对联名家名作选

不合时宜 · 发表于 2007-4-4 01:58

对联名家名作选





朱熹（1130——1200），字元晦，号晦庵，南宋徽州婺源（今属江西）人。后人编其遗文为《朱文公文集》，其中有“联语”一卷。


 书斋


为善最乐；


读书便佳。


 自题


佩韦遵考训；


晦木谨师传。


 赠漳州士子


鸟识玄机，衔得春来花上弄；


鱼穿地脉，挹将月向水边吞。


 赠漳州士子


东墙倒，西墙倒，窥见室家之好；


前巷深，后巷深，不闻车马之音。


 芝山书院


五百年逃墨归儒，跨开元之顶上；


十二峰送青排闼，从天宝以飞来。





杨慎（1488——1559），字用修，号升庵，明四川新都人。后人辑其诗文为《升庵集》，另有对句专集《谢华启秀》。


 自题


夫子之道，鸢飞鱼跃；


先生之风，山高水长。


 宝相寺


音即是观，观人观我观世界；


士何称大，大经大法大慈悲。


 茶楼


雀舌初调，玉碗分来诗思健；


龙团捶碎，金渠碾处睡魔降。


 天镜阁


一峰斜插水中，东是水，西是水；


杰阁遥临天外，上有天，下有天。


 巍宝山


高阁高悬，低阁低悬，僧在画中看画；


远峰远刊，近峰近刊，人来山上观山。





李开先（1502——1568），字伯华，号中麓，明山东章丘人。有《中麓拙对》、《中麓续对》。


 自题


在学十年，血气方刚曾许国；


历官九任，心情才倦即还家。


 农商兼济之堂


数口业农，数口经商，糊口何多术也；


一心务本，一心逐末，是心孰使然哉。


 假山


真石造假山，雪窦云岩，恍若负隅之虎；


老藤蟠弱木，霜枝雨干，浑如出水之虬。


 临浒居


傍墙即柳巷，水没长堤，牛羊路窄疑无地；


何处是桃源，云迷小径，鸡犬林开别有天。
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不合时宜 · 发表于 2007-4-4 01:59

梁章钜（1775——1849），字闳中，一字茝林，晚号退庵，清福建长乐（今福州）人。所撰《楹联丛话》、《续话》、《三话》、《剩话》、《巧对录》，无论是开创联话文体，还是保存历代联作，建立分类体系，均在联史上占有重要地位。 集苏轼句赠余应松劝子勿为官所腐；知君欲以诗相磨。 温州江心寺风景不殊，四十馀年旧鸿雪；江山如许，二千里外小金焦。 藤花吟馆有客醉，无客睡，福简简，吁可愧；长歌粗，短歌疏，诗平平，聊自娱。 桂林中福亭寺金碧焕楼台，远眺盘龙，近招白鹤；烟云生几席，风来北牖，亭对南薰。 赠林则徐麟阁待劳臣，最难西域生还，万顷开荒成伟绩；凤池诏令子，喜听东山复起，一门济美报清时。 陶澍（1779——1839），字子霖，一字云汀，晚号髯翁，清湖南安化人，有《印心石屋文集》。 寿百岁翁人生不满君能满；世上难逢我恰逢。 苏州沧浪亭歌咏若斯，我辈自宜留地位；风光如许，诸君何以答升平。 四川彭水摩云书院化雨无私，忆往岁踏雪来过，曾话春风一席；摩云有志，愿诸生凌霄直上，勿忘灯火三更。 江苏镇江焦山定慧寺吃惠州饭，和渊明诗，陶云吾云，书就一篇归去好；判维摩凭，到东坡界，人相我相，笑看二士往来同。 湖北汉口长沙会馆隔秋水一湖耳，看岸花送客，樯燕留人，此境原非异土；共明月千里兮，记夜醉长沙，晓浮湘水，相逢好话家山。 林则徐（1785——1850），字元抚，一字少穆，清福建侯官（今福州）人。有《林则徐集》，萨嘉榘辑《林则徐联句类集》（稿本），李文郑编《林则徐楹联辑注》。 北京陶然亭似闻陶令开三径；来与弥陀共一龛。 自题苟利国家生死以；岂因祸福避趋之。 赠梁章钜曾从二千石起家，衣钵新传贤子弟；难得八十翁就养，湖山旧识老诗人。 上海嘉定归有光祠儒术岂虚谈，水利书成，功在三江宜血食；经师偏晚达，篇家论定，狂如七子也心降。 广州演武厅小队出郊坰，

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不合时宜 · 发表于 2007-4-4 02:00

张之洞（1837——1909），字香涛，号壶公，清直隶南皮（今属河北）人。有《张文襄公全集》。其中“杂著”部分有《联语丛录》。 山西太原明远楼秋色从西来，雁门紫塞；明月几时有，玉宇琼楼。 湖南岳阳鲁肃墓联蜀拒曹，乃公一生学问；舍奸去诈，则吾十年用心。 三君祠海气百重楼，总为浮云能蔽日；文章千古事，生逢异代不同时。 广州广雅书院无邪堂尊其所闻，行其所知，合岭南东道岭南西道人才，互相师友；博我以文，约我以礼，会汉儒经学宋儒理学宗旨，同造圣贤。 湖北黄冈赤壁苏文忠公祠五年间谪宦栖迟，试较量惠州麦饭，儋耳蛮花，那得此清幽山水；三苏中天才独绝，若尚论东坡八诗，赤壁两赋，是我公游戏文章。 钟云舫（1847——1911），云一作耘，名祖棻，以字行，清四川江津人。有《楹联稿》、《振振堂集》。 医馆国伤才属戕心患；民病终需刮骨疗。 骡马行万里风云，仗我骅骝开道路；一鞭雨雪，看他龙马显精神。 客栈国中尚有人乎，夜半鸡声，劝英雄莫忘起舞；我亦非无意者，雪中鸿爪，是佳客只管题诗。 春联过年苦，年苦过，过苦年，年过苦，年去年来今变古；读书好，书好读，读好书，书读好，书田书舍子而孙。 成都望江楼几层楼独撑东面峰，统近水遥山，供张画谱，聚葱岭雪，散白河烟，烘丹景霞，染青衣露，时而诗人吊古，时而猛士筹边，最可怜花蕊飘零，早埋了春闺宝镜，枇杷寂寞，空留着绿野香坟，对此茫茫，百感交集，笑憨蝴蝶，总贪迷醉梦乡中，试从绝顶高呼，问问问！这半江月谁家之物；千年事屡换西川局，尽鸿篇巨制，装演英雄，跃冈上龙，殒坡前凤，卧关下虎，鸣井底蛙，忽然铁马金戈，忽然银笙玉笛，倒不若长歌短赋，批撒些闲恨闲愁，曲槛回廊，消受得好风好雨，嗟予蹙蹙，四海无归，跳死猢狲，终落在乾坤套里，且向危梯俯首，看看看！哪一块云是我的天。 赵藩（1850——1927），樾邨，号蝯仙，云南剑川人。白族。有《向湖村舍诗集》、《介庵楹句正续合钞》。 昆明景风阁十步之内有芳草；百世而下闻清风。——赵藩 剑川金华山寺名山即是仙居，难为外人道也；游客若谈世事，当以大白浮之。——赵藩 四川泸州龙马潭为问好游人，来何所闻，去何所见；别有会心处，山不在高，水不在深。——赵藩 剑川石窟众生是有缘而来，切莫宝山空手；我佛本无法可说，何须顽石点头。——赵藩 四川

不合时宜 · 发表于 2007-4-4 02:00

梁启超（1873——1929），字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人。有《饮冰室合集》。 赠某报馆主笔万事不如公论久；微言惟有故人知。 集龚自珍句赠冰心世事沧桑心事定；胸中海岳梦中飞。 集宋词赠徐志摩临流可奈清癯，第四桥边，呼棹过环碧；此意平生飞动，海棠影下，吹笛到天明。 日本神户中华会馆擅方壶圆矫之奇，海气百重，此间自辟神仙府；继舜水梨洲而至，齐烟九点，终古无忘父母邦。 挽李鸿章太息斯人去，萧条徐泗空，莽莽长淮，起陆龙蛇安在也；回首山河非，只有夕阳好，哀哀浩劫，归辽神鹤竟何之。 黄兴（1874——1916），字克强，湖南善化（今长沙）人。有《黄兴集》。 赠张孝准唯有真才能血性；须从本色见英雄。 明德中学劝诸君努力加餐，每饭莫忘天下事；看先贤断齑划粥，立身端正秀才时。 挽宋教仁前年杀吴禄贞，去年杀张振武，今年又杀宋教仁；你说是应桂馨，他说是洪述祖，我说确是袁世凯。 湖北黄冈东坡赤壁二赋堂才子重文章，凭他二赋八诗，都争传苏东坡两游赤壁；英雄造时势，待我三年五载，必艳称湖南客小住黄州。 戏挽袁世凯算得个四十年来天下英雄，陡起野心，假筹安两字美名，一意进行，居然想学袁公路；仅做了八旬三日屋里皇帝，伤哉短命，援快活一时谚语，两相比较，毕竟差胜郭彦威。 杨度（1874——1931），字皙子，湖南湘潭人。今有《杨度集》刊行。 自挽帝道真如，而今却成过去事；匡民救国，继起自有后来人。 挽王闿运旷古圣人稀，能以逍遥传世法；平生帝王学，只今颠沛愧师承。 岳阳楼风物正凄然，望渺渺潇湘，万水千山皆赴我；江湖常独立，念悠悠天地，先忧后乐更何人。 挽孙中山英雄作事无他，只坚忍一心，能成世界能成我；自古成功有几，正疮痍满目，半哭苍生半哭公。 挽蔡锷魂魄异乡归，于今豪杰为神，万里河山皆雨泣；<FONT face=

时习之 · 发表于 2007-4-4 17:21

严子陵钓台
先生何许人，羲皇上人；
醉翁不在酒，山水之间。
两个“人”字，是否有误？江苏镇江焦山定慧寺
吃惠州饭，和渊明诗，陶云吾云，书就一篇归去好；
判维摩凭，到东坡界，人相我相，笑看二士往来同。
《楹联丛话》作“土”字。室联
叹老夫毕世居稽，藏书数万卷，读书数千卷，著书数百卷；
喜小孩连番侥幸，院试第一人，省试第二人，廷试第三人。
应该是“孙”字。挽曾国藩
平生以霍子孟张叔大自期，异地不同功，戡定仅传方面略；
经学在纪河间阮仪征之上，致身何太早，龙蛇遗憾礼堂书。
应该是“代”字。西湖三潭印月御碑亭
岛中有岛，湖外有湖，通以卅折画桥，览沿堤老柳，十倾莺花，食莼菜香，如此园林，四洲游遍未尝见；
霸业销烟，禅心止水，阅尽千年陈迹，当朝晖暮霭，春煦秋阴，饮山水渌，坐忘人世，万方同慨更何之。
应该是“顷”字。寿黄侃五十
韦编三绝今知命；
黄娟初裁好著书。
应该是“绢”字。 日本神户中华会馆
擅方壶圆矫之奇，海气百重，此间自辟神仙府；
继舜水梨洲而至，齐烟九点，终古无忘父母邦。
应该是“峤”字。

不惑的青春 · 发表于 2007-4-5 09:07

<DIV class=quote>以下是引用时习之在2007-4-4 17:21:47的发言：

江苏镇江焦山定慧寺
吃惠州饭，和渊明诗，陶云吾云，书就一篇归去好；
判维摩凭，到东坡界，人相我相，笑看二士往来同。
《楹联丛话》作“土”字。</DIV>
感觉还是“士”字妥当，笑看陶、苏二士之往来与我是一样的，供参考。
另外：
盛世本同文，合左云右玉封疆，息马投戈，朔漠寝成邹鲁泽； 
将军不好武，萃黑水白山俊彦，敦诗说礼，边关长此诵弦声。 
1、查“寝”有为“寖”者，有为“浸”者，三字同源，建议改为“浸”—浸渍之义，引申为逐渐。
2、查两处上联尾为“俗”字，感觉此字较为贴切（邹鲁—孔孟之乡），建议改为“俗”字。

不惑的青春 · 发表于 2007-4-5 12:19

读《对联名家名作选》有感：

通读下来，识一些字，醒百副联，诚不枉眼疲身倦；
方想明白，欠其功夫，缺之灵动，待何时目送手挥？


目送手挥：成语，怎么想就怎么用，比喻行文得心应手。



真诚感谢刘老师贴此美文，令我等先睹为快！[em27][em27][em27]

[此贴子已经被作者于2007-4-5 21:49:57编辑过]

不合时宜 · 发表于 2007-4-5 13:26

多谢时先生慧目与热心。严子陵钓台
先生何许人，羲皇上人；
醉翁不在酒，山水之间。
两个“人”字，是否有误？—————偶记忆中应是“羲皇以上”，上联用陶元亮，下联用欧阳永叔。也多谢不惑的青春，“寝成邹鲁泽”当然没有“浸成邹鲁俗”顺畅。

曾在青山顶上行 · 发表于 2007-4-5 16:41

太白楼
诗犹称弟子； 酒不让先生。 堪？江南孙夫人庙 思亲泪滴吴江冷； 望帝魂归蜀道难。 落？

谢青堂 · 发表于 2007-4-6 23:27

焦山 
凌万顷以茫然； 障百川而东之。 东坡原文：纵一苇之所如，凌万顷之茫然

谢青堂 · 发表于 2007-4-6 23:29

赠漳州士子 
鸟识玄机，衔得春来花上弄； 鱼穿地脉，挹将月向水边吞。挹，还是抱？

谢青堂 · 发表于 2007-4-6 23:31

芝山书院 
五百年逃墨归儒，跨开元之顶上； 十二峰送青排闼，从天宝以飞来。版本不同，从，还是自？

谢青堂 · 发表于 2007-4-6 23:48

赠人 
世间无一事不可求，无一事不可舍，闲打混亦是快乐； 人情有万样当如此，有万样当如彼，要称心便难脱洒。脱洒，还是洒脱？ 赠贾汉复 未闻安石弃东山，公能不有斯园，贤于古人远矣； 漫说少陵开广厦，彼仅徒怀此愿，较之今日何如。 见另一版本云“空怀” 自题 自知性僻难谐俗； 且善身闲不属人。善，还是喜？ 挽曾国藩 论交谊在师友之间，兼亲与长，论事功在唐宋之上，兼德与言，朝野同悲惟我最； 其始出以夺情为疑，实赞其行，其练兵以水师为著，实发其议，艰难未以负公多。 见另一版本此处云“艰难未与负公多”

谢青堂 · 发表于 2007-4-7 00:42

杭州高氏别业选胜到里湖，过苏堤第二桥，距花港不数步；
维舟登小榭，有奇峰四五朵，又老树两三行。见过的版本为“不数武”寿金安清六十推倒一世豪杰，拓开万古心胸，陈同甫一流人物，如是如是；
醉吟旧诗几篇，闲尝新酒数盏，白香山六十岁时，仙乎仙乎。见过的版本为“开拓” 题宛在堂陂塘莲叶田田，鱼戏莲叶南莲叶北；
晴雨画桥处处，人在画桥西画桥东。

见过的版本为：人在画桥东画桥西。
挽高尔谦如此江山，坐看处堂嬉燕雀；
无多人物，心惊未劫有虫沙。

见过的版本为“心惊末劫”上海商务印书馆昔晚唐建安余氏肇启书林，世界阅千馀岁矣，其后三峰万卷，同时梅溪秀岩，文采风流，我思古人，聊从公等纂坊肆雅闻，缥缃掌故；自北宋布衣毕升始为活板，变迁可一二数耶，近稽兰雪桂坡，上溯石经漆简，棣通演进，以有今日，何况此间称水陆形胜，东南管枢。见过的版本为“隶”
明湖春饭庄明眼怕看人，万事思量惟酒好；
湖边能醉日，一春不惜买花多。

见过的版本“一春不惜买花钱”


陈国瑞祠封万户侯，何足荣身，公若事汉天子比肩，李广汉颜亚夫笑；
挽百石弓，犹能识字，我曾见故将军遗笔，岳王风骨鲁公神。见过的版本为"李广欢颜亚夫笑”
日本神户中华会馆擅方壶圆矫之奇，海气百重，此间自辟神仙府；
继舜水梨洲而至，齐烟九点，终古无忘父母邦。圆矫？“圆峤”
湖北黄冈东坡赤壁二赋堂才子重文章，凭他二赋八诗，都争传苏东坡两游赤壁；
英雄造时势，待我三年五载，必艳称湖南客小住黄州。见过的版本为“艳说”
戏挽袁世凯算得个四十年来天下英雄，陡起野心，假筹安两字美名，一意进行，居然想学袁公路；
仅做了八旬三日屋里皇帝，伤哉短命，援快活一时谚语，两相比较，毕竟差胜郭彦威。见过的版本是“好算得”“一意孤行”自挽帝道真如，而今却成过去事；
匡民救国，继起自有后来人。见过的版本为“医国救民,继起自有后来人”安徽马鞍山太白楼有句思谪仙，争看炉火照天地；
此山腾傲气，岂惮鼻息干虹霓。见过的版本是“岂惮鼻息吹虹霓”。－－－－－以上都是以小子读过见过的版本来指出，有些是否正确未知，愿能对太品先生所选名家联稍有助益。足矣。

不合时宜 · 发表于 2007-4-7 10:17

将一一甄别之，先谢谢谢青堂。

曾在青山顶上行 · 发表于 2007-4-7 11:42

自题 
格超梅以上； 品在竹之间。 偶题八 种竹似培佳子弟； 拥书如拜小诸侯。关于这两副，均列于郑燮名下，似有商榷处。第一副有版本说是清·黄易所作；第二副有说是清·沈德潜的，为“种树乐培佳子弟； 拥书权拜小诸侯。”有劳刘老师考证。

不合时宜 · 发表于 2007-4-19 13:33

一、关于附录:对联名家名作选中的问题：1、杨慎的“巍宝山”联中有“远峰远刊,近峰近刊”语,请问这里的“刊”字做何解?会否有误? 巍宝山是集自然风光、南诏根源文化和道教文化为一体的名山。圆觉寺林木掩映，风景秀丽，是游览胜地，已有五百多年历史。明代学者杨慎曾寓居于此，在大殿上题了两副对联，一副是：“一水抱孤城，烟霭有无，拄杖僧归苍茫外；群峰朝殿阁，雨晴浓淡，倚栏人在画图中”。一副是：“高阁高悬，低阁低悬，僧在画中看画；远峰远刊，近峰近刊，人来山上观山”。圆觉寺背山面城，从山门拾级而上，一进三院，步步登高，有四大天王殿、大雄宝殿、后殿。大雄宝殿两侧建有侧殿。整个寺建筑结构严谨，安排得体。这里林深树密，流水潺潺，环境幽静，游人不绝。 查各版本全部为“刊”字，应是无误，“刊”字古义为“削”，或是取峰势如削之义。若仍用此联的话，联题请改为“巍山圆觉寺”。如认为“刊”字费解而更换此联，可改用下联： 叙永蓬莱桥一水跨云虹，洞洞重门司锁钥；两城连地轴，双双环璧拱金汤。 2、陶澍的“江苏镇江焦山下慧寺”联中最后一句有“笑看二土往来同”“土”字是否有误,是否“士”之误? 确实有个别版本作“士”字，但查梁章钜《楹联丛话》，则为“土”字。此联原有跋：“定慧寺有东城书靖节先生《归去来辞》，盖在惠州时，寺僧钦长老遣其徒卓契顺为公子致书，临归，公以此赠之。其寄钦长老诗云：‘初无往来相，二土同一在。’又云：‘请判维摩凭，一到东坡界。’即谓此也。”则“二土”典出苏轼原诗，应无疑义。3、胡君复“代三弟挽内”联中有“作么生过去现在未来”语,“作么生”作何解? 语出宋代普济的《五灯会元》：“若道过去未来现在,某甲却有个祗对处。”师曰：“子作么生祗对?”严珍重便出。“过去未来现在”是佛教所谓“三世”，“作么生”意为 “作什么”或“作甚么”之口语。4、蔡元培“挽孙中山”联有“齐心协办”语,疑“办”字应为“力”对否? “齐心协办”无疑为“协力”之误，为五笔打字时字形相近所误，可径改。二<FONT face="Times

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