对联学堂初19班课外活动（4月4日更新）诗钟分咏——曹操/刘备（主持：心涤灵声）

心涤灵声

诗钟分咏：
曹操/刘备（4月4日~4月18）
老人/棋子（3月28~4月4日）
种子/光（3月21~3月28）
琴/海（3月14日~3月21日，注意，分咏的钟题不一定非得是同一类事物，同学们试着写写看，应该会很有趣）
月/梅（3月7日~3月14日）
诗/酒（2月28~3月7日）
非强制作业，愿意的同学请锻炼一下，无截止日期，我会每天来扫一下，适时点评。

以下资料供学习参考：
诗钟分咏基本知识(转自燕山钟韵) （收藏）
　　　　分咏诗钟须注意神似
　　
　　分咏诗钟，是要求用七言诗来表述两个毫不相干的事物，并遵循对仗法则，组成一对诗联。很显然，作分咏诗钟，要比写一般的律联更为困难。如何去写分咏诗钟？有人主张分咏诗钟的每一联，扣题时必须做到不能移作他用。也就是说，每联就像灯谜似的，只能猜得一个答案。但这种做法往往是失之于过份泥实，导致句意浅露，缺乏神采。由于分咏诗钟的每一联必须要去表达事物，从而很容易只对事物作客观的表象描述,落入形似的窠臼，所以分咏诗钟更有必要注重神似。这也涉及如何看待形神之辨，如何认识作家主体意识等重要文艺理论问题，因此，回顾一下历来的有关论述，以及前人的分咏诗钟作品，将会有助于这些问题的澄清。
　　
　　一、离形得似、中与神会
　　
　　苏东坡有诗云：“论画以形似，见与儿童邻；赋诗必此诗，定知非诗人。”明王绂解释道：“东坡此诗，盖言学者不当刻舟求剑，胶柱鼓瑟也，然必神游象外，方能意到圜中。……古人所云不求形似者，不似之似也。”（《书画传习录》）。金王若虚也说：“论妙在形似之外，而非遗其形似；不窘与题，而要不失其题，如是而已耳。”（《滤南诗话》）。以上论述是说：不要满足于表面的“形”的描写，而要着重在深处的“神”的刻画。形，是表面的；而神，才是本质的。神似并不排斥形似，它是形似的提高，以形貌检验虽不能一一吻合，但因传达了物象的神，所以更近似于物象，即“不似之似”，也就是司空图所说的“离形得似”和刘禹锡所言的“中与神会”。
　　
　　注重神似就是要在创作时，不执著于描写物象外形，不粘滞于题目所定范围；比喻多于形容，用典多于白描，联想多于直觉，等等。例如
　　《假山/纱窗》：
　　螺鬟小筑云千叠，
　　蝉翼轻描月半棱。（夔仲，《啸园诗钟》）；
　　
　　《扇/龙》：
　　入手浑疑招月到，
　　点睛端恐挟云飞。（乐泰，《惠园诗钟》）。
　　是以云比假山、月喻团扇，来烘托出神采。
　　
　　《松子/茶》：
　　空山落处龙鳞瘦，
　　活水煎时蟹眼肥。（易顺鼎，《吴社诗钟》）；
　　
　　《电/姐妹》：
　　金蛇夜掣光千里，
　　铜雀春深锁二乔。（作舟，《啸园诗钟》）。
　　此处分别用“龙鳞”和“金蛇”来比喻“松子”和“电”，以对各自下联的“海眼”（注：即泉眼）与“铜雀”，足见匠心。（蟹眼更工整，蟹眼亦即烹茶水开时滚起的小水泡--碧玉注）
　　
　　《酒肆/梳头》：
　　春雨欲迷行路客，
　　秋山淡抹美人妆。（竹孙，《啸园诗钟》）。
　　此上联由题目“酒肆”联想到“春雨”中的“行路客”，下联则化用郭熙句：“秋山明净而如妆”（《山水训》），并据以成对；“欲迷”及“淡抹”两词用得妙，使全联有清空之气。再如：
　　
　　《鸭/夕阳》：
　　暖透春江初浴绿，
　　影衔秋树半留红。（善仆，《惠园诗钟》）；
　　
　　《门/唐明皇》：
　　九天瑞气开金锁，
　　七夕盟心想玉环。（悦涟，《惠园诗钟》）；
　　
　　《木兰/闰》：
　　驼足归来一千里，
　　蟾光圆到十三回。（小鲁，《湘烟阁诗钟》）。
　　以上数联几乎全用工对，更显其构思之巧。
　　
　　二、心之精微、发而为文
　　
　　刘禹锡曰：“心之精微、发而为文；文之神妙，吟而为诗。”（《刘宾客集》）。这就是说要突出作家的主体意识。袁枚在“性灵说”中强调“着我”，他说：“有人无我，是傀儡也。”“作诗不可以无我，无我，则剿袭敷衍之弊大。”（《随园诗话》），即是要求表现诗人独特的个性和风格。作家总是力求将客观事物的“神”与自己主观的“神”互相契合交融，也就是上文所说的神似，它远超于对事物形貌的简单模仿。
　　
　　例如，丘逢甲的分咏作品：
　　《吐酒/海》：
　　块垒消除同唾玉，
　　沧桑感慨又扬尘。（《斐亭诗畸》）。
　　1895年清政府割台，丘逢甲与台湾人士上书清廷，要求废约，不成，丘逢甲遂与原台湾巡抚唐景崧起兵抗日，后兵败被迫离台内渡。此处丘逢甲笔下的“海”，已不是纯粹自然意义上的“海”，他是用“东海扬尘”来描述台海变幻的政治风云。类似的还有唐景崧的分咏作品：
　　
　　《带/鸦片灰》：
　　隔水岂无求救意，
　　禁烟还有复燃时；（《斐亭诗畸》）
　　
　　《云/熨斗》：
　　变局尽多翻手态，
　　拂衣犹有热升心。（《斐亭诗畸》）
　　也都是对当时台海形势巨变和个人心态、情怀的深刻表露。由于他们的分咏诗钟作品都突出了自己的主体意识，因此有很强的感染力。 再如，《鹊华行馆诗钟》中的分咏诗钟：
　　
　　《龙/落叶》：
　　万里江湖供变化，
　　一秋风雨入苍茫。（赵国华）；
　　
　　《九疑山/尺》：
　　高低峰影排云认，
　　多少人才待玉量。（王荫昌）；
　　
　　《寒竹/夕阳》：
　　风雪飘摇孤节在，
　　乱山高下大荒空。（宫昱）。

                               
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锦江踏浪

刘备/曹操

墓立高陵成太祖（曹操埋葬于高陵墓）
魂归白帝见先王（刘备病死于白帝城）

刺玫

刘备/曹操
善得民心分鼎业
足知机略冠枭雄【刺玫】

灵儿：下联立意不错，概括人物特征较为合理，上联立意概括主题还不够明显，让人觉得很多皇帝的形象都是如此，并不单纯指刘备一人，需要花心思再刻画一番，此联遣词炼字较娴熟，只是“机略”一词是并列名词，对“民心”略宽，其余皆可。

雪纷菲

    种子／光
破土迎春新貌换，
穿云照地黑衣掀。

灵儿：上联不错，下联“黑衣”的比喻有些牵强，总体立意尚可，只是感觉与楼上的作品一样，最后三字在遣词排版方面有先后顺序的小问题，读起来不太顺。

雪纷菲

老人/棋子
盘中命运他人握？
灯下白头岁月催。

灵儿：上下联立意合理，上联“命运”是并列名词，和偏正词性的“白头”对仗宽了，下联古音的话有孤平之嫌，其余不错。

刺玫

老人/棋子
往昔荣枯浑似昨
此身进退尽由人

灵儿：一看便知好句，品来尚有余味~立意佳，观察角度有新意，尤其下联生动形象，总体感觉基本无瑕疵，佳作。

阳光落在心

  老人/棋子
黑白争分天下土
沧桑镌刻镜中人

灵儿：读来便知好句~立意很好，观察角度有新意，遣词排版娴熟，生动形象；下联“镌刻”一词不如改用“刻画”意思更清晰，一样是并列动词对仗不会有问题，其余皆佳。

闲看山水

        种子/光

寂夜浮轮霜老树
生机待日翠新芽

灵儿：上联遣词有些生造，尤其最后三字本身费解，与前四字的关系更费解；下联遣词存在逻辑问题，“生机”是指生命的活力，因此是不能“待日”的，种子会发芽倒可以，“翠”字不是动词，因此句子会有缺乏谓语的感觉。

       老人/棋子

攻城布阵枰中点
弃杖凝眸案后思

灵儿：这联的遣词排版就相对不错，上联“点”字不够形象，用“战”字会好些，分咏的话，下联不一定要与上联相关，所以不必凑意思，“弃”字完全可以改用“拄”，“眸”改用“眉”，至于“案后思”就不够形象了，当改思路。

闲看山水

     种子/光

霁雨展虹飞瑞彩
择时侯日发新芽

灵儿：上联较为华丽，但立意略显模糊，下联虽然平实，立意却很清晰，只是“择时”和“侯日”有些重复感，总体看来质量较上周有所提升，当再接再厉。

阳光落在心

种子／光
春播四海无闲地
月照三更有冷霜

灵儿：上联有略有偏题感，另外，“春播”虽然是个复合词汇，但用于此处只能算分开理解，因此“播”字就显得不太合理了；下联似化自李白诗句，但用于此处感觉主题形象还不够明确，内容过于含蓄了。

刺玫

种子／光
千钧石下能舒臂
一发隙中可侧身[刺玫]

灵儿：上下联立意佳，很形象，遣词较为得当，首二字用得挺巧，看得出用心之细密，下联“隙”字古仄，用在此处有孤平之嫌，因此作今音解，总体不错。

东方虹雨

分咏琴/海

七节音阶由尔点
满天星月任君藏    （ 烦请老师多多指点，诗钟接触得少。）已改

灵儿：此联出律了，不过这个上下联的立意还是比较有想法的，另外，“七节”何意？貌似生造，牵涉到专业领域词汇的话，建议查阅一下。

PS：先生客气了，不管接触得多与少，大家都是在一起学习的同学，又不是外人，所以不必汗颜，只要肯写，我便愿评，只是个人水准有限，还望包涵。
粗心了。没检查平仄。记得上音乐课老师在黑板上画出七节音阶。先改下韵律。


灵儿：修改之后的律没问题，不是很赞同“七节”的说法，后三字用得不妥——缺乏实质意义；总体感觉有灵感而欠表达，值得斟酌一下。

东方虹雨

分咏  琴/海
微张手指弹三曲
亮敞胸怀纳百川

灵儿：上联平实了一些，前四字主语对象有偏移，后三字用词牵强；下联立意很好，遣词得当。

雪纷菲

琴/海
翻过天书千万卷，
流来泉韵二三音。

灵儿：上联“天书”一词若是指代层层海浪倒是妙思，“水如天，浪作页”的构想颇有趣味感，但这就需要读者大胆猜测了，略显牵强；下联的“泉韵”指代“琴声”，这个可以想像，“二三音”似乎不如“两三声”读起来更舒服些，估计目的是为了更切近主题？其实没有必要这么做；另外，由于整联的比喻手法较为明显，必须以想像作为辅助，更接近于趣味联，没有那种一品便知其意的感觉，这样做容易让立意混淆，会有些遗憾。

刺玫

琴/海
捧来冉冉扶桑日
鸣出悠悠太古心

灵儿：此联立意尚可，符合主题，且整体无错，遣词相当小心，这里“扶桑”一词的用法比较少见，指代“东方极远处”，倒也说得通；总体不错。

刺玫

海
朝宗一抱纳川谷
极目四围无界垠

灵儿：合咏，遣词较古朴，上联写海的容纳特性，下联写海的广阔无边，思路可取，但是上联的“朝宗”如果是指“小水流注大水”，后面“一抱纳”的用词就不太合理了，何况这里的“一”字是副词结构，与下联的数词对仗略显不严格，不如用“万道融”，下联的“界垠”一词生造了，“界边”倒是可以用。

刺玫

琴
寒生指上秋风冷
音绕梁间雪浪急（今）

灵儿：貌似合咏。。。上联的“秋风冷”与下联的“雪浪急”一样，感觉遣词有些虚浮感，下联后三字与之前的四字缺乏关联感，而且以“琴”为题，思路可以很广——表达“琴”可以给人带来的功能性方面，比如抒发了什么情感，有些什么特点，让人的感觉如何，或者记载了某些典故等等，而不宜只写“抚琴之人”可以让“琴”怎么样，可以按这个思路试试看。

PS：得赶紧上课了，剩下的晚上再评。。。

东方虹雨

分咏  琴/海
十指弹出情与爱  （今）
胸膛托起舰和帆

灵儿：上联立意尚可，“十指”（数词加名词结构）和下联“胸膛”（并列名词结构）的对仗有问题，估计是没注意？下联写得很直观，总体来看，上下联立意都稍嫌窄了点，感觉不够形象、生动，应换换思路。

阳光落在心

阳光落在心 发表于 2014-3-16 09:19

                               
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分咏  琴/海
胸纳长天千万里
指弾渌水两三声

谢谢灵儿老师指点

闲看山水

分咏：琴/海

指拨江山声莽野
心怀日月济苍天

灵儿：上联前四字比较大气，后面的“声”字可以作动词表示“吟咏”，只是“莽野”一词汉典里查不到，不知其意；下联立意相当不错，画面感衔接自然，气势佳。