《词汇积累本》

低头细嗅蔷薇

每日手抄，嫌累，懒人的借口总是那么多……

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一、杏林 相传 三国 吴 董奉 隐居 庐山 ，为人治病不取钱，但使重病愈者植杏五株，轻者一株，积年蔚然成林。后因以“杏林”代指良医，并以“杏林春满”、“誉满杏林”等称颂医术高明。 宋 秦观 《念奴娇》词：“闻道久种阴功，杏林橘井，此辈都休説。” 明 杨珽 《龙膏记·闺病》：“丹无橘井，医无杏林，投饵全无效也。”参见“ 杏田 ”。 2.杏树林。 唐 储光羲 《田家即事答崔二东皋作》诗之一：“玄鸟双双飞，杏林初发花。”《儿女英雄传》第三八回：“夕阳鞭影垂杨外，春雨笛声红杏林。” 二、橘井 相传 苏仙公 修仙得道仙去之前对母亲说：“明年天下疾疫，庭中井水，簷（同檐）边橘树，可以代养。井水一升，橘叶一枚，可疗一人。”来年果有疾疫，远近悉求其母治疗。皆以得井水及橘叶而治愈。见 晋 葛洪 《神仙传·苏仙公》。后因以“橘井”为良药之典。 元 范康 《新水令·乐道》套曲：“杏林中作生涯，橘井内为活计。” 明 杨珽 《龙膏记·闺病》：“丹无橘井，医无杏林，投饵全无效也。”

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一、白雪纷纷何所似？未若柳絮因风起。 世人誉妇女有诗才为“咏絮才” 二、官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐。 乃知在人不在琴，若心自适无玄也可。 琴诗/苏轼 若言琴上有琴声，放在匝中何不鸣？ 若言声在指头上，何不于君指上听。 三、章台柳，章台柳，往日依依今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。 杨柳枝，芬菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折？

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一、未若 不如，比不上。《后汉书·荀彧传》：“ 彧 报曰：‘今穀食虽少，未若 楚 汉 在 滎阳 、 成皋 閒也。’” 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“盖文章经国之大业，不朽之盛事，年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子 胡儿 曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮迎风起。’” 唐 柳宗元 《非国语上·不藉》：“吾以奉天地宗庙，则存其礼诚善矣。然而存其礼之为劝乎农也，则未若时使而不夺其力。” 宋 苏轼 《贺坤成节表》：“放亿万之羽毛，未若消兵以全赤子；饭无数之緇褐，岂如散廩以活饥民。” 二、拥趸 指支持者，拥戴者。

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一、● 鲛 （鮫） jiāo ㄐㄧㄠˉ 　1. 〔～鱼〕即“鲨鱼”。 　2. 〔～人〕神话传说中生活在海中的人，其泪珠能变成珍珠。亦作“蛟人”。 　3. 〔～绡〕神话传说鲛人所织的绡，极薄，后用以泛指薄纱。 二、鲛人泣珠 典出《洞冥记》：“﹝ 吠勒国 人﹞乘象入海底取宝，宿於鮫人之舍，得泪珠，则鮫所泣之珠也，亦曰泣珠。”后以“鮫人泣珠”谓神话传说中的鲛人能流出泪珠化作珍珠。《镜花缘》第二十回：“此地既无城郭，这些妇人都以桑林为居，以桑为食，又能吐丝，倒像鮫人泣珠光景。” 三、鲛珠 1.神话传说中鲛人泪珠所化的珍珠。 清 刘大櫆 《山中与诸昆及王设参谢师其夜酌》诗：“日落沉鮫珠，月昇荐 和 璧。” 2.比喻泪珠。 宋 刘辰翁 《宝鼎现·丁酉元夕》词：“灯前拥髻，暗滴鮫珠坠。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·摧落》：“空怀 楚 玉，浪泣鮫珠，前程渐迫，后事难摹。” 清 陈维崧 《石州慢·题家别驾亦人孝感册并感旧游》词：“詎知别后，使君风木衔悽，书来双袖鮫珠惹。” 3.比喻雨珠、水珠。 明 唐顺之 《送程翰林松溪谪居朝阳》诗之三：“ 朝阳 何所似？云水日氤氲。白昼鮫珠落，青天蜃阁分。” 清 曹寅 《钱塘晓潮》诗：“须臾庙中白马出，鮫珠四洒腥瑟瑟。” 四、鲛绡 亦作“ 鮫鮹 ”。 1.传说中鲛人所织的绡。亦借指薄绢、轻纱。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“南海出鮫綃纱，泉室潜织，一名龙纱。其价百餘金，以为服，入水不濡。” 唐 温庭筠 《张静婉采莲曲》：“掌中无力舞衣轻，剪断鮫鮹破春碧。” 明 高东嘉 《泣颜回·春游》套曲：“见游人往来，贪欢笑，舞鮫鮹，闹咳咳笑高。”《镜花缘》第九四回：“﹝车﹞係用柳木如窗欞式做成，极其轻巧；周围俱用鮫綃为幔；车内四面安着指南针。” 冰心 《我们太太的客厅》：“阳光从紫云中穿着淡黄纱浪进来，清脆的鸟声在中间流啭，屋子的一切，便好似蒙在鮫鮹之中的那般波动，软艳！” 2.指毛帕、丝巾。 宋 陆游 《钗头凤》词：“春如旧，人空瘦，泪痕红浥鮫綃透。” 明 梁少白 《月云高·纪情》套曲：“黄花羞对，也只为君，金樽慵倒，也只为君，泪珠暗把鮫鮹揾。” 清 孔尚任 《桃花扇·寄扇》：“恨在心苗，愁在眉梢，洗了胭脂，涴了鮫綃。”

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望海

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望海

是每周一词，还是每日一词？

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一、鞞鼓 1.古代用于祀神之鼓，属六鼓中雷鼓一类。《礼记·月令》：“﹝仲夏之月﹞是月也，命乐师脩鞀鞞鼓。” 孔颖达 疏：“鞞鼓者，则《周礼》鼓人职掌六鼓，雷鼓鼓神祀之属是也。” 2.古代军中所用之乐鼓。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“鞞鼓喧兮从夜达明，胡风浩浩兮暗塞营。” 唐 白居易 《长恨歌》：“ 渔阳 鞞鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。” 明 赵南星 《宋文帝》：“乃自将渡河， 元謨 闻鞞鼓之声而遁， 魏 人追击败之。” 3.借指战事。 唐 独孤及 《唐杨公遗爱碑颂》：“刚毅公廉，仁明爱人，起鞞鼓间，为 唐 循吏。” 二、鼗 ◎ 两旁缀灵活小耳的小鼓，有柄，执柄摇动时，两耳双面击鼓作响。俗称“拨浪鼓”。 三、细柳营 汉文帝 时， 周亚夫 为将军，屯军 细柳 。帝自劳军，至 细柳营 ，因无军令而不得入。于是使使者持节诏将军， 亚夫 传令开壁门。既入，帝按辔徐行。至营， 亚夫 以军礼见，成礼而去。帝曰：“此真将军矣！曩者 霸上 ， 棘门 军，若儿戏耳！”见《史记·绛侯世家》。后遂称军营纪律严明者为 细柳营 。 细柳 ，在今 陕西省 咸阳市 西南。 唐 李嘉祐 《送马将军奏事毕归滑州使幕》诗：“ 棠梨宫 里瞻龙衮， 细柳营 前著豹裘。” 清 孔尚任 《桃花扇·抚兵》：“纷纷将士愿移家， 细柳营 中起暮笳。”亦省作“ 细柳 ”。 南朝 陈 徐陵 《为始兴王让琅玡二郡太守表》：“自 甘泉 通水， 细柳 屯兵，旁带戎臣，颇同疆埸。” 明 徐渭 《上督府公生日诗》：“已遣严兵营 细柳 ，更教长剑倚 扶桑 。” 清 毛师柱 《兵过》诗：“军容同 细柳 ，知不负君恩。”

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蘅皋 亦作“蘅皐”。长有香草的沼泽。《文选·曹植＜洛神赋＞》：“尔迺税驾乎蘅皋，秣駟乎芝田。” 刘良 注：“蘅皋，香草之泽也。” 宋 张孝祥 《满江红》词：“秋满蘅皋，烟芜外、 吴 山歷歷。” 明 无名氏 《赠书记·甘逐携书》：“碧云冉冉蘅皋暮，綵笔空题断肠句，试问閒愁知几许。” 清 龚自珍 《莺啼序》词：“悄凝盼十里蘅皋，多少心期伤暮？”

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◎ 似 shì 〈助〉 (1) 用在名词、代词或动词后面,表示比况,相当于“似的”、“如…一般” 那后生就空地当中,把一条棒使得风车儿似转。——《水浒传》 (2) 另见 sì 常用词组 似的　 基本词义 ◎ 似 佀 sì 〈动〉 (1) (形声。从人,以声。本义:像;相像) (2) 同本义 [look like;similar] 似,象也。——《说文》 似,有以相攖,有不相櫻也。——《墨子经上》 见似目瞿。——《礼记·杂记》。注:“谓容貌似其父母。” 寡人虽无似也。——《礼记·哀公问》。注:“无似犹言不肖。” 似,类也。——《广雅》 凄然似秋,暖然似春。——《庄子·大宗师》 夫马似鹿者而题之千金。——《韩非子·外储说右上》 玉人之所患,患石之似玉者。——《吕氏春秋·疑似》 今世之主法先王之法也,有似于此。——《吕氏春秋·察今》 布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》 凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 (3) 又如:似起(像,如);似像(相同的样子,模样);似有若无(只当没有这回事。形容不在乎,不在意);似许(如此,如许);似漆如胶(形容情投意合,难舍难分);似类(相类;相似;像);似若(好像) (4) 似乎 [seem;look as if] 日光下彻,影布石上,怡然不动;倏尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》 虫翘然矜鸣,似报主知。——《聊斋志异·促织》 (5) 又如:似不足信;似如(好像);似若(好像);似是而非 (6) 给予,送给 [give] 今日把似君,谁为不平事。——贾岛《剑客》 (7) 继承 [inherit] 是以似之。——《诗·小雅·裳裳者华》 似续妣祖。——《诗·小雅·斯干》 (8) 又如:似续(继承;继续);召公是似 词性变化 ◎ 似 sì 〈介〉 (1) 用于比较,表示程度更甚 [than] 今年衰似去年些。——宋· 刘克庄《浪淘沙·纸帐素屏遮》 (2) 又如:一个高似一个;一天好似一天 (3) 放在动词后面,表示动作影响及于他处,相当于“与”、“向” [to] 今朝别有承恩处,鹦鹉飞来说似人。——罗邺《宫中》 (4) 另见 shì 常用词组 似曾　似…非…　似非而是　似乎　似是而非

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“迷津欲有问”，是用《论语。微子》孔子使子路问津的典故 长沮、桀溺是隐者，而孔子则是积极想从政的人 长沮、桀溺不说津（渡口）的所在，反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方，以求见用，引出了孔子的一番慨叹。

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房星 。《晋书。天文志》中有这样一段话：“房四星，亦曰天驷，为天马，主车驾。房星明，则王者明。”它把“房星”和“王者”直接联系起来，就是说马的处境如何与王者的明暗、国家的治乱息息相关。

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一、长卿 1.螃蜞的异名。 晋 崔豹 《古今注·鱼虫》：“蟛蜞，小蟹也。生长海边涂中，食土，一名‘长卿’。” 2. 汉 辞赋家 司马相如 的字。 相如 未遇时家徒四壁，后为 武帝 所赏识，以辞赋名世。诗文中常用以为典。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“吾徒匹夫，加之罄困，家有 长卿 壁立之贫，腹怀 翳桑 絶粮之馁。” 唐 高适 《酬裴秀才》诗：“ 长卿 无产业， 季子 慙妻嫂。” 宋 苏轼 《次韵孔文仲推官见赠》：“胡不学 长卿 ，预作封禪词。” 指六卿之长。 清 唐甄 《潜书·卿牧》：“冢宰辅相天子，无所不理。今名为吏（吏部尚书），但主除吏。当授使授，当陟使陟，当黜使黜，不过注簿一小吏，乌得为长卿！五卿皆然，不可以不正，请復名为冢宰。”参见“ 六卿 ”。 二、翳桑 古地名。 春秋 晋 灵辄 饿于 翳桑 ， 赵盾 见而赐以饮食。后 辄 为 晋灵公 甲士。会 灵公 欲杀 盾 ， 辄 倒戈相卫， 盾 乃得免。事见《左传·宣公二年》。按，翳桑， 杜预 注云，“桑之多荫翳者”。 王引之 《经义述闻·左传中》云，“ 翳桑 当是地名”。今从 王 说。后以“翳桑”为饿馁绝粮的典故。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“家有 长卿 壁立之贫，腹怀 翳桑 絶粮之馁。” 宋 虞俦 《十二月二十六日早起雪已三寸许》诗：“宿麦连云虽入望，路傍犹有翳桑人。” 清 周亮工 《书影》卷八：“翳桑饿夫倒戈以卫 宣子 ，漂絮老媪进食而哀王孙。” 三、饿馁 亦作“ 饿餧 ”。 飢饿之甚。《管子·轻重甲》：“民人之食，有人若干步亩之数，然而有饿馁於衢閭者何也？穀有所藏也。”《汉书·西南夷传》：“数岁，道不通，士罢饿餧，离暑溼，死者甚众。” 四、季子 词语解释 ◎ 季子 jìzǐ [the youngest brother] 年龄最小的一个儿子;少子 ◎ 季子 jìzi [for two or three months] 〈方〉∶约两三月的一段时间 他家里有病人,花了不少钱,这季子难买牛了 -------------------------- 1.指 春秋 时 吴季札 。为 吴 王 寿梦 少子。不受君位，封于 延陵 ，号 延陵季子 ，省称“ 季子 ”。历聘各国，过 徐 ， 徐君 爱其剑， 季子 为使上国，未与。及返， 徐君 已死，乃系其宝剑于 徐君 冢树而去。事见《史记·吴太伯世家》。后人称颂其高风亮节。《陈书·宣帝纪》：“咏 季子 之高风，思 城阳 之远託。” 2.借指情谊生死不渝者。 唐 司空曙 《哭苗员外呈张参军》诗：“ 季子 生前别， 羊曇 醉后悲。”参见“ 延陵季子 ”、“ 延陵剑 ”。 3.指 战国 时 洛阳 人 苏秦 。 秦 早年外出游说，黄金耗尽，穷困而归，家人皆耻笑之。后佩六国相印，又经 洛阳 ，兄弟妻嫂不敢仰视。 秦 问其嫂：“何前倨而后恭也？”嫂答：“见 季子 位高金多也。”一说 苏秦 字 季子 ，一说嫂呼小叔为“季子”。事见《史记·苏秦列传》“见季子位高金多也” 裴駰 集解、 司马贞 索隐。后借指穷困者或先穷后通者。 唐 牟融 《赠欧阳詹》诗：“为客囊无 季子 金，半生踪跡任浮沉。” 唐 高适 《别王彻》诗：“离别未足悲，辛勤当自任。吾知十年后， 季子 多黄金。” 明 沉鲸 《双珠记·并拜荣陞》：“嘆 李广 侯封数奇，今做了腰印 季子 。”

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一、铎
◎ 大铃，形如铙、钲而有舌，古代宣布政教法令用的，亦为古代乐器。盛行于中国春秋至汉代：木～。铃～。～舞。

二、铎铃

檐铃，风铃。一般悬挂在高大建筑物的檐角，遇风即响。 唐 孟郊 《寒溪》诗之四：“冰齿相磨嚙，风音酸鐸铃。” 元 萨都剌 《题＜明皇击梧图＞》诗：“一叶忽飘天下秋，愁声换出鐸铃语。” 清 储徵甲 《洞仙歌》：“瑶臺应不远，天外朱楼，也听丁冬鐸铃语。”

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一、浔阳
江名。 长江 流经 江西省 九江市 北的一段。 唐 白居易 《琵琶行》：“ 潯阳 江头夜送客，枫叶荻花秋索索。” 明 李梦阳 《浮江》诗：“万古滔滔意， 潯阳 更向东。” 清 赵翼 《庐山纪游》诗：“ 广陵 涛接 潯阳 涛，夜梦五老来相招。”

二、浔阳楼
古楼名。故址在今 江西省 九江市 。 唐 韦应物 《登郡楼寄京师诸季淮南子弟》诗：“始罢 永阳 守，復卧 潯阳楼 。”《水浒传》第三九回：“我在 鄆城县 时，只听得説 江州 好座 潯阳楼 ，原来却在这里。”《古今小说·汪信之一死救全家》：“多时不曾上 潯阳楼 ，今日何不去一看？”

三、浔阳田
晋 陶潜 等隐居 浔阳 ，因以“潯阳田”指隐居之地。 唐 独孤及 《下弋阳江舟中代书寄裴侍御》诗：“遥羡绣衣客，冏然马首先。得餐 武昌 鱼，不顾 潯阳 田。”

四、浔阳三隐指 晋 周续之 、 刘遗民 、 陶潜 。因三人皆隐居 浔阳 ，故称。《宋书·隐逸传·周续之》：“﹝ 续之 ﹞既而闲居读《老》《易》，入 庐山 事沙门 释慧远 。时 彭城 刘遗民 遁跡 庐山 ， 陶渊明 亦不应徵命，谓之 潯阳 三隐。”

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沧溟
1.大海。《汉武帝内传》：“诸仙玉女，聚居沧溟。” 唐 元稹 《侠客行》：“此客此心师海鲸，海鲸露背横沧溟。” 清 谭嗣同 《报贝元徵》：“一泛沧溟，即晕眩呕噦，不能行立。” 赵朴初 《忆江南》词之八：“ 青 藏 雪，到此出沧溟。”
2.苍天，高远幽深的天空。 元 郑光祖 《周公摄政》第一折：“天地为盟，上有沧溟。” 明 无名氏 《鸣凤记·二相争朝》：“边城尘土暗沧溟，勒石 燕然 未有人。” 清 陈梦雷 《登屴崱峰》诗之二：“泉归洞壑声闻静，天入沧溟法界空。”

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春潮 chūncháo
[spring tide] 春季的潮汐,形容其势之猛
春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。——韦应物《滁州西涧》
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春天的潮水。 唐 韦应物 《滁州西涧》诗：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。” 清 龚自珍 《长相思》词：“早寒时，暮寒时，江上春潮平岸时，谢庭书到时。” 巴金 《灭亡》第七章：“﹝歌声﹞激昂时又如深夜的春潮急急地打着那荒凉的石头城。”

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◎ 干谒 gānyè
[seek to interview with requests for favor] 为某种目的而求见 [地位高的人]
(弟道约)好以荣利干谒,乞丐不己,多为人所笑弄。——《北史·郦道元传》
以兹误生理,独耻事干谒。——唐· 杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》
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对人有所求而请见。《北史·郦道元传》：“﹝弟 道约 ﹞好以荣利干謁，乞丐不已。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“以兹悟生理，独耻事干謁。” 宋 欧阳修 《论举馆阁札子》：“士子奔竞者多，至有偷窃他人文字干謁权贵，以求荐举。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·神女》：“虽属大僚通家，而未尝有所干謁。” 朱执信 《＜德国社会革命家小传＞序言》：“三十年来，社会革命家时有干謁卿相与坚相结纳者，是非诚与之，其策畧有不得不然者。”

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一、霜娥
即 嫦娥 。借指月。 宋 黄裳 《蝶恋花·月词》：“俄落盏中如有恋，盏未乾时，还见 霜娥 现。” 清 黄景仁 《中秋夜雨》诗：“请从乐府歌 霜娥 ，肯向愁人鑑华髮。”

二、素娥
1. 嫦娥 的别称。亦用作月的代称。《文选·谢庄＜月赋＞》：“引玄兔於帝臺，集 素娥 於后庭。” 李周翰 注：“ 常娥 窃药奔月，因以为名。月色白，故云 素娥 。” 唐 李商隐 《霜月》诗：“ 青女 素娥 俱耐冷，月中霜里鬭嬋娟。” 明 徐渭 《月下梨花》诗之一：“莫遣风吹廻作态， 素娥 应妬舞《霓裳》。” 郁达夫 《旧历八月十六夜观月》诗：“窗外 素娥 窗内客，分明各自梦 巫阳 。”
2.白衣美女。指月宫仙女。旧题 唐 柳宗元 《龙城录·明皇梦游广寒宫》：“见有素娥十餘人，皆皓衣，乘白鸞，往来舞笑于 广陵 大桂树之下。”

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一、祖生鞭
语出《世说新语·赏誉下》“刘琨称祖车骑为朗诣” 刘孝标 注引 晋 虞预 《晋书》：“ 刘琨 与亲旧书曰：‘吾枕戈待旦，志梟逆虏，常恐 祖生 (指 祖逖 )先吾著鞭耳。’”后因以“祖生鞭”为勉人努力进取的典故。 唐 李白 《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》诗：“多逢剿絶儿，先著 祖 生鞭。” 宋 杨万里 《寄题郭汉卿琴堂》诗：“如何划然里，犹 露祖 生鞭。” 明 杨珽 《龙膏记·旅况》：“分明是 洛阳 季子 ， 临邛 司马 ， 长安 曼倩 ，岂久困尘寰，从今去，愿君好着 祖生 鞭。”亦作“ 祖逖鞭 ”。 周咏 《去国吟》：“湖海蹉跎 祖逖 鞭，闻鷄五夜不成眠。”

二、神荼郁垒
上古传说能制伏恶鬼的两位神人，后世遂以为门神，画像丑怪凶狠。《论衡·订鬼》引《山海经》：“沧海之中，有 度朔之山 ，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰 神荼 ，一曰 鬱垒 ，主閲领万鬼。恶害之鬼，执以苇索而以食虎。於是 黄帝 乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画 神荼 鬱垒 与虎，悬苇索以御凶魅。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·门神》：“门神皆甲胄执戈，悬弧佩剑，或谓为 神荼 、 鬱垒 ，或谓为 秦琼 、 敬德 ，其实皆非也。但谓之门神可矣。” 清 孙枝蔚 《题王幼华明府所藏钱贡＜锺馗嫁妹图＞》诗：“ 神荼 、 鬱垒 门前望，山魈担酒魅牵羊。” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“於是思想正人君子，以为他生时如此正气，必能制伏邪魔，故有绘 神荼 、 鬱垒 以为啖鬼之神。”

三、神荼
1.传说中能制伏恶鬼的神人。常与另一神人 郁垒 并称。 汉 张衡 《东京赋》：“ 度朔 作梗，守以 鬱垒 ； 神荼 副焉，对操索苇。” 清 陈维崧 《满江红·乙巳除夕立春》词：“ 鬱垒 欹斜头上帽， 神荼 脱落腰间杖。”《胭脂血》弹词：“镇守朝门唬鬼狐，前身端的是 神荼 。”
2. 神荼 又名 荼 或 荼与 。参见“ 神荼鬱垒 ”。

四、郁垒
1.门神名。 清 陈维崧 《满江红·乙巳除夕立春》词：“ 鬱垒 欹斜头上帽， 神荼 脱落腰间杖。”一说为二神名。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》卷一引《括地图》：“ 桃都山 有大桃树，盘屈三千里，上有金鷄，日照则鸣，下有二神，一名 鬱 ，一名 垒 ，并执苇索以伺不祥之鬼，得则杀之。”参见“ 鬱垒神荼 ”。
2.桃符、春联的代称。 宋 陆游 《岁首书事》诗：“鬱垒自书夸腕力，屠苏不至叹人情。” 元 耶律楚材 《壬午元日》诗之一：“屠苏聊復饮，鬱垒不须书。”参见“ 桃符 ”。
3.山势高峻貌。