2017年2月15日百家讲坛第六讲：赠联的写作方法和实例讲解【风中飞絮】

小钓鱼

主讲人：风中飞絮（赵秀敏）
赵秀敏，女，网名风中飞絮。生于内蒙古，现居广东深圳。中国楹联学会会员、中华对联文化研究院研究员、深圳市楹联学会秘书长，原联都管理员，现任中国对联论坛管理员、联都功臣、顾问，高山对联学堂副校长。自2001年开始学习楹联创作，曾多次在国内比赛中获奖。自2007年多年连续获得中国对联创作奖。2011、2012、2014年三年获得中国对联创作奖金奖提名。

代表作品（2016勉之集自选20联）

天子山遥望
云外自从容，不尽苍茫，经千载问谁知己
山中宜久住，为歌窈窕，指一峰是我前身！

挽岳飞
千秋涕泪激江潮，顿起惊雷，伍子胥悬睛以待；
三字奇冤关社稷，难平民怨，淮阴侯擅战何功？

题公判恶意讨薪
血汗兑白条，讨薪成祸，问世间天理、法理、情理，由谁左右？
牢笼屈赤手，弱势何甘？哭今日绳之、迫之、苦之，皆我弟兄！



银河
万点星照彻苍穹，相映生辉，我非寂寞；
千年事缤纷梦境，有约永夜，莫坠尘埃。

雾凇
饰极寒之地，展北国风情，恍有梨花开梦幻；
收雾气之灵，借天公妙笔，始从冰雪认清纯。

玉龙雪山
十三峰蓄势欲飞，终古寒冰，自成怀抱；
四时景因奇称著，接天曙色，不入尘埃。



普陀山
山非独美景而名，妙法潮音，有佛常能招海客；
世所谓桃源何处？停槎问道，无心或可遇神仙。

江南雨巷
觅不尽江南神韵，一伞并行，水涨莲池温旧梦；
任安排柳外画船，百年同渡，春深燕子语雕梁。

寄友
是何由触动诗心，雁信频传，绮句纷成红豆引；
知此水遥通东海，鸥盟新契，片帆俱化彩云归。



酒
兴可助，愁可浇，爱此芬芳，贪杯莫向人前醉；
沥以清，酿以烈，转经甘苦，余味翻从劫后生。

有感
会万里风云，学犹待树；
喻百川襟抱，海自无涯。

醉
是夜未央，有人呼酒；
从心所欲，无事羁身。



秋
风雨无端催客老；
沧桑一叶动人多。

赵武灵王：
装以胡服胜，战因铁骑雄，兵锋所向披靡，五千年拭目而观，名传青史真猛士；
国由筹策安，祸自萧墙起，兄弟之争重蹈，九百载痛心未已，人从玄武说沙丘。

黄河
经九曲而泻天河，活万民而归沧海，华夏为兴，澎湃无休滋沃野，
必一清以昭国运，历百折以鉴初心，渊源可溯，古今长是恃风雷。  



雪
纷落为谁来，借仙人万朵云英，新妆世界；
孤高何自保？留洁质一窗花影，与碎琉璃。

木偶
动静不由身，枉具皮囊，一生故事谁操控？
炎凉都是戏，旁观世界，万种风光眼未开。

清明
吾乡有父老常怀，为步丘山，必培新土；
客里隔烟云远望，愧无片纸，以报亲恩。



赠嘉言
山海相逢，诗文嘉许；
悲欢与共，风雨言深。

赠山西电视台
贤者尽来投，五千年道统人宗，助谈风雨；
民声俱可听，一万里晋云秦树，溯到家山。

小钓鱼

赠联，用来赠送给他人的对联形式的文字，是朋友之间互相馈赠的对联。虽然许多对联都带有某种题赠性质，但这里所说的赠联，仅限于人际关系交往的题赠之作，不包括挽联与庆贺联之类。
我们主要来讲写赠联如何构思：首先写赠联一定要切被赠者，就是在哪里和被赠者相联系？如何下笔？如何延展？如何收尾？要把思路打开，做到眼前不拘束，文字自然清新，吐露深厚的感情，才能不落俗套。

一、从与朋友相交的情谊写起，从两人渊源来写赠联
注意：首要言情，非情深意重而不能赠，非真情实感而不能赠。

少角艺，老论文，客里追随，把盏各惊双鬓雪
我拥毡，君听鼓，闲中慰藉，扶筇同看六朝山
——薛慰农赠江小松联

角艺：较量才能或武艺。
筇:[qióng] 古书上说的一种竹子，可以做手杖。

这一联全在以情运笔，从少时写至老时，可见朋友之间的深情厚谊，字字有来处。从时间的跨度上来写起，至“各惊双鬓雪”之句，真令人叹服，自然而然的写出的语句却动人心魄，情真意切。再细看对仗“客里/闲中”、“双鬓雪/六朝山”皆工整精致。“少角艺，老论文”句中自对，又同时兼顾与下联“我拥毡，君听鼓”相对，这种方法值得借鉴。

同是宦游人，孤麓梅花泥雪印
应知故乡事，野亭芳草夕阳桥
——江湘岚赠浙江旧同寅周叔谦联

上下联第一分句都是出自诗中，起以两个人同是在客里做官，从回忆往事的点滴着笔。“孤麓梅花”切当年做官的地点，是指杭州孤山脚下。下联以分别时候感怀故乡的感情写起，相见又相送，古人写“亭“多是用来喻意送别，野外荒亭，芳草青青，夕阳西下，尽显依依不舍之意，真挚感人。

“同是宦游人”——王勃《送杜少府之任蜀州》 与君离别意，同是宦游人。
“应知故乡事”—— 王维的《杂诗三首》 君自故乡来，应知故乡事。
同寅：同僚，旧称在一个部门当官的人。
泥雪印：鸿泥雪爪的印痕，比喻往事留下的痕迹。

江湘岚：字峰青，清末江西婺源人，官至观察，这个人是真以联传世的，他的联流传下来的极多佳作。

在我们大家所熟悉的《对联话》中第一卷就有他的一个传世名联：
胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色；
扁舟过桥下，闻箫声何处，有风吹到月三更。
         ——江湘岚题扬州二十四桥联

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二、用典故或者具体事例来写赠联，一定要切，下面我们来看如何在赠联中切事、切姓、切人？
要求：一定要切人，从典故中人的生平事迹、爱好、志趣，能与被赠者联系起来，找到共同之处。

春殿语从容，廿载家山印心石在；
大江流日夜，八州子弟翘首公归。
——左宗棠赠陶澍返乡

创作背景：1837年[道光十七年]两江总督陶澍阅兵江西，顺道回乡[湖南省安化]省墓，途经醴陵。县令借渌江书院做陶下榻之所，并请左宗棠撰楹联以颂之。时左主讲该书院，对陶整顿漕运、兴修水利、改革盐政等政绩颇为崇敬，于是便应命写了此联。这副对联既表达了故乡人对陶澍的景仰和欢迎之情，又道出了陶澍一生中最引为得意的一段经历“1835年12月道光帝在皇宫14次召见陶澍，并亲笔为其幼年读书的“印心石屋”题匾。陶认为此事是“旷代之荣”。“春殿语从容”一是说皇帝接见陶时，陶的仪态从容，一是说陶在议事时应答从容。
陶澍看到这副对联后，极为欣赏。遂询知为左宗棠所作，即请约见，“一见目为奇才，纵古论今，为留一宿。”上联“廿载”，陶澍出山做官已20年。“家山”，家乡。下联“大江”，语出谢脁《夜发新林至京邑赠送西府同僚》诗：“大江流日夜，客心悲未央。”“八州”，指全中国，我国自古有九州之称，自京畿而言，则为八州。“翘首”，抬头而望，形容盼望殷切。“从容、日夜”这种对仗方法古人常用，是句中自对，如果你留心可以在清联及民国联中找到许多这样的例子。
道光十八年(公元1838年)，左宗堂赴京应考落第，返程时专门绕道金陵拜访陶澍。陶澍也以一代名臣之尊主动提议将他唯一的儿子与左宗棠的长女联姻。

陶澍（shù）（1779年—1839年），字子霖，一字子云，号云汀、髯樵。湖南安化人，清代经世派[1]  主要代表人物、道光朝重臣。嘉庆七年（1802年）进士，授庶吉士，任翰林编修，后升御史，曾先后调任几省布政使和巡抚。道光十年（1830年），任两江总督，后加太子少保，任内督办海运，剔除盐政积弊，兴修水利，并设义仓以救荒年。

左宗棠，字季高，晚清重臣，军事家、政治家、著名湘军将领，洋务派首领。左宗棠曾就读于长沙城南书院，二十岁乡试中举，但此后在会试中屡试不第。 他留意农事，遍读群书，钻研舆地、兵法。后来竟因此成为清朝后期著名大臣，官至东阁大学士、军机大臣，封二等恪靖侯。一生经历了湘军平定太平天国运动，洋务运动，平叛陕甘同治回乱和收复新疆维护中国统一等重要历史事件。

袁枚赠金陵太守谢鍠：
太守风清，江左依然迎谢傅
先生来晚，山中久已卧袁安

此联起赞太守为官清正廉明，更以谢安来喻被赠者，把古来这么有名望的人物拉来做陪衬，是对新太守的夸赞。一切其姓，另外又表示对谢新任太守的欢迎和期望。
下联则说到袁枚自己归隐金陵的事，同样以是一个和袁枚同姓的历史名人，除此之外他又和袁枚有什么共同之处呢？袁安曾任楚郡太守、政号严明，断狱公平。在职十余年，京师肃然，名重朝廷。袁枚同样在乾隆四年至乾隆十四年为官十年后归隐，也是为官政治勤政颇有名声。以袁安自比，同时把写联人和被赠者身份抬高，平起平坐，虽然有夸赞，但是不能有摧眉折腰事权贵的嫌疑。

袁枚（1716－1797），汉族，钱塘（今浙江杭州）人，字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人，清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学评论家。

谢傅：谢安（320年－385年10月12日），字安石。陈郡阳夏（今河南太康）人。东晋著名政治家，名士谢尚的从弟。少以清谈知名，最初屡辞辟命，隐居会稽郡山阴县之东山，与王羲之、许询等游山玩水，并教育谢家子弟，多次拒绝朝廷辟命。作为高门士族，能顾全大局，以谢氏家族利益服从于晋室利益。王俭称其为“江左风流宰相”。

袁安字邵公（《袁安碑》作召公）。汝南汝阳（今河南商水西南）人]  。东汉大臣，少承家学，被举为孝廉，任阴平县长、任城县令，任用属下极严，使得官民对其既害怕又敬爱。汉明帝时，任楚郡太守、河南尹，政号严明，断狱公平。在职十余年，京师肃然，名重朝廷。

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三、从被赠者的职业来入手写赠联
我们还是先看例子。
林文忠在河工时，赠河丞张姓联：
乘槎直到牵牛渚
载笔同游放鹤亭
——林则徐赠张姓河丞联
切地切姓，人咸叹其工妙。用灵槎典故，为张华著，放鹤为彭城张天骥，两皆切其张姓，所以妙不可言。另联中“牛、鹤”小类词语对仗极工，也令人叹服。

槎：chá 木筏
牵牛渚：灵槎，典故名，典出晋·张华《博物志》卷十。亦作“ 灵查 ”。旧说天河与海通。近世有人居海渚者，每年八月有浮槎去来，不失期，人有奇志，立飞阁于槎上，多赍粮、乘槎而去。十余日中犹观星月日辰，自后茫茫忽忽亦不觉尽夜。去十余月，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严。遥望宫中有织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：『何由至此？』此人为说来意，并问此是何处，答云：『君还至蜀都，访严君平，则知之。』竟不上岸，因还如期。后至蜀，问君平，君平曰：『某年某月，有客星犯牵牛宿。』计年月，正此人到天河时也。」，采石矶又叫牛渚矶。这一带概称牛渚。此处向为大江战略要地，南京上游咽喉，

放鹤亭：
1、为彭城隐士张天骥所建，张天骥自号“云龙山人”，苏轼任徐州知州时与其结为好友。山人养了两只仙鹤，每天清晨在此亭放飞仙鹤。
2、北宋诗人林逋隐居孤山，植梅养鹤之处。为纪念这位隐者诗人，元代郡人陈子安建“放鹤亭”于孤山北麓。前柱一付对联是林则徐所撰：“世无遗草真能隐；山有名花转不孤”。据施鸿保《闽越杂记·卷四》记载，清嘉庆二十五年﹙1820年﹚林则徐在浙江杭嘉湖道任上，曾于政事之暇，重修孤山林逋祠堂及墓，并补种梅树三百六十株，豢养二鹤于墓前。在整修一新的林逋祠堂撰写了两付对联。一付就是现在挂在放鹤亭前柱上的；另一付对联是：“我忆家风负梅鹤；天教处士领湖山”。林则徐把林逋视为林氏先辈。

组练三千朝踏浪
貔貅十万夜观书
——曾国藩赠刘养素联

组练：組甲和被練都是士兵穿的衣甲，合起来指军队
貔貅：貔、貅两种兽，合起来是一种猛兽
刘养素和曾一样是读书人，在乡做团练，联中说出了他训练军队的事，更说出了他是个不凡的读书人。这一联读来虎虎生威，如见其人风彩。

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四、从住所、景物、季节等写起，同时要寄予美好的祝愿。
梁山舟赠陶篁村联，今悬西湖漪园。
高士门庭云亦懒
荷花世界梦俱香
起以“高士门庭”可以想见陶元藻的品性，切其虽为贡生而未做官，因诗久负盛誉，最后归隐西湖的事来写起，这一联出众之处在于“云亦懒”三字，用此三字来形容“高士门庭”，浮云闲卧，全无车马世尘，一句便教境界全开。下起切景，因住于西湖畔是以用了“荷花世界”四字，荷花本就无垢无尘、清净之花，住在荷花世界中，让人心中顿生清凉，有荷香入梦，乐在其中。若说如闲云野鹤一般自由，还是常人会想到的，此联出人意料之处在于以“云之懒”来喻“高士”，新颖可读。

陶篁村为清代著名学者，擅诗词，陶元藻[清]（1716～1801），字龙溪，号篁村，会稽（今浙江绍兴）人。历游燕、赵、齐、鲁、扬、粤、瓯、闽之境。诗文均负盛誉。游京师，题诗旅壁，袁枚见而称赏，为撰《篁村题壁记》。至广陵，为两淮转运使卢雅雨幕僚。卢大会名士 70余人于扬州红桥，分韵赋诗，元藻顷刻成10章，莫不倾倒，时称“会稽才子”。不久归籍，在杭州西湖建泊鸥庄，专事著述。
梁山舟（1723-1825），字元颖，号山舟，又自署不翁、新吾长翁，大学士梁诗正之子。浙江钱塘（今杭州）人。清代著名书法家

后面所讲的联没写明作者的都出自我的手笔，因为赠联在每一年都会写一些，讲自己如何来写，这样也更实用，并不一定每一联都非常精彩，为了让大家从多方面来了解赠联的写作方法，所以我会注意尽量选取不同角度的联来做例子。

赠天上雪莲：
必有饮冰漱玉之人，以来喻雪；
不矜远瞩高瞻之势，独抱其香。
这联就从作者名字中的“雪”写起，上联以“饮冰漱玉之人”来喻雪，其实更可以说，是用“雪”的襟怀和抱负来写人，最主要的是借雪来烘托写的人！写到这里，雪与人已经在联中融为一体。下联写人的眼界，因为被赠者名字中有“天上”两字，所以极言其高远，立足处不同于常人，立足和眼界高于他人而不自矜，不骄傲自满，是一种夸赞溢美之词，结尾从雪莲的“香”来做结，同样是暗喻人的品格和怀抱，所以让此联有了情感的寄托。

赠小天使：
看尽波澜劳守候；
纵经风雨不单飞。
此联从“小天使”的“守候”之意着手，破题亦在“守候”二字。记得看过一篇文章说：每个孩子都有一对守候天使，就是他们的父母，非常受感动。写此联时，我就想写出这种深厚的感情，波澜风雨都不离不弃，其中的全以情运笔，这样写来才可以打动人。

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五、联中应深有劝勉，或者是表现被赠者个性，属于写实类楹联。
孔子说过：“温柔敦厚，诗教也。疏通知远，书教也。”写诗如此，写联更是如此，于联中有寄托、有勉励之意，方是朋友当为之事。

赠山东刘忠乾：
未困于藩，未泯于众，知我辈犹多硬骨；
常行乎义，常振乎声，谓其人不屑时文。

  刘忠乾此人在论坛时常出现，他个性鲜明，不流俗，不从众，是论坛里的一个很特别的人物，所以写的时候就多从个性这里入手。写他不入藩篱，不作茧自缚，能特立独行这种品格。起句的两句自对，及用“硬骨”来总结他的个性，最后的“不屑时文”来写他有些愤世嫉俗，更用“知我辈”这三个字，把作者和被赠者距离拉近，一下有了共同点。也就是说这个人他不是孤立的，他和我们一样，写出了文人特有的风骨，也是我自己非常喜欢这一联的原因。

赠寒天兄长：
天不矜高，是以无形容万物；
行多扬善，尝能处静让三分。

这个“高”，其实是有双解的，一说他网名中的“天”高，另一个是实际生活中，他是我所认识的联界最高的人，因为他是目前我所知道写联的人里，身高最高的！这也是他本人的最大特点，因为高，而特别突出。上联写“天”，下联写他这个人的性格，好静，不喜太热闹，但凡有什么争执的事，他总会选择退避三舍，个人觉得很好的表达了他平淡从容的个性。此联也是从以上两点入手。

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六、无中生有，完全从名字生发来写，多用于网络练习时，也可以很自由。

赠小辣椒：
杂陈五味是人生，试问谁洗尽铅华，来调众口？
设宴三湘居鼎鼐，且看我张扬个性，独占鳌头！
这里起句一句，读来让人百感交集，人生必是五味俱全的，从辣椒来调味写起，又个性十足，虽然小小一个辣椒，确令三湘宴席活色生香。联中的“众口”“鳌头”这一对词语，也对得十分有趣。难得的是，为小小辣椒写出了气势。写她能独点鳌头，也是给了被赠者期许，这里有好的希望和寓意。

赠荷叶绿了：
了无尘事，游鱼水面吹波绿；
又动莲香，荷叶舟边带露圆。
其实这也是一个嵌字联
这联清爽自然，不著一点尘念。全以景色描摹，自然生动。写景最怕直白，如何让它动起来，因为这里的动词运用，“了无、吹、又动、带”让这一联在生动之余又兼顾自然，同时“绿、圆”这一对词语的用法，这里的名词“绿”和形容词“圆”，都被动用了。波变绿，露才圆，都表现了一种变化的过程，是以才不死板。

袁枚在《随园诗话》里说：孔子曰:：“刚毅木讷近仁。”余谓：人可以木，诗不可以木也。人学杜诗，不学其刚毅，而专学其木；则成不可雕之朽木矣。
如果把联写得死气沉沉，也一样会变成不可雕的朽木，所以这一联是求其灵动！

赠竞星子：
星辰岂块磊能积，成其浩翰；
天地以风云为戏，壮我襟怀。

写赠联也可以见胸襟，也可以见被赠者眼界，写得开阔了，视野自然不同。所以思维不要有局限性，写出来的内容才会更开阔，就象有的广告中所说的，心有多大，世界就有多大。不要仅仅局限于眼前所见，不要仅仅局限于今天所想，思维有多自由，思想有多高远，你的文字就有多精彩。

赠东方太白：
名非俗世人知，行近孤标，无心于方朔谋皮、青莲附骥；
身借汪洋水隐，难穷根底，弹剑看鱼龙变色、河海扬波。
这个人是用马甲注册了来索赠联，所以完全不知道是谁，只能从名字入手，起句写“名非俗世人知”，也是自谦就是说，不知道这个人的根底，不了解。“方朔谋皮”是说他起名有“东方”二字，意在他是向东方朔借了名字，“青莲附骥”也是来说他名字中的“太白”二字，把东方朔和李太白合起来，正是这位朋友的名字，所以有此趣解。下联写这个人隐藏得很深，“鱼龙、河海”两句，又都跟下联起句“借水隐”相呼应，所以才能一气呵气，气脉流畅。

赠两棵树：
园中植翠盖亭亭，嘱一树听风，一株蔽日；
陌上有归人缓缓，伴几声牧笛，几处炊烟。

看到这个名字的时候，其实我一下想到一个文章
“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”这是鲁迅散文集《野草》中的《秋夜》中的话，一树听风，一株蔽日，合起来正是被赠者名字，这联就是从这里破题的。下联从这两棵树的所见写起，归家的人缓缓行在路上，牧笛悠扬，炊烟渐起，于是眼前便有了乡村晚归的画面，心里也就有了温暖。

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七、从写个人爱好、职业入手，切人切事。写他平日与别人所做不同之事，选材时要注重这个不同，并写出如何不同。

赠杜撰：
瘦石情怀犹未改，幸能山水千程，重逢知己；
平生心事本无多，搜得诗书万卷，尽著狂名。
这一联，写后我写了一个短文，一起发来给大家看
联后有文：吾友杜撰，与吾岁相仿，喜诗词、爱古卷、家多藏奇书，每闻诗词及诗话相关典籍，必尽力搜罗。与吾早年相识于瘦石寒泉映月聊天室，后又辗转于联都、中楹、书剑论坛几度重逢。其对句极工雅，无不尽意，吾每羡之。曾试写新诗，读来亦有词家风味。我瘦石素多才子，杜撰亦有辩才。尝与诸友笑论，欲刻章一枚，曰：“过手即有”，凡读过之书一并盖之，以解欲藏未得之痒，群中诸友俱相视大笑！其爱书若此，实乃一绝！又言及另一老友，做手工时每具一章，曰：“无中生有”其字圆润可爱。众皆再笑，谓其更上一层，无不叹服。

因为这个朋友他爱书成痴，所以联中写到，“搜得诗书万卷，尽著狂名”
这个朋友于我在几个论坛相逢，都是很开心的事，所以上联从此事写，下联写他喜欢藏书，只此两事，道尽我于朋友之间的渊源，这也是切事的一种写法。

赠王汉泉老师书法私塾：
门容弟子三千众；
笔孕春雷第一声。

王老师有个书法私塾，平素书法造诣极高，又一向乐于助人，上联“弟子三千”是说孔子弟子三千，来借指他同样教书育人，又有希望他广收门徒、传其衣钵的意思。下联是希望他和所教的孩子们，能用手中的笔，再开气象，引导春风。为他写赠联时，正值要过春节，也是希望有春的气息融入，所以有时间方面的考虑。写赠联时切事、切人、切时间，这些方法，并不是完全独立的，也会交叉运用。

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八、嵌名联：首先要求不生涩，不要流于平庸，嵌字于无形方是上乘功夫。
就是读起来要流畅舒服，用语用字不吃力。

赠虞十一：
满园花木、十里春光，何物拟幽怀？虞美人兼竹君子；
一忘晨昏、尽交今古，读书真乐事！亲诗友而小诸侯。
若不写出这三个字来，你能想到这联是嵌名联吗？
扬扬洒洒之间，镇定自若，上联一问一答，寄情于园林花木。下联写出了爱书、读书的乐趣，更写出了被赠者的与众不同，亲诗友而小诸侯，这是一种选择，就是不愿结交权贵，而愿意和有共同爱好的人相往来。上联结尾写花写竹，都是在喻人！所以上联起以花木，结以花竹，来这样的互相照应。无一处不自然圆融。

赠西西：
江河东逝，星斗东移，羽翼渐丰天以外；
爽气西来，斜阳西坠，伊人常在水之湄。

这是个女同学，两个西字，想要同时嵌，所以用了这个自对的形式，难处就在于要用得自然，不生涩，不造作。江河东注到海，成其壮阔，星斗东移，时空变换，日夜交替，联中的四个四言句，都是以景色写起，又有其内在的联系。就是抓住他们的共同这处“东、西”这两个方位，来贯穿起来。上联结尾有鲲鹏羽翼渐丰，志在遨翔万里之意，庄子的《逍遥游》有句“鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云”。下联结尾以“所谓伊人，在水一方”来结尾，“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。”“水”和“伊人”的形象交相辉映，浑然一体，这其中亦暗含深深的思念，读来令人心生向往。

赠点苍弟子：
点墨出奇兵，有天海茫、苍山亘；
戍边多浩气，是风云烈、子弟雄。
这个联，大概做到了嵌字于无形，

我写赠联很少有这么是严格按照嵌字格来嵌的，就是把名字嵌在相同的位置，这是诗钟的写法，因为这样要写好、写自然，有时候是可遇而不可求，所以还有以下几联：

赠十七：
天下事难求十美
世间才或占七分
  上联从说理写来，让人无可辩驳，天下事最难求的就是十全十美，下联别开生面，谢灵运曾经说过：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”是以有了“八斗之才”的典故。世间才占七分，极尽夸赞之意，考虑到未免有些过了，所以我在这里用了个“或”字，增加不确定性，也让这联整体更加有趣味，面目也就更可人。也就巧妙的避免了有人会说言过其实。

赠念念
此夜有心唯念念
他年何处立亭亭
这一样着重于言情，单从名字两字“念念”思念之意写起，“念念”必是分别之时，方才分心心念念，念念不忘之人必是多情之人，心中久久回味的必是动情、动心之事。下联的起句“他年”这里有时间的过渡，这里就不仅仅局限于眼前了，而是对以后时光的想象，那么经历时空的变化后，心中的念想是否就跟着变化了呢？至下联结尾“亭亭”两字读来，更觉其人楚楚动人，恍若见到其人独立的风姿。读来亦有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”词里的几分意韵。

赠嘉言：
山海相逢，诗文嘉许；
悲欢与共，风雨言深。
这是我的一个老朋友，是网络的原因相识相知，也有近八年的时间相伴了，不细想起来，都不知道认识有那么久了。隔山隔海，因为写联的原因认识，一起结伴而行，情同姐妹，更象是家人一般。我在深圳，她在吉林，是以有了开头的四字“山海相逢”，因为诗联而相互看重、互相鼓励同行。写事用纪实的手法，这么多年来，开心的事不开心的事，我们都一起经历，是以就有了下联开头“悲欢与共”，风雨都一起走过，而我们在一起的日子无所不谈“风雨言深”，这里有许多共同经历，也有深情在其中。

写联有一忌，就是忌责备求全，一定要学会删减，和选取有代表意义的景象。不必事事言明，言尽则没有回味之余地，道破则就少了几分余韵，所以可以适当的留白，留下些空间，让读者来想象，这样更能令人深思，也有无限的妙处。

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九、单纯写景赠联：
  解决如何把联中景物写得更美丽或者更有内涵，看起来不平庸。要尽量有感情，不要平淡无奇，如果你费尽心思写出来的东西，就象让人喝了一杯白开水一样，那一定不是成功的赠联。（我最怕读到那的联是，读过以后没什么印象的联，说不出哪里好，甚至都说不出哪里不好，就是没亮点也没动人之处，这就是完全不成功的，这也就是让人无话可说的联。）

赠友
霜阶吟月读花影
夜梦折梅赠故人   
这里景色虽然美丽，但是隐含了深深的思念在其中，上联看得出这是一个有文学爱好的朋友，“月、花”互相映衬，月下花也显得更玲珑可爱。下联化古人诗句入联“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”也是因为这首诗中“折梅”的美好寓意，就让这一短短七字联的内容变得丰满起来，从而读起来不枯燥乏味。

赠记忆的桥：
扁舟过小桥，烟雨相随，纷飞梦里花无数；
横笛吹沧海，晴光可待，共倚天涯月一轮。
   这个名字，先想到如何去寻找记忆中的感觉。所以我想到了江南，烟花三月一样的画面。曾有朋友问我，上联写雨，下联写月，能这么写吗？是不是景色隔了？这是很多朋友会在心里思考的，我为什么要这么写呢，因为在下联中间分句我用了四字过渡“晴光可待”，这里说的是期待天晴的时候，有晴好的天气在等着我，那时再与朋友共同遥遥望月。再遥远的时空距离，都无法阻挡思念。于是东坡有词：“但愿人长久，千里共婵娟。”在景色的变换之间，暗暗把作者的感情融入其中，借景来抒情，这样使联语更有内涵，也更耐人品味。

前面的两个联都有“花”有“月”，用词都是平常之词，为什么最后意境会不平淡呢？因为联句的生动之处，还有其中所暗含的美好愿望。

所以写联绝不是用多么高深的语言、用多么不寻常的典故、多华丽的词澡来堆砌，写出来的才是好联；最终用平常词句，一样可以表达丰富的内涵，一样可以把联写得让人眼前一亮，这时候就是要考验你的功力了。

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十、关于嵌名联，不得不说的事：不可滥用，
现在有些人写联初期，最爱说遇到一个人也喜欢诗联，立刻说我写个嵌名联送你吧！这也无可厚非，在我们平时熟识的朋友，互相嵌名赠联都是很随意的。

对于前辈、至亲或者应当尊敬的人，最好还是不用嵌名这联的赠联，因为失之庄重，会沦为笑谈。

古人有名讳之说：名讳是出现在中国古代的一种语言现象。遇到君主或尊长者时，不但不能直呼其名，而且在书写的时候也不能使用这些字，于是只能用改字、改音或减少字的笔划等方法予以回避，也称避名讳。《公羊传"闵公元年》书云：“春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”。
也许这名讳的最初本意是尊重长者、老者和贤者。
做儿女和晚辈的，是不可以直呼长辈至亲的名字，这是基本的礼貌。
马援《诫兄子严敦书》：“闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言。”这里说的就是不可以随意说父母的名。

（以下部分摘自王家安《挽联实不宜嵌名》）

民国人范笵《古今滑稽联话》也说，“按杭人好事者每科必有对联，嵌主试姓名，语皆嘲讽。”这实例也说明，至少在清代，拿别人姓名嵌入对联从而用来“嘲讽”的不乏其例。从前人记载中可知，起初嵌名联的使用，多不是在庄重的场合。
发展到晚清民国时，嵌名联又兴起另一种创作风潮。《素月楼联语》称，“咸、同后，京师文酒之会必有歌伶艺妓侑酒，士大夫多用其名嵌字为联赠之。”到晚清民国时期，赠予妓女嵌名联成为一种“时尚”。
正因为嵌名联最开始的这两种用途：一赠妓，二嘲讽，所以：嵌名联是不可以被滥用的。
举几个例子

沈卫赠妓银珠联：
银烛高烧，只恐夜深花睡去
珠帘半卷，似曾相识燕归来

王莼农赠青凤联：
家住青溪怜小妹
桥成凤渚忆中仙

清末扬州文士曹雨人，与一个秦淮叫小金的妓女相好，赠以联云:
小楼一夜雨；
金粉六朝人。
（这一联短短五字，首尾同时嵌了两个人的名字，实在是神来之笔，可遇而不可求之作。）

从目前传世对联来看，上至曾国藩、李鸿章这样的达官显贵，下至市井文人，都有此类联作。例如婚联、同辈庆生联，以及题赠联中，嵌名也未尝不可，目前也得到较多人的认可。挽联和赠前辈、赠尊敬的人联不宜嵌名。

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蜀山剑客站长：
今天，赵秀敏老师结合自己撰写赠联的心得体会，用了大量的创作实例，从十个方面讲述了赠联的写法。化用赵敏的武功来说：珠玉洒来如玉碎昆山，立意向高与天地同寿，联眼点睛如金佛顶光，博采众长如千峰竞秀，浑厚轻灵如神驼骏足，豪情挥洒似大漠飞沙，避讳劝用如金针渡劫。
对课精彩纷呈，对于各个层面的联友来说都是学习赠名联的一个文化大餐。
赵老师也是从联都学堂走出来的联家，一向谦虚，其人品和学识，剑客一向视为知交。此次回联都出山授课，足见其对联都的感情。希望联都有更多的人才像赵老师一样的成长！衷心感谢赵秀敏老师的精彩对课！由于时间关系，今晚对课到此为止。此帖继续总固，有问题的联友可留题与赵老师进行交流。

清风儿

有时间慢慢学，谢谢老师分享！老师辛苦了！