[原创]《触闻集——佛教对联1600副》（上中下三篇）完整版

哈哈公

以下是引用画船听雨眠在2009-5-29 23:03:42的发言： 达之老师为何不印刷成书呢？

缺钱[em06]

文身雕龙

我举报：楼上很有钱！

伊荭

不敢仔细看，害怕真的看破红尘。。。

7荤8素

佛海无边，达之不易； 书山有路，志者竟成！

我相信这本书一定会出版的

[em17][em17][em17][em23][em23][em23]

三少爷的微笑

这本书一定会出版的，期待）

大蒙

祝贺肖老师

小寒

[em22]

风中飞絮

洋洋大观！值得细细品味，达之老师不容易！

小魔

达之辛苦，妃总辛苦

佛联禅联，很对本魔口味，学习了

[em27]

达之

谢谢楼上诸位联友鼓励！关于出版之事，转一贴过来说明如下：

近年，打算再争取一个合适的时机出版。至少汇集1800副。现在大概还差60来副。不知有网友可以推荐出版否？ 前几年800副时，中国楹联学会副会长、《对联》杂志名誉主编郭华荣先生曾主动给我来信提出帮助该书出版，但后来也不了了之，中国的出版界真复杂。后来还有其他网友提出帮忙，但是也无结果。 本人对于该书的学术价值还是比较自信的，其实好多网友，认识的，不认识的，都曾经打听该书的出版。对于具体的出版事物，我不太懂行。我的基本想法是：对于买书号的事，虽然钱不算多，但觉得没意思，一点不想，要想的话，好久以前就出版了。我只想找一个正规的出版社正式出版，不用买书号。当然，可以先保证出版社有利可图，我想这并非很难，此书的市场潜力也许不小。虽然此书我花了10年的脑力劳动，但我一点不在乎稿酬，即使有收入也全部捐出去。 如果这个想法在中国是奢望，那就罢了。 我以前回复烟寒玉暖时说过： 回想近20年，我还是写了不少作品的，诗歌，对联、随笔、著作，有的质量还可以，也曾经想过出版。但是，现实是很灰暗的。有生之年，自己的作品还是敝帚自珍。百年以后，随它去！在网上发表一下，得一二知音足矣！自己的人生，主要还在于要自我欣赏！

林泉

拜读大作，感触颇深。 刍议与达之君商榷： 校对： 佛力超三界 仄仄平平仄<--古音。 平仄平平仄<--今音。 ◎●○○●<--联谱。

法音遍十方<--<--法/出韵。孤平。 仄平仄仄平<--古音。 仄平仄平平<--今音。 ○○◎●○<--联谱。

先登彼岸出三界 平平仄仄仄平仄<--古音。 平平仄仄平平仄<--今音。 ◎○◎●◎○●<--联谱。

常转法轮度众生<--法/出韵。孤平。 平仄仄平仄仄平<--古音。 平仄仄平仄仄平<--今音。 ◎●○○◎●○<--联谱。

出一切音声说法 现无边色相度人 一切（指示代词） ==/== 无边（动词） 词性失对。

弃恩求道发悲愿 仄平平仄仄平仄<--古音。 仄平平仄平平仄<--今音。 ◎○◎●◎○●<--联谱。

留惑润生践大心<--润/出韵。孤平。 平仄仄平仄仄平<--古音。 平仄仄平仄仄平<--今音。 ◎●○○◎●○<--联谱。

常行一切波罗蜜 广济无边生死流 一切（指示代词） ==/== 无边（动词） 词性失对。

心开意解身柔顺 平平仄仄平平仄<--古音。 平平仄仄平平仄<--今音。 ◎○◎●◎○●<--联谱。

漏尽觉圆智妙明<--觉/出韵。孤平。 仄仄仄平仄仄平<--古音。 仄仄仄平仄仄平<--今音。 ◎●○○◎●○<--联谱。

上中下善皆通达 仄平仄仄平平仄<--古音。 仄平仄仄平平平<--今音。 ◎○◎●◎○●<--联谱。 身语意行悉净严<--意/出韵。孤平。 平仄仄平仄仄平<--古音。 平仄仄平平仄平<--今音。 ◎●○○◎●○<--联谱。

浅见薄识，一孔之见。别无他意，旨在切磋。 谬误之处，敬请海涵。

---待续。

[此贴子已经被作者于2009-5-30 19:49:47编辑过]

林泉

与达之君商榷。 校对： 菩萨智通三世皆平等 佛陀身遍十方无往来（敬题诸佛菩萨） 刍议： 无（动词） ==/== 皆（副词） 词性失对。

以菩提灯，照彻执迷长夜 乘般若筏，脱离生死激流(敬题诸圣众) 刍议： 以（介词） ==/== 乘（动词） 词性失对。

随化度人，神通已达真方便 平仄仄平，平平仄仄平平仄<--古音。 平仄仄平，平平仄平平平仄<--今音。 ◎●◎○，◎○◎●◎○●<--联谱。 安禅住世，显隐莫知大自由<--莫/出韵。七言句孤平。 平平仄仄，仄仄仄平仄仄平<--古音。 平平仄仄，仄仄仄平仄仄平<--今音。 ◎○◎●，◎●○○◎●○<--联谱。 刍议： 显隐（动词） ==/== 神通（名词） 词性失对。

醒梦恒一，由缘得度住真觉 仄仄平仄，平平仄仄仄平仄<--古音。一/出韵。四言句出律。 仄仄平平，平平平仄仄平平<--今音。 ◎●◎○，◎○◎●◎○●<--联谱。 涅轮不二，随类受生起大悲<--受/出韵。七言句孤平。 仄平仄仄，平仄仄平仄仄平<--古音。 仄平仄仄，平仄仄平仄仄平<--今音。 ◎○◎●，◎●○○◎●○<--联谱。

起精进行，尽除烦恼杀心贼<--精/出韵。四言句出律。 仄平仄平，仄平平仄仄平仄<--古音。 仄平仄平，仄平平仄平平平<--今音。 ◎●◎○，◎○◎●◎○●<--联谱。

得无漏果，安住涅槃证法身<--涅/出韵。七言句孤平。 仄平仄仄，平仄仄平仄仄平<--古音。 平平仄仄，平仄仄平仄仄平<--今音。 ◎○◎●，◎●○○◎●○<--联谱。

以无边智慧神通，护持佛法 现一切色身三昧，度脱众生 刍议： 现（动词） ==/== 以（介词） 一切（指示代词） ==/== 无边（动词） 词性失对。

谬误之处，请达之君和诸位朋友斧正。 ---待续。

苍狼书生

精深博大，学习起来也须要气力，先收藏夹中[em23]

林泉

以下是引用夜屠依在2009-5-31 10:38:03的发言：

楼上这位贵宾，是没过够端午吧，至今仍在那里捆粽子。给你个群号，进去登陆群论坛，好好洗洗脑子。83431025 看看里面的讲义，欢迎探讨；或者，联都10班貌似要毕业了，11班建议您去深造，指点下那里的老师，学员。七言联一三五不论，二四六分明是常识；五言联首字不论，三字也可不论；另外对联不是诗，第一次见到对联也有出韵一说，先生真是高见；其它不一一赘述了，以免论坛又起硝烟。

另，如不喜欢进群，请参考联都历届初级班教材，有感先生逐字校验，道声辛苦[em01]

[em27]

谢谢这位朋友的回复。

小老头刍议若有谬误，请逐一指正。

校对是学习过程，说明小老头认真拜读了达之君的作品。

刍议：

醒梦恒一，由缘得度住真觉 仄仄平仄，平平仄仄仄平仄<--古音。一/出韵。四言句出律。 仄仄平平，平平平仄仄平平<--今音。 ◎●◎○，◎○◎●◎○●<--联谱。 涅轮不二，随类受生起大悲<--受/出韵。七言句孤平。 仄平仄仄，平仄仄平仄仄平<--古音。 仄平仄仄，平仄仄平仄仄平<--今音。 ◎○◎●，◎●○○◎●○<--联谱。

起精进行，尽除烦恼杀心贼<--精/出韵。四言句出律。 仄平仄平，仄平平仄仄平仄<--古音。 仄平仄平，仄平平仄平平平<--今音。 ◎●◎○，◎○◎●◎○●<--联谱。

得无漏果，安住涅槃证法身<--涅/出韵。七言句孤平。 仄平仄仄，平仄仄平仄仄平<--古音。 平平仄仄，平仄仄平仄仄平<--今音。 ◎○◎●，◎●○○◎●○<--联谱。

请指教：

四言句中有：

仄仄平仄；仄平仄平<--的联谱吗？

七言句中有：

平仄仄平仄仄平<--的联谱吗？

小老头校对依据的：

◎○◎●

◎●◎○<--四言句联谱。

◎○◎●◎○● ◎●○○◎●○<--七言句联谱。

有什么错误吗？

君创作四、七言联句不是依据如上联谱吗？

若有其他联谱，请君赐教。

网友切磋，就联论联，最好别做人身攻击。

尊重他人，他人才会尊重你。

这个常识人人都应该明白。

君言：

七言联一三五不论，二四六分明是常识；五言联首字不论，三字也可不论；另外对联不是诗，第一次见到对联也有出韵一说。

小老头觉得：

君应该知道：

七言联一三五不论，二四六分明是常识；五言联首字不论，三字也可不论。

的说法出自哪里？在什么情况下可论可不论？

七言的第三字，五言的第一字在什么情况下必须论，不论不行？

五、七言对联与格律诗是什么关系？

愿意与君进行有益的切磋。

致礼。

[em27]

[此贴子已经被作者

达之

回林泉先生：难得您这么仔细校对，好感动！先道声谢谢！

另外，我简要一起回答一下：1，对联的平仄，现在对联界很多人的看法是对联和近体诗稍有不同。孤平、孤仄问题，因为对联不要求押韵，故对尾字要求不同。您举的孤平大多是不包括尾字的。如果算上尾字，则就有两个平声，不属于孤平了。另外，即使个别孤平，个人一直认为无伤大雅。2，个别字词的格律要求可以宽松，毕竟我的对联不可能都是工对，也有少量宽对。3，四字句的平仄我曾经写有专文，这个有所不同的，一般比较宽的。4，醒梦恒一的一字，平仄比较复杂，即使是古韵，也有说一字如放在最后，就可以做平声。我也曾经讨论过这个字的。

北纬42度

蔚为大观。这份执着值得钦敬。顶。

林泉

以下是引用达之在2009-5-31 14:54:13的发言：

回林泉先生：难得您这么仔细校对，好感动！先道声谢谢！

另外，我简要一起回答一下：1，对联的平仄，现在对联界很多人的看法是对联和近体诗稍有不同。孤平、孤仄问题，因为对联不要求押韵，故对尾字要求不同。您举的孤平大多是不包括尾字的。如果算上尾字，则就有两个平声，不属于孤平了。另外，即使个别孤平，个人一直认为无伤大雅。2，个别字词的格律要求可以宽松，毕竟我的对联不可能都是工对，也有少量宽对。3，四字句的平仄我曾经写有专文，这个有所不同的，一般比较宽的。4，醒梦恒一的一字，平仄比较复杂，即使是古韵，也有说一字如放在最后，就可以做平声。我也曾经讨论过这个字的。

《成实论》卷1云:“佛法可自证之,不可以己所证传与他人。 窃思：

君的阐述和某些文章的观点并不准确，似乎有待修正。

并非“对联与近体诗稍有不同”，

对联与近体诗是两个文学体裁，

确切地说：

七言楹联可分为：律联和非律联。

七言句律联脱胎于近体诗的颔联和颈联，对字数、格律、

平仄、对仗、禁忌的要求与近体诗的颔联、颈联相同。

如果创作的是五、七言律联，似乎应当避免孤平等禁忌的出现。

七言非律联则另当别论，在此不做赘述。

楹联讲究对仗，对此，新的联律通则做了明文规定。

宽对似乎指的是只要是同一词性对仗，可以不论小类。

形容词可与动词应对。但是，介词、副词却不能与动词应对。

例如：

菩萨智通三世皆平等 佛陀身遍十方无往来（敬题诸佛菩萨） 刍议： 无（动词） ==/== 皆（副词） 词性失对。

以菩提灯，照彻执迷长夜 乘般若筏，脱离生死激流(敬题诸圣众) 刍议： 以（介词） ==/== 乘（动词） 词性失对。

随化度人，神通已达真方便 平仄仄平，平平仄仄平平仄<--古音。 平仄仄平，平平仄平平平仄<--今音。

安禅住世，显隐莫知大自由 平平仄仄，仄仄仄平仄仄平<--古音。 平平仄仄，仄仄仄平仄仄平<--今音。 刍议： 显隐（动词） ==/== 神通（名词） 词性失对。

以无边智慧神通，护持佛法 现一切色身三昧，度脱众生 刍议： 现（动词） ==/== 以（介词） 一切（指示代词） ==/== 无边（动词） 词性失对。

如上辨析，不属于宽对范畴，似乎应该视为：词性失对。

看过君的一些文章，对其中某些观点不敢苟同。

醒梦恒一\似乎是由~~醒梦一如~~化来。

一\

现代汉语读平声，阳平。

古汉语诗词上用，是入声【仄声】。质韵（入声四）。

------源自《佩文诗韵》

君对一字平仄的阐述源自哪部韵书？

一字做平声用属于哪个韵部？

小老头多言多语毫无恶意，愿意和君进行有益的切磋。

致礼。

[align=right

达之

回林泉先生：

现以一例来说：

以无边智慧神通，护持佛法 现一切色身三昧，度脱众生 刍议： 现（动词） ==/== 以（介词） 一切（指示代词） ==/== 无边（动词） 词性失对。

如上辨析，不属于宽对范畴，似乎应该视为：词性失对。

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现/以，是首字，或也是领字，对仗讲究有所不同，比较宽。

一切/无边，我曾说明过，可以“意对”来看，非出律。

总之，就算是失对、出律，于个别字词，都是可以的，无伤大雅。都可以宽对视之。你说的其他几例，都可以举一反三来看。

按照对联的发展趋势，以后可能更宽。其实我个人写对联总体上还是喜欢比较严格一点。1600副中，严重出律的情况，我尽量避免。

谢谢您！

云卷

钦佩，学习[em23][em22]