《访山问水侃联》之二：京华采韵

高原汉子

《访山问水侃联》之二：京华采韵


北京，中国第二大城市，中华人民共和国的首都和直辖市、中国国家中心城市，中国政治、文化和国际交流中心。北京位于华北平原北端，东南与北方经济中心天津相连，其余为河北省所环绕。北京有着3000余年的建城史和850余年的建都史，是“中国四大古都”之一，其最早见于文献的名称叫做“蓟”。北京荟萃了自元明清以来的中华文化，拥有众多名胜古迹和人文景观，是全球拥有世界文化遗产最多的城市。
北京西周时成为周朝的诸侯国之一的燕国的都城。自中国金朝起成为古代中国首都——中都。自元代起，开始成为全中国的首都。元朝国都，元大都，或称大都，由于忽必烈是蒙古大汗国的大汗，蒙古文称为“汗八里”（Khanbaliq），意为“大汗之居处”。元大都其城址位于今北京市市区，北至元大都城遗址，南至长安街，东西至二环路。明朝自成祖后开始对北京进行大规模扩建，清朝在延续明北京城的基础上又进行了一些修缮和扩建。至清末北京成为当时世界上最大的城市。
北京是有着三千年历史的国家历史文化名城。北京在历史上曾为六朝都城，在从燕国起的2000多年里，建造了许多宏伟壮丽的宫廷建筑，使北京成为中国拥有帝王宫殿、园林、庙坛和陵墓数量最多，内容最丰富的城市。其中北京故宫，明朝时叫大内宫城，清朝时叫紫禁城，这里原为明、清两代的皇宫，住过24个皇帝，建筑宏伟壮观，完美地体现了中国传统的古典风格和东方格调，是中国乃至全世界现存最大的宫殿，是中华民族宝贵的文化遗产。天坛以其布局合理、构筑精妙而扬名中外，是明、清两代皇帝“祭天”、“祈谷”的地方。

传统文化　　四合院和胡同


　　四合院是以正房、倒座房、东西厢房围绕中间庭院形成平面布局的北方传统住宅的统称。北京四合院源于元代院落式民居，是老北京城最主要的民居建筑。一座座青瓦灰砖的四合院之间形成的窄巷，就是著名的老北京胡同。

庙宇

　　北京的宗教寺庙遍布京城，现存著名的有：佛教的法源寺、潭柘寺、戒台寺、云居寺、八大处等。道教的白云观等。伊斯兰教的北京牛街礼拜寺等。藏传佛教（喇嘛教）的雍和宫等，天主教西什库天主堂、王府井天主堂等。基督教的缸瓦市教堂、崇文门教堂等。

中轴线

　　北京中轴线是指元、明、清时的北京城的中轴线，北京的城市规划具有以宫城为中心左右对称的特点。北京的中轴线南起永定门，北至钟鼓楼，长约7.8公里。从南往北依次为，永定门，前门箭楼，正阳门，中华门，天安门，
端门，午门，紫禁城，神武门，景山，地安门，后门桥，鼓楼和钟楼。从这条中轴线的南端永定门起，就有天坛、先农坛；太庙、社稷坛；东华门、西华门；安定门，德胜门以中轴线为轴对称分布。中国著名建筑大师梁思成先生曾经说：“北京的独有的壮美秩序就由这条中轴线的建立而产生。” 永定门、中华门、地安门都在中华人民共和国成立后被拆毁，而近年来又重新修建了永定门城楼

京剧

　　京剧是地道的中国国粹。京剧的源头还要追溯到几种古老的地方戏剧，1790年，安徽的四大地方戏班——三庆班、四喜班、春公班、和春班——先后进京献艺，获得空前成功。徽班常与来自湖北的汉调艺人合作演出，于是，一种以徽调“二黄”和汉调“西皮”为主，兼收昆曲、秦腔、梆子等地方戏精华的新剧种诞生了，这就是京剧。在200年的发展历程中，京剧在唱词、念白及字韵上越来越北京化，使用的二胡、京胡等乐器，也融合了多个民族的特色，终于成为一种成熟的艺术。京剧集歌唱、舞蹈、武打、音乐、美术、文学于一体，与西方歌剧有类似之处，所以被西方人称为“Peking Opera”。

燕京八景

　　燕京八景指北京旧时的八个景观，包括蓟门烟树（西土城）、卢沟晓月（卢沟桥）、金台夕照（金台路）、琼岛春荫（北海公园）、居庸叠翠（八达岭）、太液秋风（中南海）、玉泉趵突（玉泉山）和西山晴雪（香山、八大处）。北京地区八景的说法最早见金代古籍《明昌遗事》，此后历代方志包括《宛署杂记》（明）、《宸垣志略》（清）等对燕京八景均有提及，早期的燕京八景与之后的燕京八景略有出入，至清乾隆年间，乾隆皇帝亲自主持修订了燕京八景的说法并下旨建造御书燕京八景碑，燕京八景的景观和描述才固定下来。


旅游景点　　北京是全球拥有世界遗产（6处）最多的城市，是全球首个拥有世界地质公园的首都城市。北京旅游资源丰富，对外开放的旅游景点达200多处，有世界上最大的皇宫紫禁城、祭天神庙天坛、皇家花园北海、皇家园林颐和园和圆明园，还有八达岭长城、慕田峪长城以及世界上最大的四合院恭王府等名胜古迹。全市共有文物古迹7309项，99处全国重点文物保护单位（含长城和京杭大运河的北京段）、326处市级文物保护单位、5处国家地质公园、15处国家森林公园。

去京华采韵，让我们先拜见一下乾隆大帝，即清高宗，他是清朝第六位皇帝，清定都北京后第四位皇帝。年号乾隆，寓意“天道昌隆”。他25岁登极，在位六十年，退位后当了三年太上皇，实际掌握中国最高权力长达六十三年零四个月，是中国历史上执政时间最长、年寿最高的皇帝。乾隆帝在文治武功方面都有建树，为巩固和发展我国统一的多民族国家，发展清朝康乾盛世局面作出了重要贡献，确为一代有为之君。乾隆大帝，一生写了无数对联，北京乃至全国的许多名胜古迹，他的对联俯拾皆是。让我们先看他为先农坛具服殿题写的一幅联：
千亩肇农祥，寅清将事；
三推勤御耦，亥吉祈年。
要读懂这副联，需先弄清几个词语的含义：一、农祥，1.星宿名。即房宿。《国语·周语上》：“古者太史顺时覛土，阳瘅愤盈，土气震发，农祥晨正。” 韦昭 注：“农祥，房星也。农事之候，故曰农祥。”　2.指农事。 宋 王禹偁 《贺圣驾还京表》：“出狩适当於冬隙，班师未废於农祥。”《宋史·乐志十二》：“土发而祭，农祥是祈。”二、寅清，谓言行敬谨，持心清正。语出《书·舜典》：“夙夜惟寅，直哉惟清。”后世多以“寅清”为官吏箴戒之辞。三、三推，古代帝王亲耕之礼。天子于每年正月亲临藉田，扶耒耜往还三度，以示劝农，称三推。后历代皆有亲耕三推仪式，成为例行公事。四、御耦，帝王藉田所用的农具。《文选·潘岳<籍田赋>》：“我皇乃降灵坛，抚御耦。”五、亥吉，古礼，天子于每年农历正月之亥日亲耕。其日卜须吉，故称"吉亥"。先卜上旬之亥日，如不吉，则再卜中旬﹑下旬。
了解了这几个词语的含义，这幅对联的意思就很清楚了，乾隆不愧为楹联高手，短短18个字，写的切题而庄重，包罗广泛，需认真体会。

看了他的庄重，我们再领略一下他的清新，永定门外南苑正北门，有座大红门更衣殿，殿中悬挂匾额“郊原在望”联曰：
旧题在壁几行绿；
晓日横窗一抹殷。
相比于上一幅，这联好理解多了，我不得不叹服这大帝的绘景功夫，你呢？

在新华门南湖岸，有座日知阁，此处假山池沼，风景宜人，阁内有大帝书额“漱玉飞珠”联为：
境静趣无穷，鱼跃鸢飞同活泼；
水流机不息，瀑淙雪净总鲜新。
此联，区别于上两幅的是夹叙夹议的表达方式，以活泼、鲜新，概括鱼鸢和瀑雪之特点，精准风趣，在平常字眼中见独到。

陶然亭观音大士祠联
泡影乾坤，妆成宝相；
色香世界，幻出空花。
看了这联，我首先想到的是：人家不愧为皇帝，想象就是大胆而不离奇，试想想，这乾坤还不就是泡影吗，这满世界的香艳之花，到头来还不都是空的吗？



朝见了乾隆大帝，让我们再朝拜一下京华的宗教寺庙。
通县城内，有座华佗庙，李小湖为庙题联：
妙施仁术，殁而失其传，虽五禽之戏尤存，奈余卷残烧，伤心狱吏；
耻附权奸，死亦得其所，彼一世之雄安在，看千秋享祀，稽首医王。
此联并未对华佗做过多的赞誉，而是一唱三叹，重在议论，深深的惋惜和切切的谴责（矛头直指曹操）在其中，令人深思。

白云观华室联为大才子郑板桥所题：
咬定一两句书，终身得益；
栽成六千竿竹，四壁皆清。
郑板桥一生爱竹、嗜书，此联堪为佐证，此联题在白云观，实为切景，清闲自在之心态昭然若见，但是，本人斗胆指出，七在这里并不是很妥，大家侃吧，是否可以换个数字，可别说我狂妄啊？

西山三山庵联有瑞匋斋所题一幅短联
箧有三山记；
雄藏五岳图。
此联短而精妙，上联叙，下联议，上联柔，下联刚，珠联合碧，不可多得。

西山龙泉庵有幅联，作者不知是谁，联曰：
当户老松生夕籁；
满山红叶入新桥。
此联集稳重与活泼为一体是其特色，看来一幅联中，风格也可以多样化，关键是如何去写？附议我否，一切随你！

显应寺有两副联，一为集唐李欣诗句联
片石孤云窥色相；
清池皓月照禅心。
一为不知作者者联：
月在上方诸品静；
心持半偈万缘空。
这两幅联，也是含尽禅意，悟出妙处，亦算写联有谛了。



京华处处名胜，燕京八景最为有名，昌平居庸关联，短而不失浩气，值得一读
辽海吞边月；
长城锁乱山。

通县河楼联，是程德润所题：
高处不胜寒，溯沙鸟风帆，七十二沽丁字水；
夕阳无限好，对雁门蓟树，百千万叠米家山。
丁字水，指七十二沽水形成“丁”字，米家山，此处指米芾及其子米友仁的山水画。
此联集名人诗词句以议论引出描写和叙述，修辞手法运用自如，堪为写景嘉联。

东直门外有座酒仙桥，题联者是麟庆
跨鹤酒仙应入座，
骑驴诗客或题桥。
这副联有个故事，大家听听：
作者麟庆，乃完颜麟庆（1791－1846）清代官员、学者。字伯余，别字振祥，号见亭，满洲镶黄旗人。嘉庆十四年进士。道光间官江南河道总督十年，蓄清刷黄，筑坝建闸，后以河决革职，旋再起，官四品京堂。麟庆生平涉历之事，各为记，记必有图，称《鸿雪因缘记》，又有《黄运河口古今图说》、《河工器具图说》、《凝香室集》。有一天，麟庆正在酒仙桥头观赏景致。这麟庆，字见亭，是嘉庆年问的进士。忽然，他听见“得得”的声音。顺着声音淆去，自己的一个老朋友正跨着驴从桥上走来。他上前把老朋友拉下驴，便在桥头聊上了。文人相见，少不了诗词歌赋对对子。两个人为酒仙桥编了这幅对联，编好了，两个人哈哈大笑。麟庆说：“走!上酒馆里小酌叽杯。”老朋友问：“谁请客?麟庆说：“你这骑驴诗客题了桥，自然该我这酒仙作东了。两人直吃到黄昏，方才各自回家。麟庆的老朋友，不是别人，正是续作《红楼梦》后40回的高鹗。

陶然亭在宣武区右安门内，康熙三十四年，工部郎中江藻，在元代建筑的慈悲庵里建起一小亭，取唐代诗人白居易“更待菊黄家酿熟，供君一醉一陶然：之诗意，名为”陶然亭“
亭建起后，文人墨客慕名而去，纷纷题联，这里列举几幅，供大家侃侃高低：
烟笼古寺无人到；
树依深堂有月来----翁方刚
客醉共陶然，四面凉风吹酒醒；
人生行乐尔，百年几日得身闲。---蔡锦泉
慧眼光中，开半亩红莲碧沼；
烟花象外，坐一堂白月清风。---沈东田
似闻陶令开三进
来与弥陀共一龛。----林则徐
果然城市有山林，除却故乡无限好；
难得酒杯浇块磊，酿成危局带难支。---江峰青
爽气挹山岚，万苇清风带古寺；
高踪怀水部，一轮明月照江亭。---张照玉
爽气抱城来，拄笏看山宜此地；
l绿荫生画静，凭栏觅句几闲人。---庐禅普


京华乃四大古都之一，历来名人荟萃，人物联也堪为一景，不妨看看去，侃侃去
鲁迅故居绿林书屋在阜成门内西三条胡同21号，1924年5月到1926年8月，鲁迅先生在此居住，其书屋联为集《离骚》句而成
望崦嵫而勿迫；
恐鹈鴃之先鸣。
崦嵫，山名，在甘肃省天水县，古代指日没的地方。鹈鴃，即子规。屈原为伟大的爱国主义诗人，鲁迅集其诗句为联，其中深意尤须深思，因为集句而成，所以平仄不是很严格，读者不可不知。

宣武区达智桥街，为明嘉靖时爱国人士杨继盛故居，现为祭祀他的祠堂，内有江春霖的题联
三疏流传，枷锁当年称义士；
一官归去，锦衣此日愧先生。
杨继盛（1516年－1555年）明代著名谏臣。字仲芳，号椒山，直隶容城（今河北容城县北河照村）人。嘉靖二十六年进士，官兵部员外郎。坐论马市，贬狄道典史。事白，入为户部员外，调兵部。疏劾严嵩而死，赠太常少卿，谥忠愍。后人以继盛故宅，改庙以奉，尊为城隍。著有《杨忠愍文集》。熟悉一下杨继盛的生平，会帮助我们理解这幅对联的含义。

韩愈祠原在安定门内的国子监，联为法式善所题
起八代衰，自昔文章尊北斗；
兴四门学，即今俎豆种东胶。
东胶原指西周的大学，这里指国子监。这联高度概括，评价准确，未写一件具体事，但指向很明确，不是高手还真不容易写出，该学习什么呢，用词还是立意？

袁崇焕故居在左安门内新西里3号，上有袁崇焕手术木刻联一幅：
子美集开诗世界；
伯阳书见道真源。
自古言为心声，在这幅联中，我们不难看出主人的为人品质，为了更加理解袁崇焕，我们不妨在看看康有为为其祠堂写的一副联
其身世系中夏存亡，千秋享庙，死重泰山，当时乃蒙大难；
闻鼙鼓思东辽将师，一夫当关，若隐敌国，何处更得先生。
此联对袁崇焕的评价可谓中肯，唯联中的出律之处和虫子也不可不察。


京华胜地，韵味浓厚，非一篇文章可以尽说其中妙趣，诸位可随时留心，随处搜集，慢慢品味这里深厚的文化底蕴。

对联草寇

坐回沙发不容易{:5_109:}

焚鹤煮琴

{:5_105:}拜读

                               
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风中箫

草寇厉害，抢了沙发。不知道这会板凳还坐得上不，站着欣赏来着。高原老师辛苦了{:5_105:}

风中箫

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白莲！

仰望高原老师，拜读

洞庭青草

仰望偶像

不为何谓

如果高原老师的讲解再细一点就更好了