读联笔记

尘封记忆

常有学生问我，如何才能写出好的对联。可有诀窍？余答曰“读书。读联。”
又问“如何读”
余曰“细细读来。将你自己代入作品。假设你就是作者，你会如何写？你要表达什么思想？你如何表达你的思想？你如何选材？你如何构架？你为什么要写这一句？你写这一句的目的何在？你为什么要接这一句？这一句的作用是什么？“
此之谓神交古人。

尘封记忆

唐张巡、许远死守睢阳稽贼峰，史称其功在天下，后人为立双忠庙。
某氏题联云：
禄山、庆绪，悍然其无君父，当年即弃孤城，效忠乱贼，曾邀富贵之几时；
今狐、尹奇，不幸而有子孙，今日试登双庙，下拜先生，将置祖宗于何地。


前日有学生在QQ上拿此联问我，“今狐”者为何人。

此联余尝见于对联话。当时粗略而过，未曾细读。以其尾字平仄异于惯见，故有印象。
然于“今狐”二字则未曾深究。
今既见问，乃细读之。
上联禄山、庆绪者，是安禄山，安庆绪父子无疑。下联又有尹奇，此人当为安史之乱攻打睢阳的叛将尹子奇无疑。以此而论，“今狐”应该的个人名。然而今姓历史上比较罕见。今姓名人更是未见经传。那么“今狐”这个人到底是谁呢？
我忽然想起了另一个人：“令狐潮”。这个人也是唐朝叛将，参与过攻打睢阳。想来当属讹误无疑。
后来又上网搜寻此联。见各处电子书籍以及各大网站中，此联皆作“今狐”。

呜呼，为学者以讹传讹，其害也深。读书者不求甚解，其谬也久。网络书籍，网络作品，精芜纷杂，读书人不可不辨也。

又：吴功亨于此联后有简约短评“按，此联断制有体，酷似—则史评。”语焉不详有隔靴之憾。

此联尾字平仄未曾圉于惯例。分析一下也许有这样一个原因：内容需要。试想一下，如果为了平仄而上下联颠倒位置，则顿觉脉络凌乱，气势低迷，尾句的抑郁反讽之情得不到发泄。

此联在对联话中作者为“某氏”。我读联之后，与学生说，作者或许姓令狐，或许姓尹。学生问何故。我说“可以与 我到坟前愧姓秦 做一下比较”
不然下联的 不幸而有子孙，登庙，拜先生，置祖宗何地 云云，无从说起。当然，也许作者仅仅是在这里做了一个假设。假设令狐潮，尹子奇的子孙面对此情此景，拜~或是不拜。
拜或是不拜，英雄就在这里。  
这里面有一种“面对忠烈，即便是对不起祖宗也不得不拜”的情感在。
即便是敌人的后代在千年而后也要垂首下拜，更加凸显了忠烈英雄的人格魅力。
愚以为，读出此种味道，才算作是真正读懂了这个对联的内涵吧。

雕禅

曲礼一篇无母狗

对联五类有今孤

木府小丫头

读完很受益，也很惭愧，平日读书多是不求甚解，碰上这样费解的地方都是直接跳过。。。

风中箫

学读联

尘封记忆

雕禅 发表于 2016-1-21 06:35
曲礼一篇无母狗

对联五类有今孤

相传很久以前，一位名士路经学堂，听到学生将《礼记》句“临财毋苟得，临难毋苟免”中的“毋”误读作“母”。遂占一联讥讽先生：“《曲礼》一篇无母狗。”
先生也觉得难为情，但随即对下联以解嘲：“《春秋》三传有公羊。”
此对一出，名士大加赞赏，对私塾先生刮目相看。春秋三传是《左传》、《公羊传》和《谷梁传》的合称，以公羊对母狗，妙趣横生。
关于此联，有很多版本，有说宋代大学士苏东坡野游遇村妇所对，有说郑板桥路经私塾所出，有说清初苏州秀才韩慕庐所对。众说纷纭，无从可考。个人认为，此联出自清初的说法比较可信。
关于母狗还有一个笑话，说 一个爱读别字的教书先生死后，见到了阎王，被罚为狗。教书先生要求道：“请为母狗。”阎王诧异地问：“为什么？”先生解释说：“《礼记》上说过，‘临财母狗（毋苟）得，临难母狗（毋苟）免’，所以愿为母狗。”阎王哭笑不得。

低头细嗅蔷薇

扬鞭打马骑猴来，看尘大爷说联。

心心点灯

待花开

岳麓书社2009年9月版《对联话》是令狐。注释有“令狐，指令狐潮，安禄山反，其将令狐潮与张巡战，巡以少胜多，每战必克”。

夜无边

来学读联，不要再说偶不留名
谢谢尘校