菩萨蛮.代笔红妆晚春有感并寄坛友盛夏小雪

三少爷的微笑

菩萨蛮.代笔红妆晚春有感并寄坛友盛夏小雪


春风又老惊心事。天遥海阔八千里。红酒拚尊前。月光长久看。
词坛馀好友。才气琅华首。除却五车书。燕朋沉醉扶。

盛夏小雪

谢谢少爷谢谢才女！俺虽然没这么好，但非常喜欢这首！珍藏

盛夏小雪

点亮推精！

罗初来

加了。

罗初来

菩萨蛮 按律填词

⊙平⊙仄平平仄（仄韵）
⊙平⊙仄平平仄（叶仄）
⊙仄仄平平（换平韵）
⊙平⊙仄平（叶平）

⊙平平仄仄（再换仄韵）
⊙仄平平仄（叶仄）
⊙仄仄平平（三换平韵）
⊙平⊙仄平（叶平）

唐-李 白
平林漠漠烟如织，
寒山一带伤心碧。
暝色入高楼，
有人楼上愁。

玉阶空伫立，
宿鸟归飞急。
何处是归程？
长亭更短亭。

小山重叠金明灭，
鬓云欲度香腮雪。
懒起画娥眉，
弄妆梳洗迟。

照花前后镜，
花面交相映。
新贴绣罗襦，
双双金鹧鸪。
－－唐 温庭筠

（1）本调又名《子夜歌》、《巫山一片云》，据《词谱》引唐苏鹗《杜阳杂编》云：宣宗“大中初，女蛮国入贡，危害髻金冠，璎珞被体，号‘菩萨蛮队’。当时倡优遂制菩萨蛮曲，文士往往依声填词。”另据开元时人崔令钦所著《教坊记》已有此曲名，可能女蛮国早在一百多年前已入贡。四十四字，八句，前后片各两仄韵，两平韵，平仄递转。
（2）第四句为五言拗句，第三字例用平声，但用仄者亦有之。如李易安有“梅花鬓上残”、“香消酒未消”之句，是第三字皆为仄声之证。
（3）例一相传为李白所作，但无确凿证据。作品写一个旅客在驿馆的楼上远眺傍晚景色时引起的乡思。开头两句从写景入手，言远远的一排整齐的树林笼罩在烟雾之中，后面山峰青得象碧玉一般。“伤心”是非常的意思，同杜诗“清江锦石伤心丽”（《滕王亭子》）句中的“伤心”意义相同。三、四两句由实转虚，借景言情，指一片暮色进入高楼，这位旅客触景生情，引起愁思。“有人”，通常指他人，有不少注本释为旅客的爱人，但从上文意思看，指旅客本人似乎更连贯些。换头两句，紧接上文，自己在阶前站立良久，渴望回乡而不成，终属徒然。看看投宿的雀鸟倒急切地飞回故巢去了，可自己却作客异乡，蓬转萍飘，这一句用作反衬，正面意思更具体了。结尾两句为旅客由宿鸟而想到自己后发出的慨叹：上句问，哪儿是我的地方，下句著一“更”字，极言归程之长，就是说，要回到家乡还不知要费多少周折呢。这首词虽短，刻画旅客的乡愁，却极为细腻，情景交融的手法用得非常成功。因而历来为人们所传诵，在词史上有重要影响，它与《忆秦峨》二词，被誉为“百代词曲之祖”（宋黄昇《唐宋诸贤绝妙好词选》）。不管它是否为李白所作，总之是一首名作，那借景抒情的艺术手法，直到今天还值得我们学习、借鉴。 例二为晚唐温庭筠所作。开头两句一写屏山（画屏），一写头发。阳光照耀着画屏上重叠的小山，金光闪烁；蓬松的头发将要落到面颊上。三，四两句说，她懒洋洋地起来画娥眉，为自己整容装。换头两句承接前片，写她整好容装，戴上花儿，用前后镜照一下，鲜花和人面交相辉映，暗示人面如花，异常美貌。结尾两句从字面看是说她穿的绣罗襦上，新贴着一对金色的鹧鸪。实际上用作反衬这个姑娘生活上的孤独，精神上的空虚，这是全词中的一个小小波澜，使意思略显曲折，以免平直。词的色彩比较浓艳，却能传神，温词是有这种特色的。关于此词有无寄托的问题，清代常州词派代表张惠言在其《词选》中把这女子比作怀才不遇的志士，说“照花”四句一是《离骚》初服之意（“退将修复吾初服”，即退而加强道德修养之意）。按温的思想境界同屈原是两码事，张说牵强附会，全不可信，我们不必在这方面钻牛角尖。

罗初来

《菩萨蛮》，本唐教坊曲，后用为词牌。亦作《菩萨鬘》，又名《子夜歌》、《重叠金》等。唐宣宗大中年间，女蛮国派遣使者进贡，她们身上披挂着珠宝，头上戴着金冠，梳着高高的发髻，让人感觉宛如菩萨，当时教坊就因此制成《菩萨蛮曲》，于是后来《菩萨蛮》成了词牌名。另有《菩萨蛮引》、《菩萨蛮慢》。《菩萨蛮》也是曲牌名，属北曲正宫，字句格律与词牌前半阕同，用在套曲中。此调用韵两句一换，凡四易韵，平仄递转，以繁音促节表现深沉而起伏的情感，历来名作最多。

罗初来

《菩萨蛮》，本唐教坊曲，后用为词牌。唐玄宗（685~762）时，崔令钦所著《教坊记》中已有此曲名，今存李白所作《菩萨蛮》词一首，为词调中之最古者。又名《菩萨鬘》、《子夜歌》、《重叠金》、《巫山一段云》、《城里钟》、《花间意》、《花溪碧》、《梅花句》、《晚云烘日》，回文体又名《联环结》。
此调前人以为创于唐宣宗时，因女蛮国派遣使者进贡，教坊而制此曲，唐·苏鹗《杜阳杂编》卷下云：“大中（唐宣宗年号，847~859）初，女蛮国贡双龙犀，明霞锦，……其国人危髻金冠，璎珞被体，故谓之‘菩萨蛮’。当时倡优遂制《菩萨蛮》曲，文士亦往往声其词。”孙光宪《北窗琐言》卷四载：“（唐）宣宗爱唱《菩萨蛮》词，令狐相国假其（温庭筠）新撰密进之，戒令勿泄。”其实盛唐时不仅教坊早有此曲，亦有大诗人李白之作为证，或许晚唐因女蛮国进贡之事而使此曲得以盛传。北宋·文莹《湘山野录》卷上载录李白《菩萨蛮》词“平林漠漠烟如织”，后记曰：“此词不知何人写在鼎州沧水驿楼，复不知何人所撰。魏道甫泰见而爱之，后至长沙，得古集于子宣（曾布）内翰家，乃知李白所作。”北宋去唐不远，魏泰在曾布收藏的古籍中得到了这首词的作者为李白的印证。杨宪益《零墨新笺》认为，《菩萨蛮》乃骠苴蛮或符诏蛮之异译，其调乃古缅甸乐，开元、天宝间传入中国，因李白为氐人，幼时即受西南音乐影响。开元、天宝年间李白流落荆楚，路过鼎州沧水驿楼，登楼望远，忽思故乡，遂以故乡之旧调作为此词。此说可取。
另，今敦煌卷子中存《菩萨蛮》十五首，章句平仄格式多数与李白之作同，唯有几篇添加了衬字。其中“敦煌古往出神将”一首，孙楷弟敦煌写本《张淮深变文跋》引《元和郡县志》等书，考定安史乱后唐河西陇右诸州先后陷蕃之次序，惟沙州（今甘肃敦煌）迟至德宗建中年始陷。此词中“效节望龙庭”，明指沙州未陷前，“只恨隔蕃部”，明指凉、甘诸州陷后。故任二北考定此首敦煌词为德宗建中初（780）所作，早于宣宗大中初六十余年。若从杨宪益说，李白所作较此敦煌词更早三十余年。
一般认为北宋编成的《尊前集》，是一部唐五代词选集，载李白此词，入中吕宫（夹钟宫），《金瓯集》载晚唐温庭筠、韦庄词亦入中吕宫，宋·张先所作，既入中吕宫，又入中吕调（夹钟羽），可见宋人因旧曲而造新声，周邦彦入正平（仲吕羽），张孝祥亦入正平调，正平调与张先中吕调同属羽声七调。
《菩萨蛮》之异名，多取词人作品中词语。《钦定词谱》卷五按，温（庭筠）词有“小山重叠金明灭”句，名《重叠金》。南唐李煜词名《子夜歌》，一名《菩萨鬘》。宋代韩淲词有“新声休写花间意”句，名《花间意》；又有“风前觅得梅花句”，名《梅花句》；有“山城望断花溪碧”句，名《花溪碧》；有“晚云烘日南枝北”句，名《晚云烘日》。
《菩萨蛮》为双调，四十四字，属小令，以五七言组成。下片后二句与上片后二句字数格式相同。上下片各四句，均为两仄韵，两平韵。前后阕末句多用五言拗句“仄平平仄平”，亦可改用律句“平平仄仄平”。

罗初来

《菩萨蛮》历来名作最多，姑举温韦词各一首，以见其作法。
一
　　温庭筠
　　水精帘里颇黎枕，暖香惹梦鸳鸯锦。江上柳如烟，雁飞残月天。　藕丝秋色浅，人胜参差剪。双鬓隔香红，玉钗头上风。
二
　　韦庄
　　人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧於天，画船听雨眠。　垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。
温词全用比兴，纯由画面切换组织成篇。上片展示了两个画面，第一个画面，是一位贵妇人，她躺在华美的居室中，然而内心孤独，只能做梦。每二个画面，或指她的梦中情味，或指她所思念的人，正在江上流连未归。从意象上说，"水精帘里颇黎枕，暖香惹梦鸳鸯锦"二句是秾丽的，而"江上柳如烟，雁飞残月天"二句则是清丽的，秾丽与清丽相间，两相生发，均更增其美。"藕丝秋色浅，人胜参差剪"二句，是另一个画面，这个画面描绘了美人妆成的情景。而最后，词人给美人的头饰以一个特写镜头，以俨妆女子玉钗因风而动，暗示她的心弦正被什么东西拨动。温词的这一表现手法，后来在周邦彦、吴文英的长调中得到很好的运用。
韦庄词则不然。起笔二句直接抒发感喟，"游人只合江南老"是对"人人尽说江南好"的翻转，"春水碧於天，画船听雨眠"，是对第一层意思的解释，因为起笔是抒情的实笔，这里就要用渲染景致的虚笔。过片转入写景，写出江南女人之美，由景致入人事，这是很自然的一种转接方式。结二句"未老莫还乡，还乡须断肠"呼应"游人只合江南老"，仍是感喟，也就是说又由虚笔转入了实笔。全首词就是在实-虚-虚-实的转折之中，完成了情感的螺旋形流动。

醉红妆

盛夏小雪

谢谢

盛夏小雪

老罗兄辛苦了