高原汉子2019年《笔儒集》

高原汉子

高原汉子2019年《笔儒集》

　　                                                                 小序

    “儒”是古已有之的一种职业，他们从事庄严的祭祀活动，后来又称为负责教化的职业称呼，是有贤明道德与丰富学识的一个群体，性格温和；孔子曾是祭祀官，一生从事教育，所以，将他的学术流派命名为儒学，意思很明显。一言以蔽之，儒者，有道德、有学识的人。

    将我的2019年练笔集，定名为《笔儒集》，意在期望我手中的笔，多一点儒雅内涵。

元旦题联
1、题马
立命饮征尘，一啸生风，瘦去肌肤衣铁甲；
识途知旧事，群居逐草，敲来骨骼发铜声。


2、题颜回
陋巷安于贫也，内逊外谦，无违四德；
先师叹以贤哉，迟来早去，有泽八儒。

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高原汉子

一、哀挽联（11副）
1、挽林清玄
文章独显清新，因笔趣笔馨，韵满林泉，一生况味合禅意；
儒释同修玄奥，任花开花落，魂随鹤使，两岸朋俦望远亭。
说明：林清玄笔名“远亭”，信仰佛教，《林泉》、《花开花落》是其作品名。

2、悼二姨
    刚才，接大哥电话，我二姨去世，择吉日于正月初九下葬，不禁唏嘘不已:二姨，四岁患小儿麻痹，致使终身残疾。前年母亲卧床不起后，已是古稀之年、一瘸一拐的二姨多次来到我家，默默守护在母亲身边。去年初秋，母亲去世，二姨来送行，身体还很健朗，没想到……，特挽之:
    伤秋不久复伤春，生母刚离，姨妈又去；
    入夜难眠何入梦?哀声迭起，泪雨横飞。

3、夫妻通用挽联
别我做孤魂，梦里想家，仙境神台难遂意。
从今谋一事，夜间等你，人言鬼话再聊天。

4、子女挽父母通用联
生我何离我？屈膝扶棺，央求顾我；
思亲不见亲，招魂戴孝，无奈葬亲。

5、某朋友父亲3月19日去世，母亲3月22日去世，择吉日合葬，特应邀题挽联:
其一
三天竟做孤哀子；
一意追思怙恃情。
注释：
1、《礼记·杂记》：父丧称孤子，母丧称哀子，父母俱丧称孤哀子。
2、《诗经·小雅·蓼莪》：无父何怙，无母何恃。出则衔恤，入则靡至。因此“怙恃”成为父母的护佑或父母的代称。

其二:
哭几声爹，喊几声妈，逝去双亲伤子女。
择一个日，葬一个墓，飞来两鹤送夫妻。

其三
真夫妻驾鹤同行，仙风一缕，佛光一束。
孝子女扶灵合葬，絮酒双斟，泪水双流。

6、挽哈哈公（吕湘术）先生
犹漫忆羊城晤面，与公痛饮畅谈，尔来历八年，当时妙语成闲趣；
忽惊闻鹤驾随风，令我追思长恨，此去归重宇，晋地愁云寄挽联。

7、再挽哈哈公
生也哈哈，逝也哈哈，联因湘术哈哈，公是诙谐幽默派；
云兮邈邈，风兮邈邈，我望仙山邈邈，酒无郁闷寂寥时 。
为江苏省沭阳县桑墟九年制学校孔子纪念碑题联：

8、挽流沙河先生
有为劳以平生，书虫远拓游踪，冬日成都，幸得诗存终点站；
无憾逝于米寿，槐树长思蟋蟀，故园隔海，何妨意寄散文篇？

9、挽朋友父（92岁）
撑大梁树大恩，读小说怡情，心无忧虑，友善待人常豁达；
享高寿因高德，乘金风驾鹤，魂有皈依，姓名垂世任逍遥。

高原汉子

二、名胜、景点联（17副）
1、为青凉寺乡槐树坪村龙天庙题联
其一
    龙行在野德无限；
    天应于乾道有源。

    其二
    龙兴化雨农禾嫩；
    天荡祥风里俗淳。

撰联小记

    吾邦庙宇无数，诸神得奉，龙天庙者，惟山西独有也，且以古太原、汾州两府多见矣。然则，龙天者，何神之谓也？惜乎典籍无记，难以稽考也。
    古汾州府粟家庄乡石塔村有一龙天庙，清道光年间《重修龙天庙碑记》云：“世敬龙天乃后稷之神，教民稼穑之祖也”；另，清光绪《汾阳县志》记载田屯镇之《重修龙天庙碑记》云：“顾龙天之神，究无确据。有称神为勾龙者，有称神为后稷者”；又，吾临州张家沟村2010年《重修龙天庙碑记》则云“龙天庙所祀者，汉文帝刘恒也”；兼有，介休三泉镇仁道村《重修龙天庙创置会银碑记》云龙天者，乃西晋惠帝时介休令贾侯，讳浑者也；明清太原城南龙天庙所祀者为后汉开国皇帝刘知远，等等。
    由是观之，龙天之神，众说纷争，或许，本就无确指矣！
    吾临州，旧属汾州府，龙天庙有数处，青凉寺乡槐树坪村有其一，友人张君乃该村后裔。张君嘱余为其撰一对联，欲书而刻之，以酬神感德也！余问及张君，可知所祀者何神也，张君憾而无告，诚不妄言臆测者也！余思之，龙与天者，咸为先民敬仰之神也，无确指，亦可心领神会矣！乃撰其两联，供张君择而用之也。

2、题醉翁亭
得则可心，乃闲若僧仙，朝兮暮也；
寓而宜酒，因在乎山水，醉者乐之。

3、题滕王阁
文气偕王气齐飞，序者蜚声，盛于建者；
今人与古人合上，观之称意，当以咏之。

4、题湖心亭
风起抚湖，客心思饮；
月来看雪，舟子说痴。

5、题严子陵钓台
隐士好闲情独钓，阴晴向泽披裘，古迹于今仍奉节；
庸夫祈盛礼相邀，旦夕图名毁己，谁人到此肯收心？

6、题阿房宫
始而未及终，形格之，势禁之，哀以盛名空入赋；
遗则难堪废，古往者，今来者，叹于奇迹速亡秦。

7、题未央宫
形胜可开基，上至于侯，下至于奴，会心合咏章台柳；
国昌宜理政，君思以永，臣思以泰，承德相偕汉代风。

8、题大明宫
帝国昂龙首，麟德永隆，大唐宣政长安地；
皇家入凤门，鸾仪丕显，中古寄情太极风。

9、题榆次植物文化馆
或矮或高，咸生绿韵；
时花时叶，遍沐清风。

10、题榆次马文化馆
从古道驰来，为酬猛志；
向长空啸起，欲觅枭雄。

11、题榆次动物文化馆
亦走亦飞，自古家居旷野；
有忧有乐，于今眼望高天。

12、题榆次鸟文化馆
百鸟百音，各个是生来本性；
一雄一雌，双方能结就良缘。

13、题榆次天下谷米文化馆
一路走来，万民独以耕耘足；
九州望遍，五谷皆因耒耜丰。

14、题榆次动画骏马
假作真时，立地而成飞跃势；
明生暗处，腾空以鉴纵横心。


15、江苏如皋靖海门（春联）：
古韵逐新潮，永靖海波，春风荡漾祥云起；
花灯谐月色，长辉寿邑，和气氤氲瑞景开。

16、有感于巴黎圣母院起火:
耶稣救世之言，经中详注；
圣母燃眉之急，天下热聊。

高原汉子

三、春联、节日联（10副）
1、临县一中己亥年春联
行知楼
挥毫巧绘迎春画；
拓路争当赶考人。
横批：大业云蒸

逸夫楼
师生迈步春天里；
朝夕怡情国学中。
横批：立德修身

2、己亥（2019）年自题春联
谨守读耕为祖训；
躬行孝悌是家资。
横批:春晖永泽

3、2月14日有感
又闻少女少男，说开情话题，国内来寻洋眷属；
偶有老夫老妇，翻出旧船票，河边去觅野鸳鸯。

4、2019年“三八节”联
已是难寻生子树；
茫然欲做抱娘蒿。
注释：
    1、生子树是上古的一种生物，她能帮助世间万物孕育后代。作家李忘川有同名小说。
    2、抱娘蒿，古人称呼为“莪”，《诗经》有《箐箐者莪》之篇， 也叫萝、萝蒿、廪蒿，多年生草本植物，生在水边，叶像针开黄绿色小花，叶嫩时可吃。抱根丛生，很像几岁的孩童粘着连着父母的情状，所以历来被人称为“抱娘蒿”。

5、特别的日子
古今习俗阴阳合；
龙凤精神家国和。
注释：2019年三八节，正好是农历二月二，二月二龙抬头是古代习俗，三八妇女节是现代习俗；二月二是阴历，三月八是阳历；龙是阳，凤是阴；男人是龙，女人是凤，这个日子，阴阳和合，龙凤和合，家国和合，吉祥也！

6、2019年清明节联
冥节灵魂寂，心念老坟，情融俎豆再朝祖；
家山草木生，我成哀子，泪打衣裳默看娘。

7、“五一”自助游
五一去旅游，是现代人的嗜好，今天，咱也选择了一个没有门票，没有导游的地方，进行了一次独自一日游，旅游地名，联中“尾嵌”，联曰:
上午自游，下午自游，游踪去处全归梦。
床头心隐，枕头心隐，隐意闲时又返乡。

8、五四百年
赤县彷徨将破碎，迎德赛两先生，火炬高燃，九州重炼补天石；
青年呐喊未沉沦，怼愚顽诸国贼，春雷远震，百载犹闻醒世声。

9、题重阳节
此日吟诗，偏爱弟兄忆；
斯民拾趣，未嫌山水遥。

高原汉子

四、题、贺、物、人物联（23副）
1、题厕所
到此自由，尽管打雷下雨；
得其方便，也需屈膝弯腰。

2、临县巴蜀火锅店对联
巴民术业滋生意；
蜀国风情润舌尖。

3、介赵望进先生八旬寿
树声因怀素之心、攫石之才，得隶书千字铭、草书千字文、笔荡雄风知变幻；
养寿有临池之意、杖朝之岁，成闲趣一家学，妙趣一家法，情追古哲任行藏。

4、祝贺山东省楹联艺术家协会第四次代表大会隆重召开:
山以东追梦，彦士如楹，椽笔题联，圣人故里儒风劲；
天之上起鸢，祥云举翼，潍州借力，君子高情盛会传。

5、儿子飞鹤（属马），择吉于二月初九乔迁梧桐语小区，特题联祝贺:
单元门
乔迁趣解梧桐语；
燕贺高飞鹤鹄姿。
横批：莺啼春晓

家门
意惬龙城昂马首；
心怡鹤阁待鸾俦。
横批：好梦频圆

6、贺全国楹联教育工作会在江苏太仓召开
中国出联家，育后继人，承先驱业，三月因而谐雅韵。
太仓飞笔调，开畅谈会，说深化年，两行足以荡儒风。

7、贺大连楹联艺术家协会成立三十周年
浪漫传名片，望中沧海奔来，陶情自有逍遥客；
风流转笔锋，砚里新波涌起，达意何无雅正辞？

8、题月
善以借光，达人达己；
适于入梦，遣趣遣闲。

9、题鸳鸯鸟
何以一生眷恋?
原因两个忠贞!

10、题蓑羽鹤
因有蓑衣，乃彰儒雅气；
既为鹤族，宜入雨烟图。

11、为利民学校题联:
利及于人，为师崇上善:
民思以教，诫子尚中庸。

教而且做笃行者；
学则宜知时习之。

12、题胡须
度更替生涯，独留草地风光，青时已健；
传昌隆族脉，尽显男人气韵，白处尤佳。

附录两题胡须
题“胡须”
先生出自下巴，不屈头颅，无愧硬茬，腰斩岂能成绝境；
本色存于钢骨，独留气节，永酬猛志，后来依旧向刀锋。

再题胡须
吾嘴有偏关大将，列阵而排，十分长脸；
此生彰侠士雄风，络腮以度，累次出头。

13、题阮籍
文士咏怀多，风骨自修，坦然心隐竹林，敢向人间翻白眼；
步兵斟酒醉，老庄相伴，偶尔意牵琴韵，曾于店内哭红颜。
注释：阮籍曾任步兵校尉，世称阮步兵。

14、想起屈原
风以后发诗声，见香草离离，意寄骚辞多愤懑。
去之前思政事，听江流汨汨，心伤楚国亦行吟。

15、题任正非
正道岂容非议，笑美帝狂言，终如鸹噪；
华人咸仰大为，信总裁远瞩，必做龙行。

16、为高考学子壮行
六月逞才，论客观主观，耻于作弊；
一心走笔，破难点疑点，思以争分。

17、题赵中元枣酒
枣是绵香臻大雅；
酒宜小醉话中元。

18、题阳府井枣汁
慢饮方知乡野韵；
回思更觉枣花香。

19、题阳府枣芽茶
杯中顿悟茶三味；
座上闲谈枣一芽。

20、题阳府红枣宴
有枣怡情开宴席；
迎宾致礼送春风。

21、题杨氏枣荤酒
农家记忆枣中觅；
荤酒风情碗里盛。

高原汉子

五、谐趣联
1、猪夫妻作对
半夜无眠，看到一对猪夫妻，听到它们的对话，特此录音转来，聊供列位一乐:

猪妻问:
何故生来难免蠢?
猪夫答:
我妻懒到只知哼。

猪妻嗔:
嫁郎最怕嘴巴臭；
猪夫怨:
有妇难防蹄子脏。

猪妻愤:
穷汉三餐皆剩饭；
猪夫怒:
呆妻一世尽长毛。

猪妻讥:
耳长未必装成象；
猪夫讽:
鼻大何曾插进葱?

猪妻叹:
结发以来真嘴笨；
猪夫叱:
进门之后太牙尖。

猪妻咒:
明天教你挨刀子；
猪夫骂:
今夜来狼啃骨头。

听后感想:
果然是一对蠢猪。

2、对联相声——《旺旺哼哼互对联》
甲、乙二人上台，同声说：
观众朋友们，过年好！
甲：（伸了一下舌头）过年旺旺。
乙：（撅了一下鼻子）送你哼哼。
甲：我这是以我的声音，出的象声词上联。
乙：你没听出我这是以我的声音对的象声词下联吗？
甲：哟，没想你还懂对联。
乙：哈，未必不如你。
甲：那咱较量较量。
乙：让你见识见识。
甲：我给你题的一副肖像联是：
     乐做牺牲非是蠢；
     有关饮宴无愧香。
乙：来而不往非礼也，在下也回赠一副：
     忠在看门防盗窃；
     勇于助猎克凶残。
甲：刚才是捧你，你别臭美，现在我调侃一下，可别生气啊！听好喽：
     邋遢生涯，十分懒惰；
     愚呆家族，一世唧哼。
乙：你也别太得意，我来刻画一下你吧，不能咬人啊，听清楚了啊：
      依仗主人，方能得势；
     祈求剩饭，无奈丧家。
甲：经过我现场考察，你可以做我徒弟了。
乙：其实，你早就该拜我为师了。
甲：我俩别自我炫耀了，还是继续比试比试，让观众做裁判吧。
乙：奉陪到底，今晚就再来几个回合。
甲：我先来个出句：
      生肖有名戌谓也；
乙：我随口就对上来了：
      地支排位亥呼之。
甲：速度还行，我知道黑爷是你的别名，我再出一个：
      台上黑爷贪食客；
乙：你的知识面不窄，我也知道黄耳是你的代号，以此对一个：
     面前黄耳照门人。
甲：我以一个典故自题一联：
     汉代立功，高祖为群臣定论；
乙：我以一部小说自题一联：
     天蓬为帅，唐僧教八戒传名。
甲：看来你还真有几下子，我题赠你吧：
      福相天成，稍嫌贪食；
     呆头世袭，略显守愚。
乙：你也并不等闲，我也回赠你一副：
     利爪护身，何须乱吠；
     尖牙啃骨，难免常呜。
甲：事实证明，你有才华，我敬赠你一副：
      刚鬣不虚传，古贤致祭；
     佳肴需细品，厚德播声。
乙：其实我也很佩服你，慎重回复：
     长夜不知眠，柴门无虑；
     忠心何计报，军旅有功。
甲： 我有别名，你可知道？
乙：人称你是犬，那么，我的代号你可知？
甲：古人说你是豕或彘，有时还说豨
乙：咱们换个玩法吧
甲：就以犬和豨，来个七唱，敢不敢？
乙：你呀，又小看我了，玩就玩，谁怕谁？
甲：那我就不客气了。
乙：行不行看你的句子了。
甲：犬声常与鸡鸣起；
乙：豨首总和象脸同。
甲：果然速度快，质量好。
乙：别贫嘴了，来二唱吧。
甲：义犬知仁明大德；
乙：豪豨尚勇会群英。
甲：你句句离不开自我标榜啊！
乙：你比我谦虚不了多少，继续来。
甲：古来犬印梅花字；
乙；今有豨描熊掌图。
甲：人人喜欢梅花，有气节啊！
乙：家家期盼熊掌啊，达小康嘛！该四唱了吧？
甲：听好了：
     小家得犬心无患；
已：难不住我：
     大国留豨食有依。
甲：以大国对小家，很工稳，不错。
乙：没想到你还会点评对联，厉害，继续往下唱。
甲：我的五唱是：
     文人走笔犬声雅；
乙：我也不是第六唱：
      武士安边豨志雄。
甲：你题的威风凛凛
乙：你唱的文味浓浓，该六唱了吧？
甲：这难不住我：
     一世英雄獒犬走；
乙：哟，都用数量词了，听我的：
    十分气度野豨腾。
甲：你还真的想唱到底？
乙：谁唱到最后谁最好，亮你的最后一腔吧！
甲：咳咳：那就试试你的水平：
     星斗悠悠多猎犬；
乙：哈哈，这就想让我服输吗？听清楚啊：
     海天浩浩有封豨。
甲：叠字也难不住你？
乙：别忘记，猎犬与封豨，都是星座名，你暗藏机关，我识破了。
甲：我突然觉得与你相见恨晚了。
乙；我遇见你相信山外有山了。
甲：我看咱俩别争师傅与徒弟了。
乙；最好是以师兄师弟相称吧。
甲：（与乙握手）师弟好！
乙：（对甲鞠躬）师兄好！
甲：师弟啊，过年了，我俩合作一副春联，赠予观众朋友如何？
乙：愿与师兄一起，同祝观众们，过年吉祥！
甲：我的上联是：
     忠义传家戌岁吉；
乙：我的下联是：
     温良送福亥年丰。
甲：师弟高手，没说猪字；
乙：因为师兄不用狗或犬字。
合：六畜亲民年味雅；
     百家贺岁国风清。
     横批：圆梦追春
谢谢大家（鞠躬，双下）

高原汉子

六、无主题联（41副）
1、偶感
岁首有猪装大象；
台前无凤见公鸡。

2、有感于《妙言趣语》引来的大争鸣
各执一词，众口难调，身系公婆，都言有理；
互争几日，群雄巧辩，情关荣辱，何患无眠。

3、初三开喝
日子寻常因酒好；
生涯醒醉任心闲。

4、题在己亥年正月十六
发声休学夏蝉噪；
成事宜思春燕巢。
说明:巢，名词动用，如司马光句“春燕归，巢于林木”。

5、登山偶感
客到叹山花，人未来时，一等娇颜常寂寞；
云闲看树色，鸟曾宿处，几声妙曲已依稀。

6、偶得无聊联
乐于思古今，古事传今，今人借古，今世何曾生古哲；
闲在看樵钓，樵山论钓，钓岸来樵，钓钩或许羡樵歌。

风月不虚空，但到无边，即是十分有趣；
水云常变幻，出于有致，顿消几许无聊。

酒宜小饮，茶尚慢斟，醒醉方知浓淡意；
联得常题，书需苦读，忙闲偶寄乐忧情。

他寻你处你寻他，痴心火热情，两厢无忌；
我说人时人说我，刺耳风凉话，一概难防。

7、偶得
骨骼不如人，欲装象处岂能象?
儿孙都累己，甘做牛时难得牛。

8、偶得
筹谋心上事，许曾谨慎开头，许曾恣肆告终，常年不弃，屡次劳神忙手脚；
说看世间人，或是聪明绝顶，或是糊涂到底，本性难移，十分乐意度光阴。

9、独卧
无聊又自生，懒得发声，静数光阴移脚步；
有榻宜心倚，闲成闭目，恍闻子女叩家门。

10、棋思
棋语蕴禅语，倘使识机，湖山且助闲谈趣；
此方观彼方，亦须知己，攻守毋存武断心。


11、独卧闲题·己心篇
其一
心无拘束便能醉；
意有朦胧方可闲。

其二
孤独未曾移本性；
俭勤依旧似当年。

其三
纵是凡心非隐士；
聊将拙笔做知音。

其四
发声难得遇知己；
饮酒最宜邀故人。

其五
幸得余书堆榻上；
偶逢古月到窗前。

其六
每到人前惭骨瘦；
多逢事后愧心愚。

其七
管城子频书草稿；
孔方兄不守衣囊。

其八
屡染头皮遮白发；
难凭手段返黄童。

其九
须臾已是年龄老；
隐约回看足迹长。

其十
月升还要想心事；
日出不甘离被窝。

12、独卧闲题·世情篇
其一
若是开言多废话；
定为做事少诚心。

其二
世人总好骑墙派；
人世难消逐鹿心。

其三
夫妇同心难享福；
弟兄反目只图钱。

其四
锱铢惹得眼红病；
剑戟招来心黑人。

其五
称霸无休凭手辣；
屈尊有苦叹心酸。

其六
有意谦和修己德；
无端吵闹扰邻家。

其七
厚意还需传后裔；
前途最怕做钱图。

其八
手上有人常闹事；
心头无事不求人。

其九
官耍威风称父母；
民居陋室护儿孙。

其十
但看凡尘知雅俗；
且教本性爱丘山。


13、中年慨叹
今天下午，又一次惊闻一同学母亲仙逝之讣告，想起这两年，总是一年要为好几个同学的父亲或母亲做最后的送行，顿感中年的诸多无奈，特题联寄情:
念当年总是怙兮有父、恃兮有母，我等饥而即食之、寒则即衣之，但得归家探视，严慈笑到皱纹展；
闻讣告何堪男也无言、女也无眠，萍踪远矣为哀者、近耶为祭者，尤悲守孝寂寥，痛苦催来浊泪飞。

14、五十三岁生日有寄
曾想脱凡胎，庆生检点皮囊，依旧满装庸俗气。
妄谈钦古哲，度日留存笔迹，未能稍显雅儒心。

15、独饮
由我饮完斟起；
与她醉后醒来。

16、自题
忖言容不合时宜，自顾衣衫，终难有范；
得饮食深知世味，心思感触，总是无由。

17、偶感
缺圆常现眼中月，彼本无情，有谁解语?
冷暖屡经天下风，此非故意，惹我生愁!

18、随感
晚饭后，躺在小屋的床上，闭门静思，想起陆游的《孤村》与刘禹锡的《陋室铭》，越来越觉得，一静一闲才是人生的最大享受，其他的一切都是浮云。特题联:
静居陋室心无碍；
闲读孤村意牧云。

19、偶题三联
其一
世味含辛，损坏了书生脾胃；
家风似药，医疗着汉子心肠。

其二
对镜无言，因白发频添，苍颜渐老；
由心一笑，在酒中醉处，梦里游时。

其三
笔下寄孤情，偶尔成文，只求心静风微漾；
书中寻古哲，欣然对话，何虑月高夜已深?

高原汉子

十年来，写联最少的一年，惭愧不已。
大部队已到，还有一些待召集

高原汉子

汉高山记
  文\张兴贵

    山可蜚声者，不惟因其形胜，亦必有奇闻逸事相传也。古临州之东，一山孤耸，原名满堂，人不知其始也！邑人口耳相传：昔者，高祖击陈豨，于此驻军，曾挥剑斩蟒，故更名曰汉高也！
    山之四围皆沟壑也，其东南西乃大禹沟，成环抱状；其北即安业沟，为横亘势，沟壑相隔，必显其孤也。然则，孤者向来尚静也，得静则得仁，此即山为秉仁也者。山之顶，三峰绵延直上，有参天之意，是谓耸也，伊古以来，俯瞰丘陵而不语，独度光阴而不迁，此即山为积厚也者。汉高之山，峰立沟环，自成丘壑，而其秉仁积厚，居旷野、远尘嚣，得隐逸之风，修恬淡之性，境界顿出，是以遐迩闻名，乃循自然之道也。
    古人云：水源于山者也，山附于水者也。此间临沟，必有水也，且于兹游目，可遥望方山县横泉水库，隐约闻溪声，旦暮见波光，山水之情不虚也。至于有石则峥嵘、有树则葱茏、有草则葳蕤、有鸟则啁啾，间或雨浥雪妆，乃得趣得闲，奚不得乐也？
    山有雄姿，兵家独好，当年高唱大风歌的汉高祖，于此指点江山，挥剑斩蟒，山得以名，此乃奇闻；且山有仙貌，人心钦慕，闻道随刘邦到此的一宫娥，到得其间，便有出尘之念，坐化成仙，后人建祠祀之，至今姑姑塔遗址尚存，此乃逸事。此二者，虽未必真，亦休说子虚乌有，听闻其事者，往来其间者，信其有亦属归心也，寄情寄语，奚不谓妙哉？
    世之人素爱自在，乃情钟于山水，谓之格物也。汉高山别有丘壑，已是不俗，而其平添传闻，弥显不凡，虽孤亦耸，未失崇高之志、卓尔之性。寄迹于兹，云霞为伴，草木为友；或风或雨、或花或果，谈笑非故作，观瞻是躬行，俗事凡缘皆抛，乃得一方幽境，来则不欲归也！

己亥年桂月于瘦骨轩

高原汉子

碛口赋

文\张兴贵

文\张兴贵

    举凡古迹遗存之地，必有胜水奇山环抱也。碛口，得黄河水上善，卧虎山雄姿，乃成九曲第一镇矣！
    河过大同碛，乱石列阵，激流迭起涛声；古渡维舟，老街不绝驼铃；水起风生，是以遐迩驰名！
    此地之景也，黄土天造，漫漫兮土柱如林；浮雕水蚀，煌煌兮画释鸿蒙。更兼枣林花果滋生，香溢时空；麒麟沙滩纵横，惯看阴晴；黑龙古庙兮，间有暮鼓晨钟；民居小院兮，时来剪燕啼莺。嗟夫，黄河与湫水交融兮，一纬一经；天光与岳色互合兮，一乾一坤，览物于斯，朝夕怡神！
    曩日，乾隆赈济黎民，碛口乃是要冲，大道既通，贸易得兴。西湾陈公者，三锡为名，顺势弄潮，设肆播声，晋商接踵而来，水陆两运昌隆。继后，诸家之字号纷呈，屡有出新；八方之船夫相会，未忘开诚。奉关公之遗风，义鉴初心；开商家之大道，利达群生。数百年间，故事新闻，口耳传承，俎豆箕裘，延续祖风，晋陕甘蒙，童叟知名。小都会汲古溉今兮，饮雨饮风；大文章寄语陈情兮，且行且吟。正所谓往来观瞻，悦以视听矣！
    惟公元1948年，岁在戊子，三月阳春，一代伟人，东渡救民，高家塔登岸驻军，砥砺英雄；寨子山路居点灯，主宰浮沉。古人云，立心立命，乃可以开太平，往事依稀，独显风流，尽在父老话中矣！
    于今也，旅游大业方兴，古镇涅槃重生，国人外宾，次第莅临；诗家画客，寒暑采风。何哉？山河间人文既古，允宜钩沉；扶摇处梦境又新，当以追寻。或曰：史历明清，世正清明，天地常清，日月常明，故而弥古者弥新矣！
    噫吁嚱，商者市义，不乏素封，货值之利，益以斯民。于兹行坐观碛者，或舍或得、亦经亦营也，乃使生意未央，若口碑载道无声！
    故赋之！

   注释：
  1、大同碛，位于碛口镇麒麟滩，黄河到此，河面急剧收缩为百米左右，顿时水流湍急，壮观景象仅次于壶口瀑布，故俗称二碛，碛口因此得名。
  2、土柱林，位于碛口北五公里的冯家会村，众多土柱高低不一，有个特点是每根土柱上面都戴一“石板帽”。
  3、水蚀浮雕，碛口景区沿黄河一带，两岸巨大的石头上面有无数姿态各异的天然图画。
  4、陈三锡，清乾隆时代碛口镇西湾村人，顺应乾隆广开商道、赈济灾民之势，是碛口商业贸易的奠基人。
  5、俎豆箕裘，俎和豆，古代祭祀时用的两种礼器，箕：用荆条、柳条编织的器具。裘：用毛皮缝制的衣服。箕裘，代指祖先的事业，碛口西湾村陈氏祠堂有一副联曰：俎豆一堂承祖德；箕裘千载振家声。  
  6、小都会、大文章，碛口黑龙庙主门有清代用永宁州人崔炳文题写的一副对联：物阜民丰小都会，河声岳色大文章。
  7、素封，古代没有官爵和封地，但成巨富之人，出自《史记·货殖列传》： “今有无秩禄之奉，爵邑之入，而乐与之比者，命曰素封。

高原汉子

河神公祭文
张兴贵撰

    2019年5月13日早晨，古镇碛口，举行隆重的河神公祭仪式，笔者撰写的《河神公祭文》有幸在仪式上宣读，特留存纪念。
——题记

   《汉书·沟洫志》曰：“中国川源以百数,莫著于四渎,而河为宗。”岁在己亥，时惟四月，龙的传人以虔诚之心、雅正之仪，致祭河神，其文曰：

    盘古以来，乃有玄黄。物竞天择，人类其昌。秉承上善，河泽八荒。派出昆仑，肇庆延祥。
    华夏寻源，伟哉三皇。继经五帝，河道深长。大禹治水，垂德兴邦。祭祀河神，始自殷商。
    神曰冯夷，脉系潼乡。人面蛇身，神通无疆。庄子记述，载入辞章。封禅一书，颂功流芳。
    首得封号，起于大唐。灵源公者，名显德彰。元代顺帝，加封褒扬。神佑宏济，朝野称王。
    神明兆吉，九曲苍茫。入海归心，啸傲腾昂。漫卷狂澜，步履铿锵。华夏文明，得以绵长。
    钟灵毓秀，巍巍吕梁。表里山河，临州吾乡。得河润泽，不竭稻粮。红枣垂荫，远发清香。
    水蚀浮雕，神笔飞扬。在水之滨，铺设长廊。象形会意，历经沧桑。气象宏开，尽显阳刚。
    古镇碛口，虎卧龙翔。驼铃远传，舟影未央。明清两代，崛起晋商。古镇业隆，名冠北方。
    水陆码头，岁月悠长。经风沐雨，贸易繁忙。诸多字号，各见行藏。水运传承，视履考祥。
    河神庇佑，福泽本邦。兴旅富民，大道康庄。因和生利，因利荣昌。激流勇进，号子激扬。
    惟河之流，洒洒洋洋。惟河之波，浩浩汤汤。惟河之势，凛凛庞庞。惟河之渡，濯濯昂昂。
    惟神之域，莽莽苍苍。惟神之仪，正正堂堂。惟神之功，赫赫彰彰。惟神之德，穆穆煌煌。
    吾等生民，世代隆昌。感念之情，已入肝肠。俎豆承恩，择吉蒸尝。神灵在上，伏惟尚飨。

    注释：
    1、玄黄，天地的颜色。玄为天色，黄为地色。 《易·坤》：“夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。”
    2、中国人祭祀河神，开始于殷商时代。
    3、河神，又叫河伯，名叫冯夷， 《庄子·大宗师》：“冯夷得之，以游大川。”唐代道学理论家成玄英疏：“姓冯名夷，弘农华阴潼乡堤首里人也。服八石，得山仙。大川，黄河也。天帝锡冯夷为河伯，故游处盟津大川之中也。”
    4、《史记·封禅书》记载：“水曰河，调临晋”。
    5、唐玄宗填报六年，封河神为“灵源公”，元代顺帝，加封为“灵源神佑宏济王”。
    6、行藏，意思是行为举止有讲究，出自《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏。”
    7、视履考祥，意思是审视过去的足迹，谋求未来的前途。语出《易经·履卦·上九》云：“视履考祥，其旋元吉”。
    8、本邦，故乡、故国的意思，出自《后汉书·蔡邕传》：“并以才宜，还守本邦。”
    9、俎豆，祭祀用的礼器；
    10、蒸尝，本指春秋祭祀，后泛指所有祭祀。

高原汉子

                                                                                                                      碛口·老字号

                                                                                                                      文\张兴贵

                                                                                                                      一、老 河

    在古代，河，特指黄河，骚人们说黄河是大河、长河，彰显的是黄河的博大与雄宏。
    碛口，未出过大文豪，世代居住在这里的是农夫、船夫、和商人，他们对河的称呼有别于骚人们---老河，一个老字，凸显了河的古老和厚重，一个老字，寄托着碛口人无限的情。
    在浩瀚的黄土高原之上，在广阔的晋陕峡谷之间，老河从西北方向走来，在这里划了一个半圆形，又从南方奔去，这一划，为地理留下了一个碛口、为历史留下了一个明清之际繁荣了整个北方经济的古渡。
    老河，是真正的老者，再聪明的考古学家，也许最终考证不出这位老者究竟诞生于何年；老河，是一壶老酒，经亿万斯年岁月的酝酿，她陶醉了一个古国的古镇；老河，是一首老歌，在诗经之前就已经问世，逐渐演变为饱经沧桑的喊船号子…… 老河，大音希声。天地悠悠，岁月悠悠，一声低沉不乏雄宏的调子从这里生发，向四面漫去，有谁能形容其中的极致？伫立于河岸、博浪于河中，对这声调子，唯有倾听，方知神圣，唯有静悟，方能大彻，唯有沐浴，方才释然！
    老河，一向崇尚黄色，黄的水与黄的土，正是这黄色的水土，孕育了举世的黄色文明，这黄色文明，曾经与尼罗河文明、恒河文明、幼发拉底河文明，共同谱写了地球村的村史，而现在，这四大文明，唯有黄色文明依然汹涌滂湃！老河，依旧谱写着这部村史的新篇章。
    老河的意兴不会穷尽，老河的才思不会枯竭，老河的砚台不会消失，老河以她的睿智、旷达与桀骜，形成了独特，立于天地间，演绎着最原始、最现代的文明，滋润了过去，也必将滋润着没有极限的未来。
    老河，永远不会老！


                                                                                                                            二、 老 街

    老街临河而蜿蜒曲折，这边是湫河，那边是黄河。河声呵护着街的灵魂。
    老街一色用石头砌成，很有江南韵味，微雨时节，有斑斓的花伞点缀，似乎还能闻到丁香花缕缕飘来，给你带来灵感、形成意境。
    老街的特色在后街，后街只有200余米，却转了十八道弯，在主街道南有二道街、三道街，一条比一条短，形成了梯型的建筑格局。这街道和两边的平板门高圪台店铺和谐共处，见证了古镇的辉煌与沧桑。
    历史，垂青了这个古镇二三百年，老街曾经与不绝的驼铃，温馨了这里的晨曦夕照与春华秋实，那一块块凹凸不平的石头，击打着平平仄仄的韵律，伴随着晋商陶醉其间，使偏僻的古镇远离寂寞。
    历史，有时候很会开玩笑，随着铁路的开通，古镇一下子失宠，古镇失宠，老街也就失落，这一失落，几十年弹指一挥，舟楫稀少了、驼铃远去了，老街的夜晚静谧得孤独，只有依旧的涛声，滚滚而来、滚滚而去，有几分无奈，亦有几分淡泊，正是这份淡泊，使老街不曾气馁，她相信历史。
    历史，终究是睿智的，伴随着新世纪的曙光，老街迎来了新生，二三百年的积淀，使老街风韵独具，断壁残垣博得了世人的青睐，画家来了、摄影家来了，老街的风采借助于现代传媒，走向四面八方……
    老街，源于古镇，古镇源于老河，老河是古镇的脉，老街是古镇的魂，这脉与魂，构成了一份缘，这份缘，源于自然，源于必然。
    在这个世界上，在这部历史中，在这条老河边，拥有这份缘，老街甚幸！

                                                                                                                              三、 老 村

    老村，背山面水，尽得风水。依石而显古朴，临水而涵灵秀，培树而知幽静，拈花而钟馥郁，栖鸟而悦清脆。
    老村坐落在30度的石坡上，占据着长约250，宽约120米的狭长地带，依山就势而成，是典型的明清北方民居的杰出范例，全村38个院落独立而又相同，无论走进那个院子，无需走回头路，就可游遍全村。这一点实属罕见。设计朴实而不失雅致，错错落落，层层叠叠，与其说是房屋，不如说是一件精美绝伦的艺术品。
    这艺术，体现在村落的每一处，寸土必用，用则得体，这艺术体现在随处可见的木雕、石雕和砖雕上，造型精美，心裁别出，飞禽走兽、花木虫鱼应有尽有，无一重复。比比皆是的牌匾，诸如“福多三备”、“岁进士”、“恩进士”、“明经第”等，恰如各种流派的书法展览，各具神韵，俱得风骨，令人驻足流连。
    老村，是古镇陈氏家族留给后人的一座宝库，在湫水河的润泽下，代代相传。在这里，山风与村风、家风一同荡漾，驭着村民们梦幻的羽翼，数百年飞翔不止，浪漫了家常便饭、浪漫了方言土语、浪漫了孝子贤孙。
    老村，与行商坐贾促膝而谈，与农夫书童会心而笑，与画客诗友拱手而拜，恬淡自然，不亢不卑，看尽风华，赏便雅俗，春开一季灿烂，夏沐十分洒脱，秋收百倍丰硕，冬孕千般悠闲。
    老村，有顽皮的孩童，将愣头愣脑置于弹弓、铁环、风筝里，有淳朴的村妇，将聪颖灵巧捏在清明的燕子、包在端午粽子，嵌入中秋的月饼里，有睿智的老人，将从前的故事发表在白白的胡子里，将叨叨的关爱纳在厚厚的鞋垫里，将勤俭的传统挂在隐蔽的墙壁上。
    走进老村，你会问很多、想很多，最终，你会一言不发，那墙上的青苔、树上的音符、石上的气节、路边的嫩草、门前的狮子，都沉浸在对往事的回忆中，你不愿打破这份宁静！


                                                                                                                                     四、老  庙

    老庙倚卧虎山而建，因主奉黑龙而得名，既是碛口的标志性建筑，亦是碛口的文化载体，已有300多年的历史，不可谓不老。
    老庙游目俯瞰，黄河自北而来，滔滔发势；湫水从东而入，潺潺抒情，两河天成经纬之形，独显造化之妙趣。游人到此，无不目击两间，神思八荒，油然而生乾坤渺远，气象恢弘之感。
    老庙似一位沉默的老者，观碛、听涛，见证了碛口舟船往来，驼铃起伏的历史；庇佑着碛口风调雨顺、粮丰枣硕的民生；砥砺着碛口锱积铢累，诚买义卖的晋商。老庙将这一切寄语于三弦书中，被一代一代的艺人用方言口耳传播，令人咀嚼不已。
    老庙的传奇在于修建于雍正年间的乐楼，乐楼里唱戏，不需扩音设备，万人看戏，声音依旧清脆不绝，即便是隔河的陕西人家，依然能听个真切，所以有“黄涛共鸣、湫水助唱”之说，每到庙会之际，梨园弟子唱白于此，秦晋两省百姓络绎而来，有竹枝词为证：“卧虎笙歌天外声，山西唱戏陕西听，静夜一出联姻戏，百代千秋亦温馨。”
    老庙虽处繁华之地，却有隐逸之风，故而曾让明代道学家傅青主“到此一游”，且挥毫而就“神宫宝界”，因了这四字，老庙古意绵绵、古韵悠悠，淡泊超脱之情，自不待言。
    老庙门前的两副对联，闻名遐迩，一是“物阜民熙小都会，河声岳色大文章”，为清代永宁州（今离石）人，曾主讲祁县昭余书院的崔炳文于1843年仲春撰书；一是“山河碥带人文聚，风雨祥甘物气和”，该联是清道光年间永宁州知州王继贤于1845年秋撰书。祖籍为湖南黔阳的王继贤为名噪一时的书法家，曾因高丽国王屡派使者求字“健美陵烟”，被清帝赏赐纹银四千两而有“一字值千金”之誉，正所谓庙以联闻名，联因人炫彩。
    老庙原来分为上下两庙，悠悠岁月间相互依偎，上庙于抗战时间被拆除支援前线，为民族的尊严做出了贡献，近年来，随着碛口再次引人瞩目，被恢复重建，主奉关帝，再次诠释了沧海桑田，浴火重生的古老传说。因此，老庙更显绵延不息之况味。
    老庙在晨钟暮鼓中与老河、老街对视着，以龙虎的姿态与灵瑞的麒麟滩守望着，在斑驳的石碑文字中传承着自己的底蕴，用古朴典雅的风俗，讲述着小都会的故事，为碛口注入耐人寻味的情怀。

                                                                                                                                 五、老  宅

    老宅原名四和堂，其历史可以追溯到清代道光年间，已经有180多年的历史，久经沧桑依然保存完好，往日的风采历历在目，单这一点，就足以让人赞叹。
    老宅最初由四份股银构建，于是得名，因其紧靠码头，尽得天时地利人和之便，起初经营粮油，以和生财、以和待客、以和立业、以和播名，实乃名副其实。
    老宅看似一个普通的院子，但是进去以后别有天地，这里是一个双进的双层院落，上下有近40间房子，布局有致，屋檐上的龙头石雕，遗存着古风古韵，独显情趣。它是北方民居的典型代表，是名扬天下的晋商的智慧结晶，更是古镇碛口兴衰史的目击者。
    老宅临河，有个听涛阁，是观赏黄河的最佳去处，暮色渐浓时，伫立阁上，目视着滚滚黄河水，或激流汹涌、或微波起伏，你的思维会从遥远的过去，跨越到遥远的未来；而在夜深人静时，你静坐在木椅上，微闭着眼，倾听着低沉、雄壮的涛声，平静的心湖也会泛起浅浅的涟漪，涛声依旧这几个字会浮现在脑海。当然，如有三五同伴，你们也可以在此把酒临风，体验一下古人的其喜洋洋者矣的感触。
    老宅窗泊百舟、门走千驼，号子入耳，驼铃入梦，生意北达包头、银川，西接陕西“三边”，东至太原、北京、天津，可谓繁华百载，利达九州，是晋商给过往客商递上的一张古老名片。
    老宅与古镇共兴衰，1940年碛口解放后，八路军120师在四和堂原址投资开办了“新华商行”，专营过载货物的转运，繁华了边区经济。全国解放后，四和堂演变为碛口粮站。上世纪八十年代末，粮站乔迁，四和堂闲置，她在静静地回忆与期待着。
    2005年，一有识之士，在碛口日益被世人关注的时候，将其购置下来，开发为客栈，从此，老宅焕发了青春，十多年来，无数的中外游客，到此游览住宿，亲身感受古老碛口的独特气息。这里，举办过“枣儿红了·中国百位著名书法家走进碛口”、“碛口景区旅游目的地规划讨论会议”等多项重要会议。这里，拍摄过《延安颂》、《杏花魂》、《春桃的战争》等多部影视作品，这里，在此成为碛口的窗口。
    老宅，老而不老；老宅，老而不愧；老宅的风，刮向四方；老宅的情，渗入四季！


                                                                                                                    六、老  巷

    老巷在碛口很普通，一是随处可见，二是很古旧，就像一位老人一样，没有令人瞩目的容貌，但是，走进这些巷子，你的会发现，这里大有奥妙。
    老巷的奥妙在于拐弯抹角沿坡而成，因地就势随缘而生，大都是用石头铺砌，在无数年间，被无数来来往往的人的鞋底打磨以后，这些石头光滑不失坚硬，即便是在雨天行走也无泥泞之虑。
    老巷的奥妙在于那一条条弧线，一方面，巷子本身几乎没有笔直的，而是曲来拐去，毫无单调之感；另一方面，巷子里往往有几个圆形或半圆形的门洞，这是北方建筑物的典型特点；再一方面，巷子的路面，横着看也略显弧形，这当然是为了雨水的排送。这一条条弧线，既是建筑美学的体现，更是民族哲学的诠释，行走在弧线构成的巷子里，世代繁衍着碛口人，朝朝暮暮接受着圆融处世的习俗熏陶，或许，这也是碛口人对人生有形无声的感悟。
    老巷的奥妙还在于无论长短、不分陡缓，没有一个台阶，理由是沿着巷子排列的院子，是商人们居住，他们在这样的巷子里进进出出搬运货物可以随心所欲，窄则用人力，宽则靠车马，一切顺其自然。
    老巷最让人感慨的则是它的幽静。碛口是明清之际驰名北方的水陆码头，熙来攘往的人，注定了这里的繁华，也必然带来喧嚣，而进入巷子里，一切恼人的嘈杂被隔离了，居住在这里的人也就能闲下心来看花开叶落，听鸡鸣犬吠，悠闲是巷子的韵律。
    老巷是古镇的触角，它感受着寒来暑往，也感悟的世易时移，老巷既是碛口人生活方式的具体化，更是碛口人文化理念的形象化。
    老巷，原本是道路，但它早已成了一种象征，在这种象征中，渐行渐远的晋商们的足迹依稀可见，岁月的脚步声在这里依旧有回音，走进老巷，融入了一种氛围，体验到的是一种情境，领悟的则是一种智慧；离开老巷，记住了一幅画面，回味的是一种风情，追求的则是一种淡泊。
    老巷，一点也不普通！

                                                                                                              七、老船
  

    碛口因河而成渡口，有渡口就有船，当然，这船，指的是古旧的木船，说其老，并不为过。
    被誉为非物质遗产的碛口号子，就是从老船上吼出去的，这一吼，汉子们的声音就有了韵律、有了倾诉、也有了滋味。那一声声低沉的强调，充彻着晋陕峡谷，此起彼伏，在时空的记忆里，它永久不会消失……
    自清代乾隆年代以来，170多年的悠悠岁月，老船在河上往来，成批成队，赶趟子似的皮毛、药材、粮油、棉布、绸缎，在这里交汇。老船运载的不仅仅是北方的货物，还是碛口这个水陆交通枢纽的名声，如果没有老船，碛口的繁荣就失去了依托。
    碛口之碛，本叫大同碛，当地人习惯称为二碛，意思是这个碛的险要仅次于壶口瀑布。黄河到二碛，落差巨大，一般的船不能通行，这也是碛口得宠的主要原因。不过，船不过二碛，也不是绝对的，归属于碛口的老船，偶尔也会冲浪而下，这就是令人神往的“闯碛”，不用说，敢于闯碛而过的，就是老船。
    老船在碛口有着光荣的历史，1948年3月，毛泽东粉碎了胡宗南对陕北根据地的进攻，挥师昆仑纵队东渡黄河。让一代伟人顺利渡过黄河的，就是碛口镇高家塔村的一只只老船，从老穿上登岸，毛泽东北上蔡家崖，最终转战到西柏坡，这时候，老船承载的是国家的命运。
    铁路开通以后，碛口的繁华不再，但老船依旧在河上穿行，它成了黄河两岸，晋陕两地老百姓走亲访友、赶集看戏的主要交通工具，在半个多世纪的春来冬去的轮回中，老船承载着民生，风吹浪打不退却，但从船上面喊出来的号子声，已经有了些许的寂寞与苍凉。
    老船和碛口在等待着！碛口终于再次等来了操着南疆北调的客人，老街、老庙、老村、老宅、老巷再次频频被人光顾。可是，老船却被人遗忘，取而代之的是一只只铁质小汽艇。老船蜷缩到一个小角落，静静关注着那些新生代，偶尔有人想起它，也几乎不与它在波浪中遨游了。
    碛口在繁华与寂寞时，老船相伴晨昏。当碛口再次繁荣时，老船却渐渐退出了河面，那破旧木板跌落的声音，似乎就是老船轻轻的叹息声！
    老船，或许在呼唤碛口，留住它的一点脉！

胭脂涴

两行字朝花夕拾，俗事随风，但自襟怀书况味；
百千年水秀山环，桑田映月，长萦魂梦寄深情。


读汉子老师的文字，让人容易与之产生共鸣，文字朴实，却满怀家国深情，山水厚韵。激赏！高亮引读～

清雅客

高原老师联作涵盖面广，其用情真，其用意切，读来如饮甘汁，醉飨人怀！

高原汉子

联说秦国

文\张兴贵

    秦国（前770年—前207年），是周朝时期在中国西北部建立的诸侯国，商纣王手下名将飞廉（蜚廉）之后秦非子因养马有功，被周孝王封到秦邑（今甘肃省天水市清水县东北地），号曰“嬴秦”，虽为附庸国，但成为自己的根据地，秦非子即是始封君。
    秦非子去世，其曾孙秦仲即位，被封为大夫，受周天子之命，征伐西戎，秦仲去世，其长子秦庄公即位，打败西戎，于是秦国有了两个封邑：秦（天水）和犬丘（咸阳兴平）。
    秦庄公去世，其弟弟即位是为秦襄公，秦襄公派兵周平王东迁有功，被封为诸侯，又被赐封岐山以西之地。 秦国正式成为周朝的诸侯国。
    秦穆公时先后灭掉西方戎族的12个国家，奠定了其作为春秋大国的基础。秦孝公时，任用商鞅进行变法，秦国因此与日俱强，逐渐成为战国中后期最强大的国家。秦惠文时期秦国吞并巴国和蜀国，公元前246年，秦王嬴政即位，于前230年至前221年十年间灭掉六国，建立中国历史上第一个大统一王朝——秦朝。联曰：
    养马人开国，虽是附庸，渐丰羽翼；
    迁都将护君，屡经征战，终得江山。

    1、秦非子开国
    秦非子是上古部族首领颛顼的后裔。 周孝王时期，非子居住在犬丘，喜欢马和牲畜，善于喂养繁殖。周孝王前往巡视马匹饲养情况，从牧场中一位犬丘人那里得知，非子极会养马， 便让非子到汧水、渭水之间主管马匹。 非子受命之后，处处尽职尽责，没过几年时间，马匹数目大大增加，而且养的马雄峻无比，周孝王每年来看都非常满意。为了奖赏和表彰非子的功劳， 将秦地封给非子，赐姓嬴。 公元前858年，非子去世，其子秦侯继任秦国国君之位。 联曰：
    牧场遂己心，汧渭建功，播声自有马蹄响；
    封地归周主，子孙显祖，传位何无龙脉延。

    2、征战西戎
    秦人与戎人世代格格不入， 周厉王时期，西戎反叛周王朝，周宣王即位后，封秦非子曾孙秦仲为大夫讨伐西戎，秦仲死于西戎，其子即位为秦庄公，庄公与四个弟弟，带领七千士兵，打败了西戎，收复犬丘，并长期居住在犬丘，庄公去世，秦襄王即位，将其妹妹许嫁西戎王，不久，西戎包围犬丘，庄公长子世父反击被俘，一年后放还。后经秦襄公、秦文公、秦宣公、秦国与西戎屡有交战，到了秦穆公时期， 在谋士由余的协助下，向西“益国十二，开地千里，遂霸西戎！”从此，秦国成为春秋四大强国之一。联曰：
    战宿敌输赢几易，将士宾从，数代征剿绳祖武；
    得谋臣稳定终成，春秋世乱，四强啸傲有秦人。

    3、秦晋联姻
    秦穆公为谋求与中原友好，与当时力量强大的晋国联姻，向当时强大的晋国国君晋献公求婚，晋献公就把大女儿嫁给了他。晋献公老后昏庸，要立小儿子为国君，杀死了当时的太子申生，另外的两个儿子夷吾和重耳，分别逃往梁国和翟国避难。 不久，夷吾得到姐夫秦穆公的帮助，做了晋国国君。夷吾好了伤疤忘了疼，与秦国失和，发兵攻打秦国，终遭惨败，还叫儿子公子圉到秦国做人质。秦穆公为了笼络公子圉，把自己的女儿怀嬴嫁给了他。 然而公子圉听说自己的父亲病了，外公家又被秦国灭亡，害怕国君的位置会被传给别人，跑回晋国。于是秦穆公把女儿改嫁给重耳，帮助重耳当上晋国国君，这就是历史上有名得晋文公。联曰：
    以儿女之情，长泽国家，秦主图安寻出路；
    因弟兄之事，屡经争斗，晋君称霸有来由。

    4、秦晋交恶
    秦穆公之后，康公、共公、桓公，景公初期，秦国奉行联楚攻晋的方针，只可惜难求一胜，国力衰微，景公后期，重新修复与晋国的关系，勉强维持生存。韩赵魏三家分晋以后，魏文侯以李悝为相，迅速强盛，拜吴起为将，侵吞秦河西之地，窥视关中。秦简公、秦惠公屡屡攻魏，意欲夺回西河之地，皆被吴起所败，公元前389年，秦惠公起兵50万与魏军决一死战，吴起在阴晋一战中，以五万之卒大败秦军，秦国此战大败亏输，再也无力抵抗三晋的攻势。联曰：
    诸公战晋军，一胜难求，交恶岂如交好事？
    屡次伤秦将，三家并起，失城终是失魂人。

    5、变法图强
    孝公即位，欲振秦国雄风，乃下求贤令：“宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。”于是，卫国人卫鞅入秦，教孝公以霸道之术，孝公甚喜，力排众议，以卫鞅为大良造，实施变法。商鞅变法鼓励人口增殖、重农抑商、废除世卿世禄制、奖励军功、编制户口、实行连坐之法，迅速让秦国强盛起来。其后，商鞅又建议孝公将都城迁都由雍城迁至咸阳城，推行郡县制，加强中央集权，《史记》记载：“孝公十九年，天子致伯。”周显王册封秦君为方伯，正式承认其霸主地位。联曰：
    心思变法救衰微，一意求贤， 客人入后农家乐；
    策定迁都期永久，三军壮势， 天子来时霸业成。

    6、连横得势
    秦孝公死，秦惠文王即位，受商鞅新法“迫害”而被剥夺政治特权的旧贵族一起发难，秦惠文王为了缓和矛盾，拿出商鞅作替罪羊，车裂商鞅。但“秦法未亡”。秦惠文王继续奉行商鞅变法以来的国策，对外发展。 依靠连横之策，灭巴、蜀、苴，屡败魏军，破三晋伐秦联军，又联韩魏攻打齐楚，大败义渠国，掌控了对山东诸侯作战的战略主动权。 联曰：
    一强攻众弱，趁势连横，巴蜀称臣，眺望山东求主动；
    屡战慑群英，由心傲视，楚齐缴械，经营国内得民安。

    7、白起逞威
    秦昭王重用大将白起，势如破竹，伊阕之战，大破魏韩联军；伐楚之战，攻陷楚都郢城。长平之战，重创赵国主力。担任秦军主将30多年，攻城70余座，为秦国统一六国做出了巨大的贡献，受封为武安君。 在白起的摧枯拉朽之下，秦国独数风流。公元前250年，东周公复欲趁丧伐秦，为秦相吕不韦所执归秦置之于阳人，绵延了879年周王朝灭亡。 联曰：
    以神妙行军法，绘出阵图，任战马驰来，善使秦王争霸业；
    将凶残斩首功，留于史记，教兵家说起，尤悲赵国哭冤魂。

    8、嬴政称帝
   公元前247年，嬴政被立为秦王，他逼死吕不韦，重用李斯，国势强大，从公元前230年起，他用了十年时间，先后消灭了被誉为战国七雄中的楚国、齐国、燕国、赵国、魏国、韩国，完成统一大业，结束了贵族王侯专政的王国时期，进入了帝国时代。联曰：
    浇汤化雪六雄亡，帝国奠基，当知勃也；
    肇始称皇一统立，秦人做主，难料忽焉。


    9、 重用客卿
    重用外来人才（客卿）是秦国政治的一大特征，比如：比如商鞅被封于商，范雎被封为应侯，吕不韦被封为文信侯等等正是依靠许多“外国人”的聪明智慧，秦国才日益强大，最终一统天下。联曰：
    赖客卿之力，速振国威，未负招贤称霸业；
    看封地之君，何辜秦主，皆存得宠建功心。

    10、崇尚黑色
    当年， 秦文公外出打猎时，曾经捕获过一条黑色的龙。而这正是五行之中水德的象征。因此，秦国统治者认为自己是水德，崇尚水。上至王公贵族下至平民百姓，甚至杂役奴仆全都穿着以黑色为主色系的衣服。朝堂之上的大臣们清一色都是黑色衣服。就连朝堂的装修风格也有别于其他国家的金碧辉煌，而是以黑色为主色调。联曰：
    尚黑原因崇水德，祖俗绵延，渐成国色；
    传薪只为奠皇基，军旗隐蔽，独显王图。

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