灵异之谈

（戴天）

（续六）
    就在我快把畚箕装满的时候，忽然看到有一团白色的朦胧般烟雾慢慢地飘进了厨房。厨房的门口离这祠堂的大厅不过十几米，我看得很真确！
    俗话说：乐极生悲！此刻，我却似乎是惧极生勇，右手提起约六七十斤重装着劈柴的畚箕，奋步向厨房跑去，还不到门口，突然从里面窜出一只白猫来，约有柴犬那么大，夹着尾巴一溜烟无踪了。
    提起来的心终于放下了，原来是只猫，竟让大家惶惶不可终日。
    天亮时分，我马上向大家宣布这个重大发现。
    可是，大家的疑义还在。
    走访村民，没有哪家有饲养这白猫，甚至平时也没人见过有这样的猫在附近活动。
    我看到出来的是只猫，但不解的是那团白雾，直到今日还是想不明白！眼花？那年，我还未足十九岁，精力好得很。
    同学们小声地说，那是狐狸猫精！有的同学把指头封住嘴：嘘！小声小声，别让它听见！有的同学说：你身上有正气，把它吓跑了。
    妖魔鬼怪怕正气，这是事实。所以一个人在逆境中要保持清白，就不能与邪恶同流合污。也因此我特别喜欢荷花，出于淤泥而不染。我相信自己要是吟咏荷花的诗词，一定会写得很好。更因为要守住正气的底线，绝不作阿谀诗！
          作诗（七绝）
上报通常马屁诗，重生李杜也伤悲。
阿谀只令蒙羞耻，我作诗词后世知。
          自品文风（七律）
常将感慨尽倾囊，莫笑抒怀不隐藏；
总是豪情观事物，并非无处写文章。
砚中浓墨凭挥发，笔下风云任漫长；
原则当归心自守，讴歌正义话沧桑。
    前面说过，过去我曾听说看过许多有关鬼怪的书籍故事，自然对这些灵异不陌生。

米老唐

白猫成精了！

米老唐

多年前，我回家发现一个大老鼠从一间屋中走出来，我和对视了20秒钟，然后悠然地退了进去。那个和老猫差不多大，不是老鼠，也不象黄鼠狼。我然后各个角落搜寻都找不到它，家里没有任何空隙能容其出入的，后来也没找到，不知什么时候消失的。怪哉

（戴天）

（续七）
   民间是把狐、狸、猫三者分开。
    传说中附狐者为官，我想是民间暗喻那些为官的，口是心非，阴奉阳违，欺上瞒下，圆滑处世，象狐狸那般狡猾狡猾的。
    传说中附狸者必贵，民间有许多自称是身上附了狸仙的人，能沟通阴阳两界，于是顶礼膜拜求仙者众多，香火功德钱滚滚流入口袋，自然大富大贵。
    传说中附猫者必死，精神病人多是被这类妖孽坑害至死。
    民间饲猫多不养雄猫，说雄猫大了就会变成野猫，在月夜里望月修炼。小时候在月夜，我好几次真实的看到远处的老房子的屋脊上，正中间坐着体型硕大的老猫，一动不动聚精会神地望着月亮，也许它正在打坐修炼吸收月之精华？
    过去曾听邻居老人说，老猫拜月修炼到火候差不多时，就会躲进深山，从古墓中掏出骷髅，每天捧着骷髅，学着人话：“像不像？”“像不像？”一旦有人听到，无意中回答：“像！”，那这只野猫就修炼大功告成，就可幻变成人。所以，当你听到这些不厌其烦洗脑般的话语时，你就要反其道大声的回答：“不！”。这样，它就前功尽弃，又得重新开始修炼，因受此挫折，它就修炼难成，气数已尽！
    不过，即使有孽障侥幸修炼成魔，它的尾巴还是变不了的，尽管它以一副讨人喜欢的面目出现，但华丽伪装的后面还是尾大不掉。俗话说，狐狸的尾巴藏不住！这也告诫你，当陌生人与你亲昵时，最好你能偷偷去摸一下，看看他有没有尾巴？
    还有什么黄鼠狼精等等、、、、、、九十年代我去香港旅游时，看到黄大仙庙信徒众多，可见黄大仙的法力的确无边，能摄聚这么多信徒的灵魂。其实，所谓的信徒，我看里面有不少是因慑惧于它的魔法淫威，而不得不附庸于它。世界上的邪教为什么能调教它的臣民，应该同理。
    我是不信邪的，来到这山区，我只怕老虎和蛇。若遇到老虎，你不是武松，斗得过吗？必死无疑！若被蛇咬，你不是李时珍，不管有毒没毒先吓个你半死！在山里，缺医少药，若中蛇毒，这几十里的山路一定捱不过去。
    我是绝对的现实主义者，那些虚幻的神灵不比蛇与老虎更可怕。
    可往往你怕什么就会偏遇到什么？

米老唐

见不到的都不怕，就象老虎，这里只动物园见到，安全得很。 我小学时一个夏天汛期，放学路上见到水沟里哗哗的水涨很高，在一个涵洞口发现石头边探出个大黄鳝头，脖子向上直伸着老长，呆呆地也不怕人，我就一把揪住它脖子使劲想拉出来，费了好大劲也没成功。然后有小同学过来看到了，说是蛇，吓我一跳赶紧撒手。后来后怕了好长时间，现在眼神不好可能就是当初后遗症造成的。

（戴天）

版主真勇敢，按所描述，好像是抓到蛇，捉放自如，身手不凡。

米老唐

戴老师的文章勾起了我许多童年的记忆。
就说黄鳝吧，特别贪吃。我上学前住乡下，对钓鱼摸虾有兴趣但不专业，一般是跟在大孩子后面拎胡篓。 有一回决定单干去钓黄鳝，蚯蚓作饵带少了，在田埂边一个洞口接连喂出三条蚯蚓也没勾出那家伙，饵就光了。那家伙性急，从洞里伸出头来一直盯着我，分明还想吃。我哪来得及临时挖蚯蚓呢，随手抓了小块泥巴糊在钩子上伸过去，巴嗒一口就吞了，这真是姜太公钓鱼、愿者上钩呵。

狼狗是让人害怕的，我小学时住在林场，那里养了好几只大狼狗作护林（防止人来偷伐林木），可凶了，毛色体型都差不多，和我混得熟，跟宠物也差不多。有一天回去见到一只在我家门口立着，我顺手摸摸它的毛、拍拍它脑袋，以示亲热，但见它用很诧异的眼神看着我，一声不吭。我觉着奇怪了，平时这些狗子与我亲热得很呢，今天反常嘛。然后忽然打个冷颤，这条狗不是门口这群里的! 随后问人果然是山背后住着的那两家的狼狗，以前我和小伙伴到山后他们家旁边摘毛栗子，结果被那两条狗给一直追得翻山回来，那两条凶犬早就恶名在外了，这就是其中的一条。  所以老话讲的真对，“狗趴门栓狠 ”，是说狗在自家里凶，到外头就低调了。

米老唐

（戴天） 发表于 2020-8-23 19:11
版主真勇敢，按所描述，好像是抓到蛇，捉放自如，身手不凡。

就是无知无畏。加上心态好，学生时期多次深夜因事翻越家山，松风呼啸乱坟岗，也没怕过，就想吧，当着体验下聊斋致异吧。

（戴天）

版主的文笔也很好，描述往事很生动，建议多写些旧闻轶事雅文共赏。

（戴天）

（续八）
       有一天中午，那是夏天的中午，空中没有一丝云，天气非常非常热，农民们都不愿意这时去做工，我们知青却也要去做。要顶着烈日到山田的垅中把地瓜藤收了，挑到各家农户去做猪饲料。
      在太阳的爆嗮下，我挑着足有一百五六十斤的地瓜藤，汗流如雨，每走一步，太阳穴就象打鼓一样有节奏地突突地响着，在崎岖的山崖小路上深一脚浅一脚地走着走着。一点诗兴也没有，有的就是自己在心里反复地默念：坚持，坚持！在踉踉跄跄的前行中，有一步就即将要踩下去的时候，忽然看到有一段浅褐色的蛇尾横搁在这小路上，蛇身已吊下山崖，秃秃的蛇尾足有茶杯那么粗，不敢想象这条蟒蛇有多大？只庆幸没踩着蛇，没激怒它。
      山民们把大蛇唤作山神，说山神巡山，野猪獐麂等动物见到都会跪下自动作牲。这就是丛林规则，弱肉强食。不过，这丛林规则早也演绎到现实的社会中，真可悲呀。
      有幸遇到大王巡山，这可不是人人都能看到的机会。
      还有一次，因种长豇豆需要竹子搭棚架，我来到山下溪畔的竹林里砍竹子，为寻找粗壮的竹子，钻进茂密的竹林，正为在丛竹中觅到一棵特大号的竹子而高兴时，伸出左手欲抓住竹竿，右手持刀砍伐。就在左手即将抓住竹竿的一瞬间，忽见竹竿的绿色在滑动，定睛一看，呀！好大的一条竹叶青，直径约有四厘米粗，通身都是绿色的，缠绕着竹子向上滑去，好险呀，倘若握住，今天可能就无法在这写文章了。吓得一怔，瞬间蛇也不知去向了。本来，所认知的青竹蛇不是太大，而且腹部和尾巴是焦黄色的，而这只蛇颠覆了我的认知。后来查资料，这也确是竹叶青的一种。
      溪边吹来的风，吹得竹叶簌簌作响，竹子摇曳着，我站住，不敢轻举妄动，不知那条蛇会潜伏在哪里？未知是比已知更可怕！进来时踏出来的路径已不太容易分辨，只能往竹林稀薄处撤退。那个地方为什么竹子少？却是溪畔的崖边。好不容易挪到这个地方，往下一瞧，却又叫苦了，这里离溪岸约有四、五米高，突兀的岩石无路可下。底下溪畔因枯水季节，露出大片滩涂，滩涂上密布着大大小小的鹅卵石。只能从这里下去了。

铁之风

诗好，文也好。十分欣赏，坚持必有成果

米老唐

（戴天） 发表于 2020-8-23 20:19
版主的文笔也很好，描述往事很生动，建议多写些旧闻轶事雅文共赏。

戴天老师您好！诗词版还是以诗词内容为主，我就不写旧闻轶事了，读您的雅文就好

（戴天）

铁之风 发表于 2020-8-24 15:31
诗好，文也好。十分欣赏，坚持必有成果

谢谢超级版主观赏。

（戴天）

（续九）
      我先把柴刀远远的扔到滩涂的一边，柴刀与鹅卵石撞击发出响亮的声音，似乎都要迸出火花来。唉，将以血肉之躯以卵击石了！我深深地吸了口气，弯腰腾跃跳下。咦，居然在落地时往前一扑，安然无恙地站起来，活动一下手脚，连一点擦伤都没有，自己也暗暗的称奇。想想，这可能与每天登山上上下下做山猴子有关。往旁边捡回柴刀，就着附近将就砍些竹子，收工回去。
      可能白天的经历有些险，又很累。晚上做梦来到山边一座竹林遮掩的农舍，有个穿着古代服装的姑娘用刀削着一根硕大的竹子，说是要制作一支笔送给我。我想，这么大的笔我拎得动吗？一方面又想起古人所云：有笔如椽，可见所言不虚。接着，她放下手中的活说道：知道你会写诗，以平水韵“先”韵作首七绝诗来看看水平如何？
      未卜先知，潜意识告诉我，难道遇到仙了？仙在“先”韵中。
      依着巧遇，我略一思索，赶紧念道：“人生相聚总因缘，尽付真情乃见贤。”读出这两句之后竟然懵了，或者是她施展法术让我出洋相，使我一时竟记不起来合韵的还有哪些字，既尴尬又自责。良久，她看我做不出诗来，笑着说：“我帮你来续”，“莫把今宵当作梦，荷花弄影月婵娟。”我很有点不服气地说，就这里哪来的荷花？她说：“不争辩，这首诗你一定会记着！”
      居然梦醒了，回味梦中的场景，可是很清晰的记得这首诗：
                （七绝）
人生相聚总因缘，尽付真情乃见贤。
莫把今宵当作梦，荷花倩影月婵娟。
      梦中的这首诗该全是我自己创作的，还是人家神仙帮我续的？不管怎么说，记着就是。
过了些年，我遇到了一位美丽又善良的姑娘，她的生肖恰好属蛇，更巧她与荷花同生日。难道当年之梦灵验在此！
      我特为如此缘分吟了首诗：
                  （七绝）
独锺清水出芙蓉，心赏荷花爱倍浓。
六月吉祥临廿四，娇妻华诞与君重。
      人的一生总会做着许许多多的梦，有时梦中似现实，有时现实似梦中，有时生活中遇到一些场景，总觉得自己好像哪一回在梦中已经历过，似曾相识地在重复着同样的事。

（戴天）

（续十）
      梦的文化有时是科学也解释不清的，后面我就会谈到在此山村中一场关于梦的诡异的经历，想知道的朋友就请你们耐心地听我慢慢的说下去，不是说些跑题的事，而是一旦回忆的函封一打开，总有那么多记忆尤深的经历不可抛弃。
      那些年的上山下乡实际上就是现实中的噩梦！听说现时还有一些脑袋瓜不清楚的人，又要怂恿着重走这条已被历史证明是错误的路。我只想问他：你让你自己的后辈子孙带头去好吗？别出馊主意了，己所不欲勿施于人！
      回想当年，上山的第一年，每个月每位知青还能获得八元钱的救济，后来就不管了，自生自灭。
      山区很穷，在越穷越光荣的年代，我们被迫装穷。我穿着补丁上打着许多补丁的衣服，穿得比山民更破烂，只是我把衣服洗得很干净，所以穿在身上也没有什么不适的感觉，可是人家看我像济公。
                  （七绝）
一领青衫活济公，手摇蒲叶扇清风。
他人笑我衣褴褛，我笑他人少眼瞳。
       我从来都是这样，我行我素，不管他人怎么看，更愿白眼偏对世俗的眼光。人是为自己而活，千万别因可畏人言而活得很累。穿着这衣服到了公社所在地的商店，要买东西时，人家店员爱理不理你。哼，没钱还来买东西！自古到今，总是以衣冠取人，势利眼可见。殊不知，在我破衣服的兜里还揣着几十元钱。在那时候，一个四五口的家庭一个月的生活费也就那么几十元钱。不像现在，两个人辛苦工作再养个孩子都很困难。此一时彼一时矣！
      相对来说，那时我们穷，村民们就更穷了。贫穷往往限制了人们的想象力，有的村民一辈子都没踏出这些大山，对外面的世界一点都不知道。
      一次，在农田里干活时，一位老农很真诚地告诉我们：“你们好好干，到了年底带你们到公社去看汽车。”想不到看汽车竟是他们美好的愿望，他不知道我们正是坐着汽车，才从远处的家乡来到这里。对他幼稚的善意，我们都报以友好的一笑。

（戴天）

（续十一）
      更可笑的是，那时经常要组织忆苦思甜活动，村民们也都争先恐后地踊跃发言。先从解放前说起，竟说道那时的老百姓很苦，地主也很苦，有一件好衣服都不敢穿，因为怕被土匪抢，说来说去‘土匪’竟是当年最大的毒瘤。接着又忆苦到三年自然灾害，村子里饿死了很多老人。因大跃进时虚报产量，上级就按你多报产量的比例来确定征粮的定额，这样生产队的粮食大多数要上交，余粮就所剩无几，分到社员手中就更少了。老人们自己舍不得吃粮食，把些微的粮食留给儿孙过日子，宁愿自己去吃白土（高岭土）充饥，结果吃到大便都拉不出来，应了句老话：吃饱撑死了。
      本来，这是跑离忆苦思甜主题的反向内容，却在村民们没文化中，无意间被作为痛苦的回忆诉说出来。我们知青是受过不能妄议只能歌颂的教育，所以听了都觉得很尴尬。
      当年，红军过草地，树皮都能吃在。村民们诉这些苦是否随便说说？田间，我疑惑地问老农：“那时即使饿，满山的树叶青草不是都能吃，何苦去吃土？”老农说：“树叶青草又涩又苦，谁能吃得下？那白土细腻无味，吞下腹中有实在感，也顾不得拉不出屎了。”“后来还是感谢党，让大家能有些自留地，总算度过了荒年。”
                     荒年（七绝）
      天灾人祸慢区分，稚小难饥泪雨纷。
     空腹何充泥可食，路边饿殍不新闻。
     说到这，我倒是有同感。三年自然灾害时，我正读小学二、三年级，许多小朋友都因营养不良而得了严重的水肿病。一天，老师通知我们，政府决定每个学生每天都能获得国家提供的一两‘营养粉’。什么是‘营养粉’？秘方就是米糠加红糖。今天谁能咽的下？在那时却是太好吃了！每天上课巴不得老师早点把这‘营养粉’发下，以便我们能美美的享用。当年没有饿死真得感谢发放的‘营养粉’，这种心态就像现在网上看到的一些大学生毕业后虔诚地感谢舍友不杀之恩。没被饥饿绞杀，我们真是万幸万万幸！
      熬过了荒年，但那荒年的阴影总是烙印留存，没有经过那些岁月，或在那些绝望的岁月里享有特供商品的人，他们是无法理解的。
      那时社会上最多的话题就是有关‘饥饿’这两个字。
      有旅客在饮食店里吃饭，忽然过来一个人，往他的碗里吐了口痰，就在这位旅客恶心地搁下碗时，吐痰者马上就端起碗，一口气喝下剩粥，还要把碗底舔个精光。

（戴天）

（续十二）
      还有一次我亲眼所见更为恶心的事：
      有位老人因肺痨病死去，民间的风俗是，肺病死的人都要用鸡蛋煎成饼贴在死者的嘴上。其用意是死人没有进的气，只有出的气，怕肺痨菌呼出会传染他人，用煎蛋封住口，肺痨病菌爱吃香就会依附其上，免得传人。
      过去，不管喜丧事，凑热闹的人总有许多，尤其是小孩子。
      唢呐吹起悲歌，死者的家属撑着雨伞遮着死者的头部，随着亲友抬着死者从厢房往四合院的大厅转移，拟在那里装殓。
      抬死人也是有规矩的，不能让死人的脸直接暴露在阳光下，因为阴阳有别，所以必须打伞遮住。另外必须让死人的脚在前先行，说明他是自主前行，所以人们对死者常说：一路走好!
      这次抬死者由于从低处往高处走，担架倾斜着，一不小心，煎蛋从死者的唇边滚落地上。刹那间，几个约十一、二岁围观小孩猛扑上去，争夺那个煎蛋，一眨眼功夫，煎蛋被撕碎各自吞下肚。大家都楞住了，面面相觑，好一会儿，停顿的唢呐才又吹起了悲歌。
      人，只有在没有窘迫生活的状态下才可能产生文明的社会。
      那时，我们一个大队的近三十个知青，大多数都是知识分子家庭出身，相对来说是文明的，知青间的关系也较和谐从没打架斗殴。
      其他公社或其他大队的知青就很难说了。
      有一次我在县城的旅社和其他公社的知青住在同一个房间，彼此要离开时，他故意把大便拉到床上，然后用被子盖住；又把小便拉到热水瓶中；他说他要泄心中的愤气，所以到处破坏。真不可思议！
      本来损人利己的事是不能做的，更何况损人也不利己，那就更不能做的。我对他说：“对上山下乡，我们每个人都有怨气，但你这么做，最终只是自己坑自己，下一次你来住旅社，热水瓶里的水照样是你自己喝，棉被照样是你自己盖。”看来他对上山下乡是恨昏了头，才会做出如此不理智的事。
      后来我有出差时，都是自己带个小塑料桶洗盥之用，从不敢喝宾馆热水瓶里的水，不排除有那样恶作剧的人。后来果然听到有报道，星级宾馆的服务员也有把毛巾擦马桶后又挂在那里给顾客洗脸；也有一些不自觉的顾客在酒店提供的电热水壶里煮内裤。
      国人的仁义礼信都到哪里去了？文革的暴力，上山下乡的绝望，都会改变人们的正常思维而付之反常行为。痛心呀！

（戴天）

（续十三）
      再说，还听说邻大队有个知青与当地青年打架，打着打着，打到他们大队部的楼上，知青提着扁担把在楼上梯口，颇有一夫当关万夫莫开之势。下面众多的村民跃跃欲上，相持到傍晚，大队干部也劝解不得。这时，知青掏出打火机，脱下衣服，扬言村民若不退去，就烧了这楼和村子一起同归于尽。这大队部底下是粮仓，全大队一千余人全年的口粮都在这儿。况且，木屋毗连，若烧起来火烧连营，将不亚于夷陵之役。厉害攸关，这些村民才悻悻退去。村干部告诫村民，千万别惹事，万一他真放起火来，就算把他抓去枪毙，也弥补不了村里烧个精光的损失。不久，刚好有招兵的名额，大队干部赶快把这个名额照顾这个知青去，去的那天，村民们敲锣打鼓喜不自胜地欢送。
      塞翁失马，安知非福？世事总是这样，有时坏事也会转化为好事。一方解除了失火之险，一方脱离苦海，双赢局面，皆大欢喜。
      还有一个外大队的知青，到我们这边知青点做客，拎来两只死鸭子，叫大家赶紧退毛煮了，有福同享。大家拿出家乡带来的花生等土特产，又到大队的供销店买来红酒。大碗肉，大碗酒，犹胜水浒聚义厅的场面。
     酒喝到高兴处，那个知青绘声绘色地告诉我们这两只鸭子的来历。原来他计划中来这边做客，又为空手而来觉得有些面子上过不去，刚好在他自己大队的路边看到水田里有一群鸭子，就脱掉鞋，卷起裤腿，下到田里，伸手就逮住一只鸭子，咔嚓一声拧断鸭脖子，往小路上一丢，接着又向前几步，再逮住一只，如法炮制。不远处看鸭子的村民对他口里喃喃地说：“抓一只就好，还要抓两只。”我们听了都责怪他别这么欺负老实人。
     那个知青仗着会武术，在他那个大队胡作非为，当地的村民既怕他又恨他，到这里也只有我们敢数落他，世间总归要讲个“理”字！
      记得小时候看到大跃进时工人写的诗：“困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强！”言简意赅，此诗完全可以套用到方方面面，各个知青点的处境多像这弹簧。知青蛮不讲理的，当地的村民就会退让三分。知青如果属于文明类型，那也会遭到当地个别村民的欺凌。
      我们这里的知青较文明，所以也有少数一些村民也会露出地头蛇般的狰狞。知青们曾为了改善生活，喂养过鸡。然而，鸡不是被人偷走，就是被下药毒死。有一回，有个知青舍不得丢弃被下毒的鸡，吃后引起食物中毒，知青们向公社报告，公社领导也很重视，派干部下来调查，查不出来，最后也不了了之。

（戴天）

（续十四）
       其实，好人与坏人，是不可以地方论处，更不可以时代论处，但可以归纳为文明难敌野蛮，到底是穿鞋的怕赤脚的。赤脚的若耍起流氓，谁能吃得消？俗话说：秀才遇着兵，有理说不清。再通俗地说：绅士遇流氓，只能任横行！
      三字经曰：“人之初，性本善、、、、、、”人性的沉沦，实际上与所处的环境与经历有很大的关系。俗话说：“近朱者赤近墨者黑”，就是这个道理。前面说过，经过文革的洗礼，对稳定的社会基础破坏性的改变，已经让青年人的思想桀骜不驯，更何况经过多年自生自灭式又类似劳教般的生活处境，使看不到希望与出路的知青，犹如待燃的干柴，随时会喷出烈焰。所以一味去指责那些出格的知青也是不对的，橘生江南逾淮为枳。依佛道理论推演，就是因果报应！谁种下恶果？当然没有人愿意承认，只有历史会有最终的答案。
      已经过去的一切，也都成了历史的一部分，哪怕是痛苦或奇异的回忆，都不能改变历史的事实。每个人所经历过的历史，都只不过是浩瀚的历史大洋中的一滴水，而每一滴水都会以其特有的曲率，衍射出具有时代背景的反光。
      没有光源折射时，这一滴水必然是黯然失色的。对我们来说，上山下乡那一时刻就是灰色的人生，这里又忆起了那个无法切割的岁月。
      在我们知青刚来到这里时，大队把知青们分配到几个生产队去。我们这几个知青分配到的生产队的第一任生产队长是个非常好的人，那时他约三十岁左右，是个身体特别健壮的单身汉，手臂都有一般人的小腿那么粗。他常到我们宿舍玩，和我们的关系非常好。生产队里的青年们有时也随他来，年轻人聚在一起总爱比膂力，掰手腕。队里的其他青年一般都不是我们的对手，屡屡败下阵后就把队长推举出来，队长笑盈盈地坐下，竖起手臂，我们可是怎么也都扳不动，他也并不把我们的手臂扳下，让我们知趣而退。这在武侠小说里，就是那种功夫上乘，藏而不露的大侠。
      这么好的青年人，怎么会是单身汉？后来我们才知道，还不是因为一个“穷”字！因为穷，当地在旧社会都有兄弟俩合娶一个妻子的例子，也有租妻典妻的例子，把女性当作商品交易。据说，不久前有位大学教授提倡一妻多夫，不知那位教授的上辈是否尝到这种陋习的甜头？可是，让我们的好队长就这么单身过日子，似乎老天很不公平。

（戴天）

（续十五）
      平时在生产队分配农活时，队长对我们知青也特别照顾。每天晚上队里开会，他让我们知青都去参加，让我们读读报纸，传达报纸上刊登的最高指示。队里天天晚上都开会，任何人都可参加，队里的小干部与老农们夜夜在场，他们手持旱烟杆子，吧嗒吧嗒抽着烟，不紧不慢地谈天说地。也有小孩们在凑热闹，有时也从大人的手里拿过烟杆吸几口烟。小小的队部房间挤满了人，满屋子弥漫着浓浓的烟味和汗臭，场景用‘乌烟瘴气’来形容外，实在想不出其他的形容词。大家除了讨论第二天的农活外，东家长西家短都可以是话题，这个人刚发言完，那个人又会说，我来说两句，于是会议就不断地无聊着延续进行。马拉松聊天式的会议不过深夜十二点，是不会结束的。这里是村民们在劳动之余，最好的消遣时光的娱乐场所与娱乐方式。有‘西江月’词见证开会情景。
工业年年跃进，食粮季季丰收。
一穷二白夸神州，又到宣传时候！
瘴气乌烟弥漫，闲谈俗语轮流。
天天开会狠批修，实在无聊腻透。
      后来我们因很不习惯这种文化上的差异，更受不了被烟熏得眼泪欲滴难受的感觉，就找些借口不再去参加生产队的聊天会了。
      时间象流水，日子象山溪中的砾石不断在消磨中。大半年过去了，大约是将近年底，我听说队长去世了。
      那是在我到公社去参加通讯路线施工队务工时，好几个月都不在村子里，回来的时候才听到了这个不幸的消息。
      听说有一天晚上，天还下着小雨，社员们在队部里一如既往地开聊天会，聊天刚开始不久，队长与大家打招呼说有点事，他先出去一会儿。约莫半个小时过去，队长还没回来，大家也不经意。这时，队里的出纳员忽然神色凝重地对大伙说，他也先出去一下，说着便匆匆离开会场。出纳员前脚一走，后面便有几个老农一拍大腿，预告这晚上要出事了！
      果然，此刻队长正在出纳员家中。出纳员火急燎急地赶到家，却吃了闭门羹，把门拍得山响，却让屋里的人乱成一团。厚厚的屋门都快被愤怒的出纳员拆卸掉了，而隔着门板的另一面，年轻的出纳员的妻子更使劲地顶住门。先前的那一场游戏刚结束，这会儿正认真地与她丈夫较劲。队长在屋内急的象热锅上的蚂蚁，这道门是唯一的正常出口，若从这里出去如何对近乎疯狂的出纳员解释昏暗油灯下的故事？