（忽悠十日）第四期（抱瓮丈人）

胡有章

抱瓮丈人：
——《庄子集释》卷五下〈外篇·天地〉【白话文见5楼】
    子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，搰搰然用力甚多而见功寡。
    子贡曰：「有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？」
    为圃者卬而视之曰：「奈何？」
    曰：「凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数如泆汤，其名为槔。」
    为圃者忿然作色而笑曰：「吾闻之吾师：『有机械者必有机事，有机事者必有机心。』机心存于胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。」
    子贡瞒然惭，俯而不对。

请用对联表达您对“抱瓮丈人”的看法。截止于2014年7月9日24时。

五字七年

圣人善事先利器
老丈浇园只端盆

陋笔

最是愚人都曰懂
由来凯子永无输

陋笔

抱瓮犹抱柱，总要抱残疑抱病。
机械本机车，不明机巧诿机心。

陋笔

春秋时期，孔子和他的学生子贡从楚国游历回来，路过汉阴时，看见一个老人正在浇菜。
老人凿了一条通道，一直通向井里。然后抱着一个大瓮盛水，绕过菜园再去浇水，这样就浇的很慢。
子贡看见了就说：“如果借助机械工具来浇的话，既省力气，浇的地又多。老人家，您问什么不用呢？”
老人就问子贡：“那是一个怎样的工具啊？”子贡说：“就是在井旁立两柱，柱顶置横梁，吊一根横杆，一头重一头轻，轻的一头系上水桶，可把水提上来浇入地里。”
老人听后很生气，脸色不是很好看，但是仍然笑着说：“我听我师父说了，使用工具的人必定是会投机取巧的人，而投机取巧的人心思一定很狡诈，
内心狡诈的人必定不是纯洁的，内心不纯洁就不能够心神安定。这样的人必定不能容纳正道。我是知道这种浇灌的工具的，只是耻于使用它。”
子贡听完之后非常羞愧，无言以对，低下头默默的离开了。

太阳

没有心机何用瓮
从来脑梗不知书

夏虫语冰

为免机心应等雨
保持本性请茹毛

望海

谢谢胡兄。。。。。。。。。。。看来大家又有好玩的了。。。。敬酒。。

望海

昨天您送短信息后，我已经午夜了。没看到。。。。。

夏虫语冰

问好望海老师，看球辛苦了

望海

俺也忽悠一下。。。。。。。。

偷移概念农家事【望海】
卖弄机关学子心【望海】

李崇贤

老汉心愚非正道；（说丈人老顽固）
贡儿脑拙是呆人。（笑子贡书呆子）

文馨

抱残守缺认愚理，
取巧投机非白痴。（仁者见仁，智者见智）

陋笔

每期（忽悠十日），陋笔都像出了谜语，这期也不例外.........

文王演卦知周易（猜孔子弟子一）

七刀

文王演卦知周易（猜孔子弟子一）
卜商

陋笔

七刀 发表于 2014-7-4 11:20

                               
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文王演卦知周易（猜孔子弟子一）
卜商

中！

桃源道人

投机子贡多闻达
抱瓮丈人已过时
          (桃源道人)

太阳

呆人爱用蠢方法
笨蛋偏服愚老师[太阳】今

这老头有轻巧不用，偏听什么狗屁老师的歪理邪说，可见自古以来，邪教害死人哪

烂石

抱瓮守陋，天人合一养璞性
逐利追功，欲望无极逆道心
庄子老子之所以能成为先哲，就是因为两千多年前就能发现功利化的“人为”有违天道，窥视人类发展的秘密，从而主张道法自然、天然合一、清静无为，而你我均不能也。