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对联研究的误区

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发表于 2012-5-24 19:45 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

对联研究是个修辞学问题,更是个语法学问题。
有人说:语法学介入对联,给对联理论制造成了“误导”。
一,
对联既然是一种“文体”,首先面临的就是个语法问题。任何文学形式,包括小说、散文、戏剧、诗、词、曲、赋,首先讲究篇章结构要合理,造句要文通字顺。对联依然,要通过两行文字,表达一个完整的意境。不遵从文理即语法规则,怎么能实现?
什么是语法学?语法学是“研究语言结构规律的科学”,语言单位的组织规则包括“词法”“句法两个部分,词法的研究范围包括词类和各类词的构成、词性变化。句法的研究范围是短语、句子的结构规律和类型。这两个部分构成一个完整的语法体系。词的变化形式合不合规则,句子造的通不通,这些都属于语法问题。它指导人们正确、明白、准确地表情达意。
二,
什么是修辞学?修辞是研究语言的行为和规范的规律,它包括修辞活动和修辞方式,研究提高语言表达方式和表达效果是否准确、鲜明、生动,有没有说服力和感染力。修辞学研究语言如何适应特定的语言情境,将语言的表达和接受效果提升到尽可能高的水平,使说和写的语言表达产生最佳效果,能最有效地传达信息,以感动听众和读者的策略。
没错,对联的主要修辞方法是对偶。但对联这一文体所使用的修辞方法决不仅仅是对偶,对偶只是利用对称的美学原理,界定了上下联句相同位置的词语之间的关系,而没有涉及每联内的修辞方法。当然每联内的修辞方法也可能有对偶-----句中自对,但同时可能有其他修辞方法如连绵、叠字、象形、拟声、比喻、排比、夸张、设问、拟人、用典、对比、顶针、回环、通感、双关、借代、反复等修辞方法。

三,要论述修辞现象,脱离不了语法学。
语法学和修辞学是语言学的两个分科,与修辞学关系最密切的学科是语法学。二者皆以语言为研究对象,在研究任务上有很大的不同,但有密切的关联。要看修辞效果好不好,首先得看话说的对不对,合不合语法,也只有在这个条件下,才能谈到语言的加工和调整。有人把语法规范比作“走”,把讲究修辞比作“跑”,这话不无道理。
      修辞学不仅研究如何正确运用语法规则,明白、准确地表情达意规律,也研究如何适应题旨情境,使表情达意效果趋于最大值的规律和方法。
  
修辞是在正确的句法结构上进行的,但它不只是为了句法结构的正确与否而讲句法结构,而是要说清楚这种句法结构所产生的特殊的表达效果。即语法学是重在描写语言现象,修辞学则是要讲清为什么出现这种语言现象。如果一个句子符合语法规则,语法学就予以肯定,反之则否定。修辞学则不然。修辞学是研究某种表达是否具有特定的表达效果,如果是,且能达到一种良好的接受效果,便予以肯定,否则,即使符合语法规则,也毫无意义。因此,关于语法与修辞的关系问题,语言学界有这样一种说法:“语法管通不通,修辞管好不好”,多少讲出了语法与修辞之间的差别。
  
吕叔湘说:“从原则上讲,语法讲的是对和不对,修辞讲的是好和不好,前者研究的是有没有这种说法,后者研究的是哪种说法比较好。从修辞角度看,没有绝对的好,倒可能有绝对的坏,例如使用生造的、谁也看不懂的词语。哪种说法最合适,要看你是什么时间、什么地方、对谁说话,上一句是怎么说的,下一句打算怎么说。不同的场合有不同的要求,有时候典雅好点儿,有时候大白话最为相宜。好有一比:我们的衣服,上衣得像个上衣,裤子得像个裤子,帽子得像个帽子。上衣有两个袖子,背心没有袖子。如果只有一个袖子,那就既不是上衣,又不是背心,是个“四不像”。这可以比喻语法。修辞呢,好比穿衣服,人体有高矮肥瘦,衣服要称身;季节有春夏秋冬,衣服要当令;男女老少,衣服的材料花色不尽相同。总之是各有所宜。”这是非常精辟而又发人深省的,生动形象地说明了修辞学与语法学的区别与联系。
  
综上所述,修辞不但要在合乎语法的基础上进行,而且有许多修辞手段就是要利用语法构造上的一些特点。同时,语法也需要修辞来补充。这就是说,在语言发展过程中,有些修辞现象也可能转化为语法现象。因而可以说,修辞学是语法学的继续,是语法学的补充部分和结束部分,是研究语言活动的最高阶。
  
目前有些人态度很偏激。将个别人没有全面评价一些对联归罪于王力。将王力对仗理论简单评价为“语法分析法”“两个一致”,显然是不公正的。王力正是正确地运用了修辞学原理,客观地阐述了古今对仗的方法。说语法学给对联理论造成了“误导”更是不了解语法学和修辞学基本概念的极端错误说法。
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发表于 2012-5-24 20:20 | 只看该作者
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发表于 2012-6-1 15:55 | 只看该作者
标题:对联研究首先是个语法学问题,也是个修辞学问题


大家说这个标题有没有语病?
朋友你想说啥呢?
“对联研究首先是个语法学问题,也首先是个修辞学问题”?
这个也和首先啥关系?


星爷对着斧头帮主大喝一声:你搞得我好乱!!!


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 楼主| 发表于 2012-6-1 17:47 | 只看该作者
改!:$
对联研究是个修辞学问题,更是个语法学问题。
--行不?
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发表于 2012-6-3 11:05 | 只看该作者
非语法,对联难于立,语法于对联不可否定也;

非修辞,对联难于佳,修辞于对联固当活用也。
众生何处不相逢?若谷虚怀最值宗。
谈吐沁心如此者,试询谁可与争锋?
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发表于 2012-6-10 22:54 | 只看该作者
改!:$
对联研究是个修辞学问题,更是个语法学问题。
--行不?
L翠拨青松 发表于 2012-6-1 17:47

不行~~~{:5_136:}

从题目看“更是语法学问题,”青松老大的意思是:对联研究中,语法学比修辞学更重要喽?
可是,您在文中说:
1、“语法管通不通,修辞管好不好
”——貌似语法和修辞同等重要。
2、因而可以说,修辞学是语法学的继续,是语法学的补充部分和结束部分,是研究语言活动的最高阶。
——貌似修辞比法语更重要。

无论怎么滴,都没有论证出“更是语法学问题”的论点啊!所以说,文中所论述与题目不符嘛~~~;P
但做得来皆事业;若推不去即因缘。
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发表于 2012-6-10 23:03 | 只看该作者
有人把语法规范比作“走”,把讲究修辞比作“跑”,这话不无道理。
修辞学不仅研究如何正确运用语法规则,明白、准确地表情达意规律,也研究如何适应题旨情境,使表情达意效果趋于最大值的规律和方法。
修辞是在正确的句法结构上进行的,但它不只是为了句法结构的正确与否而讲句法结构,而是要说清楚这种句法结构所产生的特殊的表达效果。
“语法管通不通,修辞管好不好”

即语法学是重在描写语言现象,修辞学则是要讲清为什么出现这种语言现象。

——老大哦,修辞学是要讲清为什么出现这种语言现象么?

从文中所学,俺咋觉得:语法学重在描写语言现象,修辞学是重在如何生动地描写语言现象呢~~{:5_105:}


俺不懂,现学现问~{:5_122:}
但做得来皆事业;若推不去即因缘。
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并非这么简单的,语法不仅管句子通不通,语法也管好不好,使得句子的表达更准确更精练。并非用了修辞就一定更好了,修辞是为增强某种表达效果服务的。

在说对联的对仗的时候扯修辞那是乱弹琴,对仗是对联文体的基本要求,不需要当做修辞去折腾了,它已经是文体的基本要求了,如何判定对仗不对仗与修辞屁关系都没有,修辞从来没有哪章哪节说过如何去判断对仗或者如何对仗的,那都是被孙逐明胡扯的。
用利牙冷血 扫光残次
循物竞天择 留下优良
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发表于 2012-6-11 02:43 | 只看该作者
对仗不讲修辞么?我记得在哪看过,一比里有拟人,另一比里最好也使用,还有用典,最好上下比都有。
但做得来皆事业;若推不去即因缘。
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 楼主| 发表于 2012-6-11 07:14 | 只看该作者
道理很简单:对仗是对联最重要的修辞手段,其要求是2个句子在句子结构和对应的词性是对称的。而无论句法还是词法还是短语结构,都离不开语法。
即使讲究“字的对类”的古代,其“虚实死活”变化,也要根据“文理”。文理,就是语法。
所以我说:想“摈弃语法”讲“修辞”,就如“自己揪住自己的头发想离开地球”一样。
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