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李白传奇之第五集 离川出游 清扬原创
1497212340雪(1497212340) 2014-2-8 13:31:45
朝华夕拾 风(971873502) 2014-2-8 13:32:01
720年（开元八年）李白二十岁。出游成都、峨嵋山。谒颋于成都。颋甚赞其才，复励之以学。
朝华夕拾 风(971873502) 2014-2-8 13:32:35
721年（开元九年）李白二十一岁。春归家昌明。此后三年均在匡山读书。据江油县志（清）记载：大匡山，在县西三十里，一名大康山，又名戴天山。杨天惠《彰明逸事》云：“李白本邑人，隐居戴天大匡山。”吴曾《漫录》云：“白尝读书于大、小康山。”杜甫寄白诗：“匡山读书处头白好归来。”太白集有《访戴天山道士不遇》诗。《名胜志》云：“高耸亭亭，形如匡字。”
大匡山是李白少年读书的地方，贞观年间就修建了经堂、庙宇。公元883年唐僖宗赐大明寺“中和大明寺”额，公元1888年清光绪年间修建匡山书院，包括李白祠、太白楼、双桂堂和中和殿等建筑。如今，原来那些精美的建筑早已不见踪影，“匡山书院”石碑也被摆放在清莲镇去了。只有近年来人们修建的新建筑不断完善，一块不锈钢匾牌上书“匡山寺”，挂在三清殿门上，室内供奉着着上清、玉清、太清（即太上老君、通天教主、元始天尊）三尊泥塑像以及其他神灵。
朝华夕拾 风(971873502) 2014-2-8 13:33:49
山门也是通常的弥勒佛开心地迎接着每一个人。山门前是一条水泥石砌的小径，顺着山势静静地藏在浓郁的树木中。寺庙附近修建了凉亭、拱桥、水池，几块菜地散落在四周。没有佛事的钟鼓，更没有当年书院里朗朗的小儿唱读声，只有山风和偶尔飘来的蝉鸣。时光荏苒，如今人们获取知识不需要再到山间僻静之地，去经历所谓的寒窗苦读，而是被电视广播、书报、学校等各类媒体铺天盖地包围着蹂躏着，甚至可以说是一片喧嚣，却反到没有了那份静读的气氛和心情。不过当年李白最终还是耐不得寂寞，在25岁的时候“辞亲远游”，“仗剑去国”了，并留下一首诗《别匡山》，其中“莫怪无心恋清境，已将书剑许明时”来表达他的抱负。
724年（开元十二年）李白二十四岁。离开故乡而踏上远游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行东下至渝州（今重庆市）。
朝华夕拾 风(971873502) 2014-2-8 13:34:55
725年〔开元十三年）李白二十五岁。春三月自三峡东下。经荆门山至江陵（今湖北省江陵县）。在江陵与当时著名的道士司马承祯相遇。夏游洞庭（在今湖南省境内）、庐山（在今江西省境内）。秋游金陵（即今江苏省南京市）。太白作清平调图让李白想不到的是在江陵会有一次不平凡的会见，他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士司马承祯。天台道士的司马承祯不仅学得一整套的道家法术，而且写得一手好篆，诗也飘逸如仙。
玄宗对其非常尊敬，曾将他召至内殿，请教经法。还为他造了阳台观，并派胞妹玉真公主随他学道。李白能见到这个备受恩宠的道士，自然十分开心，还送上了自己的诗文供其审阅。李白器宇轩昂，资质不凡，司马承祯一见已十分欣赏，及至看了他的诗文，更是惊叹不已，称赞其“有仙风道骨，可与神游八极之表”。
朝华夕拾 风(971873502) 2014-2-8 13:36:05
因为他看到李白不仅仪表气度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于当世的荣禄仕宦，这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才，所以他用道家最高的褒奖的话赞美他。这也就是说他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。
这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象。 司马承祯(公元647--735)，唐代著名道士，道教理论家。字子微，法号道隐，河内温人（今河南温县）。司马承祯出生于官宦世家，自少笃学好道，无心仕官之途，而喜方外游。曾师事嵩山道士潘师正，勤学苦读，深得潘师正赏识，得受上清经法及符箓，导引，服饵诸术。后遍游天下名山，隐居在天台山玉霄峰，自号天台白云子。据唐代李勃的《王屋山贞一司马先生传》载有潘师正与司马承祯论道曰：“我自简寂传授正法，至汝六叶矣。”“简寂”者，南朝宋明帝谥号陆修静为“简寂先生”。
朝华夕拾 风(971873502) 2014-2-8 13:37:36
自陆修静开始，经孙游越、陶弘景、王远知、潘师正、司马承祯已是第六代上清高道。由于上清派高道第三代陶弘景隐居茅山，并影响甚大，现道教学者均普遍将陶弘景后的上清派被称为茅山宗。并认陶弘景上清派茅山宗第一代宗师，则司马承祯亦为上清派茅山宗第四代传人。唐宗诏居王屋山，年八十九于王屋山飞升，后唐玄宗追赠银青光禄大夫，谥称“贞一先生”。
司马承祯《天地宫府国》著述中将霍童山列为道教三十六洞天的“第一洞天”。司马承祯薄于功名，笃信道学，“尝遍游名山”，“栖霍童峰，久之，往天台”。他明确指出“霍桐山洞”“在福州长溪县”。他的记载正符合当时行政区划，《旧唐书"地理志》载：“长溪，武德六年置，其年并入连江。长安二年，分连江复置。”宁德县是五代闽国分长溪而置的。唐长溪县相当于今宁德市，唐时属福州。“霍桐山”，原名“霍山”。
朝华夕拾 风(971873502) 2014-2-8 13:38:58
李白在开元十二年(公元724年)出蜀之后不久,就在江陵遇到当时的道教大师司马承祯(司马承祯与当时的文士有非常密切的交往)。他与李白"异姓为天伦"(《颍阳别元丹丘之淮阳》),趣味相投,数十年交谊,在李白一生中真正是极少数契友之一。
开元十三年（公元725年），李白出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。他乘舟沿江出峡，渐行渐远，家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了，只有从三峡流出的水仍跟随着他，推送着他的行舟，把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去。
李白为司马承祯如此高的评价欢欣鼓舞。他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生的、不朽的世界。兴奋之余，他写成大赋《大鹏遇希有鸟赋》，以大鹏自喻，夸写大鹏的庞大迅猛。这是李白最早名扬天下的文章。从江陵起，他开始了他鹏程万里的飞翔。
朝华夕拾 风(971873502) 2014-2-8 13:42:05
李白一生写的诗词歌赋很多，尤其大家公认他的诗歌。但是李白的赋也很高雅。李白还是宋词的鼻祖。这个以后再说。李白的剑术，大家应该知道，他有一个外号叫剑仙。
朝华夕拾 风(971873502) 2014-2-8 13:42:51
《大鹏遇希有鸟赋》原文
余昔于江陵，见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。因著大鹏遇希有鸟赋以自广。此赋已传于世，往往人间见之。悔其少作，未穷宏达之旨，中年弃之。及读晋书，睹阮宣子大鹏赞，鄙心陋之。遂更记忆，多将旧本不同。今复存手集，岂敢传诸作者？庶可示之子弟而已。
朝华夕拾 风(971873502) 2014-2-8 13:44:05
其辞曰：南华老仙，发天机于漆园。吐峥嵘之高论，开浩荡之奇言。徵至怪于齐谐，谈北溟之有鱼。吾不知其几千里，其名曰鲲。化成大鹏，质凝胚浑。脱鬐鬣于海岛，张羽毛于天门。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。燀赫乎宇宙,凭陵乎昆仑。一鼓一舞，烟朦沙昏。五岳为之震荡，百川为之崩奔。
尔乃蹶厚地，揭太清。亘层霄，突重溟。激三千以崛起，向九万而迅征。背嶪太山之崔嵬，翼举长云之纵横。左回右旋，倏阴忽明。历汗漫以夭矫，羾阊阖之峥嵘。簸鸿蒙，扇雷霆。斗转而天动，山摇而海倾。怒无所搏，雄无所争。固可想像其势，髣髴其形。
朝华夕拾 风(971873502) 2014-2-8 13:45:17
若乃足萦虹蜺，目耀日月。连轩沓拖，挥霍翕忽。喷气则六合生云，洒毛则千里飞雪。邈彼北荒，将穷南图。运逸翰以傍击，鼓奔飙而长驱。烛龙衔光以照物，列缺施鞭而启途。块视三山，杯观五湖。其动也神应，其行也道俱。任公见之而罢钓，有穷不敢以弯弧。莫不投竿失镞，仰之长吁。
尔其雄姿壮观，坱轧河汉。上摩苍苍，下覆漫漫。盘古开天而直视，羲和倚日以旁叹。缤纷乎八荒之间，掩映乎四海之半。当胸臆之掩画，若混茫之未判。忽腾覆以回转，则霞廓而雾散。
考勤官 流星<liubing4525648@qq.com> 2014-2-8 13:46:30
我去
今天有点长
朝华夕拾 风(971873502) 2014-2-8 13:46:47
然後六月一息，至于海湄。欻翳景以横翥，逆高天而下垂。憩乎泱漭之野，入乎汪湟之池。猛势所射，馀风所吹。溟涨沸渭，巖峦纷披。天吴为之怵栗，海若为之躨跜。巨鼇冠山而却走，长鲸腾海而下驰。缩壳挫鬣，莫之敢窥。吾亦不测其神怪之若此，盖乃造化之所为。
岂比夫蓬莱之黄鹄，夸金衣与菊裳？耻苍梧之玄凤，耀彩质与锦章。既服御于灵仙，久驯扰于池隍。精卫殷勤于衔木，鶢鶋悲愁乎荐觞。天鸡警晓于蟠桃，踆乌晰耀于太阳。不旷荡而纵适，何拘挛而守常？未若兹鹏之逍遥，无厥类乎比方。不矜大而暴猛，每顺时而行藏。参玄根以比寿，饮元气以充肠。戏暘谷而徘徊，冯炎洲而抑扬。
俄而希有鸟见谓之曰：伟哉鹏乎，此之乐也。吾右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒。跨蹑地络，周旋天纲。以恍惚为巢，以虚无为场。我呼尔游，尔同我翔。于是乎大鹏许之，欣然相随。此二禽已登于寥廓，而斥鷃之辈，空见笑于藩篱。
朝华夕拾 风(971873502) 2014-2-8 13:48:53
大家应该知道，赋体有大小赋之分。三国魏晋基本是大赋。南北朝后基本是小赋。唐朝韩愈写散文源自于小赋。
朝华夕拾 风(971873502) 2014-2-8 13:49:32
译文
《大鹏赋》里写大鹏飞起来的感觉：“脱鬐鬛于海岛，张羽毛于天门。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。”大鹏飞起来了，太阳正好也刚刚升起，太阳在大鹏的翅膀上，稍稍露出一点红色，“烜赫乎宇宙，凭陵乎昆仑。”宇宙、昆仑之间，就只有大鹏鸟。“一鼓一舞，烟蒙沙昏。”大鹏翅膀拍一拍，呼吸一下，天地都为之变色，以至于天上全是雾了。“五岳为之震荡，百川为之崩奔。”大鹏拍一下翅膀的话，连五岳都会动荡，还要引起海底火山爆发。
朝华夕拾 风(971873502) 2014-2-8 13:50:57
接下来几句：“喷气则六合生云，洒毛则千里飞雪。”敢情这气候变化，都是李白的大鹏在作乱——这大鹏一喷气，天地四方就全是云了，可比喷气式飞机强多了。李白接着写道：“尔其雄姿壮观，映背河汉，上摩苍苍，下覆漫漫。”河汉，就是天河。李白和庄子都很了不起，他们都是神仙，在人类乘宇宙飞船到月亮上面去看地球之前，他们就已经看过了。他们看到的地球，就是以海洋为主的——“上摩苍苍，下覆漫漫。”了不起啊！“盘古开天而直视，羲和倚日以傍叹。”那个开天辟地的盘古，也只能是在一边儿干看着。
今天的有点长，请大家原谅。
朝华夕拾 风(971873502) 2014-2-8 13:52:15
替太阳神赶车的羲和，看到大鹏就更只有发呆的份儿了。“缤纷乎八荒之间，掩映乎四海之半。”全球原来是五大洲，现在说七大洲，都不在话下。只要大鹏一出，便是鬼哭神嚎。“天吴为之怵栗，海若为之躨跜。”中国神话里，天吴是水神，海若是海神，他们看到大鹏之后都会吓得发抖。“巨鳌冠山而却走，长鲸腾海而下驰。”海里的那些蛟龙、鲸鱼看到大鹏，更是吓得不敢出来了。李白还故作天真地说：“吾亦不测其神怪之若此，盖乃造化之所为。”大鹏何以这样伟大？你们问我，我也不明白。你们一定要问的话，那我只能说这是天地造化。
解析
朝华夕拾 风(971873502) 2014-2-8 13:53:29
李白在鄂州江夏(今武汉)期间，正值道教大师司马承祯要去朝南岳衡山途经此地。这司马承桢不但道行高深，而且博学能文，从武后以来即已屡次奉诏入京，封以官爵，屡辞不受。李白对此人早有祟敬之心，便特地前去拜访。司马承祯连日来客络绎不绝，宾客满座，但所求无非黄白之术，所谈无非俗套虚文，他只好勉强应付。正感疲倦之际，李白却给他带来一阵清风。这位青年公子风神特异，与众不同。身如清松，目若闪电。接谈之间，更觉此人天资聪颖，识见过人。便看定李白说："君家有仙风道骨，可与神游八极之表"。但又说："观君眉宇之间英气勃勃，言谈之间，不忘苍生社稷，毕竟志在匡济。以你之才识，当此开元盛世，自是鹏程万里。待你事君之道成，荣亲之事毕，再到天台山来找我吧。"年轻人看着道士的白须，现出不解的脸色。司马承祯将麈尾一拂，笑道："岭上白云，松间明月，无往而不相逢。"年轻人恍然大悟，说道："功成，名遂，身退--这正是晚生的素志。"便高高兴兴拜谢而去。
李白回到住处，一连数日，回味着司马承祯对他的指点和赞扬，不禁飘然有凌云之概，于是胡思乱想。他一会儿想起《神异经》中所说的昆仑山有大鸟，名曰希有，南向张左翼覆东王公，右翼覆西王母。他一会儿想起《庄子·逍遥游》中所说的鲲鹏。他觉得司马承祯好像是希有鸟，自己则好像是鲲鹏。只有希有鸟能认识鲲鹏，也只有鲲鹏能认识希有鸟。因此李白便开始构思《大鹏遇希有鸟赋》，后来又干脆改为《大鹏赋》。
朝华夕拾 风(971873502) 2014-2-8 13:54:47
他迷茫中看见北冥天池中的巨鲲，随着大海的春流，迎着初升的朝阳，化为大鹏，飞起在空中。它一开始振动羽翅，便使五岳为之震荡，百川为之崩奔。接着它便广袤的宇宙中翱翔，时而飞在九天之上，时而潜入九渊之下，那更是"簸鸿蒙，扇雷霆，斗转而天动，山摇而海倾。"只见它"足系虹霓，旨耀日月。喷气则六合生云，洒毛则千里飞雪。"它一会儿飞向北荒，一会儿又折向南极。烛龙为它照明，霹雳为它开路。三山五岳在它眼中只是一些小小的泥丸，五湖四海在它眼中只是一些小小的杯盏。
古代神话中善钓大鱼的任公子，曾经钓过一条大鱼让全国人吃了一年，见了它也只好甘拜下风。夏朝时候有穷氏之君后羿，曾经射落过九个太阳，见了它也不敢引弓。他们都只有放下钓竿和弓箭，望之兴叹。甚至开天辟地的盘古打开天门一看，也目蹬口呆。至于海神、水伯、巨鳌、长鲸之类，更是纷纷逃避，连看也不敢看了。
朝华夕拾 风(971873502) 2014-2-8 13:57:09
明天请听李白传奇之第六集仗剑天涯。属于比较精彩的部分，比较像武侠小说。欢迎大家来指导。
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发表于 2013-4-13 20:59
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