15班酬唱第十五组 清居散人vs钢铁侠

清居散人

478# 钢铁侠 谢大叔！散人来晚啦 这就给大叔拜年啦！！{:5_105:} 新的一年祝愿大叔事事顺心！
新的一年 过去的就让它过去  散人也要“拿得起，放得下”！和大叔一起一步一个脚印 踏踏实实步步高！

清居散人

出154：岂期牛女为参商{白居易}
对154：只见风云乱雨雪［钢铁］
出155：锦江春色来天地［杜甫］地舆
对155：古刹钟声到客船【清居散人】
～～～～～～～～～～～～～～:
出句154：风雷雨雪，天道所常【清居散人】
对句154：欢喜忧愁，红尘最是［清居散人］
出句155：神州春运，万里难行俱蜀道［钢铁］ 地舆
对句155：夜雨独酌，一人难醉为相思【清居散人】
出156：红花艳艳，陕北风光无限好
出句156：夜泊秦淮近酒家{杜牧}
成联44：
梦中相见却因谁？
夜里独酌只为君。

钢铁侠

出155：锦江春色来天地［杜甫］地舆
对155：古刹钟声到客船【清居散人】
自155：蜀道烟尘动汉唐［钢铁］

出156：夜泊秦淮近酒家{杜牧}
对156：晨离客舍摇征辔［钢铁］

出157：冬至阳生春又来［杜甫］岁时

～～～～～～～～～～～～～～:

出句155：神州春运，万里难行俱蜀道［钢铁］地舆
对句155：夜雨独酌，一人难醉为相思【清居散人】
对句155：盛世龙年，亿人不寐在今宵［钢铁］

出句156：红花艳艳，陕北风光无限好［清居］
对句156：绿水幽幽，江南园景四时新［钢铁］

出句157：离人元夜，银花火树更伤神［钢铁］岁时


～～～～～～～～～～～～～～～

成联44：　十二　文
梦中相见却因谁？
夜里独酌只为君。［清居］

灌园庄子逍遥赋
梦笔江郞锦绣文［钢铁］

成联45：十三　元

～～～～～～～～～～～～～～～

岁时
爆竹一声除旧，桃符万户更新。
履端，是初一元旦；人日，是初七灵辰。
元日献君以椒花颂，为祝遐龄；元日饮人以屠苏酒，可除疠疫。
新岁曰王春，去年曰客岁。
火树银花合，谓元宵灯火之辉煌；星桥铁锁开，调元夕金吾之不禁。
二月朔为中和节，三月三为上巳辰；冬至百六是清明，立春五戊为春社。
寒食节是清明前一日，初伏日是夏至第三庚。
四月乃是麦秋，端午却为蒲节。
六月六日，节名天贶；五月五日，序号天中。
端阳竞渡，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之避灾。
五戊鸡豚宴社，处处饮治聋之酒；七夕牛女渡河，家家穿乞巧之针。
中秋月朗，明皇亲游于月殿；九日风高，孟嘉帽落于龙山。
秦人岁终祭神曰腊，故至今以十二月为腊；始皇当年御讳曰政，故至今读正月为征。
东方之神曰太皞，乘震而司春，甲乙属木，木则旺于春，其色青，故春帝曰青帝。
南方之神曰祝融，居离而司夏，丙丁属火，火则旺于夏，其色赤，故夏帝曰赤帝。
西方之神曰蓐收，当兑而司秋，庚辛属金，金则旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。
北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸属水，水则旺于冬，其色黑，故冬帝曰黑帝。
中央戊己属土，其色黄，故中央帝曰黄帝。
夏至一阴生，是以天时渐短；冬至一阳生，是以日晷初长。
冬至到而葭灰飞，立秋至而梧叶落。
上弦谓月圆其半，系初八、九；下弦谓月缺其半，系廿二、三。
月光都尽谓之晦，三十日之名；月光复苏谓之朔，初一日之号；月与日对谓之望，十五日之称。
初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。
翌日、诘朝，言皆明日；谷旦、吉旦，悉是良辰。
片晌即谓片时，日曛乃云日暮。
畴昔、曩者，俱前日之谓；黎明、昧爽，皆将曙之时。
月有三浣：初旬十日为上浣，中旬十日为中浣，下旬十日为下浣；学足三馀：夜者日之馀，冬者岁之馀，雨者晴之馀。
以术愚人，曰朝三暮四；为学求益，曰日就月将。
焚膏继晷，日夜辛勤；俾昼作夜，晨昏颠倒。
自愧无成，曰虚延岁月；与人共语，曰少叙寒暄。
可憎者，人情冷暖；可厌者，世态炎凉。
周末无寒年，因东周之懦弱；秦亡无燠岁，由嬴氏之凶残。
泰阶星平曰泰平，时序调和曰玉烛。
岁歉曰饥馑之岁，年丰曰大有之年。
唐德宗之饥年，醉人为瑞；梁惠王之凶岁，野莩堪怜。
丰年玉，荒年谷，言人品之可珍；薪如桂，食如玉，言薪米之腾贵。
春祈秋报，农夫之常规；夜寐夙兴，吾人之勤事。
韶华不再，吾辈须当惜阴；日月其除，志士正宜待旦。

十三　元
卑对长，季对昆。永巷对长门。山亭对水阁，旅舍对军屯。扬子渡，谢公墩。德重对年尊。承乾对出震，叠坎对重坤。
志士报君思犬马，仁王养老察鸡豚。远水平沙，有客泛舟桃叶渡；斜风细雨，何人携榼杏花村。

君对相，祖对孙。夕照对朝曛。兰台对桂殿，海岛对山村。碑堕泪，赋招魂。报怨对怀恩。陵埋金吐气，田种玉生根。
相府珠帘垂白昼，边城画角对黄昏。枫叶半山，秋去烟霞堪倚杖；梨花满地，夜来风雨不开门。

小至［杜甫］
天时人事日相催，冬至阳生春又来。刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动浮灰。
岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。

清居散人

出156：夜泊秦淮近酒家{杜牧}
自156：日思旅客无宿处［清居散人］

出157：冬至阳生春又来［杜甫］
对157：星拂月起夕难驻【清居散人】
～～～～～～～～～～～～～～

出句156：红花艳艳，陕北风光无限好［清居］
自对156：白雪皑皑，龙江山水此时佳【清居散人】

出句157：离人元夜，银花火树更伤神［钢铁］
对句157：今夕故人，金缕暗香难止步【清居散人】

出158：寂寞依然，梧叶落时又一秋【清居散人】
出句158：春风送暖入屠苏{王安石}

成联45：
情思已倦，浪子苦心愁断剑
怨气难平，孽缘虚意莫生根
笑这世事，何为情义！只瞒得人好苦！

钢铁侠

出157：冬至阳生春又来［杜甫］
对157：星拂月起夕难驻【清居散人】
对157：秋分露起霜新至［钢铁］

出158：春风送暖入屠苏{王安石}
对158：万户举杯辞旧岁［钢铁］

出159：汉皇重色思倾国［白居易］朝廷

～～～～～～～～～～～～～～
出句157：离人元夜，银花火树更伤神［钢铁］
对句157：今夕故人，金缕暗香难止步【清居散人】
自对157：旧友良宵，万语千言唯入酒［钢铁］

出句158：寂寞依然，梧叶落时又一秋【清居散人】
对句158：凄清如许，蝉声断处人千里［钢铁］

出句159:炮响武昌，了断千年皇帝梦［钢铁］ 朝廷
～～～～～～～～～～～～～～
成联45：十三　元
情思已倦，浪子苦心愁断剑
怨气难平，孽缘虚意莫生根[清居］

大漠孤烟，马驰塞北长城外
莼羹鲈鲙，舟返江南黄叶村［钢铁］

成联46：十四 寒

～～～～～～～～～～～～～～～～
元日@王安石  
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

长恨歌 白居易
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王展转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是.
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻到汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘回，珠箔银屏逦迤开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘摇举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

十四　寒
家对国，治对安。地主对天官。坎男对离女，周诰对殷盘。三三暖，九九寒。杜撰对包弹。
古壁蛩声匝，闲亭鹤影单。燕出帘边春寂寂，莺闻枕上漏珊珊。池柳烟飘，日夕郎归青琐闼；砌花雨过，月明人倚玉栏干。
　
肥对瘦，窄对宽。黄犬对青鸾。指环对腰带，洗钵对投竿。诛佞剑，进贤冠。画栋对雕栏。
双垂白玉箸，九转紫金丹。陕右棠高怀召伯，河南花满忆潘安。陌上芳春，弱柳当风披彩线；池中清晓，碧荷承露捧珠盘。
　
行对卧，听对看。鹿洞对鱼滩。蛟腾对豹变，虎踞对龙蟠。风凛凛，雪漫漫。手辣对心酸。
莺莺对燕燕，小小对端端。蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。至圣不凡，嬉戏六龄陈俎豆；老莱大孝，承欢七衮舞斑襕。

朝廷
三皇为皇，五帝为帝。以德行仁者王，以力假仁者霸。
天子天下之主，诸侯一国之君。官天下，乃以位让贤；家天下，是以位传子。
陛下，尊称天子；殿下，尊重 宗藩。皇帝即位曰龙飞，人臣觐君曰虎拜。
皇帝之言，谓之纶音；皇后之命，乃称懿旨。
椒房是皇后所居，枫宸乃人君所莅。
天子尊崇，故称元首；臣邻辅翼，故曰 股肱。
龙之种，麟之角，俱誉宗藩；君之储，国之贰，皆称太子。
帝子爰立青宫，帝印乃是玉玺。宗室之派，演于天潢；帝胄之谱，名为玉牒。
前星耀彩，共祝太子以千秋；嵩岳效灵，三呼天子以万岁。
神器大宝，皆言帝位；妃嫔媵嫱，总是宫娥。
姜后脱簪而待罪，世称哲后；马后练服以鸣俭，共仰贤妃。
唐放勋德配昊天，遂动华封之三祝；汉太子恩覃少海，乃兴乐府之四歌。

清居散人

出158：春风送暖入屠苏{王安石}
自158：瑞雪迎新鸣爆竹【清居散人】
出159：汉皇重色思倾国［白居易］朝廷
对159：杨女无心生丽质【清居散人】

～～～～～～～～～～～～～～
出句158：寂寞依然，梧叶落时又一秋【清居散人】
自对158：欢欣可在？柳丝飘处恍千年【清居散人】

出句159:炮响武昌，了断千年皇帝梦［钢铁］ 朝廷
对句159：旗挥辛亥，放飞亿万九州心【清居散人】

出160：皇朝更迭，几许君王传万代？【清居散人】
出句160：吴宫花草埋幽径{李白}
成联47：
但觉人寂寞
勿使泪阑干


大叔 看这几天大叔的联怎么总有身在他乡的感觉{:5_119:}

钢铁侠

又一秋， 恍千年。平仄乱了。

人老了是容易怀旧。{:5_132:}

别忘了读秋水篇。

清居散人

487# 钢铁侠
那千年改成前世吧

恩 多谢大叔提醒{:5_105:}

钢铁侠

出159：汉皇重色思倾国［白居易］朝廷
对159：杨女无心生丽质【清居散人】
自159：大将封侯不论功［钢铁］

出160：吴宫花草埋幽径{李白}朝廷
对160：青冢风沙掩夕阳［钢铁］

出161：两朝开济老臣心。［杜甫］文臣
～～～～～～～～～～～～～～
出句159:   炮响武昌，了断千年皇帝梦［钢铁］ 朝廷
对句159：旗挥辛亥，放飞亿万九州心【清居散人】
自对159：岛悬东海，牵连两岸庶民心［钢铁］

出句160：皇朝更迭，几许君王传万代？【清居散人】朝廷
对句160：春夏轮回，无穷山水越千年。［钢铁］

出句161：蓝关雪拥，忠臣何故无通路［钢铁］文臣

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
成联47：十四　寒
但觉人寂寞
勿使泪阑干［清居］

潇湘馆内桃花廋，
燕子楼头月影寒。［钢铁］

成联48：十五　删

～～～～～～～～～～～～～～～～～
十五　删
林对坞，岭对峦。昼永对春闲。谋深对望重，任大对投艰。
裙袅袅，佩珊珊。守塞对当关。密云千里合，新月一钩弯。
叔宝君臣皆纵逸，重华父母是嚚顽。
名动帝畿，西蜀三苏来日下；壮游京洛，东吴二陆起云间。

临对仿，吝对悭。讨逆对平蛮。忠肝对义胆，雾鬓对云鬟。
埋笔冢，烂柯山。月貌对天颜。龙潜终得跃，鸟倦亦知还。
陇树飞来鹦鹉绿，池筠密处鹧鸪斑。
秋露横江，苏子月明游赤壁；冻云迷岭，韩公雪拥过蓝关。

文臣
帝王有出震向离之象，大臣有补天治日之功。
三公上应三台，郎官上应列宿。
宰相位居台铉，吏部职掌铨衡。
吏部天官大冢宰，户部地官大司徒，礼都春官大宗伯，兵部夏官大司马，刑部秋官大司寇，工部冬官大司空。
都宪中丞，都御史之号、内勤学士，翰林院之称。
天使。誉称行人；司城，尊称祭酒。
称都堂曰大抚台，称巡按曰大柱史。
方伯、藩侯，左右布政之号；宪台、廉宪，提刑按察之称。
宗师称为大文衡，副使称为大宪副。
郡侯、邦伯，知府名尊；郡丞、贰候，同知誉美。
郡宰、别驾，乃称通判；司理、弃史，赞美推官。
刺史、州牧，乃知州之两号；弃史、台谏．即知县之以称。
乡宦曰乡绅，农官曰田畯。
钧座、台座，皆称仕宦；帐下、麾下，并美武官。
秩官既分九品，命妇亦有七阶。一品曰夫人，二品亦夫人，
三品曰淑人，四品曰恭人，五品曰宜人，六品曰安人，七品曰孺人。
妇人受封曰金花诰，状元报捷曰紫泥封。
唐玄宗以全瓯覆宰相之名，宋真宗以美珠箝谏臣之口。
金马玉堂，羡翰林之声价；朱幡皂盖，仰郡守之威仪。
台辅曰紫阁名公，知府曰黄堂太守。
府尹之禄二千石，太守之马五花骢。
代天巡狩，赞称巡按；指日高升，预贺官僚。
初到任曰下车，告致仕曰解组。
藩垣屏翰，方怕犹古诸侯之国；墨绶铜章，令尹即古子男之帮。
太监掌阉门之禁令，放曰阉宦；朝臣皆搢笏于绅间，故曰搢绅。
萧曾相汉高，曾为万笔空；汲黯相汉武，真是社稷臣。
召伯布文王之政，尝合甘棠之下，后人思其遗爱，不忍伐其材；孔明有王佐之才，尝隐草庐之中，先主嘉其令名，乃三顾其庐。
鱼头参政，鲁宗道秉性骨鲠；伴食宰相，卢怀慎居位无能。
主德用，人称黑王相公；赵清献．世号铁面御史。
汉刘宽责民，蒲鞭示辱；项仲山洁己，饮马投钱。
李善感直言不讳 ，竟称鸣凤朝阳 。汉张纲弹劾无私，直斥豺狼当道。
民爱邓侯之政，挽之不留；人言谢令之贫，推之不去。
廉范守蜀郡，民歌五袴；张堪守渔阳，麦穗两歧。
鲁恭为中牟令，桑下有驯雉之异；郭伋为并州守。儿童有竹马之迎。
鲜于子骏，宁非一路福星；司马温公，真是万家生佛。
鸾马不栖枳棘，羡仇番之为主簿；河阳遍种桃花，乃潘岳之为县官。
刘昆率江陵，昔日反风灭火；龚遂守渤海，令民卖刀买牛。
此皆德政可歌，是以令名攸著。

24蜀相
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

清居散人

赏析：
第一遍读这篇文章，除了断断续续在看注释外，就是没有弄明白它所要表达的意思。总的印象遍已经看出作者通过河伯和海若为载体极力的解释道的含义，通过主客观结合的形式“疯狂”的反驳更是打消人们已经成型的根深蒂固的对事物的辨别与认识。
本文由浅入深其实由开始的河伯洋洋自得的样子就看得出庄子讽刺的那些满口以为明白大道且四处宣扬的人，其实在庄子看来，那些世俗所觉得懂得的大道无非是对事物的认识装满了他们自己的胸怀罢了，真正拥有大道者的胸怀是没有边际的，对于事物也根本便是化有为无了。所以庄子便用了部分笔墨来使人们意识到自己心中的“井”。
进而又开始消除人们对有型事物的大小及边际的认识。事物的玄虚，所谓大小边际又岂是人能掌握的？我们所见的以为的大小难道真的是绝对的大小么？便仅以观察者的角度看，举个例子，分子对于事物是很小的，但是原子呢？原子中的电子呢？其后还会有夸克？只是目前最小的是它罢了。相对来说，平时意识中的极小的事物也可能成为庞然大物。何况，如此分类只是一种浅显的辨别罢了。所以，事物的本身是没有绝对的边界的。而后由此推出懂得大道的人对待事物的方法，无为无意便是中心了。
接下来对于事物的贵贱和应该如何又做了一番论述，其实，阐述了前面的道理如此便没有必要多说了，无非是讲事物的本质是多方面的，不能以一时的或一方面的如何来断定和辨别事物的本质，其实，事物的本质又有什么区别呢？人和人的本质又有什么差异呢！
最后两段却使人感到了作者窘迫。作者为了让人明白这些道理，写了很多，但是如此，道即有，道即无。何必来寻求呢？寻，是要寻的，但是按照道理来说确是不该的了，其实，作者也并不能解释清楚，无非告诉人们应该寻，至于为何却又为难了。因为寻与不寻又有什么关系呢？有无本就是道本身的观点，也是本篇所围绕的。但是为何却变得矛盾呢？散人个人觉得按照道的观点，这下这篇文章就是错的，道就在那里，非要阐述的强让人明白反而是激化了冲突矛盾。所以导致了最后的窘迫局面。本文用了如此多的笔墨，论了如此多的问题，无非就是围绕一个道理。而这个道理便是道，所谓道，要让人们自己去感受超脱现实的有无，一但要表达出来，就已经失去道的原本了，无非是一些糟粕了。我想，真正的道也只有老子自己懂得，因为它是无法表达和传递的。这也是为什么当年老子孔子时，儒可以广泛发扬，而老子却认为这是闹剧，因为老子知道没有必要，道是要自己感悟的，其实孔子是明白这个道理的，所以他明白老子比自己强很多，因为懂得儒的，其实几千年也只有孔子罢了，因为，真正的道理是不会有矛盾的，为何孔子与老子很融洽而后来儒和道势不两立？只是因为后人不懂罢了。其实儒和道根本便是没有差别的。有形与无形，本质本就是相同的。所谓儒，所谓道，所谓佛，这些的一切，无非都是追求人们丧失的本源，反璞归真罢了。

钢铁侠

赏析：
  《 庄子》上高中时翻过一下，大学时翻过一下南怀瑾的《庄子讲记》，此外就再没读过了。所学浅薄，也不懂哲学，我读庄子，也纯粹是品味那汪洋恣肆的行文，行云流水的语感。对书中的观点，走马观花，不求甚解。

　 《秋水》一篇，是庄子外篇之十七。南怀瑾先生说《庄子》是“吹”。这一篇吹得尤其玄乎其玄。通篇用寓言体，虚构了一个河神与海神的形象及对话。对话中夹以大段的比喻，对比，滔滔不绝。读来如乘小舟而凌巨浪，头晕目眩。

    全文层层递进。开篇以河伯至北海而自省的故事开篇，讲的是人所知之渺小。以自然而言，人与天地之比如小石小木与大山，四海与天地之比，如礨空之在大泽，中国之于海内，如稊米之在大仓。以人事而论，五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽如豪末之在于马体。所以人所知实是有限。但人又常被见识，环境所蒙蔽，井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。佛家有个名词叫识见障，也是类似的意思，人常囿于环境及已经接受的知识，而很难看清真相。反思一下科学史，地球是圆的，这几个字现在来说是再常识不过了。但为了验证它，不知付出了多少人命。不知多少聪明绝顶的人，被蒙在天圆地方的理论中一辈子。推而广之，可以想见求见真知有多么的困难了。
   
    既然天地如此广大，那么“大天地而小豪末，可乎？” 河伯跳出了一个圈子，又陷入了另一个圈子。他还未意识到宇宙的无限性。“何以知豪末之足以定至细之倪，又何以知天地之足以穷至大之域！” 科学史上也有过不少这样的例子，爱迪生发明了直流供电，然而他就此囿于这个圈子里固步自封。顽固的反对交流供电。文学中也有不少这样的例子，如鲁迅笔下的九斤老太的“一代不如一代”，现实生活中很多人遇到一个新的环境，新的时代就会无所适从。原因也就在于此，他（她）们的脑子已经僵化了。在这方面，西人的心态确乎较之中国人要Open许多。
　　“『至精无形，至大不可围。』是信情乎？”。最微细的东西是无形的，最大的东西是无限的’。这是真实情况吗？北海若说：“站在小的角度去看大的东西，是看不到极限的；站在大的角度去看细微的东西，是看不清楚的。哲学史上有个“不可知论”。认为除了感觉或现象之外，世界本身是无法认识的，这一段的意思，有些类似。理论对错如何，我是不懂。不过北海若接下来讲大人的话很有意思“不出乎害人，不多仁恩； ～～～～～知是非之不可为分，细大之不可为倪”。大人就是得道的人。这一段的描写总让我想到一些特立独行的人，如李白，李贽，凡高。他们的一举一动，在世俗的眼光里，不可理喻。但历史已证明了他们的伟大。其实庄周自已也是这样的一个人，他一生穷困，最大的官就是漆园小吏，相当于现在的农庄管理员？又生活在一个战乱不堪的年代。缺衣少食，换了我等小百姓，只怕是每晚梦都做不好，而他还有心思胡思乱想这些抽象至极的理论，此何人哉？

　　「若物之外，若物之内，恶至而倪贵贱？恶至而倪小大？」河伯说：“那么，在万物的内或外，有什么标准去区别贵贱和大小呢？”。空想最终还要回归现实问题，既然，人是如此渺小，那么，在社会中如何区别贵贱和大小。其实也就是一个价值观的问题。北海若的回答滔滔不绝，核心的一句话“以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己”。其实所谓贵贱善恶，价值的判断，是没有一个静态的标准的。只在你以什么样的眼光，角度去看待。这一点和禅学中有名的风动，心动之辨有相通之处。看见旗幡动了，是风吹动的，还是你自已的心动了？居于陋巷中的颜回，一箪食，一瓢饮，他快不快乐？对错姑且不论，庄子的这些文字，可以说影响了千年来人们的生活态度。
   
　　河伯曰：「然则我何为乎，何不为乎？吾辞受趣舍，吾终奈何？」 河伯说：“那么，我应该做什么？不应该做什么？我对于一切事物的拒绝或接受，求取或放弃，究竟应该怎么决定？”结束的两段，其实就是回归到了人生观和处世方法上来。这两段，庄子玄到的极点，至德者，火弗能热，水沸能溺，寒暑弗能害，禽兽弗能贼。非谓其薄之也。我想，这样的境界，某天，我换成了个机器人的身体，可能就实现了吧。现在，该干嘛干嘛：操心柴米蔬菜，人情世故。闲时读读庄子，放飞一下自已的思想，也不错。

清居散人

出159：汉皇重色思倾国［白居易］朝廷
对159：杨女无心生丽质【清居散人】
自159：大将封侯不论功［钢铁］
大叔 散人把国记成平声了···质改容吧


出160：吴宫花草埋幽径{李白}朝廷
对160：青冢风沙掩夕阳［钢铁］
自160：秦代阿房化土灰【清居散人】

出161：两朝开济老臣心。［杜甫］文臣
对161：一任三分天下业。【清居散人】
～～～～～～～～～～～～～～
出句160：皇朝更迭，几许君王传万代？【清居散人】朝廷
自对160：历史沧桑，一川风雨到如今。【清居散人】

出句161：蓝关雪拥，忠臣何故无通路［钢铁］文臣
对句161：朝野权争，奸佞存心扰圣听【清居散人】

出162：贤明德政君臣道【清居散人】
出句162：若个书生万户侯{李贺}

成联48：
誓盟凭口，桑田沧海原空幻
愁字当头，秋月春花岂等闲

钢铁侠

出161：两朝开济老臣心。［杜甫］文臣
对161：一任三分天下业。【清居散人】
对161：百战匡扶先主志 ［钢铁］

出162：若个书生万户侯{李贺}
对162：无边瀚海三军冢［钢铁］

出163：人不寐，将军白发征夫泪。［范仲淹］武职
～～～～～～～～～～～～～～

出句161：蓝关雪拥，忠臣何故无通路［钢铁］文臣
对句161：朝野权争，奸佞存心扰圣听【清居散人】
对句161：方士蜂来，秦帝一心寻永生［钢铁］

出句162：贤明德政君臣道【清居散人】文臣
对句162：民主监督腐败方［钢铁］

出句163：元宵良夜，莫忘万里边关月［钢铁］武职
～～～～～～～～～～～～～～～～
成联48：十五　删
誓盟凭口，桑田沧海原空幻
愁字当头，秋月春花岂等闲 ［清居］

奸臣秦会之，遗臭千年诬武穆
汉贼吴三桂，冲冠一怒为红颜［钢铁］

成联49：下平一  先

～～～～～～～～～～～～～～～～
武职
韩柳欧苏，固文人之最著；起翦颇牧，乃武将之多奇。
范仲淹胸中具数万甲兵，楚项羽江东有八千子弟。
孙膑吴起，将略堪夸；穰苴尉缭，兵机莫测。
姜太公有《六韬》，黄石公有《三略》。
韩信将兵，多多益善；毛遂讥众、碌碌无奇。
大将曰干城，武士回武弁。
都督称为大镇国，总兵称为大总戎。
都阃即是都司，参戎即是参将。
千户有户侯之仰，百户有百宰之称。
以车为户曰辕门，显揭战功曰露布。
下杀上谓之弑，上伐下谓之征。
交锋为对垒，求和曰求成。
战胜而回，谓之凯旋。战败而走，谓之奔北。
为君泄恨，曰敌忾；为国救难，曰勤王。
胆破心寒，比敌人慑服之状；风声鹤唳，惊士卒败北之魂。
汉冯异当论功，一独立大树下，不夸己绩。汉文帝尝劳军，亲幸细柳营，按辔徐行。
苻坚自夸将广，投鞭可以断流；毛遂自荐才奇，处囊在当脱颖。
羞与哙等位，韩信降作淮阴；无面见江东，项羽安归故里。
韩信受胯下之辱，张良有进履之谦。
卫青为牧猪之奴，樊哙为屠狗之辈。
求士真求全，毋以二卵弃干城之将；用人如用木，毋以寸朽弃速抱之材。
总之君子之身，可大可小；丈夫之志，能屈能伸。
自古英雄，难以校举；欲详将略，须读武经。

下平一  先
寒对暑，日对年。蹴踘对秋千。丹山对碧水，淡雨对覃烟。歌宛转，貌婵娟。雪鼓对云笺。荒芦栖南雁，疏柳噪秋蝉。
洗耳尚逢高士笑，折腰肯受小儿怜。郭泰泛舟，折角半垂梅子雨；山涛骑马，接篱倒看杏花天。

轻对重，肥对坚。碧玉对青钱。郊寒对岛瘦，酒圣对诗仙。依玉树，步金莲。凿井对耕田。杜甫青宵立，边韶白昼眠。
豪饮客吞波底月，酣游人醉水中天。闻草青郊，几行宝马嘶金勒；看花紫陌，千里香车拥翠钿。

吟对咏，授对传。乐矣对凄然。风鹏对雪雁，董杏对周莲。春九十，岁三千。钟鼓对管弦。入山逢宰相，无事即神仙。
霞映武陵桃淡淡，烟荒隋堤柳绵绵。七碗月圆，啜罢清风生腋下；三杯云液，饮余红雨晕腮边。

中对外，后对先。树下对花前。玉柱对金屋，叠嶂对平川。孙子策，祖生鞭。盛席对华筵。解醉知茶力，消愁识酒权。
丝剪芰荷开东沼，锦妆凫雁泛温泉。帝女衔石，海中遗魄为精卫；蜀王叫月，枝上游魂化杜鹃。

渔家傲
塞下秋来风景异。衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千幛裹，长烟落日孤城闭。   
浊酒一杯家万里。燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

南园·李贺
男儿何不带吴钩，收取关山五十州？ 请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？

钢铁侠

本周古文一篇，赏析对联随意。2月12日前
　宋玉对楚王问　　宋玉
　楚襄王问于宋玉曰：「先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也！」

　宋玉对曰：「唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰『下里巴人』，国中属而和者数千人；其为『阳阿薤露』，国中属而和者数百人；其为『阳春白雪』，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。故鸟有凤而鱼有鲲，凤凰上击九千里，绝云霓，负苍天，翱翔乎杳冥之上；夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鳍于碣石，暮宿于孟诸；夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然独处；夫世俗之民，又安知臣之所为哉？」

钢铁侠

找了篇前人学古文的心得和散人分享。{:5_132:}

怎样学习古文（周振甫）

怎样学习古文？我们翻开《唐才子传》，在《王勃》传里，说："六岁善辞章。"他六岁已经会写诗文了。当时的诗，就是古诗、律诗、绝诗，当时的文，即古文、骈文。六岁怎么就会写这样的诗文呢？再看《骆宾王》传，称"七岁能赋诗"；《李百药》传，称"七岁能文"；《刘慎虚》传，"八岁属文上书"，类似的记载还有不少。换言之，在唐朝，七八岁的孩子不仅会读懂古文、骈文、旧体诗，还会写古文、骈文和旧体诗。是不是当时的人特别聪明呢？不是的。我们再看近代人，如康有为，"七岁能属文"。梁启超"六岁毕业《五经》，八岁学为文，九岁能日缀千言"。可见古今人的聪明是相似的。那么，不论是唐代人或近代人，他们从小就能读懂古文，不仅会读，还会写古文和旧体诗。为什么现在人读懂古文会成问题呢？这当跟读法有关。

我曾经听开明书店的创办人章锡琛先生讲他小时的读书。开始读《四书》时，小孩子根本不懂，所以老师是不讲的。每天上一课，只教孩子读，读会了就要读熟背出。第二天再上一课，再教会孩子读，读熟背出。到了节日，如阴历五月初五的端阳节，七月初七的乞巧节，九月初九的重阳节，年终的大节，都不教书了，要温书，要背书。如在端阳节要把以前读的书全部温习一下，再全部背出。到年终，要温习一年读的书，全部背出。到第二年年终，除了要背出第二年所读的书外，还要背带书，即把第一年读的书也要连带背出。因此，像梁启超的"六岁毕业《五经》"，即六岁时已把《五经》全部背出了；所以他"九岁能日缀千言"。因此，《唐才子传》里讲的"六岁善辞章"，"七岁能赋诗"，按照 "熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟"的说法，他们在六岁七岁时，熟读的诗和唐诗一定远远超过三百首，那他们的会吟诗也就不奇怪了。

我向张元善老先生请教，问他小时怎样读书的。他讲的跟章锡琛先生讲的差不多，他说开始读时，对读的书完全不懂。读了若干年，一旦豁然贯通，不懂的全懂了，而且是"立体的懂"，它的关键就在于熟读背出，把所读的书全部装在脑子里。假如不是熟读背出，把所读的书全部装在脑子里，读了一课书，记住了多少生字，记住了多少句子，这只是"点线的懂"。记住的生字是点，记住的句子是线。点线的懂是不够的。因为一个字的解释在不同的句子中往往因上下文的关系而有变化，一个字在不同的结构里会具有不同的用法，记住了一个字的一个解释和一种用法，碰到了这个字的解释和用法有变化时就不好懂了。读一课书，记住了这课书中的生字，记住了这课书中的句子，这叫平面的懂。平面的懂只懂得这课书中的字的意义和用法；同样的字，在别课书中，它的意义和用法假如有了变化，就看不懂了。因此，平面的懂还不够，不够解决一个字的解释和用法的多种变化。把一部书全部读熟就不同了，开始读时不懂，读多了渐渐懂了。比方读《论语》，开始碰到"仁"字不懂，"仁"字在《论语》中出现了104次，当读到十几次的"仁"字时，对"仁"字的意义渐渐懂了，当读到几十次、上百次的"仁"字时，对"仁"的意义懂得更多了。因为熟读背诵，对书中有"仁"字的句子全部记住，对有"仁"字的句子的上下文也全部记住，对于"仁"因上下文的关系而解释有变化也罢，对有"仁"字的词组因结构不同而用法有变化也罢，全都懂了，这才叫"立体的懂"。

这个"立体的懂"有三方面，一方面是词的具体解释；一方面是一个词作为术语时，了解术语的理论意义；一方面是要读懂文章的用意。就词的具体解释说，如《论语》中的"仁"字，在《学而》篇里："孝弟也者，其为仁之本与！"这个"仁"字是指一种很高的道德标准，即仁德，认为孝弟是仁德的根本。在同一篇里，说："泛爱众，而亲仁。"这个"仁"不指仁德，是指具有仁德的人，"仁"的解释稍有变化了。在《里仁》篇，说："里仁为美，择不处仁，焉得知？""里"指居住，这两个"仁"指有仁德的地方，相当于好的环境，"仁"的解释又有些变了。在《子路》篇里，说："如有王者，必世而后仁。"假使有王者兴起，一定要经过三十年才能推行仁政。这个"仁"字指推行仁政，解释又有些变了。这个"仁"解释成推行仁政，成了动词，用法也变了。在这些句子里，"仁"字作为仁德的意义没有变，只是由于上下文的不同，由于用法的不同，在具体解释上有了变化。不懂得这种具体解释上的变化，光懂得"仁"指仁德，碰到具体解释上有变化的句子就看不懂了。要是把以上举的句子都读熟了，懂得了这些具体解释上的变化，这就是对"仁"字在解释上的立体的懂。

从前人读《论语》，就要把《论语》全书读熟背出，把《论语》全书读熟背出了，才会懂得"仁"字在不同上下文中具体解释的变化。用"仁"字作例，把《论语》全书读熟背出了，《论语》中别的不少的字，它们在不同上下文中的具体解释的变化和用法，也都懂了。有了这个基础，再去读别的古文，比方读唐宋以来的古文，不论唐宋以来的古文中的字，它们在不同上下文中的具体解释有多少变化，它们的用法有多少变化，都可以理解了，这就是立体的懂在读懂古文上的好处。从前人读书，为什么六七岁七八岁的孩子，就会读懂古文，不仅读懂，还会写古文，就因为他们小时，比方把《论语》全部读熟背出，对《论语》中的字有个立体的懂，所以他们在六七岁或七八岁时就会读懂古文了。再说，到了辛亥革命以后，废科举，兴学校，学校里不读《论语》，改读教科书了，那时从学校里毕业出来的学生，他们会读古文，又是怎样来的呢？原来当时的学校里，也教文言文，一到中学，就教传诵的古文，不但教古文，也要熟读背诵，当时的中学毕业生，读四年中学，在四年中读了不少篇的古文，读熟背出了不少篇的古文，有了这个基础，他们对读熟背出的不少篇古文中的字，也就有了立体的懂。在这个基础上，就能读懂唐宋以来的古文了；即使有些字不认识，查一下字典也就懂了。因此要会读古文，不一定像私塾中的教法，一定要把《四书》《五经》都熟读背出才行，像辛亥革命后的学校里，教学生熟读背出多少篇古文也行。

学会读古文跟学会读外文相似。我向语言学大师吕叔湘先生请教，他小时候怎样学外文的。吕先生说，他小时读外文，老师要背，不是整课书背，是就读的书，老师挑出其中精彩的段落来要学生背，背精彩的段落不长，可以背出。这次背出一段，下次再背出另一段，积少成多，就背出不少段落了。这是吕先生他们所以对英文有立体的懂的原因。《朱子语类》卷十一："人读史书，节目处须要背得，始得。如读《汉书》，高祖辞沛公处，义帝遣沛公入关处，韩信初说汉王处，与史赞《过秦论》之类，皆用背得，方是。若只是略绰看过，心下似有似无，济得甚事！"朱熹讲读史书，挑重要节目处来读，跟吕先生的讲法相似。吕先生讲就一篇中挑精彩的段落来背，更为灵活可行。不论读古文或白话文，这方法都可行。吕先生小时学英语的方法，可以参考来使我们达到对古文或外语的立体的懂。

再说张元善先生结合熟读背诵来讲"立体的懂"，还有一个意思，即培养语感。学习古文也是学习语言。《孟子?滕文公下》："'有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸，使楚人傅诸？'曰：'使齐人傅诸 '。曰：'一齐人傅之，众楚人咻（喧嚷）之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而置之庄岳（齐街里名）之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。'"把方言区的孩子送到北京来念书，不用教他北方话，过几年，他的北方话就讲得好了，从发音到用词都北方话化了。他回到家里，听到家里的大人讲话不合北方话的标准，还会起来纠正，他已有了北方话的语感了。学习古文也这样，熟读背诵了多少篇古文，培养了对古文的语感，对于古文的用词造句，尤其是虚词的运用都熟悉了，也就会理解了。

辰月

真是服了你们了，还在唱呢

清居散人

496# 辰月
嘿嘿 辰月阿姨不是说要看我和大叔唱一百年嘛～～～
争取做学堂老油子！看校长送走一届一届毕业生！

清居散人

出162：若个书生万户侯{李贺}:
自162：三千墨客功名事【清居散人】

出163：人不寐，将军白发征夫泪。［范仲淹］武职
对163：梦自愁，浪子之情年少心。【清居散人】
～～～～～～～～～～～～～～

出句162：贤明德政君臣道【清居散人】文臣
自对162：孝顺同心父子情【清居散人】

出句163：元宵良夜，莫忘万里边关月［钢铁］
对句163：战火豪心，且断此生儿女情【清居散人】

出句164：将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。{岑参}
出164：沙场无情，将军可念离人泪？这关山明月！【清居散人】

成联49：
勿寻那儿女情怀，梦中流泪！
忘掉这红尘往事，酒后成仙。

钢铁侠

496# 辰月

没见才开始声律启蒙？到学四书五经怎么也得个六七年吧。{:5_132:}

龙凤相约

强势！太厉害了！