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《访山问水侃联》
小序
一、对联是什么
对联是什么？百度的解释是：指可写在纸上、布上或刻在柱子上、木头上、竹子上对偶句。也叫“对子”。各种对联书籍对对联概念的解释尽管不尽相同，但其基本特点还是很明显的，这就是上下联字句相等、词性相当、结构对称、节奏相应、平仄相谐和内容相关。
对联的思想源泉是古老的对立统一的哲学理论，它的上下两比的表现形式和形对意联的丰富内涵无不体现着事物的对立统一规律；它的历史可以上溯到古老的桃符文化，脱胎于以对偶为修辞手段的古诗文，以孟昶的“新年纳余庆，佳节号长春”为标志成为一种独立的文学艺术；它的丰富内容则来自于广阔的天地和火热的生活，是古老的华夏民族表达思想、抒发情感、寄托希望的有效载体，是博大精深的人类文化园林的一朵馨香奇葩。
二、如何学对联
国家的昌盛必将促进文化的繁荣，信息时代的到来为对联的发展提供了得天独厚的条件，热爱对联、从事对联写作的人越来越多，此乃对联之幸。那么，如何学习、提高对联的写作水平呢，愚以为，仅仅掌握了对联的概念、形式、特点、格律、修辞手段是远远不够的，因为，对联绝不是简单的一种文字游戏，他是一个人思想、品质、情感、知识、文字驾驭能力的一种综合体现，因此，学习对联，我觉得不能仅仅钻到书中，死记硬背那些枯燥的名词术语和经典作品，而应该从多方面入手，感受大自然、体验生活，开阔视野、净化思想、激发情感。这就是我为初级学堂开设《访山问水侃联》的初衷。“访山问水”的目的是想让大家从枯燥的学堂内走向大自然，领略它的多彩多姿，扩大知识面，“侃联”的意思在于让大家尽可能地轻松起来，无拘无束的表达自己对对联的看法。《访山问水侃对联》会带领大家走遍我国各个省市自治区，以利于大家进一步了解可爱的祖国，激发大家的爱国情感，对所看到的对联本人不做过多的点评，原因有二，一是自己学联不久，水平欠缺，评点不当，让人耻笑自己是小事，关键是怕引导学员学不到要领；二是，我觉得，一味听别人点评，这种填鸭式教学方式并不能调动学员的积极性，让大家多看一些对联，在看时侃，看完后侃，互相侃，多做比较，自己总结，试着点评，效果会更好。侃对当然好，侃不对也无妨，本来就是学嘛，多侃几次就会侃了
《访山问水侃联》之一：山西探古
山西因位于太行山之西而得名，山西历史悠久，人文荟萃，拥有丰厚的历史文化遗产。迄今为止有文字记载的历史达三千年之久，素有“中国古代文化博物馆”之美称，还被誉为“华夏文明的摇篮”。“精卫填海”、“女娲补天”、“禹凿孟门”的传说就发生在山西。中国上古时代的三个帝王尧、舜、禹均在山西南部建都，为“尧都平阳（今临汾市）”、“舜都蒲坂（今永济市）”、“禹都安邑（今夏县）”。春秋时期，晋文公重耳是春秋五霸之一。北魏时，大同（当时称平城)曾作为北魏的都城名重一时，且此后做过辽金及元初的陪都，素有“三代京华”之称。省会城市太原，被誉为“龙脉”所在地，向来乃兵家必争之地，山西曾向外移民十几次。洪洞县大槐树是当时一个主要移民站。全国不少地方流传的“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树”，即由此而来。明清时期，讲究诚信无欺骗行为的晋商和山西票号的崛起，著称中外。
黄河流经山西，孕育了无数英雄豪杰、仁人志士。在中国的各个历史时期，山西曾涌现出众多政治家、军事家、科学家、文学家、历史学家。最著名的有春秋时期的霸主之一晋文公重耳，有中国唯一的女皇帝、唐代杰出的政治家武则天，有白袍将军薛仁贵，有中国的“武圣”、三国时期名将关羽、张辽，有唐朝名相狄仁杰、裴度，有抗击匈奴而名垂青史的汉朝名将卫青、霍去病，有创立“制图六体”的西晋地图学家裴秀，有中国古代四大名著之一《三国演义》的作者罗贯中，有唐代著名诗人白居易、王勃、王之涣、王维、王昌龄，唐代著名的文学家、哲学家、政治改革家柳宗元，有宋朝著名政治家司马光、有金代文学家、诗人元好问，有元曲四大家中的三位著名戏曲家关汉卿、白朴、郑光祖，有明末清初的思想家、文学家、医学家、书画家傅山，被嘉靖帝誉为“天下直臣”的高金，清末维新派戊戌六君子之一的杨深秀，十大名将中的徐向前、傅作义等。山西，人杰地灵，代不乏人。
山西是厚重的黄河文化主要代表之一。古人类文化遗址、帝都古城、宝刹禅院、石窟碑碣、雕塑壁画、古塔古墓、佛道圣地、险堡雄关以及革命文物、史迹等，从北到南、珠串全省，构成了山西古今兼备，丰富多彩的人文景观。目前，全国保存完好的宋、金以前的地面古建筑物70%以上在全省境内，具有珍贵价值的国家级重点保护文物就有119多处。著名的旅游景点有：大同旅游区的云冈石窟、华严寺、善化寺、九龙壁与被陈运和诗称为“悬空的寺 踏实的诗”悬空寺以及中国五岳之一的北岳恒山；朔州旅游区的应县木塔、崇福寺；忻州旅游区的五台山、芦芽山、代县杨家将故地；太原旅游区的晋祠、天龙山石窟、窦大夫寺、玄中寺、卦山和天宁寺、文水则天庙；晋中的平遥古城、昔日晋商的豪宅大院；临汾旅游区的尧庙、洪洞县的大槐树、广胜寺、吉县黄河壶口瀑布、侯马晋都遗址；运城旅游区的解州关帝庙、芮城永乐宫壁画、夏县司马光墓、永济黄河铁牛、永济普救寺和莺莺塔，万荣飞云楼等。其中平遥古城、云冈石窟、五台山已列入世界文化遗产。
二、访山问水侃联
山西的对联文化形成明显的地域特征，即，南部根祖对联、中部晋商对联、北部宗教对联，让我们先寻根问祖去。
尧庙联：
此庙在临汾市南，相传尧建都平阳（今临汾），有功于民，后人为祭祀而建，庙内有一联为：
大哉为君，举禹稷禼皋益，以水官、土官、木官、金官、火官，时亮天功，功归元首。
粤若稽古，历虞夏商周秦，而西汉、东汉、南汉、北汉、蜀汉，皆承帝祚，祚锡万年。----吴小岩
注：稷，即后稷，善于耕种农作物，古代周人的祖先；禼，即契，曾为舜的司徒官，古代商人的祖先，皋，即皋陶，舜时管刑罚的官，为古代东夷族的首领，益，即伯益，古代嬴姓（包括秦国）的祖先。粤若，语助词。
此联上联写人物，下联写历史，把中华民族圣贤的祖先和漫长的历史展现了出来，尤其上下联后两分句，字虽不多，但底蕴深厚，个中韵味，还是大家自己慢慢品味为好。
接下来，让我们去大禹治水的地方看看，禹门位于运城河津县西北的黄河峡谷中，黄河在这里冲出龙门，气势磅礡，这里有一幅不知谁题写的短联
禹门三激浪
平地一声雷
此联并不难理解，我们需要体会的是这里具有的雄迈和震撼。
武圣关羽，千古留名，关帝庙在永济县，关帝的对联恐怕是古今人物联的最多者，此处亦处处是对联，我们看看春秋楼上的这幅
青灯观青史，着眼在春秋二字
赤面表赤心，满腔存汉鼎三分
看了此联，我们应该思考的是，描写重要人物是不是非要洋洋洒洒呢？这副联，仅仅24字，但关帝的主要方面，已经尽在其中，重字的运用亦很得体。并不硬凑。
永济县南首阳山麓有座伯夷叔齐二仙庙联，相传伯夷、叔齐兄弟曾在这里采薇隐居，留下著名的：「登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！」庙内有一副联，很值得看看
几根傲骨头，撑持天地；
两个饿肚腹，包罗古今
看这幅联，大家应该思考的是，是不是好联必须用古奥生僻的字去表现呢，很通俗的语言是不是出不了佳作呢？侃你的吧！
接下来大家到出过59位宰相和59位将军的闻喜县看一副联，但不是写宰相和将军的，是去红鹤楼看联，据说晋代诗人郭璞因诵《青囊书》二知天文之术，其弟子赵载盗之，《青囊书》化鹤而飞，这里有一副联
楼中几阅古今秋，想当年丹翼飞来，放眼都成仙世界
桥上许多名利客，到此地绿荫深处，回头即时小蓬莱
看了这副联，我想和大家交流的是，是不是非要让几个分句的字数错落开呢？
长治县白谷山，传说神农曾在这里尝百草，教农耕，这里有座神农庙，庙内有一联
粒我烝民，使有菽粟如水火
播时百谷，先知稼穑之艰难
看这副联，我觉得要思考的是作者为什么要用“水火”二字？另外还要考虑这副联是不是有明显的缺陷呢，大家尽管侃出自己的看法
呵呵，看了一些古人，让我们去山西中部看看这里的人是如何“君子爱财，取之有道的呢。
祁县乔家大院可谓赫赫有名，乔宅厅堂有联
放开眼界原无碍
种好心田自有收
世事让三分天空地阔
心田培一点子种孙收
诗书于我为曲蘖
嗜好与俗殊酸甜
有书留魏晋
无事话羲皇
我以为，这几副联很好理解，像听一位长者的谆谆告诫一样，在这些联里，我们学习的应该是一种高尚的品德吧，也就是说，看看对联是如何发挥其教化功能的
渠家大院的主人文化品位很高，非常爱好金石书画，渠本翘、渠晋山等都是书法高手其石栏杆客厅联为
杯沾花露留佳客
案接云山捡艺术
正厅门楼联为
每临大事有静气
不信今诗无古贤
孟家大院看着三幅
春秋风月共欣赏
左右图书结古欢 ---东院大厅门联
静里每思平日过
闲时补读少年书 ----西院后楼门联
行言不易空言易
处事无难了事难
武家大院看戏台联
演离合悲欢当代岂无前代事
关抑扬褒贬座中常有局中人
平遥县看一幅县衙署联
吃百姓之饭穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓
得一官不荣失一官不辱勿言一官无用地方全靠一官
我以为，这几副联很好理解，我们看着这些句子像听一位长者的谆谆告诫一样，在这些联里，我们学习的应该是一种高尚的品德吧，也就是说，看看对联是如何发挥其教化功能的，同时，有个别对联在格律上并不是完美无缺，在哪里，各抒意见吧。
中部的晋商对联看完，我们北上，看看宗教对联
五台山由五座山环抱而成，峰顶平坦如台，故称五台，是我国四大佛教名山之一，且看灵镜寺联
普周沙界皆此一心问谁是了了明明能认得本来面目
凉遍含灵虽曰无量实未尝忙忙碌碌或至于有所施为
此联应当学习的事侃侃而谈，夹叙夹议，令人如醍醐灌顶的境界
恒山为五岳之北岳，在浑源县，行宫原为清初所建岳庙，后祭祀北岳，其联为
峻岭镇幽燕，近翊黄图，风雨永昭和会
灵山钟毕昴，遥连紫塞，阴阳迭起贞元
注：幽燕，山西、河北两省的古称。翊，辅助的意思；黄图，泛指京师；和会，交战双方暂时休战,举行和平谈判会议,，以谋求终止，这里指代和平；毕昴，皆为二十八宿之星，贞元，指宇宙万物萌发之始，出自《易经》
这副联，涵盖面很广，当思作者包罗不弃多，用墨不忍多的手法
善化寺在大同市南部，始建于唐开元年间，官吏再次习仪，大雄宝殿有如来像吴尊，其联为
慈悲为大，化道三千，无我无人，清静证虚空
佛法无边，普遍十万，非空飞相，真如玄妙境
此联，有佛理，有哲理，空灵而玄奥，但也有文字瑕疵，不妨看看在哪里
华严寺在大同西部，其大雄宝殿联为
花开见佛留心印
米香传衣续祖灯。
此联妙在以花向佛，米思祖，两句风趣的话，点名佛法广大这一深奥注意，其构思的精到功夫值得效法。
走了这么多地方，看了这么多对联，你对山西的了解会进一步加深，也领略了根祖文化、晋商文化，宗教文化对联的多彩多姿，如果有兴趣的话，自己也搜集这方面的对联，归纳总结一下，或许会明白如何写对联。 |
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