关于《清联三百副》修订

刘太品

李光地(l642—1718)

字晋卿，号厚庵，别号榕村。福建安溪人。清代著名理学大臣。康熙九年（1670）进士，进翰林，累官至直隶巡抚、文渊阁大学士兼吏部尚书。一生辅弼帝业，清廉勤政，公忠体国，秉持大义，尤授治理永定河，政绩显赫，康熙帝曾三次授予御匾，表彰其“计谟明智，抉弼和谐。”卒后加赠太子太傅，谥文贞。善治程朱理学，曾奉命主编《性理精义》、《朱子大全》等书籍，著有《榕村全集》等。

题小园
有水园亭活；
无风草木闲。

注释
敦熙《林泉高致·山水训》云：“水，活物也。其形欲深静、欲柔滑、欲回环、欲肥腻、欲喷薄、欲激射、欲多泉、欲远流、欲瀑布插天、欲溅扑入地、欲渔钓怡怡、欲草木欣欣、欲挟烟云而秀媚、欲照溪谷而光辉，此水之活体。”在中国古典园林中，几乎是无园不水，无水不园。上联一个“活”字，写出园亭之诱人景致。

宋玉《风赋》曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至。”风吹物动，景换形移，更添“活”力。下联所谓“无风”，实为隐喻，指不受侵扰。“草木”，既指园中之花草树木，又作为自谦之词称人。表达风平浪静、安居休闲的期盼。

此联出语平易，含蕴深隽，“活”字洒脱，“闲”字飘逸，表达了作者晚年的生活态度，给人留下深刻的印象。

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一、
邵子全书·《伊川击壤集》
《伊川击壤集》集诗三千余首，当是今之研究邵雍与爱好古诗者必读之书。
《小园睡起》：门外似深山，天真信可还。轩裳奔走外，日月往来间。有水园亭活，无风草木闲。春禽破幽梦，枝上语绵蛮。

二、
清梁章钜《楹联丛话》：
蔡研田本俊曰："安溪李文贞公宅有小园，自集句为联云：'有水园亭活；无风草木闲。'"

三、
吴恭亨《对联话》：
十、李光地自题小园联云：“有水园亭活；无风草木闲。”

四、
福建漳浦县官浔镇：
古迹与风俗
大夫家庙，是乾隆朝文华殿大学士蔡新（即蔡相爷）岳父何鸣玉故居，子孙改为家庙。何鸣玉，清雍正年间太学生，他外孙（蔡新第六子）蔡本俊于嘉庆年间官至南宁知府，奏请封赠外祖父何鸣玉为奉政大夫。

刘太品

张  照（1691—1745）
    初名默，字得天，一字长卿，号泾南，别号梧囱，又号天瓶居士。江苏华亭（今上海松江）人。康熙四十八年（1709）进士，官至刑部尚书。谥文敏。性地高明，深通释典，诗多禅语，曾参与主持续修《律吕正义》事宜。擅长行楷书，乃书“馆阁体”能手，运笔雄健，天骨开张，气魄浑厚。兼能画兰，间写墨梅，疏花细蕊，极其秀雅。著有《天瓶斋书画题跋》、《得天居士集》，刻有《天瓶斋帖》等。
            
自题
瀚墨资吟兴；
云泉适野情。

注释
“翰墨”，笔墨。“资”，资助。“吟兴”，指吟咏之兴致，即诗兴。上联尽写挥毫赋诗吟咏之欢。正是：心无物欲乾坤静，坐有诗书胜似禅。“云泉”，白云、清泉，借指胜景。“适”，适合、符合。“野情”，不受世俗世事人情拘役的闲散心情。下联表现隐逸闲适赏景之乐。
    唐代李翱经惟俨禅师点化，顿时领悟，念偈语道：“我来问道无余说，云在青天水在瓶。”张照自号“天瓶居士”，显然受此禅门公案影响。
此联表现的正是作者观照自然、随顺自然的高雅情趣与恬淡心境，突出一种洒脱不拘、无往不适的禅悦的自然境界。

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寄题田待制广州西园
朝代:宋　作者:余靖　
善政遍修举，增完池馆清。
地含春气早，月映暮潮生。
石有群星象，花多外国名。
与民同雉兔，邀客醉蓬瀛。
翰墨资吟兴，云泉适野情。
镇应持左蟹，快欲鱠长鲸。
积霭藏楼阁，驯鸥识旆旌。
甘棠留美荫，高倚越王城。

云兮

刘老师辛苦了， 先敬杯茶


谢谢刘老师的分享， 收藏了

绿窗梦月

跟着学习。。。

刘太品

顾炎武（1613—1682）
初名绛，字忠清，明亡后改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣，号亭林，人称亭林先生。江苏昆山人。清初著名思想家、文学家、史学家、语言学家。晚年侧重经学的考证，考订古音，分古韵为十部，是清代古韵学的开山祖。著有《日知录》（三十二卷）、《音学五书》（即《古音表》、《易音》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》）、《亭林诗文集》等。
自题
行己有耻；
博学为文。
注释
《论语•子路》：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”指立身行事，有知耻之心。
“博学”，指广泛地学习。《礼记•学记》：“博学而不穷，笃行而不倦。”联语激励自己要有知耻而后勇的心态，并能博学而笃行。
作者正是以联为铭，以诗文为伴，躬耕自养，潜心治学，才成为“天下兴亡，匹夫有责”的一代宗师。
无题
鹤从珠树舞；
凤向玉阶飞。
注释
“珠树”，见黄滔《寄同年崔学士》诗：“虽知珠树悬天上，终赖银河接世间。”指神话传说中的仙树，也用作对树的美称。
“玉阶”，玉石砌成或装饰的台阶。李白《玉阶怨》诗：“玉阶生白露，夜久侵罗袜。”亦为台阶的美称。“鹤”在汉代就名列仙籍，以其恬静闲放的秉性和高雅健美的姿态，自古就是文人雅士所喜爱的鸟类，常借以咏志。“凤”为传说中的神鸟，古代用以比喻有圣德的人。《论语•微子》：“凤兮凤兮，何德之衰也。”
此联以“鹤”、“凤”自励，表达出作者恬淡超远的志趣和孤标不羁的气韵。

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    所谓顾炎武楹联，纯粹是瞎闹——
顾炎武原文是这样的“愚所谓圣人之道者如之何？曰‘博学于文’，曰‘行己有耻’。自一身以至天下国家，皆学之事也；自子臣弟友以至出入往来、辞受取与之间，皆有耻之事也”（摘自《亭林文集》中的《与友人论学书》）。
“博学于文”，“行己有耻”，分别出自《论语》的《颜渊》和《子路》，都是孔子在回答问题时提出的主张。顾炎武谈到孔圣人的“为学之道”时，把这两句作为最重要的提了出来。“博学于文”是讲广泛的学习文史知识，“行己有耻”是讲用羞恶廉耻之心来约束自己的行为。“自一身以至天下国家，皆学之事”是顾先生嫌孔圣人的“文”字的涵盖范围还不够大，特意强调一下学“文”不仅仅限于个人修身的知识，还包括家国大事的知识；不仅仅限于文化知识，还包括广闻博见和考察审问得来的社会实践经验的“事”。这个是顾炎武的“博学于文”的为学宗旨，与孔圣人的“博学于文”是不一样的。所以解释“自一身以至天下国家，皆学之事”就应该是“从自身到家国天下（的文化知识及实践经验），都是应该学习（实践）的”。
“博学于文”写成了“博学为文”，一字之差，差出好远呢。“博学于文”在这句话里是用典，那个“文”字是指孔子的所谓“文”（涵盖较大，要学点孔学才好理解）。而“博学为文”没啥典，字面上如果解释通了的话，那个“文”字顶多也是文章类的意思了。抄公误人呀！他抄错一字，不知害了多少学子哦。

刘太品

于成龙（1617—1684）
字北溟，号于山。永宁州（今山西离石县）人。顺治年间为广西罗城知县，康熙十三年（1674）迁至武昌知府，后擢福建按察使，升至直隶巡抚，后任两江总督，加兵部尚书、大学士等职。在二十余年的宦海生涯中，三次被举“卓异”（才能卓越优异），以卓著的政绩和廉洁刻苦的一生，深得百姓爱戴，康熙帝赞誉其为“天下廉吏第一”。卒谥清端。擅长书法，诗词亦工。


自题
山到穷时，现许多峭壁层崖，权富贵功名，何似林禽野兽；
路逢狭处，经无数行云流水，任盘桓谈笑，休辜翠竹苍松。

注释
“山到穷时”，谓山的尽头，比喻走投无路，陷入绝境。“富贵功名”，指富裕而显贵，也即升官发财，显赫荣耀。李白《江上吟》：“功名富贵若长在，汉水亦应西北流。”上联意为，如果遇到艰难险阻，就改变自己的操守，去做违心的事情，则有如禽兽一般。
“行云流水”，以飘舞的云和流动的水，喻指毫无拘执，并不介意。“盘桓谈笑”，逗留而有说笑，形容态度自然，兴致高昂。下联意为，当人生之路遇到狭窄之处时，要像“行云流水”那般轻松自如，要似“翠竹苍松”那样傲然无畏。
陆游《游山西村》诗：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”显然，此联受陆游诗的影响，写得豪放达观，幽默诙谐，不仅生动地表现了作者一向清介自持、自茹淡素的信念与操守，也形象地道出了人生的启示和哲理，读来令人深思。
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典型的望文生义！
今人看“野兽”一词是贬义，其实在清人看来，与“林鸟”“池鱼”等等一样，是中性的，在这里应理解为野生动物自由自在的生活状态。
同样，“山到穷时”，也只是指山到了险绝处，绝非“走头无路陷入绝境”云云。。。。

苍狼书生

如获珍宝

刘太品

题镇海楼
万千劫危楼尚存，问谁摘斗摩霄，目空今古；
五百年故侯安在？使我凭栏看剑，泪洒英雄。

注释
镇海楼，在广东广州越秀山。楼建于明洪武十三年（1380），楼高五层，又名五层楼。“万千劫”，指历多种兵火劫难。“危楼”，高楼。“问谁”句，化自李白《夜宿山寺》诗：“危楼高百尺，手可摘星辰。”“故侯”，指封建社会曾封侯之人。后泛指曾任高官之人。这里指主持修建镇海楼的朱亮祖，他被封为永嘉候。联语登临寄慨，吊古抒怀，旨趣深沉。梁羽生评云：“辞雄气壮，堪称粤中第一名联。”而作者另一副题“镇海楼联”，则表现出意气风发，昂扬向上的情调。联云：“星斗摘寒芒，古今独具摩天手；乾坤留正气，霄汉常悬捧日心。”
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谈镇海楼名联的作者www.guangzhou.gov.cn2005年7月18日 16:47:37


・梁俨然・

　　广州市文史馆出版《羊城撷采》一书，内载有《镇海楼名联话旧》一则，述及镇海楼联：“万千劫危楼尚存，问谁摘斗摩星，目空今古；五百年故侯安在，顾我倚栏看剑，泪洒英雄。”该联原迹已失，本为清人彭玉麟所撰，但一度有人说是彭之幕僚李棣华撰书，如1930年出版的《广州年鉴》载，1928年重修镇海楼，闽人沈演公复书李棣华撰书。20世纪80年代出版的《广州市文物志》也记为李棣华撰，这是应予更正的。
　　《镇海楼名联话旧》之作者陈叔垣先生，少时随其父登镇海楼，亲见三楼悬挂木雕对联，下款署为宫保雪琴彭玉麟等字，五楼则悬挂镇海楼三字为广督瑞麟书。后因修葺，改由叶恭绰“补书”，及后修理又转为沈演公“补书”，传有李棣华“撰书”字样。至民国28年（1939）再度重新修缮，才由吴子夏“补书”，已无李棣华撰书字样矣，可能是沈演公一时之误。抑或是《广州年鉴》之误？
　　据《粤雅堂丛书》：李棣华能书自负，一日在观音阁（今纪念碑下）拟联云：“现大士化身，问谁仙佛因缘在；即越王遗迹，从古英雄感慨多。”自以为佳联，属僚某日：“英雄感慨多，与宫保之泪洒英雄句，一静一动，都相远矣。”李亦为之颌首。
　　再查彭玉麟在各地题联，几达30多联，各具才情，如：题南京白塘半山寺、金山藏经楼。莫愁湖楼、鄂州观音阁、岳州灵泉寺等联，或气魄雄伟、或沉郁苍劲。尤其是岳阳、黄鹤二联，岳阳楼联是：“星斗摘寒芝，古今谁是摩天手；乾坤流浩气，霄汉常悬捧日心。”此联与镇海楼联的摘斗摩星同一气势。黄鹤楼联是：“心宽天地远，把酒凭栏。听玉笛梅花，此时落否？我辞江汉去，推窗寄语，问仙人黄鹤，何日归来？”按上二联都可与镇海楼联相互媲美，风格襟怀也如出一辙。
　　我曾阅读民初警校学监晚清秀才吴勉持的《约庵诗集》（1924年出版），内载有《登镇海楼怀彭玉麟尚书》。其一：“寂寂斜阳照画楹，彭郎笔下句蜚声，梅花座上英雄泪，洒落栏干感晚晴。”其二：“咏水曾题启秀寺，吟山又上五层楼，狂澜砥柱凭刚直，摘斗摩星志岂休。”并附彭的启秀寺联：“飞阁自凌虚，我步云梯来上界；狂澜谁挽倒，天生砥柱峙中流。”吴并附小记云：“予读屈大均赞镇海楼句；……自海上望之，恍如皎蜃之气，白云含吐，若有若无，晴则为玉山之冠，雨则为昆仑之舵，横波涛而不流，出青冥以独立，其纬丽雄特，虽岳阳黄鹤，莫能过之……之语。今观宫保所题三楼之联，确能表达其心志者也，故感而为之赋二绝。”
　　又阅梁羽生编的《古今名联谈趣》，亦曾说明镇海楼联为彭玉麟所撰。又北京出版黄苗子题常治国的《胜迹名联笺注》，注有：“光绪十年（1884）中法战争时，彭是主战人物，而朝廷主和，在此时，彭受命赴广东，驻镇海楼有感，故有凭栏怀古，看剑伤今，以及洒泪之句。”
　　统观上述各例事迹，当可正误。
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此事小可仍倾向于是李棣华作，正如毛太祖与胡乔木争《沁园春·雪》的版权我会倾向胡一样~~

刘太品

本为清人彭玉麟所撰，但一度有人说是彭之幕僚李棣华撰书，如1930年出版的《广州年鉴》载，1928年重修镇海楼，闽人沈演公复书李棣华撰书。20世纪80年代出版的《广州市文物志》也记为李棣华撰，这是应予更正的。
　　《镇海楼名联话旧》之作者陈叔垣先生，少时随其父登镇海楼，亲见三楼悬挂木雕对联，下款署为宫保雪琴彭玉麟等字，五楼则悬挂镇海楼三字为广督瑞麟书。后因修葺，改由叶恭绰“补书”，及后修理又转为沈演公“补书”，传有李棣华“撰书”字样。至民国28年（1939）再度重新修缮，才由吴子夏“补书”，已无李棣华撰书字样矣，可能是沈演公一时之误。抑或是《广州年鉴》之误？
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陈叔垣只是1921年生人。
沈演公则出生于1868年（一说1867年）。
沈赞清（1868—1943）字演公，又字雁潭，民国时期，历任广东德庆、东莞知事、道尹、财政部印花印刷所所长等，久居广东。诗宗宋人，喜为隽语，能古文辞。书学钱南园，运笔圆润劲拔，气度绝凡。所作山水画，清逸中颇蕴书卷气，清绿山水堂皇富丽，得之北宗。著有《瘿楼集》。
彭玉麟1884年到广州，此联当为之后一年间所作，沈演公博学且久居广东，没有坚实的依据，岂有毫无道理凭空“误署”李棣华之理？？？
——当然，以上只是凭常理推断，并无铁证。因为作品附会的规律是小人物的作品被附会成大人物的作品居多，少有相反的例证。

刘太品

唐景崧（1841—1903）
字维卿。广西灌阳人。同治四年（1865）进士，选庶吉士，授吏部主事。中法战争期间，在广西巡抚徐延旭军中总理前敌营务。后招募军队四营，号景字军。1885年2月，与刘永福、岑毓英等部在越南宣光等地与法军激战。战后以功升福建台湾道道员。光绪十七年（1891）迁台湾布政使。光绪二十年（1894），署理台湾巡抚。《马关条约》签订后，反对割让台湾，任“台湾民主国”总统，领导抗日。1895年6月日军在基隆登陆后，便弃台逃回厦门。1903年病卒。著有《寄闲吟馆诗存》、《诗畸》等。

题台湾高雄郑成功庙
由秀才而封王，主持半壁旧江山，为天下读书人顿增颜色；
驱外夷以出境，自辟千秋新事业，愿今日有志者再鼓雄风。

注释
郑成功，明清之际抗击荷兰殖民地，收复台湾的名将，民族英雄。
“主持半壁旧江山”，指郑成功率领部起兵，占领厦门、金门，后逐步收复了福建漳、泉地区，并控制了北至浙江舟山，南至广东潮惠的东南沿海地区，与清朝分庭抗礼之事。
“外夷”，当时对外国人的贬称，此处指在台湾的荷兰侵略者。“驱外夷以出境”，指 1661年4月，郑成功在金门料罗湾誓师东进收复台湾。经过近一年的激烈战斗，荷兰侵略军被迫投降，被侵占达38年之久的台湾重归祖国怀抱。
    这副对联，上下联分述郑成功在江南反抗清兵及赶走台湾的荷兰殖民者、收复台湾的事迹。是对郑成功一生的总结概括。作者与郑成功所处时代、历史背景尽管有所不同，但反抗侵略者的决心则互为相通。


此联应为丘逢甲联语——丘逢甲、唐景崧题福建省厦门郑成功祠
　　（唐景崧，清同治进士，曾任台湾巡抚。据《台湾杂谈》认为，有可能唐先写一副十五字联，后丘又改写加长，被多处[福建、台湾]郑成功的祠庙所用。上联化用丘逢甲“撑起东南天半壁，人间还有郑延平”诗意，叙述郑成功由监生[秀才]出身，后被封为延平王，坚持抗清复明，支撑半壁的史实。“由秀才封王”，南明崇祯十一年郑成功考中南安县学廪生，永历帝封为延平郡王。“闰壁”，半边。宋人吕颐浩《送张德运宣抚川陕》诗：“每愤中原沦半壁，拟将孤剑斩长鲸。”崇祯十七年[1644年]明臣迎清军入京，福王朱由崧于南京即位，明朝江山已大部沦陷，因谓“半壁”。下联高度评价了郑成功击败荷兰殖民主义者，收复台湾的不朽功绩。“驱外夷出境”，清顺治十八年[1661年]，郑成功攻台湾，荷兰总督揆一被迫出降，驱逐了占领台湾达38年之入的荷兰侵略者，自此台湾被收复。“自辟”，郑成功收复台湾后，整顿法纪，实行屯田，推广大陆先进生产技术，人们视为奇迹。上下联末句中寄语“读书人”和“有志者”应当向郑成功学习，“再鼓雄风”，这也是针对当时日本侵略者趁机以台湾扩张势力，作者发出的深沉而有力的呼唤。联语一气呵成，质朴有力，是激励爱国者为维护祖国领土完整而鸣响的警钟和战斗号角。）（来源：台湾文献丛刊）

云兮

跟踪捡漏，嘻嘻{:5_105:}

kent

题镇海楼
万千劫危楼尚存，问谁摘斗摩霄，目空今古；
五百年故侯安在？使我凭栏看剑，泪洒英雄。

注释
镇海楼，在广东广州越秀山。楼建于明洪武十三年（1380），楼高五层，又名五层楼。“万千劫”，指历多种兵 ...
刘太品 发表于 2011-8-27 14:09

                               
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此事多次听梁老言及，均铁指该联为彭所撰:lol

云兮

此事多次听梁老言及，均铁指该联为彭所撰:lol
kent 发表于 2011-8-28 14:31

                               
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昨晚突然想起件事，特地赶来问下：楼上提及的梁老和楼上这梁老是否有亲戚关系

可儿

于成龙（1617—1684）
自题
山到穷时，现许多峭壁层崖，权富贵功名，何似林禽野兽；
路逢狭处，经无数行云流水，任盘桓谈笑，休辜翠竹苍松。

注释
“山到穷时”，谓山的尽头，比喻走投无路，陷入绝境。“富贵功名”，指富裕而显贵，也即升官发财，显赫荣耀。李白《江上吟》：“功名富贵若长在，汉水亦应西北流。”上联意为，如果遇到艰难险阻，就改变自己的操守，去做违心的事情，则有如禽兽一般。
刘太品 发表于 2011-8-27 09:15

                               
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才看到，这谁注释的？晕死，这么好的对联被解释地一塌糊涂

荆楚男人

我说看看，我不说话……

云山雾里

跟着学习！