早埋下伏笔，且看，“那怪物（熊罴精）有许多神通，却也不亚于你”，这是猴王飞至南海处江湖告急，观音姐姐给的一席话。

从中，可以看出，观音不仅知道熊罴精，还知道这厮的实力，不亚于孙猴子，是个狠角色！当然，这样的角色拉入南海战队，无异于丰满了自己的羽翼！如果熊罴精是猎物，姐姐就是猎人！

看吧，动机已经相当明确了。接下来，就是一套布局！布局的关键点，其实有两个。

其一，金池长老管不住自己的贪欲。

其二，取经人必须激发长老的贪欲。

第一点，其实很好解决。长老在禅院修行约二百余年，观音的案头，对于此人的性格，应该有份很详细的心理分析报告。金池和尚，性贪，好声色浮夸，恐怕此番概述早上了观音的笔记本，画了圈圈。作风有问题的下属，她最喜欢！

因此，难点就在其二。取经人的诱发行为！

其实，这个实施过程是很有难度的。唐僧这人，谨慎怕事，又不找事、不惹事，锦蝠袈裟呢，层层包裹，一直藏着掖着，生怕别人发现。那么，突破口只能在悟空身上！他是棋子！

首先，让猴王知道有这样一件袈裟，这就得让他翻唐僧的包裹。当然，这就得有契机。



且看原著第十四回，孙悟空棒杀六贼，同唐僧闹翻，耍小性子，走人。后悟空走了一路，气消了，折返，唐僧如是暗示，“不用化斋。我那包袱里，还有些干粮，是刘太保母亲送的”。包裹里有啥？光艳艳的一领绵布直裰，一顶嵌金花帽（里面套有紧箍），当然，还有袈裟。

唐僧目的，是诱导猴王戴上紧箍，这个很明显。而观音目的，即让孙悟空知道，你师父啦，有这么一件袈裟。这为后来的禅院事件埋下伏笔。当然，观音做得很隐蔽。

孙悟空如期获得了袈裟的“知情权”，接下来，观音还得对取经团进行适当的包装。

试想。金池长老也见过世面，比较讲究那种。唐僧师徒一路风尘仆仆的，太寒碜了，衣衫褴褛，根本看不上正眼，喊上打杂的小和尚，简单地招呼，洗洗睡吧。如是，没有互动，冲突事件也就无法如期推进。

因此，包装一定要到位。

如何包装？

原来白龙马食用了白马，取而代之，成功混得取经编制，但事情终究仓促，没有鞍辔缰绳等一干配套，有点“裸奔”的意思。怪难看的。但这都不要紧，观音姐姐想得周到，当即差人（珞珈山山神土地）变了个法相，凭空营造了座“里社祠”，招待了师徒。当然，重点在于送“伴手礼”。什么礼物？且看原著，“一副鞍辔、衬屉缰笼之类，凡马上一切用的”、“皮丁儿寸札的香藤柄子，虎筋丝穿结的梢儿无不全备”、“雕鞍彩晃柬银星，宝凳光飞金线明”。瞧瞧，这一整套装备，都是限量版的，特风骚那种。就生怕别人不知道取经人的来路，中华富国，全球GDP排行第一。这不，护照背面傲娇地写着：“不管你身处何方，大唐帝国政府和军队都是你强大的后盾”。

此外，差人临走时还不忘落下一句，“我是落伽山山神土地，蒙菩萨差送鞍辔与汝等的”。潜台词其实很直接：取经的朋友们，这些礼物可是观音姐姐友情赠予的，到时可别忘了谢谢噢。看看，姐姐无时无刻不在刷存在感！

这下，到观音禅院处，所有的冲突似乎自然而然地发生了。有发起人（酷爱炫富的金池长老）、有导火索（袈裟PK），有催化剂（争强好胜的孙悟空）。似乎这万事具备，但细细想来，却欠下东风？别担心，姐姐布局，环环相扣！

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作者: 可原    时间: 2016-5-17 12:25
西游有料（八二）：西游里神仙究竟能不能预见未来？

2016-05-10 08:28
文：白马晋一

前文提及，观音姐姐的局，万事俱备，只欠东风！东风是啥？火！金池长老“智取”锦蝠袈裟的手段，为何一定是“火攻”？而姐姐需要的，即是利用这个触发事件，借助火光引出黑风洞的熊罴精。熊罴精，才是她的猎物！

可见，火是一切布局的关键元素。当然，这必须要有诱因。诱因是什么？

当然，在抛出这个诱因之前，我们有必要先来论证一个前提。这个前提极其重要，为何我们一口咬定观音姐姐即是禅院纵火事件的策划者？假设前提成立，她一定知道事件的来龙去脉！当然，这在原著早有交待。猴王战黑熊不下，索性偷了懒，直接上南海请外援（取经项目姐姐负责嘛）。当然，这也正是观音姐姐希望看到的。正中下怀。

于是，有了以下对话，猴王心里是有忿忿的，“我师父路遇你的禅院，你受了人间香火”，怎就姑息养奸，容一干人等做违理之事？姐姐反唇相讥道，“都是你这个孽猴大胆，将宝贝卖弄，拿与小人看见，你却又行凶，唤风发火，烧了我的留云下院，反来我处放刁”！

问题来了，观音怎么知道猴王卖弄、行凶、发火？文本的官方解释很有意思，出自猴王的心理活动，很吃惊，“见菩萨说出这话，知她晓得过去未来之事”。一切时空尽在掌握！

可事实真是这样吗？

其实我们不妨做个假设，一大波高级神仙们（如玉帝、老君、如来、观音等），前后事都知道，那还取什么经？布什么局？交什么锋？佛派取经庆功会上，还需揭谛汇报什么工作？掐指一算不就OK！很明显，在原作者的故事架构下，更多想表达的是一种尖锐的讽刺。这些代表着生物链顶端的诸多神仙，其实是言过其实的，不仅不会预知，甚至连基本的算数学、统计学都不太合格。高考卷子摆在面前，估计及格都难。热衷的，无非吃喝玩乐式享受。譬如，无所不知的观音姐姐，居然连九九八十一难，都没验算一遍，在发布会上，闹了一个大大的笑话？

很明显，这是高级神仙集体忽悠低级神仙、妖精以及人族的手段和工具，他们在刻意营造一种神秘的图腾，并有意拉大和底层族群的鸿沟，并释放一个信号，高级神仙是高不可及的，过去现在未来，一切尽在掌握，你们不可冒犯，也冒犯不了！

因此，在西游神话体系里，所有神仙所谓的掐指一算，这都是故弄玄虚。按现代话讲，忽悠人（跟现代很多“砖家大师”是一个性质的。打开你的心扉，我能猜透你，这都是胡说八道）！当然，这也证明了《西游记》是一部逻辑比较严谨的神话题材小说，尤其在时间架构上。这和如今无厘头后现代主义作品是不同的（比如《大话西游》里的月光宝盒），通篇小说里，并未出现扭转时间乃至穿越的现象（唯一可寻之处，即原著里多次出现贞观十三年，这是旧时代文本勘校时的错误，非原作者意图）。




很明显，这是只有一个维度的时空。所有的预言，都是事先预埋的心怀叵测的布局！

当然，对于姐姐的超能力，猴王似乎信了！也对，五百年的牢狱之灾，使他丧失了质疑能力。他惯性地把自己蒙在鼓里！

接下来，我们好奇的，恐怕更多是姐姐为何知晓整出事件的来龙去脉？这也就是诱因！

照旧，看原著。

金池长老借了袈裟，也起了贪欲，道：“纵然留他（唐僧）住了半载，也只穿得半载，到底也不得气长。他要去时只得与他去，怎生留得长远？”

正说话处，有一个小和尚名唤广智，出头道：“那唐僧两个是走路的人，辛苦之甚，如今已睡着了。我们拿了枪刀，将他杀了，把尸首埋在后园，只我一家知道，却又谋了他的白马、行囊，却把那袈裟留下，以为传家之宝，岂非子孙长久之计耶？”

老和尚见说，道：“好，好，好！此计绝妙！”

话音未落，名唤广谋的小和尚跳出来了，道：“此计不妙。若要杀他，须要看看动静。那个白脸的似易，那个毛脸的似难。万一杀他不得，却不反招己祸？我有一个不动刀枪之法，唤聚东山大小房头，放起火来，教他欲走无门，连马一火焚之。就是山前山后人家看见，只说是他自不小心，走了火，将我禅堂都烧了。那两个和尚，却不都烧死？又好掩人耳目。袈裟岂不是我们传家之宝？”

长老大喜，拍板，就按此方针办！

那么，奇怪的问题来了？这两个小和尚究竟是谁？当真只是禅院小沙弥吗？太可疑了！

很明显，他们是在唱双簧，是整个事件达到燃点的最后助推者！一位巧妙利用“刀枪棍棒”、“杀戮埋尸”等暴力关键词，将老和尚内心的贪欲和恶念激发出来。干坏事，让这个一直假正经的老头很兴奋。另一位，再巧妙地将老头的注意力成功引导到如何“正确合理”地实施作案手段上，并提出布局里的关键元素。火，是最理想的作案工具！

当然，有火光，才能有效吸引熊罴精注意。这是布局重要一环！

因此，这两个问题亟需解决。

一，涉世未深的两个小和尚会有如此城府？

二，他们背后的手到底又是谁？

第二个问题，很好回答，一定是观音姐姐！她是受益者，而且事件经由她最清楚！倒推第一个问题，其实也不难，两个小和尚，一定是姐姐的心腹！那么，他们真实身份究竟是谁？很奇怪！

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作者: 可原    时间: 2016-5-17 18:41
西游有料（八三）：西游神话里综合素质最高的妖精是谁？

2016-05-11 08:22
文：白马晋一

《西游记》观音禅院事件接下来的故事发展，我们大概是熟识的。袈裟失窃。孙悟空战熊罴精不下，踩着筋斗云急赴南海求援。观音姐姐其实早知原委，淡淡一句“猴头不急，有姐姐在”，顺理成章地从荷包里拿出如来寄存的法宝“箍儿”。微微一笑。欣然赴了一场事先安排的约。

熊罴精叩首，姐姐正色。你若皈依，风平浪静。从此，珞珈山多了一位看门人！

故事似乎这样就结束了，但故事里有趣的问题却出来了：熊罴精究竟何方神圣，却让一向傲娇的观音苦心积虑地布局？

首先，我们不妨从姐姐的口述里寻些端倪，“那怪物有许多神通，却也不亚于你。也罢，我看唐僧面上，和你去走一遭。”

姐姐这话很有水平！

第一，这怪物无疑高强，你摆不平。

第二，你摆不平的事，我可以替你摆平。

第三，我替你摆平，但这趟出差，是看唐僧的面子。潜台词即是，唐僧是我选定的，你得尊重他！不给他面子，就是不给姐姐面子。她要稳定并团结取经队伍！

观音这话挺绕，悟空估计听着也是晕乎。

这不，俺老孙舍命保着唐朝和尚西天取经，一路干着下作的体力活，臭汗也出了不少，到头来，没得到半句感谢的好话。连茶水也没有喝上一口。不仅如此，领导屈尊替一个取经干事出面，摆平问题，这却是一种浩大的沉甸甸的关怀。做干事的，心里不仅得感激，口头上，还得陪着说一大堆感谢的好话。

那么，熊罴精武艺真的和猴王无二吗？且看原著：“如意棒，黑缨枪，二人洞口逞刚强。那怪与行者斗了十数回合，不分胜负”、“他两个从洞口打上山头，自山头杀在云外，吐雾喷风，飞砂走石，只斗到红日沉西，不分胜败”。这是猴、熊二人两次PK时的情景。从数据统计分析，几乎是不分上下。这点，也得到孙悟空自己的证实，“我也硬不多儿，只战个手平。”

问题来了。观音怎知熊罴精神通广大？解释只有一种，姐姐曾对他做过专门的考查，并很有可能整理出了一份报告。当然，这份综合报告里，绝不仅只有武力标值！姐姐用人，其实很挑剔。

再来看看熊罴精除武力值外，其他方面的考量。

首先，来看看黑熊君的长相。原著如下：“这厮真个如烧窑的一般，筑煤的无二！想必是在此处刷炭为生，怎么这等一身乌黑？”其实形容很简单，三个字：黑大粗！

没有路灯的夜路上，他是一堵移动的无形的墙。

有意思的是，尽管长相不解风情。但身上的行头，却很有讲究，“碗子铁盔火漆光，乌金铠甲亮辉煌。皂罗袍罩风兜袖，黑绿丝绦麃穗长。手执黑缨枪一杆，足踏乌皮靴一双”。一身名牌！

行头亮眼也就罢了，妖精长得丑，却都好打扮，时不时来点摇滚朋克风，凌乱的发型下，挂点重金属饰品。当然，用当代流行视觉形容，也可以称之为“杀马特”。这都是妖精业界共识。但熊罴精的品味，却还真不可流于一般妖精。

此话何来？




先看黑熊的家居环境，虽名曰黑风洞，但洞口别有天地：“山有涧，涧有泉，潺潺流水咽鸣琴，便堪洗耳；崖有鹿，林有鹤，幽幽仙籁动间岑，亦可赏心”。这可是国家5A级生态示范区的标配。业主的态度，决定了房子的品味。可以肯定，这绝不流于一般妖精内裤、臭袜、烟头等满屋子乱丢的德行。

他是一只讲究的妖精，文艺的妖精，爱整洁的处女座的妖精。

简单说，此君品味和相貌早已友好且和平地“分手”，相貌停留在人生初级阶段，品味却义无反顾地奔向了高级的云端。

其次，看看熊罴精的“朋友圈”。都有谁？

凌虚子，虽说一只苍狼，但看着装风范，“鹤氅仙风飒，飘祆欲步虚。苍颜松柏老，秀色古今无”。瞧瞧，一步一态端着满满的文艺范。

白衣秀士，虽是白花蛇怪，但举手投足，却也十分风雅。

还有金池长老，观音姐姐南海总公司名下的区域物业主任。

因为上级单位（南海）效益好，部门本身又没有业绩压力，金主任平时生活是很讲究的，衣着就不用说了，“头上戴一顶毗卢方帽，猫睛石的宝顶光辉；身上穿一领锦绒褊衫，翡翠毛的金边晃亮”。爱好也很广泛，譬如收藏的上等袈裟，就足足十数箱。招呼客人的茶具食盘，也是“羊脂玉的盘儿，法蓝镶金的茶钟，白铜壶儿。斟了三杯香茶，真个是色欺榴蕊艳，味胜桂花香”。

看吧，物以类聚。这是一个充满了文艺气息的“朋友圈”。妖精也讲文艺！这样有能力有品位的妖精，不用说，观音姐姐很喜欢！

但熊罴精吸引人的，不止这些，还有他的思想觉悟。什么觉悟？大概有两点。

第一点，熊罴精窃了锦蝠袈裟，却也不私藏，在“朋友圈”发了消息，@众哥们，都来吧，他日有场“佛衣会”，以文艺之名，一起HAPPY。这是什么？这是懂得和朋友分享。懂得分享的妖精，是难得可贵的。不仅如此，这场“佛衣会”以纪念“母难日”冠名。生日不忘亲恩，懂得感恩的妖精，是一只可塑的好妖精。

第二点，熊罴精本身的意识里，也有较强的成仙欲望。他已经在家函授自学《神仙养成指南》，并将黑风洞自诩为“仙洞”。仙洞自然住着神仙，熊罴精主观能动觉悟，要远远高于其他同类妖精。

看吧，这只武力超群、懂文艺、知感恩的绝世好妖，姐姐是捉定了。当然，熊罴精的一夜成仙也绝非偶然的，他按照神仙的最低标准严格要求自我，努力提到自己的内涵和业务水平，并提醒自己“时刻准备着”。

机会，一直是留给有准备的人。因此，可以说，是姐姐选择了黑熊，也可以说，是黑熊选择了姐姐。其实，这是一道双向选择题！

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作者: 可原    时间: 2016-5-17 18:46
西游有料（八四）：妖精为何都想成神仙？

2016-05-12 08:40
文：白马晋一

这是一道单选题：A妖精、B神仙。摆在面前，取其一作为人生归宿，如何选？

其实不难！很好选！譬如黑风山熊罴精，在观音姐姐面前假装挣扎了一下，就忙着磕头，表示皈依。这叫什么？一步登天！成了守山大神。但也有人（神仙），因为一场“意外”的作风事故，却从高高在上的神仙位子，垂直落体，掉落入妖精的团队里。不用说，此人正是猪八戒！

当然，借着《西游记》最佳男配角猪八戒的隆重登场，我们很有必要来谈一谈妖精和神仙的微妙关系。在一般的生物性认知理论里，妖精是低级的，神仙是高级的。妖精的终究目标，就是成仙，而神仙最为惧怕的，即是直接或间接地触犯了天庭的法规或者某些处于金字塔顶端的神仙利益，一夜之间，被打成妖精（如猪八戒、沙僧等）。

由此可见，妖、神二者之间，并没有严格界限。甚至，身份的转变，取决于上级行政部分的一纸文件。那么，问题来了。妖精为何致力于成为神仙？实现妖精梦想，又有哪些途径呢？我们可以谈一下。

首先是第一个问题，妖为何想成仙？大概可以拆分成以下几点。

第一点，神仙的居住环境优越。

对此，玉帝曾亲自现身代言，推广神仙体统的人居环境，含情脉脉道，“上界有无边的胜景”。妖精土生土长的，浑身洋溢着草根气息，对居住环境也不太讲究，但有好的居住环境，还是很愿意亲历体验的。

当然，这不是吸引妖精的主要因素（譬如二十四宿成员奎木狼逮到机会，还寻思着到下界搭个帐篷，体验体验生活）。

第二点，神仙的生存压力小。

这个其实很好理解，神仙阶层处于生物链的顶端，系统里有自己独立的军队，考核机制也相对宽松，没有天敌，食物也比较充裕（没听说有神仙饿死的案例嘛）。即便是基层打杂的，个人人身安全也有有保障的。

妖精呢，则不同，打死了活该，观音姐姐就曾口述，“打死了（妖精），算你功果”。并且妖精内部，竞争也很激烈，社团之间，相互倾轧是常态，动不动就拿西瓜刀抢地盘。譬如，混世魔王就曾打过花果山主意。

一句话，做妖精，很没有安全感。



（哥们，妖他妈也是妈生的……
  图片取自《大话西游》）

第三点，神仙的社会地位高。

比如，以文明程度较高的人界作为参照坐标。但凡神仙显圣，往往集体性叩首，譬如原著第十二回，水陆大会观音姐姐现身，“喜的个唐太宗，忘了江山；爱的那文武官，失却朝礼”。大众癫狂性膜拜，这就是神仙的影响力。

与之相反，妖精现身，招来的往往人族一致鄙夷，如原著第十九回，高老庄那出桥段。孙悟空和高老爷子曾就猪八戒的性质问题进行了热烈讨论。

孙悟空道：“这几年挣了许多家资，皆是他之力量。他不曾白吃了你东西，问你祛他怎的。据他说，他是一个天神下界，替你把家做活，又未曾害了你家女儿”。

老爷子回道：“虽是不伤风化，但名声不甚好听。动不动着人就说，高家招了一个妖怪女婿！”

看吧，这一段短短对话，却揭示了两个残酷的人生现实。

一，地位不是由能力而是由身份决定的。妖精的身份使然，自是没有地位，也受到社会不公正的对待，即便再有能力，付出再多，任劳任怨地做事，回报的，也只是世人的“有色眼镜”看待。没人会感激！

二，平台很重要！人的价值，在于他所处的平台。即便是同一个人（猪八戒），挂靠神仙系统，他一定是风光的，万人敬仰，迎接他的，是鲜花和掌声。但归于妖精平台，那就一定是可憎的，迎面而来的，只能是一脸的嫌弃以及一口唾液。

那么，问题又来了。上界风光无限好，妖精要如何才能成为神仙呢？途径大概以下几种：

第一种，不断地修行。神仙的修行，一般是参禅、打坐、运气等。但妖精的修行，大概就是吃人了。人是灵长目的高级动物，有灵气的。吃吃更健康。尤其一些孩童，真气未泄，往往成了很好的修炼食材，譬如白鹿精（第七十九回）、金鱼精（第四十九回）都好这口。当然，取经路上，妖精们意图吃唐僧肉，大概也是因为积累了十世的真气，大补！

当然，这样的修行，其实是土办法，效果也不明显，有局限性。分管组织关系的神仙要卡你，你修行再高，终究也只是妖精。成不了仙！

第二种，有个现成的模板。即熊罴精从妖成神的经典案例。妖精因为自身能力或者天赋突出，被天庭某些有人事自主权力的领导看中，直接破格提拔。熊罴精成神，无非观音姐姐的一句话。按现代情境理解，即妖、神之间身份的界定，只需要一本“资格证”。有人事权力的神仙盖个章，玉帝那边报备一下就可以了。

当然，这是一个低概率的事件。妖精要坐上“直达电梯”，后面一定得有人，或者有人看中。

第三种，投机性站队。神仙政体很复杂，分派别的。这时候，一些有诉求妖精，可以选择性站队，私下签个“保密协议”，大概相当于卖身契，充当打手，或者保镖，或者某某事件推动者、搅局者。事成之后，入某高级神仙的私人编制（性质大概相当于古代藩王家的私府兵或门客），比如摇身成为坐骑。

第四种，就比较特殊了，但也有一个典型的案例，孙悟空事件。妖精可以通过暴力等手段，主动向天庭索取编制。当然，这后面一定有个缜密的策划团队，妖精无非被人当枪使！这不，孙悟空上天没折腾多久，就被诸神编排个理由，压在山下五百年。这叫冲动的惩罚。

那么，问题出来了。

天庭为何要给妖精开“方便”之门？定下了妖可成仙的规矩。当然，这在官方的解读里，叫做“凡九窍者，皆可修仙”。其实，这正是天庭高明的地方。开一条缝，招招手，嗨，妖精们，这里有“绿卡”。但这条缝，极小，这是天庭有意的缩量。妖精们，似乎从这条缝里的微光看到了成仙的希望，潮水般挤破头地拥入“仙籍人员”资格考试现场。

看吧，妖精也要“国考”，录取率极低，甚至空缺。这下，原先一个班级里关系挺好的妖精们，开始相互算计啦，争当“学霸”。有竞争，就有倾轧，妖界不太平。玉帝笑笑，他要的，就是这个效果！管人，他最拿手！

但问题又来了。修仙如此艰难，猪八戒却为何却放弃来之不易的神仙资格？难道真是因为管不住自己的下半身？太奇怪了！一大块迷云，正慢慢遮住了半边天！

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作者: 可原    时间: 2016-5-17 18:54
西游有料（八五）：猪八戒竟然也曾大闹天宫？

2016-05-13 08:11
文：白马晋一

先抛出一个西方哲学问题，他是谁，他从哪里来，他要到哪里去？然后，摆出一张偌大照片，一个猪头。对，他就是猪八戒！一个游离在云栈洞和高老庄之间，谜一样的男子。

要解释猪八戒是谁，其实很容易。猪同志曾有这样自述：“我不是野豕，亦不是老彘，我本是天河里天蓬元帅”。这是观音东土寻取经人时，途中“偶遇”是的一番抢白。可见，八戒对于曾经水军总司令的身份，还是相当怀念的。想当年，俺老猪掌握天河八万水军，何其风光。他是一个念旧的男人！

那么，他又是从哪里来？

不用说，当然是天上来！但下来的也不光彩。譬如初次登场时，就曾尴尬地囔囔着，“（蟠桃会上）只因带酒戏弄嫦娥，玉帝把我打了二千锤，贬下尘凡”。调戏文工团的头牌，开除公职，贬下基层。

其实，这个说法并无准确。猪八戒只是捡情节轻的说，他自己后来也有修正，交待了整出事件的原委：

“那时酒醉意昏沉，东倒西歪乱撒泼。逞雄撞入广寒宫，扯住嫦娥要陪歇。色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙。一嘴拱倒斗牛宫，吃了王母灵芝菜”。

如果我们把猪八戒的犯罪事实做一个陈列，大概有以下几点

第一，天庭年会上，大家都比较HIGH，八戒大概被劝酒，喝高了，耍酒疯。借着酒劲，“乱撒泼”，这情节是比较严重的。不仅有侵凌同僚之嫌，还试图破坏天庭既有秩序。其实，男欢女爱本来也没什么，神仙的基因本质也是生物。生物都有性冲动！但天庭有明文规定，不得公开谈恋爱。但偷偷摸摸地谈，只要不明目张胆地公开，天庭一般也不会管（参照奎木狼）。

第二，“扯住嫦娥要陪歇”，行为性质应该算一出未遂的“艳照门”。其实，这种事得偷偷的来，就跟自己关起来门来看“限制级”一样，没人管得着。但太张扬了，影响就不太好。而且，调戏的还是天庭头牌。不仅玉帝脸上难堪，众仙班估计也恨地牙痒痒。这叫犯众怒。

第三，作风有问题，其实态度好一点，低调地认个错，还是有回旋的余地（比如奎木狼，私奔下界，闹了多大事，还犯了命案，罚的也无非带薪烧柴）。但“叫似雷”，也就麻烦了，事情闹大啦。有些神仙酒量差，估计都躺在床上了，也睡不着了，纷纷起来看热闹，“微博”、“微信”估计也有发上了。成了公共事件，瞒不住了！“险些震倒天关阙”，这个性质就更严重了，蓄意破坏政府部门办公设施。明摆着，和天庭既有体系唱对台。

第四，“吃了王母灵芝菜”。这“灵芝菜”，估计是为王母私人订制的高级菜品，也有私密的用膳会所。猪八戒既然吃得到，说明他闯进了王母的私人处所。有没看到什么不该看的东西？不好说！至少，是冒犯了天庭“第一夫人”隐私权。这在神话时代，可是极大的罪。



看看，同样的蟠桃会，同样的打、砸、抢，同样的冒犯天庭CEO，这和当年孙悟空大闹天空，是如出一辙的。不仅如此，猪八戒还加了一条，调戏文工团一朵花（其实孙悟空当年也有机会，定住了七仙女，但终究还是错失了成为男人的机会）。因此，“打了二千锤，贬下尘凡”这个处罚，看似严责苛刻，其实也是轻判了。

接下来的问题，他要到哪里去？

不用说，跟着大唐和尚取经去！

当然，这个资格是观音姐姐授权认证的，给了一个宝贵名额。但这个编制，严格上说，不是姐姐给的，是猪八戒自己争取的。且看原著，“（观音姐姐）正欲驾云过山，不觉狂风起处，又闪上一个妖魔（猪八戒）。不分好歹，望菩萨举钉钯就筑”。很明显，他是自己跳出来。当然也不是真要打姐姐，无非亮个相，用比较粗鲁地方式报个名。因此，在一通“摆拍”式的误会撞杀之后，八戒似乎遇到了知音，大倒苦水，“我欲从正，奈何获罪于天，无所祷也！”当姐姐说道，目前，正有一个去西天取经的Case，需要“人才融资”。八戒更是满口接道：“愿随，愿随！”

看吧，八戒入伙。看似偶然，实则蹊跷。

观音姐姐是蟠桃会上的常客，天蓬元帅（猪八戒）未犯错误的时候，一张桌子也是吃过饭的，至少，是敬过酒。中高级神仙本来就不多，一个圈子，吃吃喝喝就那几个人。居然不分青红皂白，一钉耙就抡过去，太奇怪了。很明显，猪八戒是急着亮明自己的身份。取经这事，他很清楚。他在表态。而姐姐呢？似乎对突然蹦出个人（或妖怪）也没感到意外，反而笑笑，淡定得很。这里面，其实透露着一种隐隐的信息，八戒入伙，姐姐是知道的。有人早已打过招呼，他是内定的。

值得一提的是，在原始的西游神话版本里，是没有八戒这个人物设定。先有玄奘，接着，民间参照野史以及志怪小说资料，有了孙悟空（譬如《吴越春秋》、《搜神记》就有白猿成精的故事），再有了沙神（沙僧），大概到了《西游记评话》，才具体有了猪八戒这是艺术形象。很明显，小说家为了增添取经故事的不确定性和戏剧性，才有了猪八戒。在民间传说里，他是后来的空降者。可见，在古代剧本设计者初衷里，八戒的登场，一定是整出取经事件发展关键推动者。他是X-MAN。当然，这是旁引。

看吧，可以肯定的是，八戒的存在，会让这场取经变得扑朔迷离而充满了未知和隐秘。因此，我们不得不把先前的哲学问题做个简单的修正。猪八戒他究竟是谁？他究竟从哪里来？他究竟要到哪里去？

一个巨大的秘密，正在慢慢浮出水面！

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作者: 可原    时间: 2016-5-17 19:00
西游有料（八六）：猪八戒的后台是谁，他为何敢公开调戏嫦娥？

2016-05-16 08:23
文：白马晋一

挖猪八戒的料，是很有意思的事。当然，我们先来谈谈猪同志究竟为何被贬下凡的问题？从表面分析，猪八戒辱骂男同僚、调戏女同事、冒犯女领导，还涉嫌破坏公共财物，数罪并罚，为玉帝打入凡间！这很好理解！

但事实真是这样吗？一个很矛盾的问题出来了。

天庭看似一个相对宽松的环境，上班的时候，赏花赏月赏秋香的，无边盛景。但实际等级，还是相当严格的。且看原著：“金钟撞动，三曹神表进丹墀；天鼓鸣时，万圣朝王参玉帝”，两边列队的仙班，“恶狠狠掌朝的天将，气昂昂护驾的仙卿”。这样的描写，原著还有很多，但大概可以看得，天庭系统是极其讲究规矩的，尤其对于仙籍公务员的要求，是有一套系统管理条例的。至少原始规定是这样。这是其一。

其二，五百年前（实际逾六百年）的蟠桃会上，发生了一起恶性的打杂事件。犯事的是一只猴子，但其性质无非棋子。玉帝在下棋。这个事件直接导致的结果，即是天庭的稀缺资源蟠桃遭到破坏（至少，官方通告是这样）。这个，后来得到了猪八戒的证实。原著十九回，猪、猴初次照面上，八戒抱怨道：“你这诳上的弼马温，当年撞那祸时，不知带累我等多少”。

因果交待的相当清楚了。“当年撞那祸”，自然是蟠桃会打砸，导致的结果，即是“带累我等”。带累什么？自然是工作环境的改变。神仙的日子，没以前好过了。考核的东西多了，工资没涨，工作量却大了。可以看得，这玉帝利用这起打砸事件借题发挥，大概搞了一场神仙“整风”运动，并导入在职人员竞争机制。缩减先进名额，引入末位淘汰。同样，在原著二十六回，蓬莱三星也曾发出这样的感叹，“我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫”。这就是在学习《神仙的自我修养》。而且，学习强度不小。

在这样的大环境在，猪八戒身为仙班中高层干部（他是有资格参加蟠桃会的），经常开会听报告，对天庭干部管理条例都是有做笔记的，为何却做出调试嫦娥等荒唐之事。仅仅只是因为“酒驾”，管不住自己情感的“方向盘”，开偏了，人生撞车了。实在让人费解！

当然，解释可以如下。

第一种，猪八戒不懂“法”。

这种说法似乎行不通。猪八戒身为神仙中高层干部，手下有八万水军，自己应该也经常“作报告”，“讲法懂法”也常挂在嘴边。但也并非完全行不通。这也很好理解。神话时代，天庭一些仙籍干部，听报告时假装很认真，但镜头捕捉不到的时候，都在“玩手机”。真正的实质的内容，根本没听进多少。心里的“法律”意识，其实很淡薄。

那么，猪八戒究竟是否属于此列？

这在原著第十九回有说明，当时孙悟空来云栈洞实施抓捕，猪八戒厉声骂道：“你这个弼马温，着实惫懒！与你有甚相干，你把我大门打破？你且去看看律条，打进大门而入，该个杂犯死罪哩！”意思很明确，猴哥，您的逮捕证呢？您懂法吗？

看得出来，猪八戒很懂“法”。他常把“法律”作为武器捍卫自己权力。天界、人界甚至妖界的“法”，他都比较系统的知道。破门而入，这是侵犯他人合法居住权，是大罪。可是，他当年为何要破门强行调戏嫦娥？并擅入“私人会所”，偷食他人菜品（王母娘娘的灵芝菜）？知“法”犯“法”，太奇怪了！

第二种，猪八戒不屑懂“法”。

不屑懂法，只有一种可能，猪八戒有后台。后台有人，往往有恃无恐。这在神话时代，似乎也行得通（比如有后台的妖精，取经路上都给主子神仙救走了，“牺牲”的，总是草根的）。那么，他的后台是谁？竟敢无视玉帝定下的法规？其实这人正是玉帝！

何出此言？



且看原著第七回，孙悟空大闹天宫，玉帝假装无计可施，央人去灵山请如来出马。如来一巴掌盖下，猴王晕菜，被压五行山下。如来矫情，欲转身便走。“时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：请如来少待，我主大驾来也。”这里的天蓬，即时任天蓬元帅的猪八戒。他从哪里出来？灵霄宝殿！这是玉帝的私人办公室。

回放当时情况，其实是相当“凶险”的（至少，看上去是这样）。猴王棒指宝殿，仙籍同僚们，自然要救驾，即便有些人不太愿意，怕误伤自己，也得拿着武器做做样子。至少，口号也得喊喊。可猪八戒呢？却和玉帝在灵霄宝殿喝茶。可见，他是玉帝最信任的手下！

仗着玉帝心腹，猪八戒主观上认为诸神不敢动他，也动不得他。因此，蟠桃会上胡作非为，也是有依据！

那么，解释究竟是哪一种？其实，即是第一种，也是第二种。当然，我们不妨将它列为第三种。猪八戒假装不懂“法”。或者，假装不屑懂“法”。他在演，他是最佳男配角！

何出此论？

我们不妨从事实倒推。既成事实是什么？猪八戒下界为妖！谁签署的行政令？玉帝！事件节点在何时？蟠桃会上！其实，这几个疑问串起来看，答案就出来了！

此届蟠桃会（猪八戒闹事那场），实质是五百年前孙悟空闹事后的首次召开。由于猴王的打砸，天庭官方发出通告，蟠桃减产已成事实。对此，天庭仙班成员尤其是中高层神仙，口里不说，心里却是不爽的。这个很好理解，年终奖金较之前大幅下降，还引入各项考核机制。再过几千年，恐怕神仙的编制，没人愿意要啦，大家聚会时，相互叹气道，还不如作妖呢，个体户，起码效益还是自己的。当然，酒也比平时喝的多了。借酒消愁！

当然，这样的场面，玉帝早已预见到。为堵悠悠之口，他必须要演一场戏。一场苦肉戏。戏一个人演，没有冲突点。独角戏，不好看。因此，必须引入其他角色。当然，心腹猪八戒是不二人选！酒闹打砸、调戏泄愤，通过猪八戒这一系列的行为，玉帝亲自写剧本，成功塑造了一位因奖金未达预期借酒发牢骚进而闹事的典型问题神仙官员的形象，再由老牌戏骨太白金星出面打个圆场。猪八戒罪名坐实（“押赴灵霄见玉皇，依律问成该处决。多亏太白李金星，改刑重责二千锤”），被打入凡间。

而整出事件中，玉帝充分展示了一位恩威并施的天庭CEO形象，对问题官员不留情面而又网开一面。神仙们一看阵势，清楚地认识到了，对于天庭制度“革新”，玉帝是动真格的，即便自己的心腹（猪八戒），犯了事，一样拿下。此时，神仙们忽然开始珍惜起眼前的幸福。蟠桃少了，但这白米饭，依然是香喷喷的，好吃！

但问题又来了！玉帝设计棒打心腹，难道只是演一出披着“苦肉计”的个人秀？当然不全是。玉帝下棋，往往一步千里！那么，猪八戒此番下界，兜里究竟又放着何种任务卡？很奇怪！

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作者: 可原    时间: 2016-5-17 19:01
西游有料（八七）：大闹天宫谜中谜，猪八戒被贬下凡惊天真相？

2016-05-17 08:01
文：白马晋一

要了解猪八戒下界的真实原因，就得踏过一滩很深的水。水面之下，却是三百年前的一场密谋！三百年前发生了什么？对！一场蟠桃会。但这绝不是一场简单的蟠桃会！

关于这场密谋开出的花，在原著七十四回过狮驼山那出，小妖小钻风就曾对自家老大做过这样描述：“因那年王母娘娘设蟠桃大会，邀请诸仙，他不曾具柬来请，我大王（青狮精）意欲争天，被玉皇差十万天兵来降我大王，是我大王变化法身，张开大口，似城门一般，用力吞将去，唬得众天兵不敢交锋，关了南天门，故此是一口曾吞十万兵”。当然，他还有一个帮手，大概唤作白象精。其实这两只妖，倒也有些来头，原是文殊、普贤菩萨的坐骑。后来某个机缘，逃脱了，干起个体户的行当。简单说，他们的身份属性，即来自于灵山的流窜犯。这样的妖精，怎有如此能耐？掀起一场反天大波。太奇怪了！这里面肯定有浩大的文章，当然，后面我们会陆续解读（此处不表）。

本篇我们先来分析这段既成事实：

妖界犯上，剑指天庭！玉帝反应如何？“差十万天兵”，意在捉妖。那么，青狮、白象伏法了吗？似乎没有！这不，取经团途径狮驼山，这两哥们还风骚地出来走了个秀，怎料两菩萨大腿一张，直接跨着坐上。乖乖地，回归坐骑行列。

这场公共危机事件，为何最后不了了之？太奇怪了！但对于玉帝而言，却是一张意外的好牌。厉害的人，往往能把危机转变成良机！当然，这是这位天庭CEO最拿手的。打牌，他最在行！



（玉帝：跟哥打牌……嘿嘿…… 图片取自周润发电影作品）

可以假想一个场景。

三百年前蟠桃会上（按人间时间单位计算），列席神仙坐定、举筷、斟酒、上菜。到上水果拼盘时，奇瓜异果倒是不少，可最为压轴的蟠桃，却是寒酸地寥寥数片。司仪的神仙，恐怕早已登台，笑笑，上次大会，该死的猴头捣乱，桃园没了收成，望各位仙班理解，咳咳，要不小仙给诸位大神唱首歌！

听歌，列座的神仙们，当然是没有太多胃口了。大多颦着眉头，蹉叹道，往年的蟠桃，大抵还能吃到成个的，瞧瞧今年，筷尖这一小片，还不够塞牙缝了。神仙都有生理周期嘛（这就是之前解读的三灾），“大姨夫”来的时候，挺麻烦的。言语里，多少弥漫着不满！

盛会进行时，忽闻门外喧嚣。探子回报，下界妖精作乱，囔囔着要食蟠桃。玉帝闻报，倒是不紧不慢。一边，差人喊来托塔李天王，领着天兵去摸摸底。另一边，却开腔了。同志们啦，你们瞧瞧，现在三界多不景气啊，连妖精也懂得张嘴向天庭要口饭吃，想着讨福利啊。可个别同志呢？还在抱怨，这年终奖（蟠桃）怎么给少了。

很明显，玉帝在借题发挥。他要的是效果，给与会神仙们一个震慑！你们听话，福利多少还是有的，你们不听话，或许原来既有的份额，都要给妖精占啰。这些妖精，胆子很大的嘛！神仙们反应呢？惊惧、变色、战战兢兢！

当然，摸透了玉帝的心思。那么，犯事的狮驼山“作案团伙”，自然有存在的理由了。

玉帝不急着打掉，原因有两个。

一是为了给神仙一个震慑，再不听话，你们可以是妖精（紧接着，玉帝就巧妙地运用猪八戒事件，印证了这个潜台词），妖精也可以抢你们的饭碗。这都是我一句话的事情。

很明显，玉帝在有意制造神仙集团的紧张情绪，他在利用妖精恐吓他们。当然，对于妖精升迁为神的途径，也没有实际放开。开一条缝，招招手，嗨，妖精哥们，进来吧。实际根本进不来。

看吧，这就是玉帝的手段！巧妙地制造神、妖二轨制，并利用信息的不透明，让神、妖相互制衡。神仙害怕妖精的渗透，他们需要玉帝这个伟大的舵手！至于妖精，也只是玉帝拿来吓唬神仙的幌子。他们根本进不了天庭，绿色通道不可能打开。玉帝不会同意（当然，既成神仙事实的妖精除外）。

当然，一味打压是不行的。为了安抚神仙情绪，玉帝还是做了一些措施，比如派真武大帝做几场“捉妖秀”，搞个实时滚动直播。当然，剪灭多是不成气候低级妖精！但至少也有个交代！

在这样的大前提下，猪八戒下凡，就显得很有必要了。这就是第二个原因。玉帝要摸摸这群妖精的底。究竟是哪路神仙在背后搞鬼？给他们打气？玉帝有必要知道！

那么，问题来了。玉帝为何偏偏选定猪八戒上演一出苦肉计呢？当然是看重他的身份。

第一个原因很简单，猪八戒是自己的亲信，不容易倒戈（这在上篇分析过）。

至于第二个原因，就颇有点意思了。

为了便于理解，先看一段原著资料，在第八十五回，猪八戒曾有这样自我介绍：“巨口獠牙神力大，玉皇升我天蓬帅。铁脚天蓬本姓猪，法名改作猪八戒。”这里面至少有两个信息，第一，交待了猪八戒担任天蓬元帅一职的原因，巨口獠牙神力大。“巨口獠牙”，这分明是野猪的形体特征。百分之百吻合！

第二，强调了“天蓬本姓猪”。看来，八戒并非下凡投错了猪胎，索性取了贱姓。他本就姓猪，猪天蓬。

再来看一段补充资料，还原一下蟠桃会上的犯事现场，有这样一个细节，“一嘴拱倒斗牛宫，吃了王母灵芝菜”。“一嘴拱倒”，这个动词其实是很鲜明的，很有画面感。这是一只猪的行为特征。看吧，一系列信息指向了一个结论，猪八戒本就是得道成仙的野猪精，他本是猪！一只特立独行的猪！

如此分析，玉帝目的其实很明显了。这位老道天庭CEO意图让一只曾经的妖精打入现有的妖精系统，并借其搜集情报并罗织成网。妖界的思想动态，玉帝也有必要了解。任何事，他都希望是最后的掌控者。

于是，我们的猪同志，咬着玉帝交待的任务卡，噙着泪，背向诸神，抖抖厚厚的嘴唇，道，其实，我是一个卧底。然后，以一个极其不雅的姿势正脸着地。接着，一件诡异的事情发生了。

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作者: 可原    时间: 2016-5-18 19:51
西游有料（八八）：猪八戒老窝云栈洞究竟是啥地方？

2016-05-18 08:18
文：白马晋一

话说猪八戒犯了天条，玉帝大手一挥，这厮给我打下界去。脸朝地，直挺挺地落在了乌斯藏国界之地的福陵山。

其实，猪八戒下界的初始动机，是很明确，即玉帝要调查青狮精蟠桃会反天大案的幕后主使。八戒有着妖界背景，他最适合（其原为野猪精）。尽管不太愿意，但毕竟领导的指示，含着泪，还是下界了。那么，问题来了！八戒下凡，为何偏偏选址福陵山？是偶然吗？当然不是！玉帝下棋，往往落子千里之外。这里面，大有讲究！

我们先来看看福陵山的地理结构。山上有什么？云栈洞！洞里的主人是谁？卵二姐（原著里猪八戒公开的第一任妻子）！对，问题就在这里！

其实，这里有必要先说明一下。这位卵二姐，在某些古本繁体西游记本里，据说有记作“卯二姐”，卯即兔子别称，卯二姐或为玉兔妖。但在现在通行的版本多为“卵”，既然是通行版，应该是经过编订者反复考证的。“卯”应该是某些手抄版本的以讹传讹（譬如和玉兔附会）。但无论如何，可以肯定的是，二姐性别女，身份妖精！这是旁引！

那么，卵二姐的真实身份又是什么？很有必要解构一下！

先来打量一番二姐的住所，“云栈洞”。在西游体系下，各界人士的住所是分等级的，譬如神仙，大概多是住在天宫天殿里，原著就有这样描述：“三十三座天宫，乃遣云宫、毗沙宫、五明宫、太阳宫、化乐宫等，一宫宫脊吞金稳兽；又有七十二重宝殿，乃朝会殿、凌虚殿、宝光殿、天王殿、灵官殿等”。瞧瞧，恢弘气派！然而，妖精呢？也有统一标准，住在洞里。譬如“无底洞”、“黑风洞”之类，即便如圣婴大王红孩儿这样有背景的，住所规格也无非“火云洞”，孙悟空做妖时，即便顶着齐天大圣的名头，原始住所的登记名字依然没有变更，唤作“水帘洞”。

洞，决定了妖的身份！进洞，即为妖！

二姐住在“云栈洞”， 这不是妖精的标配吗？有问题吗？当然有！先来看看洞里有什么？“一洞的家当”！这是猪八戒倒插门进了二姐房门之后的所见！金灿灿地亮瞎了猪眼！这就是问题所在！西游神话里，很多妖精都是组团经营的，譬如“无底洞”等女流之妖，往往也不是一个人在战斗，大概也收了一众小妖。可卵二姐呢？一介女妖，却也没招揽什么手下，孤家寡人的。她为何寡居？又何来如此家当？疑窦丛丛！

要解开这些疑问，其实不难。我们再郑重地念一次二姐的住所“云栈洞”。看出问题了吧？玄机不在“洞”，而在“云栈”。这个名词决定了这个洞的性质！“栈”，即客栈，比如龙门客栈、西门客栈什么的。客栈里，往往都有一个风骚的老板娘。“云栈洞”，即妖精界的客栈。而且这个客栈不简单！



（客栈老板娘往往是这样的……图片取自《新龙门客栈》）

何出此言？我们再把“卵二姐”郑重顺着倒着念叨一下。“卵二姐”，“二卵姐”，对，这就是原著里隐晦的伏笔。“二卵”的字面含义，其实已无需点明了，这里面带有很强的暗示，浮想联翩。很明显，卵二姐即妖精“朋友圈”里的性工作者，或叫“失足女妖”。当然，我们也可以文艺点，称她妖界的茶花女。因此，有些手抄的文人脸红了，誊写时悄悄改成了“卯”。玉兔，至少看上去纯洁一些罢，迂腐的文人们传抄着，笑笑。

如是，“云栈洞”的性质终究可以定性了。这是一个弥漫着暗香的“窑子”，或“青楼”。卵二姐是圈里的花魁，五湖四海的妖精慕名而来。这在原著里就有个细节，是在六十一回，借芭蕉扇那出戏里，牛魔王曾有这样心理自述：“我当年做妖怪时，也曾会他（猪八戒），且变作猪精的模样”。牛魔王哪里遇见猪八戒？自然在“云栈洞”。当时他们都是“买春客”，排队，摇号，谁先上，靠坐在木凳，二郎腿，等着，给支烟，互递名片，攀谈开了。当然，这也很好地解释了二姐不事生产为何一洞家当。她搞得是“无烟产业”，环保！

卵二姐的身份确定了，但这和猪八戒定点投胎又有何干系呢？猪八戒接近卵二姐的真实用意又是什么？卵二姐后来为何离奇死亡？玉帝给的任务卡一角，正在悄悄刮开！福陵山的雨，又开始下了！

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作者: 可原    时间: 2016-5-19 12:08
西游有料（八九）：猪八戒都有哪些吸引女性的特质？其实他可以很帅！

2016-05-19 07:55
文：白马晋一

话说卵二姐在乌斯藏国界之地的福陵山，开了一家客栈，唤作“云栈洞”。一个人，一张床，在简约的脂粉味里招揽着过往或慕名的妖精。忽然有一天，天空飘来五个字，“俺老猪来也”，只听见“扑通”一声，脸着地了。潇洒地抖了抖身上的灰尘，猪八戒靠着老槐树，点了支烟，那凌乱的发型，忧郁的眼神，唏嘘的胡渣，惊呆了洞口扯着红手绢的二姐。这个女人，后来成为了姓猪的男人法律上的第一任合法妻子。

夸张的偶然带来了心动的必然，尔后，女人内心的防线有如多米诺骨牌，在浪漫的音符里接连倒下。爱情的小花，萌芽了。当然，这是通俗爱情电影里的桥段。那么，在原著印刻的现实里，猪八戒又是如何同二姐相识？他又为何要接近这位风尘女妖？这些问题，很有意思！

二人初见的处所，一定是在“云栈洞”。他借“买春”之名，完成了和她的初次照面。一只烟，或者半支香的功夫。二姐依着墙，灿烂地笑道，再来哟！八戒回眸，挤眼，半笑非笑，深沉地撩动着二姐的心扉。

当然，原著也有两段猪八戒的自述，“我幼年间，也曾学得个熬战之法，管情一个个伏侍得她欢喜”、“（卵二姐）见我有些武艺，招我做了家长”。

看吧，我们的八戒集合了男同胞吸引女性的所有优秀特质：武艺高强，有安全感。又颇通房中之术（熬战之法）。特MAN，雄性荷尔蒙爆棚！更难得可贵的，“伏侍得欢喜”，说明还很贴心，很照顾对方感受。不仅如此，他还特勤快（这在后来八戒高老庄的表现可以看出）！

似乎，除了帅！其实，帅也不难。

原著十八回也有一段自述，“我虽是有些儿丑陋，若要俊，却也不难”。可见，八戒COPSPLAY帅哥，轻轻松松的事，欧巴大长腿那种。只有他不屑变，没有他不会变！他会玩角色扮演！因此，他存在，在她深深的脑海里。忘不了他啦，二姐喃喃了一句，老娘见过无数的妖，怎就被这个夯货套牢啦。



（看吧，猪八戒要变身长腿欧巴，轻轻松松的事……
图片取自某热门剧集）

那么，问题又来了！猪八戒为何要接近卵二姐？原因其实有二。

第一个原因。

猪八戒是天庭下调的神仙干部，尽管被开除了“行政职务”，也自称妖精。但妖精认不认他，却是个问题。至少，有隔阂。当然，这样也不利于八戒在妖界开展调查工作。因此，他要“漂黑”。最简单的渠道，就是和妖精同居。然后，两人在“妖精办”牵个手，照个相，盖个章，妖精的合法身份就认定了。递根烟、握个手、拍拍肩膀，再喝几场酒，咱们妖是好兄弟。八戒如期获得了妖的认同！

当然，这只是表面原因。

第二个原因，就颇为隐秘了，在于二姐的身份。

二姐的身份是什么？妖界青楼（云栈洞）里的花魁啊。妖王都往她这跑（这不，牛魔王大老远的，都慕名而来。也对，客栈自古都是情报汇集之地）。因此，对于中高级妖精的底细，星座、爱好、特长、口臭脚臭否、腋下狐臭否、睡觉打鼾否、内裤尺码等，床笫之欢后，应该也多有了解。确切点讲，她手头，或有本妖精名单。各妖族群错综的社会关系网，她应该也有比较系统的一个厘清。这份关系名单的情报价值，猪八戒很有兴趣（或者说，玉帝很有兴趣）。

接下来，谜团就解开了。

西天路上，为何取经团每每遇到艰险，太白金星就会及时出现，并温情脉脉地提供当地妖精三维资料。譬如过狮驼山那出，金星就早早放出口风，“那妖精（大鹏怪）一封书到灵山，五百阿罗都来迎接；一纸简上天宫，十一大曜个个相钦。四海龙曾与他为友，八洞仙常与他作会，十地阎君以兄弟相称，社令城隍以宾朋相爱”。很明显，大鹏怪和卵二姐也睡过。完事，抽烟，床头半吹牛性质的侃大山。二姐心细，记下了。当然，这样案例，还有很多。

看吧，猪八戒早在卵二姐处，已将资料罗织成网。全球妖精分布图，制成360度全息影像，U盘打包发送至太白金星E-MAIL。金星呢，他是妖、神的中间联络人。八戒是线人，他就是金SIR。

当然，这也很好解释了，青狮精等妖二次闹天宫、要蟠桃，玉帝为了安抚部分神仙情绪，授意元始天尊，令真武大帝小范围地布置专项捉妖行动（具体解读系列前文有详述），并取得一定效果（“披发跣足，踏腾蛇神龟，领五雷神将、巨虬狮子、猛兽毒龙，收降东北方黑气妖氛”）。看吧，天庭能够“精准捉妖”，猪八戒功劳不小。

那么，问题又来了。卵二姐在同猪八戒成婚一年之际，为何却离奇死亡？是谁谋杀了二姐？她真的死了吗？很诡异！

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作者: 可原    时间: 2016-5-20 15:46
西游有料（九十）：究竟谁谋杀了猪八戒第一任妻子？

2016-05-20 09:14
文：白马晋一

世界上有没有不透风的墙？当然没有！所有的密谋，终究有毕露的一日。是为题记。

猪八戒下界准一周年纪，发妻卵二姐死啦。她究竟是怎么死的？很奇怪！

关于二姐的死因，我们不妨推演几种假设。

假设一，纵欲而亡。

这个假设其实倒非空穴来风。原著里清晰地描述八戒好“熬战之法”，床上是很有能耐的。不过，在权谋当道的神话世界里，猪八戒是一只有追求有信仰的妖精。他有任务在身（而且，八戒也曾自述“管服侍得欢喜”，这是一只会照顾人的妖）。因此，这种可能性是极小的。

假设二，郁闷而亡。

抑郁症是很可怕的。这种精神疾病是长期的、渐进的、无形的健康杀手。患者往往有比较明显的焦虑、失眠和运动性激越；严重者可出现幻觉、妄想等症状。据不完全统计，现代每五个成年人里，就有一人或轻或重地患有抑郁。当然，这在神话时代，也有先例。

譬如，泾河龙王的发妻龙妹妹，因为丈夫被诛，房产被抄，抑郁了，后来搬到哥哥西海龙王处，没住上几年，就嗝屁了。这就是典型“抑郁症”，严重的，是可以导致死亡。

那么，能否将二姐归于此类。恐怕很难！想想，郎有情姐有意，结婚还不到一年（不存在神马七年之痒），八戒呢，又是一位体贴而又极富有幽默的随和好男人，夫妻产生正面矛盾的可能性，极小。抑郁这假设，不成立！

那么，只剩假设三，他杀。

问题来了！谁忍心谋杀这样一位貌美如花的交际花呢？

有几个嫌疑人！待定！

一，牛魔王

牛魔王和猪八戒相识，这在原著是明确提到的。相遇的地点，很可能就在“云栈洞”（这在系列前文，有具体解读）。猪八戒的任务是啥？卧底妖界，搜集情报，实时关注各大妖王的思想动态，并配合天庭做好管控措施，防患于未然。

牛魔王呢？他是妖界里最活跃那个妖王，至少是之一。关系网也很复杂，足迹踏遍四大洲，全球都有丈母娘。因此，有一种可能性，猪八戒的秘密任务和牛魔王发生了严重利益重叠。或者，动了牛魔王后台的利益（牛魔王背后的人是谁？后续会有解读）。

这种假设，必须有一个前提，二姐被诛杀是因为八戒身份暴露了。但从后续的剧情发展看，猪八戒的卧底身份并未事实上暴露。他的演技很好！因此，牛魔王非凶手！

二，大鹏王

猪八戒下界的一个很重要原因，即是调查青狮精大闹天宫背后的推动者。而青狮精所处的狮驼岭，同大鹏王的主场狮驼国，直线距离无非数十里。大鹏王是否就是反天庭的背后主谋，很可疑！因此，诛杀卵二姐，他也有充分的作案动机。

但这种假设的前提，和上列一样，猪八戒身份暴露了。而大鹏王堪称妖王之王，身份也很特殊，如来的母舅，行事也心狠手辣，谁都没放在眼里。譬如，怂恿青狮精、白象精同旧主文殊、普贤菩萨正面对抗，这在后发的剧情里，都有体现。倘若猪八戒身份暴露，一个卧底，恐怕是活不到取经的节点！大鹏王的羽翼早已将八戒埋葬，他是“黑社会”！

因此，嫌疑人很可能是第三人。谁？猪八戒自己，或者他背后的人。八戒是受害者，却也是作案者！

假想一个画面。

夜黑风高，云栈洞旁的老槐树。金SIR（金星）戴着墨镜，递了烟，猪同志，你的情报很及时，我替“组织”感谢你。八戒接过烟，狠狠地抽了一口。忽然，洞里的灯亮了一下，一个身影闪过，像踢翻了什么东西。尔后，灯熄了。

八戒笑笑，贱内，如厕！

金SIR正色，别笑，猪同志。顿了一下，道，做一个合格的卧底情报人员，是不能有感情。她只是一只妖。然后，做了一个咔嚓的手势！

八戒惊呆了，良晌，急速抽了下手。原来，烟头烫过指尖，指甲黑了一片。金SIR压低声线，她或许知道我们的秘密，口风传出，恐怕会牵连到BOSS大人的名誉。这件事，两个选择，要不你来，要不我来。




（卧底，都有一双忧郁的眼神……图片取自《无间道》）

于是，悲剧如期发生了，八戒含着泪，告别了一段往事！

这是一个假设！也是一个事实。

要证明这个假设的事实，一定要有线索。幸运的是，我们终于找到了蛛丝马迹。原著伏笔，埋得太深了。在哪里？且看原著七十六回，“（猪八戒）耳朵窍中摸出，真个是块马鞍儿银子，足有四钱五六分重”。

耳朵里为何藏着银子？太奇怪了。八戒是这样解释的，“有些善信的人家斋僧，见我食肠大，衬钱比他们略多些儿，我拿了攒在这里，零零碎碎有五钱银子，因不好收拾，前者到城中，央了个银匠煎在一处，他又没天理，偷了我几分，只得四钱六分一块儿。”

很明显，这是八戒私房钱。但八戒的解释太牵强了。取经团为一路官民排忧解难，甚至有君王愿以江山或国宝相赠。取经人本着西天向佛的情怀，均一脸善意地拒之门外，可八戒，为何却独独受了零碎碎五钱银子？况八戒天蓬元帅出身，亦算见过大场面响当当的风云人物，耳洞里的气度岂是区区五钱银子可以堵塞？没有必要嘛！

因此，银子一定有它不为人知的价值。真相，呼之欲出！银子原为八戒和二姐的定情信物！

三百年前，云栈洞内，一番云雨，八戒掀起被单，拉过二姐的手，一把套上银手镯。二姐一愣，八戒道，嫁给我吧。二姐面色绯红，收拾起风尘里的浪荡，忽然清纯了起来。二人肩并肩，靠着吱吱响的床，双手各拿着红本的一端，朗诵道，将来无论贫穷或者富贵，我都愿与你生死相依，不离不弃！

不离不弃的语音尚萦绕在耳际，金SIR咔嚓的手势却不期而至。甚至，不容分说，不容辩解。烛火再次亮起时，她已无了声息，金SIR的烟头，落在了洞口，转身消失于暗夜里，如那蚀骨的黑！

正是他，谋杀了似水年华，为了天庭！当然，镯子从此熔成了银块，塞进耳里。这下，二姐终于长此与自己相伴了，八戒笑笑，忽然又哭了起来！

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作者: 可原    时间: 2016-5-23 12:43
西游有料（九一）：猪八戒为何整整三百一十五年不娶老婆？

2016-05-23 09:08
文：白马晋一

我们来做一道有趣的计算题

公元约324年，猪八戒下凡（孙悟空被压五行山为王莽篡汉元年，即公元8年，此时距蟠桃会召开已过49年。累加一个周期，365年，故得之）。而西天取经成行，应该是唐王朝贞观13年。即公元639年。

也就是说，距取经工程落实，猪八戒已经在下界整整呆了315年。这逾三百年的时间，八戒都做了什么？无疑是潜伏在妖界的内部，搜集各项情报。这是毫无疑问的，系列也进行过详细解读。但有意思的问题出来了。且看原著说明，“洞里原有个卵二姐，招我做了家长，又唤做倒插门。不上一年，他死了，将一洞的家当，尽归我受用。在此日久年深，没有个赡身勾当，只是依本等吃人度日”。

这就是问题！八戒下界不到一年，桃花灿烂，和卵二姐成婚，二姐离奇死亡，尔后311年，猪八戒并未再娶（除却最后3年，八戒入赘高老庄）。不仅如此，二姐遗产里留下“一洞家当”，最后却落个没“赡身勾当”。难道妖界“遗产税”税负过重？让八戒潦倒度日？当然不是！

譬如，积雷山摩云洞有个万岁狐王，嗝屁了，遗下一个女儿，叫做玉面公主，有百万家私，无人掌管，大概牛魔王动了心思，情愿入赘，却也掌了一洞财产，一点税不用缴！这是一例！

因此，可能性只有一种。八戒的内心遭遇了重大打击！那么，究竟何种打击竟让这样一位乐观的男人一蹶不振。逾三百年！

解释很简单！云栈洞惨案给八戒留下了心理阴影。二姐最后那一眼，惊恐、迷茫、疑惑却又掺着爱意，烛光和血光溶在一块，在那一刻，深刻地黯淡了下去。八戒打开洞门，抽了根烟，心里满满地都是愧疚。随着年月的加深，这份负罪感越发强烈，云栈洞里满是酒瓶、烟灰和蛛网。很明显，他在自暴自弃。

但八戒不只在自暴自弃，他是一个有演技的男人！

演什么？演一个职业的卧底妖精。

红极一时的妖界花魁离奇死亡，各路妖精们会没有想法吗？肯定有！至少，会陆续来洞前默默吊念，献个花圈，表达了对昔日床上小伙伴的哀思。这时候，八戒就得忙着迎接。一脸的胡渣，红着眼圈，衣领满是污垢。这是一位多么不幸而又钟情的男人啊，想安慰，欲言又止，拍拍肩膀。然后，妖精们各回各家，各找各妈。

这一场本色演出，一演就是三百年。

福陵山上的每一日，八戒度日如年，他每日梦里，抑或对二姐的愧疚沾湿了枕巾，抑或，玉帝大手一挥，猪同志，你圆满完成任务，官复原职。梦醒，如初，洞里荒凉。眼一闭一睁，一天一天就过去啦！当然，钱也没了。只能吃人度日！

吃人！这状态就对了！入戏了！这是警匪片常有的桥段！卧底黑社会社团，就得先学会吃喝嫖赌加砍人，这样，大哥才会信任！至于卧底妖精界，当然得先要吃人！吃人，就是妖精的标签！瞧瞧，八戒蛮拼的（当然，他未成仙前本也是猪精，心理这关过得去）！

但问题又来啦！八戒当了三百年鳏夫，为何却守不住忠贞的尾巴，再婚了？解释很简单。金SIR（太白金星）任务卡又来啦。翻开卡片内容：即日起混入取经团内部，并借此机会打入佛派内部，此外，根据卡片提示，途中依次完成若干小任务。

太考验演技了吧？八戒抬头看了一眼金SIR。金SIR两肩一耸，笑笑，这是BOSS的意思。从一位卧底的妖精，摇身成为一位卧底的和尚！他要转变自己的角色！当然，猪八戒是梁朝伟，他是影帝！这一切，小CASE！



（影帝的眼神一般都这样……
图片取自《无间道》）

那么，又有问题来啦！玉帝为何要借取经工程潜人打入佛派内部？

其实，这和五百年前（实际逾六百年）的那场大闹天宫有关！

且看原著：“（孙悟空）乱嚷乱斗，早惊动玉帝。遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。那二圣得了旨，径到灵山胜境，雷音宝刹之前，对四金刚、八菩萨礼毕，即烦转达。众神随至宝莲台下启知，如来召请”。

这段话很有玄机。孙悟空扰乱，玉帝遣游奕灵官、翊圣真君到西方请人。从身份上讲，二神是上级部门派来的，是“钦差”。但到了灵山，受到的待遇却是“对四金刚、八菩萨礼毕，即烦转达”。然后，“如来召请”。可见，灵山地方行政机构的独立性极强，而且戒备森严，非佛派人士到访，不仅要登记，还有层层审批。当然，外人也就无法窥探其中核心机密。也就是说，对于灵山机构内部具体运作，玉帝是无从知晓。这让他很头疼，很明显，这是尾大不掉的先兆。

因此，派遣可信心腹之人适时潜入佛派，是很有必要的。恰好，如来发起取经工程，这是个绝好的契机！猪八戒自然是不二人选，他专业卧底三百年，经验丰富！

但问题又来啦。入赘高老庄和混入取经团，这两个看似独立的事件之间又有何关联呢？莫非，当和尚之前先娶个亲，做人生最后的放纵？也对，和尚要戒色的，以后恐怕就没有机会啦！猪八戒此举究竟有何深意？难道真是色心荡漾？太奇怪了！

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作者: 可原    时间: 2016-5-24 15:31
西游有料（九二）：猪八戒为何娶高翠兰小姐为妻？

2016-05-24 08:04
文：白马晋一

要了解猪八戒如何同高小姐勾搭上的？我们不妨先来看原著两段资料，很有意思。

第一段资料，大概讲得观音姐姐奉如来之命，去东土寻一取经人。到了福陵山处，正行走间，“不觉狂风起处，又闪上一个妖魔。他撞上来，不分好歹，望菩萨举钉钯就筑”。大有留下买路钱之势。当然，这是八戒的主动“碰瓷”，前文已经分析过！

姐姐的亲密保镖木叉行者，举杖，急挡，哐哐当当，一通好杀。姐姐呢，大概看了半场索然无味的PK，觉得该中场休息了，于是径直到了半空，抛下莲花，隔开钯杖。

注意，此时八戒的反应。“怪物撇了钉钯，纳头下礼道：老兄，菩萨在那里？累烦你引见一引见。”很明显，八戒识得莲花是姐姐之物。姐姐的香味，他识得，猪的鼻子，贼灵。他在求推荐。

姐姐自然要答话了，讲了一通心灵鸡汤。而且效果不错。猪八戒的表现如下：“怪物闻言，似梦方觉，向菩萨施礼道，我欲从正，奈何获罪于天，无所祷也！”瞧瞧，这“似梦方觉”是相当考验演技的，纠结、顿悟、释怀都得在脸上表现地淋漓尽致。好在八戒专业卧底三百年，演技妥妥地。然后，一脸虔诚地表示愿随西天取经！

姐姐的反应呢？“菩萨才与他摩顶受戒，指身为姓，就姓了猪，替他起了法名，就叫做猪悟能。遂此领命归真，持斋把素，断绝了五荤三厌，专候那取经人”。

注意原著措辞，“才与他摩顶受戒”。这个“才”字可谓神来之笔，既体现了姐姐的不太情愿却有勉为其难的纠结心理（取经名额本想给自己人白龙，却因为有高层神仙递条子，强行塞人，没办法），又表现了姐姐拿着取经编制欲给还收，吊足八戒胃口，并以此作为筹码，博得八戒投好（潜台词即是，这个编制很宝贵，八戒你能拿到，全因为我，你要记着）！

看看，原作者吴老爷子运用后现代笔法构建当事人心理活动，令人拍案叫绝！到此，这段资料画上句话。

接下来，是第二段资料。此时取经团一行已经到了高老庄。高老汉见取经人大概有点本事，急急拉着对方的手，大倒苦水，讲了一些关于八戒的事。

原著里，老汉的话比较长，大概可以拆分几段：

第一，交待了高老庄的情况。

“我们这庄上，自古至今，也不晓得有什么鬼祟魍魉，邪魔作耗”。说明高老庄自古至今，风水一直很好，很太平。但怎么忽然就来妖精了？老汉很纳闷！

第二，这妖精是谁？

“初来时，是一条黑胖汉，后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就象个猪的模样。食肠却又甚大，一顿要吃三五斗米饭，早间点心，也得百十个烧饼才彀。喜得还吃斋素。”很明显，妖精即是猪八戒，黑胖汉。但有一个关键的伏笔，“喜得还吃斋素”，说明了一个很重要的时间节点，猪八戒骚扰高老庄，一定是在遇到姐姐之后的事情（姐姐特别叮嘱，“持斋把素，断绝了五荤三厌”，参照资料一）。他是有目的骚扰！

第三，妖精为何而来？

“只是老拙不幸，不曾有子，止生三个女儿：大的唤名香兰，第二的名玉兰，第三的名翠兰。那两个从小儿配与本庄人家，止有小的（即我们熟知的高小姐），要招个女婿，指望他与我同家过活。”看吧，这是老汉动了招上门女婿念头，主动把八戒引来的。

那么，高小姐个人的具体情况又是如何呢？

原著如是描述：“太公有一个女儿，年方二十岁，更不曾配人，三年前被一个妖精占了，那妖整做了这三年女婿”。

这个年方二十，在现代大概是读大二的年纪，豆蔻年华，但在古代，这确确实实是“大龄剩女”了。譬如，在唐朝（取经发生的时点），唐太宗就有贞观令，规定了适婚男女的法定年纪：“男二十，女十五”。而在原作者生活的明朝，明太祖也曾发布洪武令：“男十六，女十四”。这高老庄，虽地处乌斯藏国，但沿袭的，恐怕也是中华富地的风俗。这是一个旁引！

由此可见，八戒不仅是入赘，而且娶的也是“剩女”，其实也没占多大便宜。而且从婚后生活看，八戒还承担了老汉家的主要劳动义务，创造GDP！因此，这是你情我愿的双向选择，八戒并未处于道德洼地（绝非高老庄“主流媒体”宣传的那样抢占民女）！

那么，问题来啦。猪八戒蜗居“云栈洞”三百年，自卵二姐死后，也未再婚，独独为何同观音有了照面，姐姐前脚刚走，八戒就急匆匆地物色个人婚姻大事。其中，一定大有玄机！

揭开玄机，其实不难。还是翻开原著。“初来时，是一条黑胖汉，后来就变做象个猪的模样。”猪八戒何时来到高老庄，据多方口述，大概在三年前。那么，又是何时变做猪模样？据原著资料提示，大概是在“半年前”。

那么，半年或者更早之前的时间节点，发生了什么？对！大唐皇帝签署取经令，唐僧迈开了西行步伐。这是巧合吗？当然不是！

因此，有一种很大的可能性，猪八戒变做人形潜入高老庄，和高小姐成亲，尔后，取经团成行，八戒踩着取经人的点，寻思着离高老庄近了，假装“整容”失败，变回猪妖模样。这都是有意为之。这是他的计划！剧本早已写好！

那么，问题来啦。三年前，姐姐吩咐八戒“专候那取经人”，取经人途径此处，八戒跳将出来，自报姓名即可，为何要大费周章呢？要解释，其实不难！

第一，猪八戒下界的原始任务是啥？搜集情报，调查各派妖精的社会关系网，并适时向上级部门汇报。他的第一身份，是妖！妖会主动约束自己对自由的欲望，过着苦行僧的日子吗？当然不会！妖没有这样的先进性。因此，八戒要制造个偶然事件，然后束手就擒！他要向诸妖表态，自己是被动加入取经团，他还不急着和妖界做出切割！



（潜伏者必须要有一个“合法”妻子，这是标配…… 图片取自《潜伏》）


第二，猪八戒要刻意把自己塑造或者伪装成一个好色之徒，一个贪生之徒。他在自毁形象！他是一位意志极其不坚定者。只有这样，八戒才能在取经团队里散播不和谐信息和释放消极态度（比如，动不动提散伙，或者，给孙悟空小鞋穿）。因此，八戒要制造一出慵懒的情色事件，给取经人一个先入为主的暗示，八戒就是猪头，一个好色的没有抱负的好吃懒做贪生怕死的猪头。当然，在这样的“合理”身份掩护下，他才能神不知鬼不觉地完成不为人知的任务！他是余则成！他在装傻！他口袋里藏着很多的秘密！

因此，在接下来的剧本设计里，八戒将要和猴王照面了！这不，八戒对了对表，表演时间又到了，脸上露出了诡异的微笑！

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作者: 可原    时间: 2016-5-25 15:00
西游有料（九三）：高老庄上猪八戒是如何调戏孙悟空的？

2016-05-25 07:28
文：白马晋一

前文提及，猪八戒巧妙设局，强行制造一起抢占民女的丑闻事件，目的很简单，引起取经人注意，然后，被捕，磕头，入伙，上路。当然，在这样的套路下，八戒和悟空的照面，是绕不过去了。

关于八戒和悟空的初次碰面，地点大概定在了高老汉家后宅子。后宅子关着谁？高小姐！猪八戒很新潮，他在玩“禁室培欲”！这里有个有趣的问题，参照普遍妖精惯例，掳夫人，往往一阵风，带到自己的山寨或山洞里。通俗点讲，也就是压寨夫人。而八戒呢，偏偏搁着空空的云栈洞，非把高小姐安置在高家后院？其实目的很简单，即是标注容易识别的冲突地点，他怕取经人笨，找不到自己。高老庄，坐标明显！

也就是说，高小姐是饵，猪八戒是鱼。他要假装上钩！八戒不笨，他很聪明！

接下来，高家后宅，孙悟空变身高小姐，和呆子假意打情骂俏，顺便调戏一下猪头。

猴子在耍猪！

这就是我们熟知的桥段，猪八戒背媳妇。不过，在原著里，这些情节恐怕都得修正。且看资料一段对话，“行者（高小姐）道：他（高老汉）要请法师来拿你哩”、“那怪笑道：莫睬他！怕什么法师、和尚、道士？就是你老子有虔心，请下九天荡魔祖师下界，我也曾与他做过相识，他也不敢怎的我”、“行者又道：他说请一个五百年前大闹天宫姓孙的齐天大圣，要来拿你哩”、“那怪闻得这个名头，就有三分害怕道：既是这等说，我去了罢，两口子做不成了。”

这段对话相当精彩！明面上，是猴王处处占得先机。实质上，猪八戒却是牵着线的人。何出此言？我们不妨一一解构。猴王（高小姐）表示，爹地（高老汉）要叫人拿你，八戒不屑，尽管来，老子不怕，即便荡魔祖师，俺也没放在眼里。猴王又道，那齐天大圣呢？八戒立马变色，姑娘，再见，再也不见！

看吧，八戒态度的转变太突兀了，从开始的满不在乎到后来惊慌失措。很明显，他在用“荡魔祖师（真武大帝）”衬托“齐天大圣”威名。态度的反差最有说服力！他在演戏，他在捧猴子，他在努力把悟空塑造一位取经路上大无畏的英雄形象！他在释放一个信号：猴王是无敌的，老猪是懦弱的。

因为，八戒清楚地知道，在一个团队里，出风头的，只能有一人，干活的，也只有猴哥。还未入伙，他就盘算着退居“二线”。当然，这倒也不是全因为偷懒。只有这样，他才能以一名神经大条的取经人身份，掩护着动机适时搅局并制造冲突，完成BOSS交待的各项任务卡。他可以犯错，因为他可以很笨！他要让全世界知道！

看看，装傻是门大学问！这叫大智若愚！大诡若痴！



（装傻，我容易吗……

图片取自《功夫》，周星驰作品）

不过，这得有个前提！八戒明确知道高小姐乃猴王所变，并演给他看！那么，他当真知道吗？当然乃至肯定！

原因大概有两点。

其一。八戒是布局者，局的主场就在高老庄。取经人会来，他是得到线报的。并且，经过精确踩点，对过表那种。

其二。就很有意思了。猴王的变化，他早已看穿。原著七十五回就有描述，“原来行者有七十二般变化，若是便飞禽、走兽、花木、器皿、昆虫之类，却就连身子滚去了；但变人物，却只是头脸变了，身子变不过来，果然是一身黄毛，两块红股，一条尾巴”。变人不彻底，这是猴王的瓶颈。

八戒以一个职业三百年卧底的敏锐性，能不察觉？他无非是装作不知道罢（五百年前，孙悟空酣斗二郎神，不善变尾巴之事，玉帝肯定早记录案籍，并委托金星将猴王报告“传真”八戒一份）！

因此原著的伏笔非常有意思，关于猪、猴（高小姐）的相遇，“那怪（猪八戒）不识真假，走进房，一把搂住（孙悟空），就要亲嘴”。其实，“亲嘴”是假，“一把搂住”是真。他在隔着衣服摸摸猴毛、摸摸尾巴，他在确定“高小姐”的身份。搂完亲罢，八戒心里有数了，暗笑，这只死猴子，喜欢演戏，老子陪你演！

很明显，不是猴在耍猪，而是猪在耍猴！

当然，接下来剧本是这样的，八戒听说悟空威名，瞬间吓尿了（这挺难演），拔腿就跑。显然，他要装着拒捕，然后不敌，再后被捕，最后虔诚归队！一切极其自然，毫无斧凿。演戏，得演全套嘛！

可就在此时，一个意外发生了！考验八戒演技的事，才刚刚到来！

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作者: 可原    时间: 2016-5-26 16:34
西游有料（九四）：猪八戒曾有机会亲手干掉孙悟空？

2016-05-26 08:00
文：白马晋一

话说八戒设局，引取经人“入瓮”，按剧本模式，大概要经过拘捕、挣扎、被捕、投诚几个阶段。既然有拘捕的环节，打斗肯定是少不了。且看原著：“两个在那半山之中黑夜里赌斗，自二更时分，直斗到东方发白”。二更，又称乙夜时分，按现在算法，晚间21点至23点。东方发白，大约是次日5点。

看看，熬战至少有6小时，这有点张飞夜斗死磕马超的味道！二人熬夜办公，看似敬业，其实不然！这场PK，猪、猴二人均未尽全力。八戒的心思很好猜，他要顺利被捕。至于猴哥，他的想法也很简单，大半夜，在屋子里，要么睡觉，要么听唐僧唠叨，多无聊啊。你看，外面的夜色多美，借着“公出”名头旅旅游，吹吹风，耍耍猪，多好玩啊。

八戒大概看出猴哥的小心思，于是卖弄了一把演技，“不能迎敌，败阵而逃”。这是上半场！

然后，是下半场！

但这下半场，格斗形式却换了。改打口战！因为八戒知道，悟空要发力了，一棒子抡过来，伤到筋骨就不好玩了。因此，他得换形式！聪明的猪，就应该善于把握事件的主动权！他的算盘很简单，通过对骂，引诱猴哥说出自己是取经人身份。这样，他就有个台阶，顺势跪下，哥哥，收了我吧！

只见八戒双手叉腰，如泼妇骂街，“你这个弼马温，着实惫懒”！猴哥呢，回骂，但口风却紧，“取经人”几字一直不肯迸出！。但在妖精界，也不能光骂，适时，当然得亮出兵器了。但八戒真不想打，于是指着钉耙，“此是锻炼神冰铁，磨琢成工光皎洁。老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。五方五帝用心机，六丁六甲费周折。造成九齿玉垂牙，铸就双环金坠叶”。

看吧，这钉耙来历可不简单，经老君、荧惑、五方五帝、六丁六甲诸位大小神之手，牛着呢！末了，还不忘加上一句，“何怕你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄！”这是八戒吹牛吗？还真不是！譬如原著八十九回，兵器爱好者黄狮精曾开了一场“钉耙宴”，搞了一个发布会，席间，兵器谱排名第一的，即是九齿钉耙（力压金箍棒）。

八戒此言一出，悟空肯定是不服的。且看原著：“行者闻言，收了铁棒道：呆子不要说嘴！老孙把这头伸在那里，你且筑一下儿，看可能魂消气泄？”悟空这话，至少说明了一个问题，此前的上半场，一定是假打，猴哥出工不出力。他对自己的战斗力，还是很有信心的。

悟空的信心，对于八戒来说，却是一场意外，他忽然埋汰起自己的多嘴！

瞧瞧面前这人，实在讨厌，左一句右一句“打我啊、打我啊”，这明显是受虐狂嘛，欠抽的节奏。但还不能真打。“钯到魂消神气泄”，那取经要玩个鬼？任务完不成，玉帝会很生气。因此，悟空的命，他得留着。

八戒要规避意外，这就很考验演技了！






（打我啊……打我啊……结果，成这样……
选自《九品芝麻官》，图为方唐镜）

且看原著，“那怪真个举起钯，着气力筑将来，扑的一下，钻起钯的火光焰焰，更不曾筑动一些儿头皮。唬得他手麻脚软，道声好头，好头！”其实，这戏相当难演。做人最难的，就在于举重若轻，演戏也是如此。若非八戒专业三百年卧底经验，这戏，肯定得要砸！

装着“用气力筑”，还得有“火光焰焰”，还得表现出“手麻脚软”，还得言不由衷地夸奖“好头，好头”。其实，八戒心里早就暗骂：“好你个头”！

戏演完，终于也把猴哥伺候舒服了。悟空体现了自我价值，满足了，起身，拍拍八戒肩膀，猪老弟啊，哥也是过来人，做过妖的，如今呢，洗白啦，保护一个东土大唐驾下御弟，叫做三藏法师，往西天拜佛求经。

嘿嘿！八戒等着就是这句话！原著的描写，相当精彩。“那怪一闻此言，丢了钉钯，唱个大喏道：那取经人在那里？累烦你引见引见。”很明显，这是急不可捺的表现！就差冲上去握手，热泪盈眶，等了一个晚上，就等这句啊，哥！

接下来，猪八戒如预料之中那样，“搬些芦苇荆棘，点着一把火，将那云栈洞烧得象个破瓦窑，对行者道：我今已无挂碍了，你却引我去罢。”

看吧，这就一个有成熟演技的男人，烧洞都烧的如此自然。

此举一石三鸟，相当高明！一，表忠心，演给悟空看。二，毁灭证据，洞里搜集的情报资料，悉数烧毁。三，彻底告别和卵二姐的一段悲伤往事，“今已无挂碍”，这是八戒真话，但耳朵里熔掉的银子，却出卖了他！他始终是念旧长情的男人！

再如预期，八戒五花大绑地来到高老庄！悟空完成任务，八戒也完成任务，高老汉欢喜，唐僧也欢喜！这叫皆大欢喜！但考验八戒演技的事，还没完！

且看下面有趣的一幕。大概发生在八戒皈依佛门，启程上路前夕。“八戒在旁边道：我与他家（高老汉）做了这几年女婿，就是挂脚粮也该三石哩。丈人啊，我的直裰，昨晚被师兄扯破了，与我一件青锦袈裟；鞋子绽了，与我一双好新鞋子”，不仅如此，“那八戒摇摇摆摆，对高老唱个喏道：上复丈母、大姨、二姨并姨夫、姑舅诸亲，我今日去做和尚了，不及面辞，休怪。丈人啊，你还好生看待我浑家，只怕我们取不成经时，好来还俗，照旧与你做女婿过活。”一副没脸没皮的样子！

索要衣物，这是贪财，还俗照做女婿，这是好色。这是一位恋恋风尘的世俗男人！很明显，八戒巧妙地运用了交际心理学的“首因效应”。即别人对你初步印象，往往会在后续交往中得到延续评价。他要给唐僧一个深刻的初印象！果不其然！唐僧笑笑，这呆子，悟空笑笑，这憨货，高老汉接着笑笑，这妖精，庄里的众人，跟着也笑笑。当然，看着面前诸人依次地传递着微笑，八戒也跟着装个憨厚的笑脸。这戏，终于演完了！

其实，八戒心里清楚的很，他既不好色，也不贪财。三百年前云栈洞那一夜，他至今无法忘却。痛，对于这个男人而言，只是一块表面结痂的伤疤。伤疤底下，或许早是血水一片。但人前，他还得傻笑！嘿嘿……嘿嘿……，就这样！

如是，在滑稽的笑声里，取经人一行上路了。但前方，却遇见了一个怪人，乌巢禅师。禅师是谁？太神秘了！

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作者: 可原    时间: 2016-5-27 14:58
西游有料（九五）：孙悟空睡前必看的一本心灵鸡汤是啥？

2016-05-27 08:34
文：白马晋一

话说师徒三人并着白马，有个月平稳，过了乌斯藏界，一路向西，就到了浮屠山。且看这山风景：“青松碧桧，山禽对语；诸花千样色，杂草万般奇；涧下有滔滔绿水，崖前有朵朵祥云”。瞧瞧，这是5A级景区标配。一般旅客标准反应往往是这样的：下马，撒尿，拍照，喝水，上马，走人。这惯性动作，唐僧却也娴熟。抖抖，拉上拉链，一气呵成，跨马上路。清风吹过他的光头，有如佛卷轻抚，唐僧笑笑，舒服！

就在此行间，却遇见一位奇怪人物。谁？乌巢禅师！

原著如是描述：“见香桧树前，有一柴草窝。那禅师见他三众前来，即便离了巢穴，跳下树来”。可见，这禅师很有性格，和别人不太一样，盘在柴草窝上修行，但又颇有礼貌，见了取经师徒，立马跳下树来接待！

行文至此，似乎都是中规中矩的。唐僧下马奉拜，禅师用手搀道，圣僧请起，然后一通寒暄。寒暄说了什么？我们暂且搁后！

那么，这位浮屠山奇怪的修行者究竟是谁？要了解他的身份，其实不难！先看他教授了取经师徒什么？一卷《多心经》。

且看禅师口述：“路途虽远，终须有到之日，却只是魔瘴难消。我有《多心经》一卷，凡五十四句，共计二百七十字。若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害。”

这段口述有几个重点！

第一，“（取经）路途虽远，终须有到之日”，也就是说，禅师对于取经人到达灵山，是很有信心的。而且，也给了心灵鸡汤，“终须有到之日”。前途是光明的，道路是曲折的。大概就是这个意思！

但问题来了！一个蜗居在山里的和尚（或禅师），怎就大言不惭地拍胸口：灵山大门常打开，你们一定到得了西天！很明显，他有可靠的信息源！他确切地知道取经是如来的形象工程，而且沿途也布置了各项安保措施。这是一趟如来的政治个人秀，佛爷在冲业绩！由此，禅师身份可以初步确定，他或许来自于灵山！他是佛门中人！

第二，“只是魔瘴难消，若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害”。

“但念此经，自无伤害”。这话听着似乎别扭，却又似曾相识。

哪里见过？对！午夜电台的滚动播出或电线杆的小广告常可看到：“意外的烦恼怎么办？三分钟、三分钟，解决你一切烦恼”、“肾虚血亏、腰膝酸软怎么办？男人的福音，一贴见效”。诸如此类！



（贴广告，也要讲究POSE……
图片取自《功夫》）

那么，《多心经》真是忽悠人的小广告吗？上“百度”推广的那种！当然不是！

我们不妨从两方面解构一下。

一方面，先看看口述内容，“只是魔瘴难消”。

这个“魔障”指什么？其实可以分成两个层面。一个是物理性魔障，一个是心理性魔障。

所谓物理性魔障，大概指一路上遇到的妖魔鬼怪！遇鬼怪是念《多心经》有没用？且看原著第二十回，黄风岭那出戏，“那师父正念《多心经》，被他（妖精）一把拿住，驾长风摄将去了”。

可见，对于此类魔障，《多心经》的作用是极其有限的。当然，这也体现了原作者朴素的唯物主义观点，内心的东西（如意志力）一定要借助外力依托，才能发挥作用。任何脱离客观存在的鸡汤，都是伪鸡汤！

至于心理性魔障，这就属于唯心主义的范畴了。大概指的是心魔，意志不坚定之时。这个时候，这个时候，诵读《多心经》是非常有效果的。原著里，唐僧多次出现意志不坚定，此时，孙悟空往往搬出《多心经》“教导”师父。这里，撷取其一。譬如八十五回，师徒一行别了钦法国，忽见高山阻路，唐僧心思彷徨，道，“远远的有些凶气，暴云飞出，渐觉惊惶，满身麻木，神思不安”。这个时候，孙悟空就出来说话啦，“你把乌巢禅师的《多心经》早已忘了”。然后，徒弟倒是教育了师父一番道理，“差错些儿成惰懈，千年万载不成功。但要一片志诚，雷音只在跟下。似你这般恐惧惊惶，神思不安，大道远矣，雷音亦远矣。且莫胡疑，随我去”（估计孙悟空这哥们，睡前必读）。可有效果？当然有！“那长老闻言，心神顿爽，万虑皆休”。这样案例原著里还有很多！

看吧，这是神话时代高级别的心灵鸡汤！《多心经》主要作用，在于修心，完善自己的内心。当然，我们也可以这样理解。代表主观层面的内心强大了，又有客观技能作为辅助（如果把取经团队看做一个人，那么，唐僧代表主观精神性层面，悟空、八戒代表客观物质性层面，比如掌握的各项技能），当主观和客观完美契合的时候，那么，你离成功就不远了。这是成功人生的左臂右膀，缺一不可！

那么，《多心经》里到底说了什么？大概有五十四句，共计二百七十字。这里面有很深的哲理，此处不表。但就故事推进，可以撷看两段。

第一是开篇，“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄”。第二在中后段，“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提”。这里面，提到了几个人物，观自在菩萨（即观世音菩萨,是梵文Avalokites'Vara的意译，又译作“光世音”、“观自在”、“观世自在”、“观音声”等）、三世诸佛（即燃灯、如来、弥勒三佛）。

提他们干嘛？换做大白话讲，即是乌巢这个哥们在《多心经》里举了几个成功学的案例，取经人啦，你们的导师观音姐姐，也是读了这卷《多心经》，才参悟了人生道理，修成了正果（注：刘军先生在评西游系列里，用第一人称，解读为，“我观音菩萨”，我觉得很有道理。但这里，我有另外的看法，认为是第二人称）。而你们要到灵山参拜的三世诸佛这几个领导，别看现在风光的很，当年也是依照此法修行的。藉此，用成功人士案例坚定取经人的信心。信心很重要！

当然，从《多心经》内容，也侧面反应出乌巢禅师对于佛门中高层人士的简历如数家珍。至此，我们可以进一步锁定，禅师一定为佛门高层人物，并熟通灵山各项事务！至少，他代表了高层意志！

至于灵山金字塔顶端的人物，其实屈指可数，无非燃灯、如来、弥勒三人。那么，乌巢禅师他究竟又是谁呢？他为何会出现在浮屠山？太奇怪了！

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作者: 可原    时间: 2016-6-5 09:55
西游有料（九六）：唐僧师徒浮屠山究竟取了谁的经？

2016-05-30 08:01
文：白马晋一

要扒开乌巢禅师的马甲，其实不难！看看禅师看家的专业知识是啥？精得佛门心法《心经》（又称《多心经》）！这《心经》可不得了，根据其口述，当年诸佛、诸菩萨都是根据此心法，修得正果！可见，《心经》的重要性，这是佛派的核心“知识产权”。如果把神话时代比作一个大江湖的话，那么《心经》似乎就是这个江湖的《九阴真经》。当然，通过《心经》的纲领价值，我们大概也可以确定禅师的地位，并暂且把其身份圈定为佛派最高层！

那么，佛派最高层有谁？处于金字塔顶端的，无非燃灯、如来、弥勒三人，又称过去、现在、未来三佛（借着这篇，我们也来系统地捋一捋佛派高层微妙关系）。当然，为了方便理解。我们不妨把称呼置换为老佛爷、大佛爷、二佛爷。这一看，颇有点江湖的味道。没错！佛门即是小江湖！老佛爷归隐，大佛爷掌门，二佛爷呢，却在一旁虎视眈眈，他正急着上位！

每个人，都是一个江湖！



（江湖里的人长这样…… 图片取自《东邪西毒》）

因此，正是在这样表面风情浪静下暗流涌动的大环境里。大佛爷为了巩固自己的江湖地位，开展了一场代号为“金蝉子救赎”的浩大取经行动。很明显，这是他的形象工程。那么，如来有可能COSPLAY乌巢禅师一把，递本《心经》给取经人助力吗？当然不能！作为取经的始作俑者或者发起者，他不可能也不能这样做。既当裁判员又当运动员，这是黑哨！而且，大佛爷喜欢摆谱。他很傲娇！端在树上的POSE，他演不来！

二佛爷呢？当然也可能。佛门里，最不想看到唐僧师徒迈进灵山的人，恐怕就是他！那么，二佛爷在原著里又以怎样形象示人呢？且看六十六回，黄眉怪作乱，悟空无计可施。此时只见“一朵彩云坠地，满山头大雨缤纷”。你看这排场，“大雨缤纷”。谁来啦？黄眉怪的主子二佛爷（弥勒为何要助力，后续再解读）！一照面，当头就对着猴王喝到，“悟空，认得我么？”悟空的反应呢？连忙下拜道：“弟子失回避了，万罪，万罪！”

这是一个相当有趣的场面！要知悟空这人，特好面子，不仅自称“天下第一妖”，还常大言不惭地插科打诨，“自小儿做好汉，不晓得拜人，就是见了玉皇大帝、太上老君，我也只是唱个喏便罢了”。可二佛爷一通棒喝，居然有点吓尿的味道，连忙下拜，可见其惊人气场！对于悟空的态度，弥勒是很满意的，拍拍悟空的肩膀，道，“我为治世之尊，慧眼高明”，小孙啦，你的忙，我可以出手帮一帮。注意！什么叫“治世之尊”？这话别说玉帝听着不高兴，大佛爷听着，估计也得憋着半天闷气，拿个草人直扎针那种！

让这样一位富有气场而又极度自信的纯爷们蹲在树上装“鸟”？不可能！也没必要！

因此，“嫌疑人”锁定一人。谁？燃灯老佛爷！

那么，老爷子可有出场动机呢？当然有！

我们可以推测，作为佛派的第一位掌门人，燃灯古佛很可能就是《心经》的最初撰稿人。他是第一版权人！燃灯在台上的时候，如来、弥勒还有观音姐姐等众，天天抱着《心经》读，夜夜写心得体会。当然，燃灯自己也读，带头读，如来等忙着点头，急表示领会领导精神，生怕谁落后了，落得思想不进步的帽子。当然，这也很好理解《心经》里描述的这一幕了：“三世诸佛，依般若波罗蜜多故”、“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空”。很有画面感。燃灯朗读！如来、弥勒、姐姐齐声读！GOOD
GOOD STUDY，DAY DAY
UP！循环播放！

可到了大佛爷上台，情况却微妙起来，《心经》处于下架或半下架状态，推广的，是“三藏真经”系列丛书。很明显，“三藏真经”是在如来的关怀和督导下成行的，里面满满地都是如来的精神。这在原著第八回就有这样有趣一幕，“我（如来）今有三藏真经，可以劝人为善。诸菩萨闻言，合掌皈依，向佛前问曰：如来有那（哪）三藏真经？”如来笑笑，娓娓道来！

可见，“三藏真经”版权归如来，无疑。而诸菩萨呢？也急着表态，研读大佛爷的精神，生怕落了后，被批评态度不积极！年终评不上先进！

如来刻意淡化前任的影响，其实这很好理解。譬如在古代，往往新皇帝上位做的第一件事，即改元某年，新领导、新气象、新年号、新钱币，一切都要抹掉旧形象，开辟新场面。又如在职场里，每位新任CEO上台，都会想方设法抹掉前任痕迹，办公用品该换的，就换掉，不该换的，找个借口也换掉。当然，也会替自己量身整理一份所谓的“三藏真经”，传抄于各员工分读。这是人之常情！

在这样的前提下，燃灯把自己的修行著作传于取经人，却也是顺理成章的事！看来，对于如来在佛门大肆培植亲信，并刻意抹掉自己的印记，燃灯是有不满的，也有不甘的。因此，他很有必要釜底抽薪，玩一个“中场断球”，要在取经团里植入自己的思想，并释放一个潜在信号，如来，佛门并不是你一个人的佛门！我还在这里！

因此，有些读者读《西游》的时候，就曾下了断言，其实取经人到了浮屠山，取经就结束了。这话对，也不对。我们应该这样修正，浮屠山，取得是燃灯的经，灵山，取得是如来的经。取经的水。很深！

看吧。这就是西游神话里的佛门江湖，波诡云谲！那么，问题来啦。乌巢禅师真是燃灯古佛？应该是！但应该也不是！此话怎解？很奇怪！

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作者: 可原    时间: 2016-6-5 09:56
西游有料（九七）：西游最神秘的乌巢禅师究竟是谁？

2016-05-31 09:05
文：白马晋一

前文提到，从乌巢禅师的种种所为，我们基本锁定，他应该就是燃灯老佛爷，但应该又不是！要解决这个看似矛盾的说法，其实不难！不妨先来看几个画面，在原著十九回。禅师和取经人的照面，“三藏下马奉拜，那禅师用手搀道：圣僧请起，失迎，失迎”。这是第一个画面！

画面图像还原，我们大概可以得到以下细节。

一，禅师认识唐僧，直呼“圣僧请起”。

二，“用手搀道”，大概就是手挽手说话，其实这透露了一个很重要的信息，二人的辈分相当！

唐僧是什么辈分？金蝉子转世，大佛爷（如来）的二弟子。因此，禅师应该不是燃灯！当然，我们不妨比对一下，看看原著里关于燃灯的登场，戏份不多。明确亮相的，至少有两处（其实不止两处）！

第一处发生在孙悟空闹事的那场蟠桃会上，当时“老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道，众仙童、仙将、仙官、仙吏都侍立左右听讲”。

这里面有几个信息。

一，陪同燃灯的，必须是老君这个级别的神仙（三清），这样德高望重的老佛爷，怎么可能同金蝉子搀手并肩？根本不可能！

二，“众仙童、仙将、仙官、仙吏都侍立左右”，可见燃灯政治地位。现在领导讲话，下面的，笔记记得唰唰地，都终究还算是坐着，桌上也有矿泉水。而与会神仙呢？直挺挺两排站着，大气不敢吭一声。可见，燃灯老有范呢！这么有范的老前辈，会蹲在树上等取经人吗？不可能！

第二次发生在取经人顺利到达灵山，也领了经书，但因不愿意给好处费，结果却得了“山寨无码版”。里面不打码，一个字没有！高清无码！

且看原著，“宝阁上有一尊燃灯古佛，他在阁上，暗暗的听着那传经之事，心中甚明，原是阿傩、伽叶将无字之经传去，却自笑云：东土众僧愚迷，不识无字之经，却不枉费了圣僧这场跋涉？”

这里面有几个细节很有意思。

一，“暗暗的听着那传经之事”。

什么叫“暗暗”？就是偷偷、悄悄的意思。暗暗听着，其实就是监听。这是佛门版的“窃听风云”。很明显，燃灯对于如来高调开展取经运动，是不太放心的，也是高度警惕的。因为老佛爷清楚地知道，如来此举，必然会使佛、道势力半径相互重叠，进而导致两派半公开决裂，甚至进行“军事竞备”。而燃灯所主张的，却是同道派和平共处的原则，这也很好地说明了燃灯为何出现在由老君主持的朱陵丹台讲道会场。他是鸽派！但监听很有必要！他要防止擦枪走火！

二，“东土众僧愚迷，不识无字之经”。

这很好体现了老佛爷傲娇的心态。东土主要是谁人的地盘？道派！众僧愚迷。为何愚迷？不是经不行，也不是人不行，而是大环境不行！道派营造的大环境不行！《晏子春秋》里，“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似,其实味不同。所以然者何?水土异也”。燃灯的话，大概就是这个意思（至少，老佛爷主观上是这样认为）！

三，“不枉费了圣僧这场跋涉”。

看得出来，燃灯虽不赞成如来主导的佛派扩张运动，但也不反对。凡是对佛派有利的事情，他都支持。老佛爷是个有情怀的“老炮”！如今的江湖虽然不属于他，但看着自己当年“赤手空拳”打下的佛派壮大，他的内心纠结并兴奋着。



（有情怀的老炮长这样……图片取自《老炮》）

那么，燃灯出马了吗？当然没有，刚才讲过，他很傲娇！但他确实表态了，“座边有谁在此？”

看看谁跳出来了？“只见白雄尊者闪出”。
行文至此，其实乌巢禅师的身份已经明了。

对，他很可能就是白雄尊者！他是燃灯座下弟子或首席弟子，他虽不是燃灯，却代表了燃灯意志！

当然，这也很好解释了原著里的诸多疑点。

第一，浮屠山上，禅师为何会搀着唐僧的手亲切交谈？很简单，他们见过面，他们是一个系统的，一起吃过斋念过经，他们是睡在上下铺的兄弟。而且，他们的行政职称相当（均为前佛首或佛首的座下弟子），没有级别差异感。

第二，禅师为何认得八戒却不认得悟空？（原著：“八戒道：老禅师，作揖了。禅师惊问道：你是福陵山猪刚鬣，怎么有此大缘，得与圣僧同行？又指定行者，问道：此位是谁？”）解释其实很简单。原著第七十六回，曾明确指出八戒为天蓬元帅时，出席过“龙华会”。牵头这“龙华会”的，便是未来的佛首、二佛爷弥勒（系列前文有详述），而且，会议主题是具有私人性质的生日PARTY。

这样的会议，其实是很微妙。作为前佛首或者现佛首，燃灯、如来自己未必会亲自去，不太好现身，毕竟身份尴尬。但肯定会派弟子去，贺礼也会送到位，至少在新闻报道里，一定是其乐融融的。乌巢禅师（白雄尊者）到场，和天蓬元帅喝喝酒，也算认识了。至于孙悟空，因为官方简历里明确是道派出身，因此当时和佛派鲜有交集。而且，没有具体的行政职务（齐天大圣是虚职，不算），不在龙华会受邀名单，也属正常。当然，禅师是认不得悟空（或者，猴哥当时早已被压在五行山下了）！

第三，乌巢为何叫乌巢？很明显，这是白雄尊者的艺名，出来混，终究要有个名头。白对乌，这很好理解。雄鹰筑巢，听着也蛮有范！尊者笑笑，忽然佩服起自己的创意了。当然，为了更好地传达导师的精神，还得化身长者，以一种语重心长的姿态出现。如是，形象就定妆下来了。

乌巢禅师就是他，他就是乌巢禅师。白雄尊者蹲在窝里，拿着镜子端详，嘿，妆化的挺像！

可是，问题又来了。白雄尊者为何要蹲点浮屠山？难道，他仅仅只是怀着导师的梦想，在漫漫旅途中摊开喧寒问暖的胸怀，给取经人递碗热腾腾的心灵鸡汤吗？当然不是！

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作者: 可原    时间: 2016-6-5 09:57
西游有料（九八）：乌巢禅师不识孙悟空之谜？或暗示明朝东厂！

2016-06-01 07:53
文：白马晋一

前注：为更好厘清人物关系，白雄尊者为何是乌巢禅师，建议连前篇通看。

我们要解释白雄尊者（乌巢禅师）为何要蹲点浮屠山？不妨先来解构一下白雄尊者其人！

何为尊者？想看看西游神话体系下的佛派结构，原著一百回有这样一段，大概取经团修成正果，“五圣（取经团）果位之时，诸众佛祖、菩萨、罗汉、揭谛、比丘、优婆夷塞（等），俱来听讲”。按现代行政学理解，佛祖、菩萨、罗汉等，应该算佛派这个大公司里的行政职务级别。佛祖最高，菩萨次之，以此类推。里面可有尊者？没有！可见“尊者”不属于行政职务。

那么，“尊者”又属于何性质呢？再看原著，第八回，有这样一段，如来在盂兰盆会，询问谁人可去东土大唐寻取经人，观音姐姐举手，我来。如来的反应如何？“心中大喜道：别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得”。注意！此处如来对观音的定位，就是尊者。可见，这是一个褒义词！打个温和的比方，以教育系统为例，高校有教授、副教授、讲师等专业技术职称（就等同于佛派的佛祖、菩萨、罗汉等），但只要达到一定的知识学术水平，也都可以宣称为学者。这应该属于一种社会称呼。尊者，其实可以看做佛派系统里学者的称呼，不具有职务性质的。或者说，这可以看作佛派系统里对圣者（或法力高强者）的尊称。

但值得注意的是，如来称呼观音为尊者，燃灯称呼白雄为尊者。这都是出自佛首级别的评价或认定，含金量是非常高的（这和一些民间评价的学者或尊者还不一样）。由此可见，白雄法力一定不在观音之下！

这个结论，很关键！如是，接下来一系列的疑点都可以解开了。

我们先来看第一个疑点。在原著十九回，乌巢禅师（白雄尊者）大概讥讽了孙悟空几句，隐约用了“老石猴”等含贬义的词汇（乌巢之前没见过猴王，但肯定听过）。这也好理解。尊者作为燃灯身边的近人，耳濡目染导师博学，因此，对于唐僧身边的这些乡野徒弟们，多半是不屑的，视之有如乌合之众（燃灯有句口头禅，“东土众僧愚迷”）。

如此看不起人！不用说，猴王怒了，“举铁棒望上乱捣，只见莲花生万朵，祥雾护千层。行者纵有搅海翻江力，莫想挽着乌巢一缕藤”。但怎么也打不到！

为何打不到？原因大概有两个。

其一，刚才分析了，白雄法力不在观音姐姐之下，悟空鞭长莫及。至少，是无法一击命中！

其二，临行之时，导师燃灯估计也给了“莲花锦囊”，但逢危急时，可开之。于是，“莲花生万朵，祥雾护千层”（祖师级别的，家里法宝估计都不少，如来有“金紧禁三箍”，弥勒有“金钵”，燃灯不可能没有）。

何以见得？其实原著有伏笔！在原著九十八回。如来两小弟阿傩、伽叶索要回扣不成，搪塞地给了无字经书。燃灯吩咐白雄道：“你可作起神威，飞星赶上唐僧，把那无字之经夺了，教他再来求取有字真经。”

接下来的场面，就耐人寻味了。“忽闻香风滚滚，半空中伸下一只手来，（白雄）将马驮的经，轻轻抢去。见行者赶得将近，恐他棍头上没眼，一时间不分好歹，打伤身体，即将经包捽碎，抛落尘埃”。

注意白雄心理！“恐棍头上没眼”。什么意思？怕被金箍棒抡到！为何会有这样的心理包袱。说明以前差点被打到！很简单，浮屠山那回照面，猴王“举铁棒望上乱捣”，幸得乌巢（白雄）见过世面，不慌，忙打开导师的莲花宝器，“莲花生万朵，祥雾护千层”。但终究也留下心理阴影！这就是伏笔！

再来看第二个疑点，为何乌巢禅师会出现浮屠山？

这个问题，其实要系统地读，孤立地读，都容易读偏！

先看原著第八回，如来叮嘱观音姐姐取经之事，“这一去，要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾：目过山水，谨记程途远近之数，叮咛那取经人”。不过，踏看路道目的，也不全在叮咛那取经人。还在于跟着一句交待，“假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟”。这意思也很明显，即准备把社会上一些有能力的闲杂妖精，拉几个进佛派编制。

再看原著九十八回，“宝阁上有一尊燃灯古佛，他在阁上，暗暗的听着那传经之事，心中甚明”。很明显，老佛爷对于如来的取经行动，很关心，情况也摸着很清楚，因为他有一套比较成熟的“窃听机制”，默默地文艺地暗暗监听着。



（窃听者的姿势一般是这样……
图片取自《窃听风云》）

其实，把这两段串在一起，真相就出来了。如来派姐姐摸底取经路，燃灯呢，也不太知道如来想搞什么鬼，还要把一些来路不明的妖精引进佛门。因此，也派了心腹白雄尊者，一路跟踪姐姐行径。姐姐行踪到哪，白雄（乌巢）亦会默默地画个圈，做个记号。路上碰到的妖精，也要做个摸底。

这就很好解释了原著里猪八戒的一段口述：“他（乌巢）倒也有些道行。他曾劝我跟他修行，我不曾去罢了”。很明显，白雄在暗着搞“户籍调查”，借着忽悠性质的套近乎，摸查妖精的政治取向以及背景。当然，八戒这人卧底干久了，很警惕，死活不肯。

那么，原作者吴老爷子为何要在文章里埋下这样伏笔呢？其实很简单。原作者生存时代里，什么最发达？特务系统。东厂、西厂还有锦衣卫，相互制衡、相互倾轧。监听体系，一套一套的。吴老爷子呢，对这些是深有体会的，但也不能明说，只好写到文章里。但也不能明写，只能用伏笔埋下。因此，燃灯和如来的这段鲜为人知的暗战，很有意思，也颇让人琢磨。

当然，在第二个疑点解读基础上，再推出第三个疑点。就容易释疑了。即浮屠山一会，乌巢（白雄）说了一番耐人寻味的话。“道路不难行，试听我吩咐：千山千水深，多瘴多魔处。精灵满国城，魔主盈山住。狮象尽称王，虎豹皆作御（话很长，节选部分）”。

这话听着挺玄机，似乎乌巢（白雄）是个天生预言家。其实不然！我在系列前文已经具体分析过，西游体系下，神仙是无法预测未来的。吴老爷子是披着神话外衣的唯物主义者，一切意识流的东西一定离不开客观存在！

那么，乌巢（白雄）又是如何做到的呢？

解释，其实很简单！他无非做了一个“旅行”攻略。攻略这玩意其实现在挺多，比如你一个西安哥们，要去厦门或者福州旅游，上网一搜。嘿，一页一页的，睡哪里、吃哪里、玩哪里都知道，特详细。这些信息哪里来？无非有先行者探过路，做了笔记。白雄跟踪姐姐一路，自然对这些了如指掌！他是旅行家！他专搞攻略！

如此，我们就很好合适地解释了乌巢（白雄）为何会出现在浮屠山，他在摸底观音姐姐的同时，顺便把导师的精神（《多心经》）传达给了取经团。他不神秘，他无非是在合适时间出现在了合适地点罢了。

但西游的谜团，还在继续！

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作者: 可原    时间: 2016-6-5 09:58
西游有料（九九）：西天取经最神秘的三十九个神仙是谁？

2016-06-02 09:27
文：白马晋一

话说唐僧师徒过了浮屠山，一路餐风宿水，带月披星，但也算坦途。终于临见一处高山断崖，“山前面，有骨都都白云，屹嶝嶝怪石，说不尽千丈万丈挟魂崖。崖后有弯弯曲曲藏龙洞，洞中有叮叮当当滴水岩”。不用说，此处唤作黄风岭。黄风岭住着谁？读过原著或者看过电视剧集的朋友应该都大略知道，黄风怪。这哥们善使风！他是风一样的男子！

在熟识的剧情发展里，孙悟空和黄风怪有了照面（唐僧被掳走），也打了一架，但却遭遇了自入伙取经团队来的第一次严格意义上的挫败。且看原著，“被那怪一口风喷将来，吹得眼珠酸痛，这会子冷泪常流”，并直感叹“只是风恶了，难得赢他”。这分明是要失明的节奏啊。幸得取经团的护法团队里有护教伽蓝，也玩变身，整出一个老头模样，还弄出一幢大宅门。寒暄过后，给了一副眼药，名唤三花九子膏。打开使用说明书，赫然几个大字：“能治一切风眼”。

其实，悟空此时已近看不见，八戒将大字念出，猴子笑笑，姑且信他吧，这年头假药多。他也担心“医疗事故”。但也不忘插科打诨，拉着八戒的手，“你这个馕糟的呆子！你照顾我做瞎子哩！”

看吧！悟空是一个乐观的男人！即便有残疾之虞，依然笑着面对人生！真的勇士，就该勇于面对破碎的光明！

且看原著：“转运神功，直到有三更后，方才睡下”。这个“方”字，充分体现了悟空忐忑的心理，三花九子膏是不是坑爹的假货，谁用谁知道！浅息着睡了，五更将晓，悟空抹抹脸，睁眼一看，呵，好明亮的天啦。不禁感叹：“果然好药！比常更有百分光明！”

真比平常更有百分光明？当然不是！无非是经历了剥夺的苦楚之后，孙悟空得出了一个暖暖道理：失而复得，是人生最大的恩赐！

瞧瞧，这花，这草，哇塞，多迷人啦。失去所拥有的，和拥有所失去的，真是人生所经历的寒暖两极啦。悟空捏了捏八戒肥嘟嘟的脸，又拉着他的手，在明媚的阳光下，华丽丽跳起了舞。一圈又一圈！

但在舞曲下，团团迷雾却冉冉升起！

取经团的护法团队从何而来？又缘何恰知取经人有难，并及时雪中送炭，奉上三花九子膏？

关于护法团队的来历，且看原著悟空和八戒的对话，看似轻描淡写，玄机却很大。“行者道：这伙强神（护法团队），自换了龙马，一向不曾点他，他倒又来弄虚头！”猴王爱面子，这样表态很正常！再看八戒的反应，“哥哥莫扯架子，他（们）怎么伏你点札？”八戒这话就很有水平了，不经意的一个接话，实则却在摸底，这伙强神到底是谁。他是卧底，他要时刻准备报告材料！这是他的职业习惯！

悟空挤了挤眼，笑道，“兄弟，你还不知哩。这护教伽蓝、六丁六甲、五方揭谛、四值功曹，奉菩萨（观音姐姐）的法旨，暗保我师父者”。这里面包含以下几个信息：

第一，交待了护法团成员组成，有护教伽蓝、六丁六甲等。实际共三十九人庞大神仙“酱油团”。

第二，对于这伙神秘组织（强神）的存在，八戒并不知情，因此，悟空才笑笑，“兄弟，你还不知”。

第三，强调了护法团组团缘由，“奉菩萨的法旨”、“暗保师父者”。但这里面至少说明两个问题。

问题一，“奉菩萨的法旨”，也就是姐姐的意思。看得出来，姐姐此时对八戒还不太信任，有意不让八戒知道护法团存在。因此，从高老庄到黄风岭这段路，护法团的任务，不仅是保护（甚至监视）唐僧，也有监视八戒之嫌。他们是锦衣卫！八戒究竟真实后台是谁，姐姐心存疑问，也很想知道（系列前文提了，原作者意图将对明朝监察机制的不满移植到作品里）！





（明朝锦衣卫长这样……
图片取自《锦衣卫》）

问题二，“暗保师父者”。说明护法团不方便真身露面，除却问题一的已述分析，姐姐大概还有以下顾虑，取经是由佛派牵头的，这件事，只能由佛派人士做，这是佛派内部的事，外派无权干涉。但如果引入天庭编制下的神仙，并大张旗鼓地宣传，性质就不太一样了，这样容易引起反对派，也就是道派的反弹。因此，明面上，这伙强神是不能露面的。他们学雷锋，做好事不留名！

但事实真如悟空所述的那样吗？是！但不全是！这在原著十六回就有描述，“观音菩萨来见玉帝，借了四值功曹、六丁六甲并揭谛等”。很明显，护法团的成立，姐姐是向玉帝报备的。组队体制内的神仙，她没那个权力。换句话说，对于护法团存在的事实，玉帝一定透过金SIR（太白金星）向线人八戒做过交待。因此，猴、猪的对话，八戒在装傻，明知故问，这是一个卧底的自我修养！

那么，八戒此举又有何深意呢？解读其实很简单。他在极力塑造一个意志极不坚定且胸无大志的取经人形象。这在原著第二十回，尚未经黄风岭时，就有如下描写：“八戒道：我从跟了师父这几日，长忍半肚饥，你可晓得？三藏闻之道：悟能，你若是在家心重呵，不是个出家的了，你还回去罢。”看吧，八戒是多么地意志不坚定！

很明显，八戒在演！他在充分利用自己的“不知情权”，巧借护法团之口，向观音姐姐传递一个信号，他八戒是无害的，混入取经团无非领一个编制，他无任何的政治企图！他要让姐姐放心！

装着旁若无人地演戏，是演技的最高境界！

其实，八戒演绎的，也是一种投机的职场小技巧（当然，是不提倡的）。打个情境比方，某公司领导老王有午饭后在办公楼走廊来回踱步的习惯。小明知道，但他假装不知道。但逢这个点，小明总会蹲点在电脑加班。领导从窗外偶然路过，观望，点头，然后离去。这就是借力“不知情权”博好感，作秀。不同的是，小明秀的是先进，而八戒，却是在极力表现不求上进！

也对，一只不求上进的猪，没有人会把他当人！当然，这是八戒想要的“标签效应”。

这不，复明的悟空，愉快地拉着笨笨师弟的手，跳着舞，但师父终究要救的。黄风怪和他的黄风洞，是绕不过的槛。那么，黄风怪究竟是何方神圣？他为何要掳走唐僧？很奇怪！

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