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联都贡士 潇湘一散人+联都进士
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联都贡士
潇湘一散人+联都进士
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<P>
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="98%" align=center border=0>
<TR>
<TD vAlign=center>
<H1 align=center>浅谈对联格律的六要素</H1>
<H3 align=center>肖大志</H3></TD>
<TD vAlign=center width=138>
<P align=right></P></TD></TR></TABLE><!-- #EndEditable --></P>
<P><!-- #BeginEditable "zw" -->
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="96%" align=center border=0>
<TR>
<TD>
<P>对联是一种讲究格律的文学形式,要欣赏与写作对联,必须了解其基本的格律要求。所谓对联格律(简称联律),指对联中有关平仄、词性、语法修辞,以及书写张贴等方面的格式与规律,其核心是对仗。对联的基本格律可概括成六要素,即:字数相等,内容相关,词性相当,结构相称,节奏相应,平仄相谐。这六要素又可以分别从基础、语法、声律三方面来加以理解:</P>
<P>
<P><B>1.字数相等,内容相关</B></P>
<P>这是对联格律的两个基础要素。从全联来看,原则上,只要上下联字数相等,不论多少字数均可。如上下联各四个字,则称四言联,上下联各五个字,则称五言联,等等。但在实践中,对联多为四字以上,因汉字一般需要四字以上才能组成句子。而限于对联特殊的形式要求,亦难有上千字的长联。在要求全联字数相等的同时,还要求各分句字数相等。换言之,如果上联是由几个分句组成,则下联也应是由字数上与之一一相等的几个分句组成。总之,如果连字数都不能相等,那无论如何也难以称得上是名副其实的对联。</P>
<P>从内容上看,一副对联的上下联之间,内容应当相关,也就是意思要互相对应,以起到相反相成或相辅相成的效果。大多数对联上下联之间的内容对应属于互相衬托的关系。这种衬托或者是从相同的角度互相映衬、互相补充(即所谓“正对”),或者是从相反的角度互相反衬、互相对照(即所谓“反对”),通俗地说,正对即上下联立意相近,如:</P>
<P>觉行圆满</P>
<P>功德庄严(注:所引对联未注明作者或出处的,均出自拙著《触闻集——佛教对联八百副》一书,下同。)</P>
<P>反对即上下联立意相反,如:</P>
<P>心平积福</P>
<P>欲重招殃</P>
<P> 还有少数对联上下联之间的内容对应属于互相衔接的关系(即所谓“串对”,或称“流水对”),也就是上下联两个分句共同构成一个复句,上下联存在一种连贯、递进、选择、转折、因果、假设、条件、目的等复合关系。如:</P>
<P>若无前世心中毒</P>
<P>哪有今生意外灾</P>
<P>除了香甜苦辣咸酸涩</P>
<P>无非柴米油盐酱醋茶</P>
<P> </P>
<P>如果上下联内容毫不相关,彼此“风马牛不相及”,会使人觉得非常别扭和生硬,则起不到对联应有的文学效果,也难以称得上是合格的对联。当然,上下联之间的对应关系不一定要求都很密切。再者,还有一种特殊的对联形式,即所谓“无情对”。它指的是上下联形式上(字面上)对仗工整,而内容上(意义上)却有意不相关,从而造成一种特殊的效果。如:</P>
<P> </P>
<P>三星白兰地</P>
<P>五月黄梅天(常用无情对)</P>
<P> </P>
<P>庭前花始放</P>
<P>阁下李先生(常用无情对)</P>
<P> </P>
<P>公门桃李争荣日</P>
<P>法国荷兰比利时(常用无情对)</P>
<P> </P>
<P>树已半枯休纵斧</P>
<P>果然一点不相干(常用无情对)</P>
<P> </P>
<P>总之,字数相等,内容相关,是对联在形式和内容方面最起码的要求,故将二者称为基础要素。</P>
<P>
<P> </P>
<P><B>2.词性相当、结构相称</B></P>
<P> </P>
<P>这是对联格律的两个语法要素,也是对联格律最关键的两个要素。因此,也可以称之为核心要素。所谓词性相当,指上下联相对的词语性质应当尽可能相同或相近。如名词对名词、动词对动词、形容词对形容词,以及连词对连词、介词对介词,等等。如:</P>
<P>大行绝俗忘荣辱</P>
<P>至道无情空是非</P>
<P> </P>
<P>此联中,“大”与“至”都是形容词,“行”与“道”、“俗”与“情”都是名词,“绝”与“无”、“忘”与“空”都是动词。“荣辱”与“是非”都是名物化的形容词。又如:</P>
<P>五蕴皆空观自在</P>
<P>一心不乱见如来</P>
<P> </P>
<P>此联中,“五”和“一”都是数词,“蕴”和“心”都是名词,“皆”和“不”都是副词,“空”和“乱”都是形容词,“观”和“见”都是动词,“自在”和“如来”都是名物化的形容词或动词。不过,在实践中,对虚词的要求比较宽松,一般能够虚词对虚词即可。对实词的要求较为严格,词性不同一般不能相对。当然,那些词性比较接近的、或者词性能够兼通的实词,还是允许相对的,如名词和代词、某些动词、形容词、副词之间。甚至个别虚词和实词之间也可以通融。因为在具体的对仗中,除词语的性质外,还可适当考虑词语在句中的作用。对修饰词语的要求比较宽松,对中心词语的要求比较严格。当然,词性相同属工对,词性相近或相通属宽对。在同一词类(如名词)中,还可分出若干小类,也属于对仗的宽工问题,则另当别论(可参见下文“概念相当”)。至于一些音译外来 |
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