联都对联初级学校第22班招生考试

罗初来

联都对联初级学校第22班招生考试
网名：　　　　　　　得分：

第一题20分（批阅老师：幽幽南山）
请你谈谈对对联的认识，至少400字，每少20字扣一分。

第二题20分（批阅老师：秋实）
请你找一副最喜欢的名联，尽可能说出你喜欢的理由，至少200字，每少10字扣一分。

第三题20分（批阅老师：老八路）
请你在《全唐诗》中找出20副你喜欢的对联，多多益善，适当加分。

第四题20分（批阅老师：岭南一少年）
请你述说一下学过的对联知识，展示一下你的对联水平，我们好根据你的情况进行分组。

第五题20分（批阅老师：罗初来）
你认为文学是有阶级性的吗？请说明理由，字数不限，多多益善。我们将根据你的立场进行分组，因才施教。
建议参考鲁迅先生和梁实秋先生八年论战的有关文章。


答疑解惑请移步到：
联都对联初级学校第22班招生考试答疑解惑帖http://www.china-liandu.com/forum.php?mod=viewthread&tid=445959

注：
一、试卷做好了请标明OK，我们好及时阅卷。
二、已设置“回帖仅作者看见”，不需自行隐藏。
三、答卷跟帖交就可以了，不要用彩色字体。

蝶羽云魂

哇，现在报名还得考试，而且似乎题目很有含金量，支持。

唯道

OK！

第一题

对联又称楹联，是中华民族的优秀传统文化，其也是较为特殊的一种文体形式，他不同于诗词歌赋。对联一般情况下字数较少，通过上下两联来表达情感；

对联讲求对仗。字数对等，词性相当，平仄相反，结构相称。也正是因为如此，对联才读起来朗朗上口，读起来有美感，也真是因为如此，对联也可以很方便的书写悬挂与门楹上面；

对联一般情况下分为五言，七言，十一言等，大多数情况下，以七言为主；

平时了解最多的是景点联和春联，当然还有贺联，婚联、丧联等，景点联不仅起到了美化景观的作用，更能体现和说明建筑物的来历故事等；其他对联，可以更好的传递感情，表达情感，从而通过简单的对仗句表达复杂的情感。随着文化发展的步伐，对联也越来越多的受到了人们的关注，而且通过越来越多的征联活动的举办，人们越来越多的接触了更多的对联知识和对联文化；对联因其独特性，便和书法有了很好的结合，很多书法作品皆是与楹联结合，体现最多的也是景点联，特别是名人景点联，通过名人书写该景点的对联，更突显了景点的品味。对联也被文人用来应对玩乐。

关于对联的认识，学生大概了解如此，希望通过学习，能更好的掌握更多的知识，还望老师多多指教。

第二题

比较喜欢清联三百副里的“竹雨松风琴韵；茶烟梧月书声。”一联。

本联是书写晋祠云陶洞的联，联语用名词短语互对，道尽隐居生活恬静幽雅，悠闲自得的情致，短短十二个字，写出了竹雨、松风、弹琴、煮茗、梧桐、赏月、读书等多个景致和情调，在竹下松旁，听琴赏月，煮茗读书，松涛环绕，竹影婆娑，此时此景，支起一灶，抚琴一曲，煮茗听琴。好一幅悠然自得的恬淡生活常静，如此世界，更是世外桃源，别有一番滋味。怎能不让人心醉。此联读来，更是一副美妙的山水画。美丽至极。

第三题

多喜欢景物描写和抒情的联句

1.风射破窗灯易灭，月穿疏屋梦难成。【旅中卧病】杜荀鹤

2.岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。【登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》柳宗元

3.西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。【野望】杜甫

4.万里悲秋常作客，百年多病独登台。【等高】杜甫

5.秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。【长沙过贾谊宅】刘长卿

6.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。【锦瑟】李商隐

7.野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。【遣悲怀·其一】元稹

8.云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。【苏武庙】温庭筠

9.汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天。【自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞】刘长卿

10.海内存知己，天涯若比邻。【送杜少府之任蜀州】王勃

11.白发悲花落，青云羡鸟飞。【寄左省杜拾遗】岑参

12.明月松间照，清泉石上流。【山居秋暝】王维

13.远芳侵古道，晴翠接荒城。【草】白居易

14.寒灯思旧事，断雁警愁眠。【旅宿】杜牧

15.候时而来，顺阴阳之数；应节为变，审藏用之机。【在狱咏蝉·并序】骆宾王

16.游依二室成三友，住近双林当四邻。【狂吟七言十四韵】白居易

17.迟景那能久，芳菲不及新。【折杨柳】张九龄

18.吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。【自河南经乱,关内阻饥,兄弟离散,各在一处.因望月有】白居易

19.吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。【登金陵凤凰台】李白

20.机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。【春思·莺啼燕语报新年】皇甫冉

第四题

在学校时候，有简单的了解过一点点对联知识，能够简单的掌握平仄和简单的对仗。能应对一般简单的出句，粗读过余德泉的《对联通》成联水平较差。

有写过几副成联，请老师指导

春：绦丝燕剪微波荡，细雨风拂嫩叶摇

信笺：鸿雁几行，半生北海传千古；烽烟三月，一纸家书抵万金

友谊：百衲琴思芸阁友；五弦瑟忆竹林贤

第五题

文学应该是有阶级性的。从文学作品的作者来说，虽说作者说明自己的作品没有任何立场，但作者也是处于一种大的环境中去写这些作品，不自觉的也许会加入一定的环境下的思想和立场。再从文学作品来说，文学作品也是一定时代的产物，自然而然也带有一点的社会属性。总的而言，文学作品因该是有一定的阶级性的。

庐山云雾

联都对联初级学校第22班招生考试

第一题20分（批阅老师：幽幽南山）
请你谈谈对对联的认识，至少400字，每少20字扣一分。
对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学，起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式[1]。
对联相传起于五代后蜀主孟昶(chǎng)，它是汉族传统文化瑰宝，春节时挂的对联叫春联，办丧事的对联叫做挽联，办喜事的对联叫庆联。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中的对偶句才需要押韵）。对联大致可分诗对联，以及散文对联
对联作为一种习俗，是汉族传统文化的重要组成部分。2005年，中国国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。
楹联者，对仗之文学也。这种语言文字的平行对称，与哲学中所谓“太极生两仪”。即把世界万事万物分为相互对称的阴阳两半，在思维本质上极为相通。因此，我们可以说，中国楹联的哲学渊源及深层民族文化心理，就是阴阳二元观念。阴阳二元论，是古代中国人世界观的基础。以阴阳二元观念去把握事物，是古代中国人思维方法。这种阴阳二元的思想观念渊源甚远，《易经》中的卦象符号，即由阴阳两爻组成，《易传》谓：“一阴一阳之谓道。”老子也说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《老子》第42章。）荀子则认为：“天地合而万物生，阴阳合而变化起。”（《荀子·礼论》）《黄老帛书》则称：“天地之道，有左有右，有阴有阳。”这种阴阳观念，不仅是一种抽象概念，而且广泛地浸润到古代中国人对自然界和人类社会万事万物的认识和解释中。



第二题20分（批阅老师：秋实）
请你找一副最喜欢的名联，尽可能说出你喜欢的理由，至少200字，每少10字扣一分。
三千里外一条水；
十二时中两度潮。
钱塘江大潮是我国著名的江潮，在世界上也很著名。观赏钱塘秋潮，早在汉、魏、六朝时就已蔚成风气，至唐、宋时，此风更盛。相传农历八月十八日，是潮神的生日，故潮峰最高，江潮最为壮观。钱塘江潮达到峰值时的潮头高达八米左右，推进速度每秒达近十米，宽处可达一百公里，狭处只有几公里。
上联的“三千里外”和下联的“十二时中”是时空相对，这是对联常见的表现手法；如果用时间对时间、空间对空间，就会有“合掌”之嫌，因而这种对联历来以“时空相对”为佳。“一条水”和“两度潮”，是写钱塘江大潮的两个本质特征，“一条水”指其为 “一条普通的江水”，“两度潮”指其在半日内有“两度蔚为壮观的潮汐”。
全联平仄格式等同于七言的律句，从中可以看出它明显受到了近体诗格律的影响。对联上下两句的意思已经完整；而近体诗的对仗，表达的意思只是全诗的某一个层面、某一个侧面，譬如五言诗中的“故国三千里，深宫十二年”、七言诗中的“一封朝奏九重天，夕贬朝阳路八千”、词句中的“三十功名尘与土，八千里路云和月”，都是对仗而不能独立成联。

第三题20分（批阅老师：老八路）
请你在《全唐诗》中找出20副你喜欢的对联，多多益善，适当加分。
大漠孤烟直，长河落日圆。
烽火连三月，家书抵万金。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲
左右名山穷远目，东西大道锁轻舟
处早莺争暖树，谁家新燕啄新泥
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄
千峰笋石千株玉，万树松萝万朵银
灞上家殊远，炉前酒暂醺
旌旗日暖龙蛇动；宫殿风微燕雀高。
笋根稚子无人见；沙上凫雏傍母眠。
江上小堂巢翡翠；苑边高冢卧麒麟。
老妻画纸为棋局；稚子敲针作钓钩。
江间波浪兼天涌；塞上风云接地阴。
波飘菇米沉云黑；露冷莲房坠粉红。
羞将短发还吹帽；笑倩旁人为正冠。
蓝水远从千涧落；玉山高并两峰寒。
岸容待腊将舒柳；山意冲寒欲放梅。
刺绣五纹添弱线；吹葭六管动飞灰。

第四题20分（批阅老师：岭南一少年）
请你述说一下学过的对联知识，展示一下你的对联水平，我们好根据你的情况进行分组。
学习过联律通则，了解对联6要素
题茶叶
燃枝以炒，铁碳锅中磨意气；
得水而苏，玻璃杯里看沉浮。


第五题20分（批阅老师：罗初来）
你认为文学是有阶级性的吗？请说明理由，字数不限，多多益善。我们将根据你的立场进行分组，因才施教。
不是的，文无第一，初学的有时也会奇思而写出好的作品。

七贤斋主人

OK！

一、

对联，汉族传统文化之一，又称楹联或对子。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联起源秦朝，古时称为桃符。

对联和诗词曲赋一样，都是中国汉民族的文化瑰宝

对联形式短小，文辞精炼，既是一种生动的艺术表现形式，又是一种优秀的文化遗产。对联较之诗词，更为人们所熟知，在民间得到广泛的喜爱

无论婚丧嫁娶，还是各行各业的开业，都离不开对联的身影。

对联的种类很多，从内容上说，它既包括春联，节日联，婚嫁联，祝寿联，哀挽联，立志联，修养联；也包括风景联，行业联等等包罗万象的对联文体。我们会在以后一一涉及。

对联作为一种习俗，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。2005年，中国国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。

楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。

从文学史的角度看，楹联，系从古代诗文辞赋中的对偶句逐渐演化、发展而来。这个发展过程大约经历了对偶、骈偶、律偶三个阶段。

.etc.

二、

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色

骈体文起源于东汉的辞赋，兴于魏晋，盛于南北朝。 骈体文从其名称即可知，它是崇尚对偶，多由对偶句组成的文体。这种对偶句连续运用，又称排偶或骈偶。

刘勰在《文心雕龙·明诗》评价骈体文是“俪采百字之偶，争价一句之奇。”初唐王勃的《滕王阁序》是辞赋名篇！

这种对偶句是古代诗文辞赋中对偶句的进一步发展，有三个特点：

一是对偶不再是纯作为修辞手法，已经变成文体的主要格律要求。
二是对偶字数有一定规律。主要是“四六”句式及其变化形式。
三是对仗已相当工巧，但其中多有重字（“之、而”等字），声律对仗未完全成熟。

三、

秦川雄帝宅，函谷壮皇居

绮殿千寻起，离宫百雉馀

云日隐层阙，风烟出绮疏

玉匣启龙图，金绳披凤篆

韦编断仍续，缥帙舒还卷

雕弓写明月，骏马疑流电

惊雁落虚弦，啼猿悲急箭

彩凤肃来仪，玄鹤纷成列

飞盖去芳园，兰桡游翠渚

笳添离别曲，风送断肠声

雁声风处断，树影月中寒

轻啼湿红粉，微睇转横波

别时花始发，别后兰再薰

弧矢威天下，旌旗游近县

触地银獐出，连山缟鹿见

月兔落高矰，星狼下急箭

长榆息烽火，高柳静风尘

灯前含笑更罗衣，帐里承恩荐瑶枕

秦中花鸟已应阑，塞外风沙犹自寒

日下凤翔双阙迥，雪中人去二陵稀

四、

1、对联六要素：字数相等，内容相关，词性相当，结构相称，节奏相应，平仄相谐

2、对联禁忌：出律，三平尾，三仄尾，重字，合掌、隔（景隔，意隔）

3、对联创作要点：工、稳、贴、切、新、奇

4、对联的分类：工对、宽对、借对、自对、磋对、正对、反对、流水对、言对、事对、单句对、双句对、多句对、韵文对、散文对、羊角对、无情对、拙形对、少字对、同字对、缺字对、非字对、倒字对、无字对、哑对、绝对、五行对、诗钟对

五、

文学是没有阶级性的。文学来源于人民群众，人民群众是历史的主体，所以文学是人民创造的，不存在阶级性。

荷叶清露

1 第一题20分（批阅老师：幽幽南山）

请你谈谈对对联的认识，至少400字，每少20字扣一分。

答：对联是一种古老的文学形式，如果说诗词是各种文学体裁的皇冠，那么对联就是此顶皇冠上那颗璀璨的明珠。它是中国唯一无二的，无法译成其它语言。它的美无与伦比，是律诗中的精华。   古人上过私塾的，都学过对对子，可见它在以前被重视的程度。现在对联的应用也很广泛，家家户户每年新年都会贴上一幅对联，来渲染节日气氛。另外，婚丧嫁娶，创业乔迁等许多重大场合，都离不开对联。可见对联是一种生命力很强，应用很广泛的文学形式。

我对对联非常感兴趣，已在东方楹联，中国诗联等文社玩了半年有余，对过的句子也接近两千。但总感觉对出的句子不能令自己满意，对楹联知识知道的很少，一直想找一个机会参加一个班级系统地学习一下。我知道要想学好对对联，绝不是一件容易的事情。既需要刻苦学习基础知识，还需大量地实践，不停的努力，当然还要有一定的才气。

这次我如能通过考试，进入初级班学习，一定会认真听课，按时完成作业和老师交给的各项任务。争取早日毕业。

第二题20分（批阅老师：秋实）

请你找一副最喜欢的名联，尽可能说出你喜欢的理由，至少200字，每少10字扣一分。

我最喜欢的一副对联是王维的明月松间照，清泉石上流。从初中课本上学时，就感觉非常喜欢，那时老师说这两句诗中有画，画中有诗。平仄和谐，诗中既有绘画美，又有音乐美。当然意境美就更不必说了。此联的主要结构是月照，泉流，两个动景，动中有静，静中含动，动静结合。清幽之至，是诗佛出世的境界。前面用明，清两字修饰，极切，极符合意境。松，石两物选择得妙不可言，一青一白，一生一死，与从天而泻的月和由高向低的泉相融，和谐极了。

第三题20分（批阅老师：老八路）

请你在《全唐诗》中找出20副你喜欢的对联，多多益善，适当加分。

1

汉下白登道

胡窥青海湾

2

一声已动物皆静

四座无言星欲稀

3

春风桃李花开日

秋雨梧桐叶落时

4

白日依山尽

黄河入海流

5

青山横北郭

白水绕东城

6

浮云游子意

落日故人情

7

感时花溅泪

情别鸟惊心

8

烽火连三月

家书抵万金

9

香雾云鬟湿

清辉玉臂寒

10

吴楚东南坼

乾坤日夜浮

11

亲朋无一字

老病有孤舟

12

渡头余落日

墟里上孤烟

13

竹喧归浣女

莲动下渔舟

14

荒城临古渡

落日满秋山

15

白云回望合

表蔼入看无

16

松风吹解带

山月照弹琴

17

古木无人径

深山何处钟

18

泉声咽危石

日色冷青松

19

山中一夜雨

树杪百重泉

20

行到水穷处

坐看云起时

21

水落鱼梁浅

天寒梦泽深

22

气蒸云梦泽

波撼岳阳城

23

绿树村边合

青山郭外斜

24

开轩面场圃

把酒话桑麻

25

风鸣两岸叶

月照一孤舟

26

长江一帆远

落日五湖春

27

白云依静渚

芳草闭闲门

28

竹怜新雨后

山爱夕阳时

29

浮云一别后

流水十年间

30

风枝栖暗鹊

露草泣寒虫

第四题20分（批阅老师：岭南一少年）

请你述说一下学过的对联知识，展示一下你的对联水平，我们好根据你的情况进行分组。

我认为对联分为对和联两部分。所谓对就是上下联要相对，即词性，结构，平仄，都要对应。所谓联则是上下联的意境要相联，要能够统一于一个意境中，否则就是隔。另外，还要注意对联几忌，比如不能合掌，不能孤平，孤仄，不能三平尾，三仄尾。

第五题20分（批阅老师：罗初来）

你认为文学是有阶级性的吗？请说明理由，字数不限，多多益善。我们将根据你的立场进行分组，因才施教。

这个我真没想过，大概还是有吧，不同阶层的人写出或对出的联都会或多或少地带上他们阶级的特点。但我认为对联不是为哪个阶级服务的，而是一种极具生命力的服务于广大人民群众，适合任何场合，任何阶层的高雅的文学形式。

纤指十三弦

占位

锺家山人

                   联都对联初级学校第22班招生考试答卷

                       锺家山人
  

第一题20分（批阅老师：幽幽南山）

请你谈谈对对联的认识，至少400字，每少20字扣一分。
   答：对联又称楹联，是中华文化宝库中的独立文体之一，具有群众性、实用性、鉴赏性、久盛不衰。它和律诗、京剧一样，都属于中国文化的“国粹”。之所以说其是国粹，是因为它仅仅为中国文化所有，是中国人民（包括普通劳动者和知识分子）在长期的文化建设、文化传承中创造、发展和不断完善的文化样式；它与中国的经济环境、社会生态、精神品格、民族心理以及民风民俗、文化基因等等有着紧密的、不可分割的关系，是中国这块土地滋养出的、别开生面、独具特色的花朵。外国人对于中国的国粹，可以通过不断的熏陶由陌生、隔膜到接受、欣赏，甚至可以通过不断的欣赏和把玩之后模仿和学习。但这种模仿和学习也必须是以纯粹的中国方式来进行，一旦脱离或者抛弃纯粹的中国方式，则无法进入这类文化符号，更谈不上运用了。所以，可以这样来说：任何外国人，无论他对于中国的国粹熟悉到什么程度，都不可能将其移植为他国的文化样式，更不能使之与其他国家的文化融为一体。这是因为，如对联、律诗和京剧一类国粹，且不说它们形成的文化心理和民族情结，仅仅是它们使用的方块汉字和读音方式，所谓骈联对偶，所谓字正腔圆，即为任何一种中国文化之外的语言和文字无从参照、无从拟仿。

对联基本特征是词语对仗和声律协调。其基本规则是：字句对等、词性对品，结构对应、节率对拍、平仄对立、形成意联等。

第二题20分（批阅老师：秋实）

请你找一副最喜欢的名联，尽可能说出你喜欢的理由，至少200字，每少10字扣一分。
   答：我喜欢欧阳修的题岳阳楼联：

我每一醉岳阳，见眼底风波，无时不作；

人皆欲吞云梦，问胸中块磊，何时能消？

理由：

1.立意好。

岳阳楼耸立在湖南省岳阳市西门城头、紧靠洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉，与江西南昌的滕王阁、湖北武汉的黄鹤楼并称为江南三大名楼。北宋范仲淹脍炙人口的《岳阳楼记》更使岳阳楼著称于世。历代文人骚客题咏岳阳楼者众多，对联数量也是累百上千，欧阳修此联为岳阳楼更是增添了奇光异彩。

上联写登上岳阳楼看见洞庭湖烟波浩渺，而以“眼底风波，无时不作”，喻指人世艰难以及宦途险恶；下联写登楼者欲借云梦泽之水，洗尽心中的“块磊”。表达了作者洞察世事、消除惆怅的情感。      

2.用典自然。

下联中“欲吞云梦”，化用了唐代诗人孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》诗句“气吞云梦泽，波撼岳阳城”。云梦泽，是湖北省江汉平原上的古湖泊群的总称，南以长江为界。块磊，同“块垒”、“垒块”。垒块，出自《世说新语·任诞》：“王孝伯问王大：‘阮籍何如司马相如’？王大曰：‘阮籍胸中垒块，故需酒浇之’”。阮籍心怀不平，经常饮酒浇愁。后来经常用垒块（或块垒、块磊）来指代有才华得不到施展，无可奈何，借酒消愁。所以说，该联用典自然。

第三题20分（批阅老师：老八路）

请你在《全唐诗》中找出20副你喜欢的对联，多多益善，适当加分。

答：摘录如下：

潮平两岸阔，风正一帆悬。〔王湾《次北固山下》〕

海日生残夜，江春入旧年。〔王湾《次北固山下》〕

海内存知己，天涯若比邻。〔王勃《送杜少府之任蜀州》〕

野花看欲尽，林鸟听犹新。〔张九龄《送韦城李少府》〕

别酒青门路，归轩白马津。〔张九龄《送韦城李少府》〕

叶密舟难荡，莲疏浦易空。〔骆宾王《棹歌行》〕

凤媒羞自托，鸳翼恨难穷。〔骆宾王《棹歌行》〕

通波连马颊，迸水急龙门。〔骆宾王《晚渡黄河》〕
照日荣光净，惊风瑞浪翻。〔骆宾王《晚渡黄河》〕

举头望明月，低头思故乡。〔李白《静夜思》〕

欲穷千里目，更上一层楼。〔王之涣《登鹳雀楼》〕

功盖三分国，名成八阵图。〔杜甫《八阵图》〕

野火烧不尽。春风吹又生。〔白居易《草》〕

慈母手中线，游子身上衣。〔孟 郊《游子吟》〕

灭烛怜光满，披衣觉露滋。〔张九龄《望月怀远》〕

感时花溅泪，恨别鸟惊心。〔杜 甫《春望》〕

烽火连三月，家书抵万金。〔杜 甫《春望》〕

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。〔崔颢《黄鹤楼》〕

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。〔杜甫的七律《登高》〕
万里悲秋常作客，百年多病独登台。〔杜甫的七律《登高》〕

家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。〔杜荀鹤《题弟侄书堂》〕

窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。〔杜荀鹤《题弟侄书堂》〕

第四题20分（批阅老师：岭南一少年）

请你述说一下学过的对联知识，展示一下你的对联水平，我们好根据你的情况进行分组。
   答：一、本人主要学习了《联律通则》及对联的基本知识。对其基本规则有了初步了解：

1.字句对等。一副楹联，由上联下联两部分构成。上下联句数相等，对应语句的字数也相等。

2.词性对品。上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同，或符合传统的对仗种类。

3.结构对应。上下联词语的构成，词义的配合，词序的排列，虚词的使用，以及修辞的运用，合乎规律或习惯，彼此对应平衡。

4.节率对拍。上下联句的语流一致。节奏的确定，可以按声律节奏“二字而节”，节奏点在语句用字的偶数位次，出现单字占一节；也可按语意节奏，即与声律节奏有异有同，出现不宜拆分的三字或更长的词语，其节奏点均在最后一字。

5.平仄对立。句中按节奏安排平仄交替，上下联对应节奏点上的用字平仄相反。单边两句及其以上的多句联，各句脚依顺序连接，平仄规格一般要求形成音步递换，传统称“平顶平，仄顶仄”。

6.形成意联。形式对举，意义关联。上下联所表达的内容统一于主题。
  二、自拟对联选摘如下：

1.《咏竹联》（新韵）

古联云：“山中竹笋嘴尖皮厚腹中空”，我反其意而用之。

不是嘴尖皮厚 焉能破岩土

若非节劲腹空 岂可凌朔风

2. 灯谜联

仲儿求学带花灯 博师点亮小月现身悬碧宇 文帝开明

（上下联各打一字。）

①上联取材于民间习俗。传说唐太宗李世民鼓励读书，民间都把小孩送上学。入学的第一个节目叫“开灯”，就是把事先做好的花灯带到学校去，请一位博学的老先生点起来，象征前途光明。

②文帝即汉文帝。文帝登基后深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。

3.题“东方之星”沉没大救援

星沉大马州 日月无光天落泪
爱汇长江水 军民有德国倾情

第五题20分（批阅老师：罗初来）

你认为文学是有阶级性的吗？请说明理由，字数不限，多多益善。我们将根据你的立场进行分组，因才施教。建议参考鲁迅先生和梁实秋先生八年论战的有关文章。
   

答：我认为在阶级社会里，文学是有阶级性的。文学的阶级性是阶级社会文学的重要社会属性之一。文学作品的阶级性问题是一个十分复杂的问题，因此，科学地分析文学作品的阶级性，对于进一步研究文学的本质，无疑是十分重要的。

所谓文学的阶级性，是指阶级社会里文学总是要表现一定阶级的思想、感情、意志，从而满足一定阶级政治上、精神上的需要，而为一定阶级所利用的这样一种社会属性。　　为什么在阶级社会里，文学会具有这样一种社会属性呢？这是因为，文学就其本质来说，它是社会生活在作家头脑中反映的产物。下面我就从文学反映的对象、反映者两个方面作些简略分析。

先从文学反映的对象来看。文学是以人为中心的社会生活作为自己反映对象抵我们都知道，“在阶级社会中，每个社会成员都作为一定阶级的人而存也都在一定伪阶级斗争的条件下生活”。因此这种社会生活不可能不包含具体的阶级内容。鲁迅说：“文学不借人，也无以表示‘性’，一用人，而且还在阶级社会里，即断不能免掉所属的阶级性，无需加以‘束缚’，实乃出于必然。”　　再从反映者——作家方面看。在阶级社会里，作家是作为—定阶级的成员生活和从事创作活动的。列宁说："……没有一个活着的人能够不站到这个或那个阶级方面来(既然他懂得了它们的相互关系)，能够不为这个或那个阶级的胜利而高兴，为其失败而悲伤，能够不对于敌视这个阶级的人、对于散布落后观点来妨碍其发展以及其他等等的人表示愤怒。”正是从这个意义上讲，高尔基才把作家称为“阶级的耳目与喉舌”；“阶级的器官”；“阶级的感官”。鲁迅批判那些自我标榜超阶级的人说："生在有阶级的社会且而要做超阶级的作家”，“恰如用自己的手拔着头发，要离开地球一样，这是不可能的。”作家在创作过程中，无论是对题材的选择，人物的描写，以及对所描写的人和事的评价，都反映着作家阶级的倾向性。例如《创业史》中，作者对于积极组织起来，坚决走集体化道路的社会主义带头人梁生宝、高增福等人是热情赞美与高度评价的；对于破坏合作化的坏人又是予以无情揭露和鞭挞的。从作品中流露出来的作家的无产阶级倾向性也是极为鲜明的。　　其实说白了就是，一个阶级有一个阶级的利益、价值观、人生观、生活方式等。属于那个阶级特有的文化、艺术，当然还有文学，也就必然会带有其阶级特性。

文学群

联都对联初级学校第22班招生考试

第一题20分（批阅老师：幽幽南山）
请你谈谈对对联的认识，至少400字，每少20字扣一分。

对联，起初我只是春联上的叫对联，后来，朋友圈中的有在诗词对联群中的人给我拉进去，让我学习，我才开始对对联有了一点点的了解，对联，又称楹联，俗称对子。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言的独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶，它是中华民族的文化瑰宝。春节时挂的对联叫春联。对联又称楹联、对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符等，是一种对偶文学，起源于桃符。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体。一般不需要押韵(律诗中的对联才需要押韵)。对联大致可分诗对联，以及散文对联。对联格式严格，分大小词类相对。传统对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。 随着唐朝诗歌兴起，散文对联被排斥在外。散文对联一般不拘平仄，不避重字，不过分强调词性相当，又不失对仗。春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门桃符板上的题词:“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”(见《蜀梼杌》)。这要算中国最早的对联，也是第一副春联。下联以异物对之，或和其意、驳其意。意义及深之对句，散文对联亦不可说不。

第二题20分（批阅老师：秋实）
请你找一副最喜欢的名联，尽可能说出你喜欢的理由，至少200字，每少10字扣一分。

我最开始接触的也是最喜欢的一幅对联是：
望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古。
印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年。
我觉得这幅对联真是千古奇联，意境非常美，也非常绝，简直就是精妙绝伦。我非常非常喜欢，毕竟才开始接触，所以也不会评联，所以希望老师允许月儿进联都学校学习

第三题20分（批阅老师：老八路）
请你在《全唐诗》中找出20副你喜欢的对联，多多益善，适当加分。

露重飞难进
风多响易沉

昔时人已没
今日水犹寒

雪暗凋旗画
风多杂鼓声

灭烛怜光满
披衣觉露滋

绿树村边合
青山郭外斜

气蒸云梦泽
波撼岳阳城

日暮苍山远
天寒白屋贫

风鸣两岸叶
月照一孤舟

人闲桂花落
夜静春山空

草枯鹰眼疾
雪尽马蹄轻

行到山穷处，
坐看云起时

松风吹解带
山月照弹琴

山花如绣颊
江火似流萤

众鸟高飞尽
孤云独去闲

潮平两岸阔
风正一帆悬

射人先射马
擒贼先擒王

留连戏蝶时时舞
自在娇莺恰恰啼

星垂平野阔
月涌大江流

感时花溅泪
别时鸟惊心

无边落木萧萧下
不尽长江滚滚来

对棋陪谢傅
把剑觅徐君

五更鼓角声悲壮
三峡星河影动摇

江间波浪兼天涌
塞上风云接地阴


第四题20分（批阅老师：岭南一少年）
请你述说一下学过的对联知识，展示一下你的对联水平，我们好根据你的情况进行分组。
檐前初见燕
岭下久逢莺

潇洒松风迎鹤舞
风流竹影引蝉鸣

地动山摇惊百兽
雷鸣电闪震千禽

追风戏月羞残柳
逐日嬉云羡枯荷

我欲扶云登泰岳
君将倚雾跃昆仑

清风舞柳风陪笑
烈日戏荷月含羞

第五题20分（批阅老师：罗初来）
你认为文学是有阶级性的吗？请说明理由，字数不限，多多益善。我们将根据你的立场进行分组，因才施教。
建议参考鲁迅先生和梁实秋先生八年论战的有关文章。
这题，不懂，:L

为山九仞

为山九仞   ok！

第一题20分（批阅老师：幽幽南山）
请你谈谈对对联的认识，至少400字，每少20字扣一分。
答：对联，雅称「楹联」，俗称对子。它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝。与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。对联的基本句式来自骈文和律诗。但是律诗或骈文中的对仗句，只有在脱离律诗或骈文而独立存在时，才能称为对联。对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联....）等。对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。对联的特点和要求有：一、字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。二、平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。三、词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。这种要求，主要是为了用对称的艺术语言，更好地表现思想内容。四、内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。

第二题20分（批阅老师：秋实）
请你找一副最喜欢的名联，尽可能说出你喜欢的理由，至少200字，每少10字扣一分
答：
佳处便为家，是邵子行窝，谢公别墅；
成功聊小憩，占圣湖千顷，明月三台。
这是俞樾题彭玉麟湖心山联。彭玉麟，字雪琴，湖南衡阳人。湘军将领，随曾国藩创办湘军水师。后官兵部尚书，赴广东办防务，谥刚直。俞樾，字荫甫，自号曲园居士，浙江德清人。清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家，章太炎、吴昌硕、日本的井上陈政皆出其门下。
上联中的邵子行窝，指邵雍，北宋哲学家、易学家，有内圣外王之誉。一生不求功名，过着隐逸的生活。富弼、司马光、吕公著等达官贵人十分敬仰他，买园宅送他居住。他依此过着耕种自给的生活，名其居曰“安乐窝”。谢公别墅，指谢安隐居在会稽郡山阴县东山的别墅。这二者的意象得一个“逸”字。
下联中的圣湖，即指西湖；三台，应指西湖之三台云水。这二者得一个“闲”字。
联句上联拉古贤哲作比，以托本事所指，是“拉人作衬”写法；下联则横向展开，同景致入笔，简单而精致。整体节奏也明快，读来如沐春风。

第三题20分（批阅老师：老八路）
请你在《全唐诗》中找出20副你喜欢的对联，多多益善，适当加分。
答：紫盖云阴远，香炉烟气多。
石梁高鸟路，瀑水近天河。
地近欢娱远，天低雨露高。
珠帘欲捲抬秋水，罗幌微开动冷烟。
风引漏声过枕上，月移花影到窗前。
到江吴地尽，隔岸越山多。
独晴留海畔，归望阻天涯。       
九夏呈芳草，三时有雪花。
万里山河非旧国，一川戎俗是新知。
寒天落景光阴促，雪海穹庐物色稀。
待月归山寺，弹琴坐暝斋。
见人空解笑，弄物不知名。
国器嗟犹小，门风望益清。
三径尚余行迹在，数萤犹是映书残。
晨光不借泉门晓，暝色唯添陇树寒。
花源隔水见，洞府过山逢。
泉涌阶前地，云生户外峰。
梦摇玉佩随旄节，心到金华忆杏坛。
荒郊极望归云尽，瘦马空嘶落日残。
深秋猿鸟来心上，夜静松杉到眼前。
书架想遭苔藓裹，石窗应被薜萝缠。

第四题20分（批阅老师：岭南一少年）
请你述说一下学过的对联知识，展示一下你的对联水平，我们好根据你的情况进行分组。
答：对联的基本要求有：一、字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。二、平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。三、词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。这种要求，主要是为了用对称的艺术语言，更好地表现思想内容。四、内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。
自制成联一副：
春色至何方？烟雨新藏一湾细柳
诗心迷此处，风光半看十里妖桃
第五题20分（批阅老师：罗初来）
你认为文学是有阶级性的吗？请说明理由，字数不限，多多益善。我们将根据你的立场进行分组，因才施教。
建议参考鲁迅先生和梁实秋先生八年论战的有关文章。
答：文学是有阶级性的，这毋庸置疑。没有完全脱离时代的文学，因此任何文学必受作者的人生经历、所处立场和心态的影响，换句话说，就是文学也是有其自身的要求的。如杜甫，他的诗歌称为诗史，我们都知道，作为现实主义文学大师，他的作品是为收冷落的文人阶级和普同大众服务的。讽刺主义文学，讽刺什么？还不是对统治阶级的奢华，对拜金主义的无耻，对人性的深刻批判？
一句话，没有阶级性的文字是不存在的，不要说什么雅致离尘诗词联，饭都吃不跑，你还有闲情逸致么？
                     ok！

滢兮

联都对联初级学校第22班招生考试

第一题20分（批阅老师：幽幽南山）
请你谈谈对对联的认识，至少400字，每少20字扣一分。
对联是个好东西。
对联的起源，我不说大家也知道。为了凑字还是说说吧。一说起源于桃符。
古人在辞旧迎新之际，在桃木板上分别画上“神荼”、“郁垒”二神的图像，悬挂于门首，
意在祈福灭祸。后来发展成现在的春联。另一说，起源于五代后蜀主孟昶。历史记载，
后蜀之主孟昶在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国最早的一副春联。
对联的写作是有一定的讲究的。一般情况下，上联和下联字数相等，内容相关，平仄相对，结构相同，词性相谐。
乱七八糟的规矩还是不少的。古人不讲词性之流的东西，只论虚实，倒是简单了多。汉字以两个字为一音节，所以很多时候
只看二四六就行了。当然，有的时候也是要看五。
对联是中国特有的文学形式。虽然鸟人，写过一个“HOW ARE YOU,HOW OLD ARE YOU”为下联，但是外国文字，一般情况
下写不了联。对联具有很强的民族性。
对联的形式很独特，联，对仗之文字也。对偶，是联的一大特征。一幅标准的联，总是由上下两部分组成，这是一个“二元结构”
的文字形式，很契合中国古代的阳阴学说。除了上联和下联外，还有横批。白梅同志有一篇文章这样形容“上下联是夫妻，横批
是孩子。以孩子为核心。”就是说什么呢？横批一般是联的主题概括。剑客说，联是介于散文 和韵文之间的一种文体，我很赞
同。
对联的应用范围很广。具有很强的实用性，可以分为春联挽联贺联寿联行业联等等等。比如一首诗，不能贴在旅游景点的门柱上，联却可以
一首诗挂在花圈上，就显得不伦不类，联就可以对称挂在两边。
对联具有很强的艺术性,用到很多修辞手法，比喻、夸张、拟人、飞白……还出现了专门的技巧联，从雅联中分离出去。
对联是雅俗共赏的一个东西。雅到可以用诗经里的典，俗到可以用大量的俚语。
对联的地位一直比较尴尬。长期以来，楹联处于文化边缘，被视为“雕虫小技”，不登大雅之堂，不入文学正史。
虽然，楹联长期不受到文学正史的重视。但是爱好楹联者众，从清朝达到鼎盛以来，就一直蓬蓬勃勃地在民间，在文人口里，发展着。
楹联的作用，是其它文学体裁所不能取代的。它必将长期存在并繁荣下去。



第二题20分（批阅老师：秋实）
请你找一副最喜欢的名联，尽可能说出你喜欢的理由，至少200字，每少10字扣一分。
删繁就简三秋树
领异标新二月花
这个联我比较喜欢。可能是郑板桥写的。我个人的理解，上联写的是文章不写废话，下联写的是主题要出新。
因为我写东西就比较啰嗦，所以喜欢上联。我在主题上，出新的时候，也不多。所以喜欢下联。

第三题20分（批阅老师：老八路）
请你在《全唐诗》中找出20副你喜欢的对联，多多益善，适当加分。
强劝陶家酒，还吟谢客诗。李季兰的诗
入道求真侣，辞恩访列仙。李林甫的
桂月先秋冷，蘋风向晚清。李隆基的
林黄疏叶下，野白曙霜明。李治的
薄红梅色冷，浅绿柳轻春。李治
老舌百般倾耳听，深黄一点入烟流。李煜
云生万壑投龙去，海隔三山放鹤归。李九龄
流水悲难驻，浮云影自翻。李君房
地分丹鹫岭，途间白云乡。李元嘉
色摇鹑野霁，影落凤城春。李子卿
霜始降兮女工就，岁时穷兮寒衣授。李子卿
似暖花消地，无声玉满堂。李景
轻轻摇远水，脉脉下春烟。李群玉
古道风摇远，荒篱露压繁。李建业
天寒秋水急，风静夜猿哀。李孝贞
鳞鳞远峰见，淡淡平湖春。李颀
帐幕遥临水，牛羊自下山。李宣远
肺伤徒问药，发落不盈梳。李建勋
永日虽无雨，东风自落花。李建勋
开蕊风初晓，浮香景欲暄。李君何





第四题20分（批阅老师：岭南一少年）
请你述说一下学过的对联知识，展示一下你的对联水平，我们好根据你的情况进行分组。
我学过的对联知识。1、平仄。2、词性没学好。完全凭感觉。
也就这些吧。一般情况下不会出律。别的，都比较模糊了。

第五题20分（批阅老师：罗初来）
你认为文学是有阶级性的吗？请说明理由，字数不限，多多益善。我们将根据你的立场进行分组，因才施教。
建议参考鲁迅先生和梁实秋先生八年论战的有关文章。
每个人所站的立场不同，得出的结论也不同。文学不论何种形式，所反映的是作者的思想。而作者的思想，为本身的立场所决定。

这样

联都对联初级学校第22班招生考试   OK
网名：这样　　　　　　得分：

第一题20分（批阅老师：幽幽南山）
请你谈谈对对联的认识，至少400字，每少20字扣一分。
答：
       对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学，起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。（此段摘自百度百科）      
       最早对对联的认识是源于看古装电视剧，里面但凡是个才子都会表演一两出对对子好戏，一人出对，一人做答。出句饶有趣味，对者才思敏捷，出口成对。短短数字尽得风流，或得承帝王恩、或得倾佳人心、或得免生死劫……钦羡之余对对联多了些留心与喜爱。凭着兴趣，通过一些接触也渐渐对对联有了点基本的认识。所谓对联又称对子，首先得相对。就如接头对暗号一般，“天王盖地虎，宝塔镇河妖”“青山不老、绿水长流” 。字数得相同；词性得相同；结构得相同。后来还知道了得平仄相对，平仄交替，句子读起来才有抑扬顿挫、朗朗上口的感觉，对于平仄的初步理解为拼音的一声、二声为平；三声四声为仄；有些字还有古音今音的区别。再后来知道还有专门的联律，比较复杂，未做细究。对联两字，“对”字为规则，入门相较还算容易；“联”字就大有讲究了，对联更应该着重于此。两句之间的承接是否自然，联意是否得以提升都决定了一副对联的基本质量。这个还不太懂，有待进一步学习体会。
       对联是种有趣的传统文字游戏，更是一种中文独特的艺术形式。作为游戏在现在仿佛也不那么被大众喜闻乐见，除去一些特定的场所与时间，对联几乎也很少能映入眼帘了。春节回趟老家倒是欣喜的发现那里还是蛮流行贴春联的，街上有不少卖春联的摊位，除了一些印刷品，也有用毛笔现场书写的。可仔细看看，还是有些许的遗憾，这些写联的要不就是搬一本老旧的联书，虽是合格的对联，但多是陈词缺乏新意；要不就是胡乱的堆砌一些富贵吉祥的祝福话语，只求字数相同，全不论平仄词性。而贴春联的人家也多不分上下联的随意贴。对联作为一种独特传统艺术形式，还真需要大家更多的了解学习与传承发扬。

第二题20分（批阅老师：秋实）
请你找一副最喜欢的名联，尽可能说出你喜欢的理由，至少200字，每少10字扣一分。
答：
虚心竹有低头叶；
傲骨梅无两面枝。
——郑燮
喜欢的理由：这是清代名人郑板桥的一副对联，上联写竹，短短七个字形象地抓住了竹的特点，空心有节对应“虚心”，叶子朝下生长对应“低头”，不仅用拟人的手法生动的刻画了竹的自然状态，也象征着一种谦虚礼让的高尚品德，；下联写梅，迎风傲雪的梅，具备傲骨的特征，而且梅花一般只开放在朝着太阳的一面枝上，对应“无两面枝”，梅的这种形象特征同样也象征着不屈和正直的品性。整联对仗工稳，用词形象，联意表达得酣畅淋漓，联以咏志，很好地映照了郑板桥治学诚恳虚心、做人正直不羁的一生。

第三题20分（批阅老师：老八路）
请你在《全唐诗》中找出20副你喜欢的对联，多多益善，适当加分。
答：
01 雪暗鸣珂重，山长喷玉难。 --《紫骝马》卢照邻
02 日影岩前落，云花江上翻。 --《早度分水岭》卢照邻
03 得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。 --《长安古意》卢照邻
04 他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。 --《九月九日登玄武山》卢照邻
05 剑寒花不落，弓晓月逾明。 --《从军行二首》虞世南
06 竹开霜后翠，梅动雪前香。 --《侍宴归雁堂》虞世南
07 雷吼何喷薄，箭驰入窈窕。 --《入庐山仰望瀑布水》张九龄
08 苔益山文古，池添竹气清。 --《林亭咏》张九龄
09 危楼入水倒，飞槛向空摩。 --《登临沮楼》张九龄
10 悠悠天宇旷，切切故乡情。 --《西江夜行》张九龄
11 谷暗千旗出，山鸣万乘来。 --《扈从登封途中作》宋之问
12 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 --《有所思》宋之问
13 谁谓波澜才一水，已觉山川是两乡。 --《秋江送别二首》王勃
14 海内存知己，天涯若比邻。 --《杜少府之任蜀州》王勃
15 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。 --《积雨辋川庄作》王维
16 落花寂寂啼山鸟，杨柳青青渡水人。 --《寒食汜上作》王维
17 帆带夕阳千里没，天连秋水一人归。 --《青溪口送人归岳州》刘长卿
18 天寒雁度堪垂泪，日落猿啼欲断肠。 --《登万岁楼》孟浩然
19 山花如绣颊，江火似流萤。 --《夜下征虏亭》李白
20 浮云游子意，落日故人情。 --《送友人》李白
21 好鸟迎春歌后院，飞花送酒舞前檐。 --《题东谿公幽居》李白
22 烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。 --《鹦鹉洲》李白
23 城边流水桃花过，帘外春风杜若香。 --《寄朗州温右史曹长》刘禹锡
24 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 --《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡
25 幸与松筠相近栽，不随桃李一时开。 --《代迎春花招刘郎中》白居易

第四题20分（批阅老师：岭南一少年）
请你述说一下学过的对联知识，展示一下你的对联水平，我们好根据你的情况进行分组。
答：
学过些对联的基础知识，知道对联为仄起平收，单句内应该平仄交替，两句间要平仄相对。对于平仄的初步理解为拼音的一声、二声为平；三声四声为仄；有些字还有古音今音的区别。对联讲究对和联，对既是字数相对、平仄相对、词性相对、结构相对；联就是上下句要有关联，不能各说各话，要有一个统一想表达的东西。
云栖北岭经年少
月醒南柯一梦空

第五题20分（批阅老师：罗初来）
你认为文学是有阶级性的吗？请说明理由，字数不限，多多益善。我们将根据你的立场进行分组，因才施教。
建议参考鲁迅先生和梁实秋先生八年论战的有关文章。
答：
这个题目好难啊！从来对政治不甚感冒的我初见到就有几分蒙圈了。首先百度百科了一下文学的定义，其中文学的多重含义就包含了（六）文学具有全人类性、社会性、民族性、人民性、阶级性和真实性等。
既然文学属于社会意识形态,社会意识形态就必然具有阶级性
文学的阶级性主要表现在：1、文学活动的主体（作家和读者）隶属于一定阶级；2、文学显露出作家的阶级色彩；不能把文学的阶级性等同于作家的阶级出身和社会地位。文学的阶级性是指文学作品中所表现出来的一定阶级的思想、情感、理想和愿望。作家的阶级性不等于作品的阶级性。3、文学阶级倾向性的复杂表现多种多样：有的强烈鲜明、有的矛盾复杂、有的隐晦曲折、有的难以确定。
文学作品与政治的交融程度，看文学作品所反映的阶级立场、阶级属性。
有些作家故意回避文学作品的政治倾向，只谈风月，不谈政治，所谓鸳鸯蝴蝶派。
但更的作家有其鲜明的政治倾向性，如左翼作家联盟。
就个人而言，不太愿意却不得不承认文学的政治性。

中秋月儿

第一题20分（批阅老师：幽幽南山）
请你谈谈对对联的认识，至少400字，每少20字扣一分。
      对联，又称联句、对句，文明中国的独特文化。它言简意赅，雅俗共赏，广为人爱。因对联字数不多，有一定的规则和要求，但又要表现作者的意境，有一定的难度，因此，文人骚客，更爱伺弄，同时它与古诗又有密切的联系。当今太平盛世，随着人们生活水平和文化水平的高涨，相信对联这种文化娱乐形式，会越来越受人们的喜爱。
对联的基本规则和要求——
    对联最简单的解释就是，连在一起对仗工整的两句话。其基本要求有六条：
     第一条字句对等。一副楹联，由上联下联两部分构成。上下联句数相等，对应语句的字数也相等。

　　第二条词性对品。上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同，或符合传统的对仗种类。

　　第三条结构对应。上下联词语的构成，词义的配合，词序的排列，虚词的使用，以及修辞的运用，合乎规律或习惯，彼此对应平衡。

　　第四条节率对拍。上下联句的语流一致。节奏的确定，可以按声律节奏“二字而节”，节奏点在语句用字的偶数位次，出现单字占一节；也可按语意节奏，即与声律节奏有异有同，出现不宜拆分的三字或更长的词语，其节奏点均在最后一字。

　　第五条平仄对立。句中按节奏安排平仄交替，上下联对应节奏点上的用字平仄相反。单边两句及其以上的多句联，各句脚依顺序连接，平仄规格一般要求形成音步替换，传统称“平顶平，仄顶仄”。如犯本通则第十条避忌之（3），或影响句中平仄调协，则从宽。上联收于仄声，下联收于平声。

　　第六条 形成意联。形式对举，意义关联。上下联所表达的内容统一于主题。
    回头再说平仄。研究、撰写古诗词或对联，不能简单地用现行普通话的四个声调去区分平仄，进一步说，必须特别注意第二声调即阳平调是平还是仄。一般简单的方法有二：第一，从声调的长短来区分。古入声比较短促，因此，现在的第二声即阳平声中，凡带有…n和…ng发音的，即韵母是an和ang的，一般归属平，此为排除法。第二，用地方方言来辨别。
我对创作对联的一点体会——
    创作对联跟写文章没什么两样，都是作者表达自己内心看法的一种文学形式。所不同的是，对联不需要长篇大论，寥寥数字，即可表达出一种观点、看法、意愿、意境和景象，主题鲜明，主题就是内文，内文就是主题。它的特点就是提纲挈领，就是一篇文章的标题。


第二题20分（批阅老师：秋实）
请你找一副最喜欢的名联，尽可能说出你喜欢的理由，至少200字，每少10字扣一分。
书道入神明落纸云烟今古竞传八法;
酒狂称圣草满堂风雨岁时宜奠三杯.
这幅对联从结构上看很是词性结构上稍有欠缺，平仄也点瑕疵，但也不失是一副传世教育后代的好联。
从联意上说：这是梁章钜为江苏常熟草圣祠写的对联(《楹联续话》卷一)。唐张旭曾为常熟县尉，善草书，嗜酒，每大醉呼叫狂走，乃下笔，酒醒之后却不知自己的作为，故世称"草圣"。此联将张旭的书酒风格写活了。如见其人，如观其人。
此联对后世的影响很大，即说明了草圣的豪放性格又介绍了他所书之特点。要求后人对草圣的贡献谨记，并且要充满敬意的祭奠。



第三题20分（批阅老师：老八路）
请你在《全唐诗》中找出20副你喜欢的对联，多多益善，适当加分。
1、「过旧宅二首」李世民
前池消旧水，昔树发今花
2、「于北平作」李世民
海气百重楼，岩松千丈盖
3、「登三台言志」李世民
舞接花梁燕，歌迎鸟路尘
4、「临洛水」李世民
水花翻照树，堤兰倒插波
5、「太子纳妃太平公主出降」李治
玉庭浮瑞色，银榜藻祥徽
6、「九月九日」李治
满盖荷凋翠，圆花菊散黄
7、「唐享昊天乐。第五」武则天
朝坛雾卷，曙岭烟沉。
8、【夏日游德州赠高四」骆宾王
封疆恢霸道，问鼎竞雄图。
9、「夏日游德州赠高四」骆宾王
霜松贞雅节，月桂朗冲襟。
10、「帝京篇十首」李世民
云日隐层阙，风烟出绮疏
11、「帝京篇十首」李世民
桥形通汉上，峰势接云危。
12、「圣泉宴」王勃
兰气熏山酌，松声韵野弦
13、「帝京篇十首」李世民
烟霞交隐映，花鸟自参差
14「帝京篇十首」李世民 、
望古茅茨约，瞻今兰殿广。
15、「帝京篇十首」李世民
纳善察忠谏，明科慎刑赏。
16、「执契静三边」李世民
烟波澄旧碧，尘火息前红。
17、「执契静三边」李世民
圆盖归天壤，方舆入地荒。
18、「正日临朝」李世民
车轨同八表，书文混四方
19、「过旧宅二首」李世民
园荒一径断，苔古半阶斜。
20、「过旧宅二首」李世民
纽落藤披架，花残菊破丛。
21、「辽城望月」李世民
清尊浮绿醑，雅曲韵朱弦。
22、登三台言志」李世民
扇天裁户旧，砌地翦基新。
23、「出猎」李世民
兽忙投密树，鸿惊起砾洲。




第四题20分（批阅老师：岭南一少年）
请你述说一下学过的对联知识，展示一下你的对联水平，我们好根据你的情况进行分组。
所谓的对联基本上要符合联律通则六条，通则六条既是：第一章 基本规则
    第一条 字句对等。一副楹联，由上联、下联两部分构成。上下联句数相等，对应语句的字数也相等。
    第二条 词性对品。上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同，或符合传统的对仗种类。
    第三条 结构对应。上下联词语的构成、词义的配合、词序的排列、虚词的使用，以及修辞的运用，合乎规律或习惯，彼此对应平衡。
    第四条 节律对拍。上下联句的语流节奏一致。节奏的确定，可以按声律节奏“二字而节”，节奏点在语句用字的偶数位次，出现单字占一节；也可以按语意节奏，即与声律节奏有同有异，出现不宜拆分的三字或更长的词语，其节奏点均在最后一字。
    第五条 平仄对立。句中按节奏安排平仄交替，上下联对应节奏点上的用字平仄相反。单边两句及其以上的多句联，各句脚依顺序连接，平仄规格一般要求形成音步递换，传统称“平顶平，仄顶仄”。如犯本通则第十条避忌之（3），或影响句中平仄调协，则从宽。上联收于仄声，下联收于平声。
    第六条 形对意联。形式对举，意义关联。上下联所表达的内容统一于主题。
第二章 传统对格第二章 传统对格
    第七条 对于历史上形成且沿用至今的属对格式，例如，字法中的叠语、嵌字、衔字，音法中的借音、谐音、联绵，词法中的互成、交股、转品，句法中的当句、鼎足、流水等，凡符合传统修辞对格，即可视为成对，体现对格词语的词性与结构的对仗要求，以及句中平仄要求则从宽。
    第八条 用字的声调平仄遵循汉语音韵学的成规。判别声调平仄遵循近古至今通行的《诗韵》旧声或现代汉语普通话的今声“双轨制”，但在同一联文中不得混用。
    第九条 使用领字、衬字，介词、连词、助词、叹词、拟声词，以及三个音节及其以上的数量词，凡在句首、句中允许不拘平仄，且不与相连词语一起计节奏。
    第十条 避忌问题。（1）忌合掌。（2）忌不规则重字。（3）仄收句尽量避免尾三仄；平收句忌尾三平。
第三章 词性对从宽范围
    第十一条 允许不同词性相对的范围大致包括：（1）形容词和动词（尤其不及物动词）；（2）在以名词为中心的偏正词组中充当修饰成分的词；（3）按句法结构充当状语的词；（4）同义连用字、反义连用字、方位与数目、数目与颜色、同义与反义、同义与联绵、反义与联绵、副词与连词介词、连词介词与助词、联绵字互对等常见对仗形式；（5）某些成序列（或系列）的事物名目，两种序列（或系列）之间相对，如，自然数列、天干地支系列、五行、十二属相，以及即事为文合乎逻辑的临时结构系列等。
     第十二条 巧对、趣对、借对（或借音或借义）、摘句对、集句对等允许不受典型对式的严格限制。

第五题20分（批阅老师：罗初来）
你认为文学是有阶级性的吗？请说明理由，字数不限，多多益善。我们将根据你的立场进行分组，因才施教。
建议参考鲁迅先生和梁实秋先生八年论战的有关文章。
       阶级社会里，文学的倾向性突出表现为文学的阶级性。文学的阶级化是阶级社会文学的重要社会属性之一。文学作品的阶级性问题是一个十分复杂的问题，因此，科学地分析文学作品的阶级性，对于进一步研究文学的本质，无疑是十分重要的。所谓文学的阶级性，是指阶级社会里文学总是要表现一定阶级的思想、感情、意志，从而满足一定阶级政治上、精神上的需要，而为一定阶级所利用的这样一种社会属性。
　　为什么在阶级社会里，文学会具有这样一种社会属性呢？文学就其本质来说，它是社会生活在作家头脑中反映的产物。下面我们就从文学反映的对象、反映者两个方面作些简略分析。先从文学反映的对象来看，文学是以人为中心的社会生活作为自己反映对象抵我们都知道，“在阶级社会中，每个社会成员都作为一定阶级的人而存也都在一定伪阶级斗争的条件下生活”。因此这种社会生活不可能不包含具体的阶级内容。鲁迅说：“文学不借人，也无以表示‘性’，一用人，而且还在阶级社会里，即断不能免掉所属的阶级性，无需加以‘束缚’，实乃出于必然。”
　　再从反映者——作家方面看，在阶级社会里，作家是作为—定阶级的成员生活和从事创作活动的。列宁说："……没有一个活着的人能够不站到这个或那个阶级方面来(既然他懂得了它们的相互关系)，能够不为这个或那个阶级的胜利而高兴，为其失败而悲伤，能够不对于敌视这个阶级的人、对于散布落后观点来妨碍其发展以及其他等等的人表示愤怒。”正是从这个意义上讲，高尔基才把作家称为“阶级的耳目与喉舌”；“阶级的器官”；“阶级的感官”。鲁迅批判那些自我标榜超阶级的人说："生在对阶级的社会且而要做超阶级的作家”，“恰如用自己的手拔着头发，要离开地球一样，”④这是不可能的。作家的创作过程中，无论是对题材的选择。人物的描写，以及对所描写的人和事的评价，都反映着作家阶级的倾向性。例如《创业史》中，作者对于积极组织起来，坚决定集体化道路的社会主义带头人梁生宝、高增福等人是热情赞美与高度评价的；对于破坏合作化的坏人又是予以无情揭露和鞭挞的。从作品中流露出来的作家的无产阶级倾向性也是极为鲜明的。

　　其实说白了就是，一个阶级有一个阶级的利益，价值观，人生观，生活方式，属于那个阶级特有的文化，艺术，当然，还有 文学可塑性文学的审美观。

还是帅哥

第一题20分（批阅老师：幽幽南山）
请你谈谈对对联的认识，至少400字，每少20字扣一分。
答：什么是对联
    对联是一种由字数相等，内容相关，词性相当，结构相称，节奏相应，平仄相谐的对偶句组成的实用文。

   对联又叫“对子”，又称“楹联”、“楹贴”。

   对联是我国特有的一种既有社交价值又有欣赏价值的艺术形式。

二．对联的产生和发展

一）、对联的产生

          《诗经》：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”

         《礼记》：“情欲言，辞欲巧。”

         《左传》：“言之无文，行而不远。”

         《离骚》“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”

    《古诗十九首》：“青青河畔草，郁郁园中柳。” “胡马依北风，越鸟巢南枝。”

二）、对联的发展。

      梁代以前的对偶是不自觉的创作。

      梁代以后，沈约有意识的将 “四声”引入诗歌创作，开始了格律诗的探索，使对偶形式走向成熟。但尚未独立成专门的艺术形式。

      唐以后，盛行律诗、绝句，促进了对联形式的完善与规范。对联开始单独应用。

      五代后蜀主孟昶，用联语取代了桃符后，对联成为一种民俗。

      唐以后的宋、元、明、清各朝，尤其是到了清代，对联的应用渗透到社会生活的各个方面。

　据传，梁启超到武汉拜会张之洞时，两人就是用对联进行交流。


张之洞：“四水江第一，四时夏第一，先生居江夏，谁是第一，谁是第二？”


梁启超：“三教儒在前，三才人在后，小子本儒人，何敢在前，何敢在后。”

三、对联的形式要求和特点：对联基本格律六要素
字数相等，内容相关，词性相当，结构相称，节奏相应，平仄相谐。这六要素可分别从基础、语法、声律三方面来加以理解：
１、字数相等，内容相关【基础要素】
这是对联格律的两个基础要素。字数相等，指的是，若上联是由几个分句组成，则下联也应是由字数上与之一一相等的几个分句组成。总之，若连字数都不能相等，那无论如何也难以称得上是名副其实的对联。
内容相关：从内容看，上下联之间,内容要相关,以起到相反相成或相辅相成的效果。这种关系或者是从相同的角度互相映衬、补充，即所谓“正对”；或者是从相反的角度互相反衬、对照，即所谓“反对”。如:

对联的字数可多可少，多者上百字，甚至上千字。最短的对联，只有两个字。  死 ；生。 （隐喻“宁可站着死，决不倒着生”。）

窃国大盗袁世凯一命呜呼后，一位四川文人写了一幅挽联：　


袁世凯千古；


中国人民万岁！

      
觉行圆满；功德庄严。（正对）
　　　　
心平积福；欲重招殃。（反对）
还有少数对联上下联之间属于互相衔接的关系，即所谓“串对”或“流水对”。如:
　　　　
除了香甜苦辣咸酸涩；
　　　　
无非柴米油盐酱醋茶。

如果上下联内容毫不相关，会使人觉得非常别扭和生硬，则起不到对联应有的文学效果，难以称得上是合格的对联。当然，有一种特殊的对联形式，即所谓“无情对”。它指的是上下联形式上(字面)对仗工整，而内容上(意义)却有意不相关，从而造成一种特殊的效果。无情对主要是利用对联的形式特征（对仗），来体现一种文学趣味和技巧，其内容是次要的。如:
　　　　
庭前花始放
　　　　
阁下 李先生 (常用无情对)
　　　　
树已半枯休纵斧
　　　　
果然一点不相干(常用无情对)
      
珍妃苹果脸
      
瑞士葡萄牙(常用无情对)

总之，字数相等，内容相关，是对联在形式和内容方面最起码的要求，体现了最基本的对应性和关联性，故将二者称为基础要素。
对联有九忌：
一忌合掌二忌重，三忌失对欠平衡。
第四失替应留意，五为乱脚六孤平。
第七切记三平尾，八忌上重下边轻。
九忌初学用僻典，浅显易懂也求精。

【一忌合掌】 合掌是指一副对联中，同比或上下比同时出现词义相似、相近、雷同，也就是意思重复的字、词。
一副对联，必须上下比的词语异义相配，才算合格。在作联时，有人误认“词类相对”，以为上下联意思相同才是对仗工稳，其实这是犯了合掌的毛病。一副对联不管长短，字数总是有限的，若在有限的空间里重复一件事，还有什么意思？所以，合掌是对联的第一大忌。
比如：五湖传喜讯；
四海送佳音。
“五湖”与“四海”同指广阔的地域，“传”与“送”意思相似，“喜讯”与“佳音”更是同义词。这样的对联即便是其它方面再怎么好，读起来也让人觉得味同嚼蜡！就没意义了。
【二忌重】 重是指不规则重字，有规则重字是巧联，无规则重字是病联。
请看：百鸟鸣春歌盛世； 一龙降世兆丰年。
两个不在同一个位置上，犯不规则重
【三忌失对欠平衡】 在联语中，结构、词性等应该对应的地方没有对应上，就是失对。失对包括联内节奏失对、数词失对、叠词失对、词性失对等。
例如：奥运精神传友谊；
圣火辉煌映和谐。
此联中用“辉煌”对“精神”属于词性失对，即形容词对名词。

【第四失替应留意】失替也是语病的一种，在同一联（上联或下联）的词语中，平仄应给交替、有规律的出现才对。上联的第2第4第6个字应是仄、平、仄，或是平、仄、平；下联的第2第4第6个字应该是平、仄、平，或是仄、平、仄。如果不管上下联第2第4第6个字出现连续两平或两仄，就叫失替。
【五为乱脚】脚，是指上联或下联的最后一字。必须遵守上联仄收尾，下联平收尾，即上仄下平，违背了这个规律就是乱脚。
比如：九州迎圣火；
百载圆一梦。
上下联最后一个字都是仄声，这就违背了上仄下平的规律，读起来很别扭，是因为乱脚，就不符合联律了。
【六孤平】孤平是指平脚句（下联）里，除最后一个字是平韵外，其它都是仄韵，这就叫孤平，上联的孤仄也不可取。
【第七切记三平尾】三平尾、三仄尾都是对联的大忌，在撰联时很容易被忽视，不管几言联，只要尾部连三仄或连三平，都是语病。
比如：爆竹声声辞旧岁；
梅花朵朵迎新春。
“迎新春”三字都是平声，这就犯了三平尾。你不觉得读起来很别扭吗？这也就是对联为什么要求联律，没律的句子就不能给人美感，没有昂扬顿错的节奏，就不能算对联了。
【八忌上重下边轻】我们知道，一副对联由上下两联组成。如果上联写得气势强盛（重），而下联写得气势软弱（轻），就会给人一种虎头蛇尾的感觉，这就叫上重下轻，上重下轻也是对联的病症之一。
比如：听铁马声声 关山入梦；
看银钩笔笔 书画萦心。
此联立意很好，可以用“银钩笔笔”对“铁马声声”，“书画萦心”对“关山入梦”气势上就大大减弱，明显的气势不足，有损整个联的美感。
如果上联的气势很低，用下联来补倒是可行的。
比如：南邦庙死个和尚；
西笃国多一如来。
上联就没一点气势，如果下联不能补上，就很尴尬。
【九忌初学用僻典】对联用典会增加对联的可观性，是对联显得更高雅。但是若用僻典，是人丈二和尚摸不清头脑就不好了，你不能每人都去解释一遍吧？特别是对初学者，一定要弄清所用典故的来龙去
【九忌初学用僻典】对联用典会增加对联的可观性，是对联显得更高雅。但是若用僻典，是人丈二和尚摸不清头脑就不好了，你不能每人都去解释一遍吧？特别是对初学者，一定要弄清所用典故的来龙去脉，不然会弄巧成拙，贻笑大方！
对于对联爱好者来说，只要认真避免以上九忌，就不愁对不出好的对联。

第二题20分（批阅老师：秋实）
请你找一副最喜欢的名联，尽可能说出你喜欢的理由，至少200字，每少10字扣一分。
答：此联很喜欢
清代著名文学家蒲松龄，曾写一联以自勉：
“有志者，事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
喜欢的理由：一、作者用楚霸王项羽破釜沉舟大败秦兵和越王勾践卧薪尝胆灭吴雪耻的故事，表达了他发奋苦读的坚定决心和豪情壮志。二、对仗工整。上联，四分句，两个成语，项羽的功绩铺排得大气。下联，苦心人，天不负，转折意境，越王得忍辱负重，卧薪尝胆的气势发挥得淋漓尽致。上下联格律完美。用典厚实稳妥。
三、名人名联，自由过人之处。两个三字分句，一个四字分句，一个七言分句。基本没有对联九忌中提到的毛病，。比如，下联就没有【八忌上重下边轻）的毛病。三千越甲可吞吴，气势如虹。完全稳住阵脚，气势压住上联。、又比如。【九忌初学用僻典】的毛病，在本联中也不存在。几个成语，典故，脍炙人口，妇孺皆知。用出来后，讲述了人生顺逆的现象，和不懈努力的光明结果，利于读者接受，引起共鸣。其他反向对照，不再啰嗦。

第三题20分（批阅老师：老八路）
请你在《全唐诗》中找出20副你喜欢的对联，多多益善，适当加分。
答：在唐诗中，老杜的律诗堪为一绝，律诗的对仗比对联来说，更要严格。如果说学习对联是掌握写作律诗的梯子，那么多读杜甫的律诗，一定有很大帮助。
1、感时花溅泪，恨别鸟惊心
2、        烽火连三月，家书抵万金。
3、        万里悲秋常作客，百年多病独登台
4、        白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡
5、        即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳
6、        星垂平野阔，月涌大江流
7、        郡人入夜争馀沥，竖子寻源独不闻
8、        巫峡忽如瞻华岳，蜀江犹似见黄河
9、        阶前短草泥不乱， 院里长条风乍稀
10/舞石旋应将乳子，行云莫自湿仙衣
11/返照入江翻石壁，归云拥树失山村
12/高江急峡雷霆斗，翠木苍藤日月昏
13/秦中驿使无消息，蜀道兵戈有是非
14/疏灯自照孤帆宿，新月犹悬双杵鸣
15/南菊再逢人卧病，北书不至雁无情
16/胡骑中宵堪北走，武陵一曲想南征
17/江间波浪兼天涌， 塞上风云接地阴
18/丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
19/云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜
20/朱帘绣柱围黄鹤，锦缆牙樯起白鸥

第四题20分（批阅老师：岭南一少年）
请你述说一下学过的对联知识，展示一下你的对联水平，我们好根据你的情况进行分组。
答：学习对联比较偶然，加过一些诗词群，学些打油诗，过程中，大家对句。开始不知道平仄，后来知道了些。学到现在大约有半年时间。现在偶然看见人家玩诗钟，也学着，但基础太差。好多东西没有积累是不行的。
习作1：今日得宽余
  

半日偷闲余惬意
今朝得趣足宽怀
2、合咏  田忌赛马

轻谋百胜赢中驷
重射千金拜上宾

第五题20分（批阅老师：罗初来）
你认为文学是有阶级性的吗？请说明理由，字数不限，多多益善。我们将根据你的立场进行分组，因才施教。
建议参考鲁迅先生和梁实秋先生八年论战的有关文章。
答：文学本无阶级性，但文学的主要传播渠道和舆论导向一般掌握在统治阶级手里。大众有大众喜欢的文学，知识分子有自己欣赏的文学。梁和鲁当年的争论之一也是这个话题。鲁迅先生那篇著名的《论文学的阶级性》就是因此而来。记得当年争议中的人性论，两派观点的对立，就是文艺到底是不是为某种目的服务的，而被批判的一方，所谓人性论的代表观点就是文学的永恒主题是人性，反应人性是文艺本身的目的，不应为任何人、任何其他目的所左右。也开始认同这样的观点——总有一种永恒的主题，超越任何主观意愿，是我们最终应该关注的。所以我说，任何的站队行为，错的不是有没有站到合适的队伍里，错的是站队行为本身。一个需要人站队的时代或者社会，充其量是虚伪和假道义的。

喜气洋洋

OK！！！

联都对联初级学校第22班招生考试

第一题20分（批阅老师：幽幽南山）OK!!!
请你谈谈对对联的认识，至少400字，每少20字扣一分。

    对联形式短小，文辞精炼，既是一种生动的艺术表现形式，又是一种优秀的文化遗产。对联是在古代的“桃符”和“对句”的基础上发展起来的，中国最早的对联出现在一千多年前。春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”，说来这也偶然，但这要算中国最早的对联，也是第一副春联。

在我看来，对联就是两句话，两句可以表达一个真实意境的辞句，当它用口头表达时，是语言对仗，当它写出来时，是文字对仗。在诗中，在词中，联律表现着作者的感情指向，激引着读者的心境。

有句话说得好：“楹联者，对仗之文学也。”这种语言文字的平行对称，与哲学中所谓“太极生两仪”。即把世界万事万物分为相互对称的阴阳两半，在思维本质上极为相通，而这对立统一本身就是符合人心情心境的最好表达手法。

对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。最伟大的篇章称为“诗篇”，而诗的精华就在于那点滴词汇的串联和发光，联就是诗的蚌中珍珠，一颗永流传。尽管她有那么多的“律”来约束，但是总会因情因时而变化多霓，可高可低，可富可贫，这死板中的灵活，可能就是她流传亘古不遗的原因吧。

对联作为一种习俗，是汉族传统文化的重要组成部分。2005年，中国国务院把楹联列为第一批国家非物质文化遗产名录。楹联在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值，维系着中华民族的龙脉。由此可见，对联在人类社会流传发展中，集合了众多精粹成分，两笔联花便装点了整个世界，真是不可多得。也希望她能继续向前迈进！

第二题20分（批阅老师：秋实）OK!!!
请你找一副最喜欢的名联，尽可能说出你喜欢的理由，至少200字，每少10字扣一分。

曾三颜四；

禹寸陶分。

这是清代文人郑板桥为苏州网师园濯缨水阁写的一联。1、  简练；2、藏典；3、升意。这是一副字少典多意深的对联。上联藏二典，“曾”为孔子弟子曾参，“曾三”源出《伦语》中他说过：“吾日三省我身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是每日反省自己的忠心、守信、复习三个方面，此为“曾三”。
    “颜”为孔子弟子颜回，他有四勿，即“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”故称“颜四”。    “禹寸”是说大禹珍惜每一寸光阴。《游南子》谓：“大圣大责尺壁，而重寸之阴”。

“陶分”指学者陶侃珍惜每一分时光。他说过，“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴”。

上联中“三”、“四”及下联中“寸”“分”分别以数量范围规正了人们的行为，且以“曾”“颜”“禹”“陶”冠于“三”“四”“寸”“分”之前，便体现了一个以圣人为榜样的良好品质的流行，反映了中国社会的主流价值观。

郑板桥化古人之名言，以最简练的语句，囊深邃之内容，此联在于激励人们，珍惜时光，思想积极，值得效仿、学习。

后人曾在此联前各添四字，即：学问无穷，曾三颜四；光阴有限，禹寸陶分。

此联虽短，却巧用了四个典故。上联意在强调人们要反省修身，注重伦理道德；下联意在鼓励人们要惜时勤奋，力求有所作为。构思精巧，清雅灵动。上联重在君子内心的修养，为主观体现；下联重在光阴易逝的无奈，为客观体现。此便融合了人与宇宙的博大关系，读来颇觉蕴籍深沉，情味隽永。而且，此为苏州网师园濯缨水阁一联，更增添了人文气息。

第三题20分（批阅老师：老八路）ok!!!
请你在《全唐诗》中找出20副你喜欢的对联，多多益善，适当加分。

1、玉匣启龙图，金绳披凤篆。----------李世民《帝京篇十首》

2、砌兰亏半影，岩桂发全香。----------李治《九月九日》

3、感时花溅泪，恨别鸟惊心。----------杜甫《春望》

4、举头望明月，低头思故乡。----------李白《静夜思》

5、前不见古人，后不见来者。----------陈子昂《登幽州台歌》

6、醒时同交欢，醉后各分散。----------李白《月下独酌（四首其一）》

7、白日依山尽，黄河入海流。----------王之涣《登鹳雀楼》

8、人闲桂花落，夜静春山空。----------王维《鸟鸣涧》

9、白水明田外，碧峰出山后。----------王维《新晴野望》

10、声喧乱石中，色静深松里。----------王维《青溪》

11、漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。----------韦应物《赋得暮雨送李曹》
12、千山鸟飞绝，万径人踪灭。----------柳宗元《江雪》

13、柴门闻犬吠，风雪夜归人。----------刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》

14、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。----------李商隐《锦瑟》

15、玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。----------张若虚《春江花月夜》

16、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。----------崔颢《黄鹤楼》

17、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。----------李白《行路难》

18、回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。----------温庭筠《苏武庙》
19、霞衣霞锦千般状，云峰云岫百重生。----------李显《石淙（太子时作）》

20、昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。----------李贺《李凭箜篌引》

21、彩蝶黄莺未歌舞，梅香柳色已矜夸。----------李显《立春日游苑迎春》

22、松梢月转琴栖影，柏径风牵麝食香。----------徐氏《丹景山至德寺》
23、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。----------李商隐《无题》24、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。----------李商隐《无题》

25、惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。---------柳宗元《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州》

第四题20分（批阅老师：岭南一少年）ok!!!
请你述说一下学过的对联知识，展示一下你的对联水平，我们好根据你的情况进行分组。

对联，汉族传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。

对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。具体要求为：

1.     要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。

2.     要平仄相合，音调和谐。传统习惯是“仄起平落”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。

3.     要词性相对，位置相同。一般称为“虚对虚，实对实”，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。

4.     要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。

此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。

以下为尝试之集合：

读阅春风鹏展翅；笑嘻元日柳发芽。

晚照漫天红火火，太阳出岫喜洋洋。

科学发展开新宇，历史探究寻宝匙。

趁春风试翼，在乐土读书。

第五题20分（批阅老师：罗初来）
你认为文学是有阶级性的吗？请说明理由，字数不限，多多益善。我们将根据你的立场进行分组，因才施教。
建议参考鲁迅先生和梁实秋先生八年论战的有关文章。

由于系统字数限制，请移步下一楼！！！

喜气洋洋

第五题20分（批阅老师：罗初来）ok!!!
你认为文学是有阶级性的吗？请说明理由，字数不限，多多益善。我们将根据你的立场进行分组，因才施教。
建议参考鲁迅先生和梁实秋先生八年论战的有关文章。

我推崇这句话：“文学的国土是最宽泛的，在根本上和在理论上没有国界，更没有阶级的界限”，所以我认为文学是没有阶级性的（绝大程度上）。

所谓文学的阶级性，是指阶级社会里文学总是要表现一定阶级的思想、感情、意志，从而满足一定阶级政治上、精神上的需要，而为一定阶级所利用的这样一种社会属性。而文学就其本质来说，它是社会生活在作家头脑中反映的产物。文学是以人为中心的社会生活作为自己反映对象，“在阶级社会中，每个社会成员都作为一定阶级的人而存也都在一定伪阶级斗争的条件下生活”。因此这种社会生活不可能不包含具体的阶级内容。国家是统治阶级政治统治的工具，一个阶级有一个阶级的利益，价值观，人生观，生活方式，属于那个阶级特有的文化，艺术，当然，还有文学。在阶级社会里，作家是作为—定阶级的成员生活和从事创作活动的，是带有一定国家烙印的，作家的作品都反映着作家阶级的倾向性。鲁迅批判那些自我标榜超阶级的人说：“生在对阶级的社会且而要做超阶级的作家”，但这是不可能的。例如《创业史》中， 作者对于积极组织起来，坚决定集体化道路的社会主义带头人梁生宝、高增福等人是热情赞美与高度评价的；对于破坏合作化的坏人又是予以无情揭露和鞭挞的。从作品中流露出来的作家的无产阶级倾向性也是极为鲜明的。

“错误在哪里？错误在把阶级的束缚加在文学上面。错误在把文学当做阶级斗争的工具而否认其本身的价值。”在一定限度影响下的文学作品才能有足够的生命活力与影响力，对于社会中大部分人来说，文学是人们丰富知识与陶冶情操的殿堂，掌握着时代发展的方向标；对于那小部分政治人来说，文学才是阶级的统治工具，他们或许具有创造的才能，但是当政治的热情盖过文学的激情时，文学就被政治所累了。就像鲁迅先生说的工作被生活所累一样。

梁实秋所谓“无产阶级的文学”的三个必要条件：这种文学的题材应该以无产阶级的生活为主体，表现无产阶级的情感思想，描写无产阶级的生活的实况，赞颂无产阶级的伟大；这种文学的作者一定是属于无产阶级或是极端同情于无产阶级的人；这种文学不是为少数人（有资产的少数人，受过高等教育的少数人）看的，而是为大多数的劳工劳农及所谓无产阶级的人看的。但是，我们知道，在现实社会中，第二个条件是绝对不可能实现的。

紫燕双飞

问好老师，这段时间很忙，不能参加学习。支持一下。

作青

联都对联初级学校第22班招生考试
答卷：作青  OK

第一题20分（批阅老师：幽幽南山）
请你谈谈对对联的认识，至少400字，每少20字扣一分。
答：我是在几个月前开始学习写对联的。最开始是想学写格律诗，刚接触的时候了解到格律诗要求很严，中间几联是要求对仗的。所以，又从学习平仄起步。在微信“诗词世界”里认识了很多好朋友，慢慢学习了一点联律。学习中发现，对联比格律诗的严格度还要高很多。
中国人家家贴对联，通常对联字数不多，短短十几个字饱含希望，或平安，或富足，或喜乐，或圆满。这种中国特有习俗和汉字的特点分不开。另一个它雅俗共赏，即能阳春白雪，也能下里巴人。
而让人担忧的一个现象是，每逢春节，不论是乡村集市还是城镇街道，所到之处红红火火都是卖对联的，这种批发式的对联样子好看，可是内容千篇一律，很少有能体现时代特征的对联，更别说符合张贴者意愿的好联。就是我身边一些有文化，有书法功底的朋友也不自己写联，直接花钱卖一副贴上，只为光鲜好看。这只是其一，另外这种批发联多是小作坊主自编的词，很多不合律。这也大大降低了对联的审美性。
还有一个现象，以往翻看过一篇博文，民国时期的小学生用文言写作，语句流畅，内容丰富，文末还常有一二语化龙点睛。那时期的小学生出口成章，对联也不在话下。反观现在的小学生，几个会文言，几个会对联，就连中生也不明白对联怎么写。（里要除去一些有特长和有专人指导过的学生）。原因在哪里，在老师。教语文的老师都没几个有这种功夫。又一个原因在哪里，因为老师也没学过这些知识。我就是一名小学老师，这点平仄知识我全是在网上下载学习的。身边同事全用看外星人的眼光看我。幸好，我坚持住了，我找到学习班了，找到老师了。
说了上面两点，人民群众，也就是普通百姓很少能接触到有内涵的对联，被批发示对联包围了。能写对联的人少了，少到我们不好意思去求白胡子的老先生动笔了。
老师，我说的跑题了。
网上搜索相关知识有一堆，我没敢抄。我只写了对文化瑰宝的担忧，正统学校要到大学才有讲授，才开始练平仄。现在的现象是大家全去报英文班了。这种英语热什么时候过去啊，如果小学开始考对联会怎么样呢？呵呵

第二题20分（批阅老师：秋实）
请你找一副最喜欢的名联，尽可能说出你喜欢的理由，至少200字，每少10字扣一分。
    答：当我看到这个题目的时候最先想到的是：
明月松间照
清泉石上流
年少时读到这两句感觉平平常常，不明白为什么有那么多人喜欢这两句呢。那时只觉得一副雨后的松林景色扑面而来，明月出云，银辉泄地，月光穿过松林，也让松针更加青翠。松针上雨滴在月光下闪烁，也为松树镶上一层层光晕。不光有美景，还有潺潺的小溪叮叮咚咚，水花朵朵，在青石上弹响。溪水辉映着月色，也让山谷更加的清幽恬静。及到后来在才在贾平凹的文字里体会一些深意：
“明月松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；“清泉石上流”，流一江春水细浪淘洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好，渔舟也是个好，好的质地在于劳作，在于独立，在于思想———这是物质的创造，更是精神的明月清泉。

第三题20分（批阅老师：老八路）
请你在《全唐诗》中找出20副你喜欢的对联，多多益善，适当加分。
答：先向老师说明一点，我是临时在唐诗里找的，我读书少，这几幅对子是凭感觉挑出来的。
1、
秋月对愁客
山钟摇暮天
「潞府客亭寄崔凤童」王昌龄
2、
篷隔苍茫雨
波连演漾田
「沙苑南渡头」王昌龄
3、
隔座送钩春酒暖
分曹射覆蜡灯红
「无题•昨夜星辰昨夜风」 李商隐
4、
潮平两岸阔
风正一帆悬
王湾《次北固山下》
5、
野蔬充膳甘长藿
落叶添薪仰古槐
遣悲怀•谢公最小偏怜女 元稹
6、
晨摇玉佩趋金殿
夕奉天书拜琐闱
赠郭给事  王维
7、
九天阊阖开宫殿
万国衣冠拜冕旒
和贾至舍人早朝大明宫之作  王维
8、
关城曙色催寒近
御苑砧声向晚多
送魏万之京  李颀
9、
映阶碧草自春色
隔叶黄鹂空好音
蜀相  杜甫
10、
锦江春色来天地
玉垒浮云变古今
登楼  杜甫
11、
无边落木萧萧下
不尽长江滚滚来
登高 杜甫
12、
白日放歌须纵酒
青春作伴好还乡
闻官军收河南河北 杜甫

13、
五更鼓角声悲壮
三峡星河影动摇
阁夜 杜甫
14、
岭树重遮千里目
江流曲似九回肠
登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史  柳宗元
15、
西山白雪三城戍
南浦清江万里桥
野望 杜甫
16、
沙场烽火侵胡月
海畔云山拥蓟城
望蓟门  祖咏
17、
晴川历历汉阳树
芳草萋萋鹦鹉洲
登黄鹤楼  崔颢
18、
河山北枕秦关险
驿路西连汉畤平
行经华阴  崔颢
19、
红颜弃轩冕
白首卧松云
赠孟浩然  李白
20、
香雾云鬟湿
清辉玉臂寒
月夜 杜甫
21、
野火烧不尽
春风吹又生
赋得古原草送别  白居易
22、
白云回望合
青霭入看无
终南山  王维
23、
灭烛怜光满
披衣觉露滋
望月怀远  张九龄
24、
金灶初开火
仙桃正发花
宴梅道士山房  孟浩然
25、
岭猿同旦暮
江柳共风烟
新年作 刘长卿

第四题20分（批阅老师：岭南一少年）
请你述说一下学过的对联知识，展示一下你的对联水平，我们好根据你的情况进行分组。
答：老师好，我初学对联时间不长。基本的平仄知识是百度上找的几篇文学习的。后来在“网易公开课”上学习了东南大学王步高教授主讲的“诗词格律与写作”。由于时间关系，只刚学习了一半的内容。
1、现能根据汉语四声简单分辨平仄，古入声字还要借助软件。
2、了解一些马蹄韵知识，能分清简单的失对，失替，三平尾，三仄尾，孤平。
3、了解句中对，喜欢意境联。但虚词的对法掌握不好，双声，叠韵通常对不上。
4、字数较多的联（超过15个字）基本不会对。历史联，名人联，用典多的联不会。

第五题20分（批阅老师：罗初来）
你认为文学是有阶级性的吗？请说明理由，字数不限，多多益善。我们将根据你的立场进行分组，因才施教。
建议参考鲁迅先生和梁实秋先生八年论战的有关文章。
答：我认为文学是有阶级性的。
统治阶级是希望一切文学为他服务的，不符合他立场的文字是要被消灭的。不然怎么会出现焚书坑儒和文字狱呢。即使现在也是如此。当我们就某些事件进行评论的时候，常会有一些人出来维护秩序。当涉及敏感问题时还会被删贴的。
不过，这也没有什么不好。只要积极传达正能量，总是好的。

双儿@

联都对联初级学校第22班招

第一题20分（批阅老师：幽幽南山）
请你谈谈对对联的认识，至少400字，每少20字扣一分。
对联，讲究六要素，平仄对立，词性对等，字数相同，结构对称，节律对拍，形同意联，对联中，修辞手法很多，这个我一直没学好，所以才想来重新学一下，对联关系很紧凑，近了，有合掌之嫌，远了，就隔景了，这个度把握好，把自己的思维扩展，就会堆出一副好联，对联，看起来，好像没多大学问，可是当你接触的时候，你就知道，太深奥了，你需要大量的阅读知识，来丰富自己的词汇，，多练习，多阅读，会让自己的词汇丰富许多，我感觉自己还是不行，所以再次来跟各位老师学习，谢谢老师，给了我们这个平台，有机会再一次的走进国粹领域，老师们，辛苦了！

我刚接触对联时，望而生畏，觉得太难了，里面的限制太多，久了才知道，无规矩不成方圆，有了这样那样的规定，才能使它产生美感，就像，平仄不对立，就没有节律的美感，形同意不连，又南辕北辙了，所以学好对联，就要掌握一些技巧，比方说，流水对，这个我一直很喜欢，就是不会流转，流水对，上下联是一句整话，分开来说，可要怎么流转，才能让这一句整话不留痕迹的叙诉完整呢，我不会啊，无情对，这个我一直迷茫，不知道怎么才算无情，真的是风马牛不相及吗，我现在唯一会的，连工对也称不上，妈呀，废话一大堆，我是有想法，可就是不会说啊，让我说，我又找不到头绪了，我怎么这么笨啊，够不够就这些吧

第二题20分（批阅老师：秋实）
请你找一副最喜欢的名联，尽可能说出你喜欢的理由，至少200字，每少10字扣一分。
红楼梦
假作真时真亦假==无为有处有还无
我很喜欢这幅对联，这是太虚镜前的一副对联，人生就是这样，真真假假，假假真真，谁若想悟出真假，谁就会付出相应的报酬，天下没有免费的午餐，无论你有什么样的心境，就会决定你的心态，当你看破一切时，所有的身外物都如粪土，唯有自己心灵那一片净土，才是真的。

假的东西，时间久了也变成真的了，一无所有，如果你把它看成应有尽有，那你就是富有的，这些都要取决于心态，浅显的说就是人不能太执着 不能泥于规则不思变通 世事一场大梦 人生几度秋凉？事情都有正反面 应该相对的看问题。人不要被所拥有的富贵等东西所迷惑 人生都是一场梦 钱财和地位又是什么呢？真性情者 大英雄，大英雄者能本色



第三题20分（批阅老师：老八路）
请你在《全唐诗》中找出20副你喜欢的对联，多多益善，适当加分。
积翠纱窗暗，飞泉绣户凉
举世无相识，终身思旧恩。
寒更传晓箭，清镜览衰颜
隔牖风惊竹，开门雪满山。
渔舟胶冻浦，猎火烧寒原
松风吹解带，山月照弹琴
五湖三亩宅，万里一归人
宁亲为令子，似舅即贤甥
单车曾出塞，报国敢邀勋
人间若剩住，天上复离群
手持平子赋，目送老莱衣
三春时有雁，万里少行人。
忘身辞凤阙，报国取龙庭
鱼笺请诗赋，橦布作衣裳
万壑树参天，千山响杜鹃
日下凤翔双阙迥，雪中人去二陵稀。
青阳振蛰初颁历，白首衔冤欲问天
生涯岂料承优诏，世事空知学醉歌
身随敝屦经残雪， 手绽寒衣入旧山

第四题20分（批阅老师：岭南一少年）
请你述说一下学过的对联知识，展示一下你的对联水平，我们好根据你的情况进行分组。
我学习学的一塌糊涂，让我说，我还真不会，我就复制几个我对过的句子吧
风过山门疑有客＝花开笔底是多情
酒借诗风书胆气＝Z心凭山势壮豪情
零落藤花香古巷＝不屈阶草醉芳心

第五题20分（批阅老师：罗初来）
你认为文学是有阶级性的吗？请说明理由，字数不限，多多益善。我们将根据你的立场进行分组，因才施教。
建议参考鲁迅先生和梁实秋先生八年论战的有关文章。
文学没有阶级性，大家都是平等的，不管你的身份，还是地位，有多不同，但是对文字，那份执着与热爱，是不能用等级来划分，国粹文化，不是只有那些大文豪来传承，而是靠我们各个阶层人士，一起来弘扬中华这一独特的文化，如果有等级之分，那么国粹文化，只能有局限性，中华美德又怎么能传扬下去.

迷漫

ok

第一题20分（批阅老师：幽幽南山）
请你谈谈对对联的认识，至少400字，每少20字扣一分。
对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学，起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式[1]。
对联相传起于五代后蜀主孟昶(chǎng)，它是汉族传统文化瑰宝，春节时挂的对联叫春联，办丧事的对联叫做挽联，办喜事的对联叫庆联。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中的对偶句才需要押韵）。对联大致可分诗对联，以及散文对联
对联作为一种习俗，是汉族传统文化的重要组成部分。2005年，中国国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。
楹联者，对仗之文学也。这种语言文字的平行对称，与哲学中所谓“太极生两仪”。即把世界万事万物分为相互对称的阴阳两半，在思维本质上极为相通。因此，我们可以说，中国楹联的哲学渊源及深层民族文化心理，就是阴阳二元观念。阴阳二元论，是古代中国人世界观的基础。以阴阳二元观念去把握事物，是古代中国人思维方法。这种阴阳二元的思想观念渊源甚远，《易经》中的卦象符号，即由阴阳两爻组成，《易传》谓：“一阴一阳之谓道。”老子也说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《老子》第42章。）荀子则认为：“天地合而万物生，阴阳合而变化起。”（《荀子·礼论》）《黄老帛书》则称：“天地之道，有左有右，有阴有阳。”这种阴阳观念，不仅是一种抽象概念，而且广泛地浸润到古代中国人对自然界和人类社会万事万物的认识和解释中。

第二题20分（批阅老师：秋实）
请你找一副最喜欢的名联，尽可能说出你喜欢的理由，至少200字，每少10字扣一分。
   答：我喜欢欧阳修的题岳阳楼联：
我每一醉岳阳，见眼底风波，无时不作；
人皆欲吞云梦，问胸中块磊，何时能消？
理由：
1.立意好。
岳阳楼耸立在湖南省岳阳市西门城头、紧靠洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉，与江西南昌的滕王阁、湖北武汉的黄鹤楼并称为江南三大名楼。北宋范仲淹脍炙人口的《岳阳楼记》更使岳阳楼著称于世。历代文人骚客题咏岳阳楼者众多，对联数量也是累百上千，欧阳修此联为岳阳楼更是增添了奇光异彩。
上联写登上岳阳楼看见洞庭湖烟波浩渺，而以“眼底风波，无时不作”，喻指人世艰难以及宦途险恶；下联写登楼者欲借云梦泽之水，洗尽心中的“块磊”。表达了作者洞察世事、消除惆怅的情感。      
2.用典自然。
下联中“欲吞云梦”，化用了唐代诗人孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》诗句“气吞云梦泽，波撼岳阳城”。云梦泽，是湖北省江汉平原上的古湖泊群的总称，南以长江为界。块磊，同“块垒”、“垒块”。垒块，出自《世说新语·任诞》：“王孝伯问王大：‘阮籍何如司马相如’？王大曰：‘阮籍胸中垒块，故需酒浇之’”。阮籍心怀不平，经常饮酒浇愁。后来经常用垒块（或块垒、块磊）来指代有才华得不到施展，无可奈何，借酒消愁。所以说，该联用典自然。

第三题20分（批阅老师：老八路）
请你在《全唐诗》中找出20副你喜欢的对联，多多益善，适当加分。
答：摘录如下：
潮平两岸阔，风正一帆悬。〔王湾《次北固山下》〕
海日生残夜，江春入旧年。〔王湾《次北固山下》〕
海内存知己，天涯若比邻。〔王勃《送杜少府之任蜀州》〕
野花看欲尽，林鸟听犹新。〔张九龄《送韦城李少府》〕
别酒青门路，归轩白马津。〔张九龄《送韦城李少府》〕
叶密舟难荡，莲疏浦易空。〔骆宾王《棹歌行》〕
凤媒羞自托，鸳翼恨难穷。〔骆宾王《棹歌行》〕
通波连马颊，迸水急龙门。〔骆宾王《晚渡黄河》〕
照日荣光净，惊风瑞浪翻。〔骆宾王《晚渡黄河》〕
举头望明月，低头思故乡。〔李白《静夜思》〕
欲穷千里目，更上一层楼。〔王之涣《登鹳雀楼》〕
功盖三分国，名成八阵图。〔杜甫《八阵图》〕
野火烧不尽。春风吹又生。〔白居易《草》〕
慈母手中线，游子身上衣。〔孟 郊《游子吟》〕
灭烛怜光满，披衣觉露滋。〔张九龄《望月怀远》〕
感时花溅泪，恨别鸟惊心。〔杜 甫《春望》〕
烽火连三月，家书抵万金。〔杜 甫《春望》〕
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。〔崔颢《黄鹤楼》〕
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。〔杜甫的七律《登高》〕
万里悲秋常作客，百年多病独登台。〔杜甫的七律《登高》〕
家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。〔杜荀鹤《题弟侄书堂》〕
窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。〔杜荀鹤《题弟侄书堂》〕

第四题20分（批阅老师：岭南一少年）
请你述说一下学过的对联知识，展示一下你的对联水平，我们好根据你的情况进行分组。
答：对联的基本要求有：一、字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。二、平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。三、词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。这种要求，主要是为了用对称的艺术语言，更好地表现思想内容。四、内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。
自制成联一副：
花是当年游伴
月为今日邻居

第五题20分（批阅老师：罗初来）
你认为文学是有阶级性的吗？请说明理由，字数不限，多多益善。我们将根据你的立场进行分组，因才施教。
建议参考鲁迅先生和梁实秋先生八年论战的有关文章。
       阶级社会里，文学的倾向性突出表现为文学的阶级性。文学的阶级化是阶级社会文学的重要社会属性之一。文学作品的阶级性问题是一个十分复杂的问题，因此，科学地分析文学作品的阶级性，对于进一步研究文学的本质，无疑是十分重要的。所谓文学的阶级性，是指阶级社会里文学总是要表现一定阶级的思想、感情、意志，从而满足一定阶级政治上、精神上的需要，而为一定阶级所利用的这样一种社会属性。
　　为什么在阶级社会里，文学会具有这样一种社会属性呢？文学就其本质来说，它是社会生活在作家头脑中反映的产物。下面我们就从文学反映的对象、反映者两个方面作些简略分析。先从文学反映的对象来看，文学是以人为中心的社会生活作为自己反映对象抵我们都知道，“在阶级社会中，每个社会成员都作为一定阶级的人而存也都在一定伪阶级斗争的条件下生活”。因此这种社会生活不可能不包含具体的阶级内容。鲁迅说：“文学不借人，也无以表示‘性’，一用人，而且还在阶级社会里，即断不能免掉所属的阶级性，无需加以‘束缚’，实乃出于必然。”
　　再从反映者——作家方面看，在阶级社会里，作家是作为—定阶级的成员生活和从事创作活动的。列宁说："……没有一个活着的人能够不站到这个或那个阶级方面来(既然他懂得了它们的相互关系)，能够不为这个或那个阶级的胜利而高兴，为其失败而悲伤，能够不对于敌视这个阶级的人、对于散布落后观点来妨碍其发展以及其他等等的人表示愤怒。”正是从这个意义上讲，高尔基才把作家称为“阶级的耳目与喉舌”；“阶级的器官”；“阶级的感官”。鲁迅批判那些自我标榜超阶级的人说："生在对阶级的社会且而要做超阶级的作家”，“恰如用自己的手拔着头发，要离开地球一样，”④这是不可能的。作家的创作过程中，无论是对题材的选择。人物的描写，以及对所描写的人和事的评价，都反映着作家阶级的倾向性。例如《创业史》中，作者对于积极组织起来，坚决定集体化道路的社会主义带头人梁生宝、高增福等人是热情赞美与高度评价的；对于破坏合作化的坏人又是予以无情揭露和鞭挞的。从作品中流露出来的作家的无产阶级倾向性也是极为鲜明的。