书画长廊《古今千位名家对联书法集锦》第一辑

宇宙漫游者

    055：陈鸿寿（1768-1822），字子恭，号曼生、曼龚、曼公、恭寿、翼盦、胥溪渔隐、种榆仙吏、种榆仙客、夹谷亭长、老曼等；浙江钱塘（今浙江杭州）人。嘉庆六年拔贡（贡生）以后步入政坛，曾任清溧阳知县、江防同知、江南海防同知。陈鸿寿的一生，在仕途上并不飞黄腾达，但在艺术上十分成功，被称为“西泠八家”之一。他还善制宜兴紫砂壶，人称他所制之壶为曼生壶。

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    056：达受(1791-1858），字六舟，俗家姓姚，早年在盐官北门外白马庙出家为僧，又字秋楫，自号万峰退叟、小绿天僧，浙江海宁人。达受爱游方，行脚半天下，不受禅缚。后主持西湖净慈寺。他喜欢书法精品，收藏丰富，其中唐代怀素的小草《千字文》尤为稀世之珍。曾筑墨王楼藏王羲之《清宴帖》及怀素墨宝，又筑玉佛楼储隋代玉佛等。可惜所藏今俱散失，发现部分流往国外。达受也善于鉴别古器、碑版，人们也呼之为金石僧。又善摩拓彝器精绝。能具各器全形，阴阳虚实无不逼真，时称绝技。又善刷拓古铜器款识。所疑为残蚀温漶者，一旦轩豁纸上，纤毫毕见。并能装治字画。治印雅近二京，刻竹亦精。尝刻竹秘阁，乃载熙画山水，凡皴法深浅，无不以刀传之。

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    057：孙其峰(1920-），山东招远人。现为天津美术学院终身教授。历任天津美术学院副院长，天津美术学院绘画系与工艺系主任，文化部中国画研究院院部委员，中国美术家协会理事，中国书法家协会理事，西泠印社理事，天津市书法家协会副主席，天津市美术家协会名誉主席，天津市海河印社社长，是天津当代美术教育（高等美术教育和社会美术教育）的重要奠基人，享受国务院特殊贡献津贴专家。

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    058：方介堪(1901—1987)，原名文渠，字溥如，后改名岩，字介堪，以字行，浙江永嘉（今浙江温州鹿城区）人，原籍浙江泰顺。解放前曾加入西泠印社。在上海美术专科学校、新华文艺专科学院、中国艺术专科学校任教，与郑曼青、黄宾虹、张大千、马孟容等共事，和张大千尤称莫逆。并曾被聘为国民政府教育部二次全国美术展览会审查委员。后应张大千邀赴北平，任北平故宫博物院博物馆试用编辑，抗战爆发后仓皇返乡，依靠打杂维持生计，后至瑞安中学任教。解放后历任中国人民政治协商会议浙江省委员会委员、中国书法家协会名誉理事、西泠印社副社长、中日兰亭书会名誉顾问、温州地区文物管理委员会副主任、温州市文学艺术界联合会副主席、温州市人民代表大会代表、温州市书法家协会名誉主席、温州市美术家协会名誉主席。“文化大革命”中受到冲击，抄家多次，毕生的印稿书籍毁失者大半。所幸耄耋之年，得见拨乱反正，方得拨云见日。

   介堪先生和当年作为诗人、作家的我大哥是忘年至交，许多人化钱想求得介堪先生一方篆刻印章而不可得，他却主动刻了一方送给我大哥，而我大哥偏不买帐，说他这方石章质量太差，又没落款，不诚心。把介堪先生气坏了，又重刻一方送给我大哥，并在印章侧面正式落款。当时我还小，只觉得这方石章很好看，有一大片血红的颜色，现在想来，有可能是鸡血石了。在我读初中时，曾正式拜介堪先生为师学习篆刻（他不知道我是他忘年至交的弟弟）。当时我没有想成为艺术家的打算，只想学会刻字，将来找不到工作，也可摆个刻字摊维持生计。介堪先生告诉我说要学篆刻，必须先学书法，并给我一本手写的《朱伯庐治家格言》篆字帖，要我临摹。并说我全部临摹一遍后，再给他看，并要反复临摹，直至他认为可以了，才可学刻字。开始我还真认真写了几天，越写越觉得无味，这那里是写字，皆直是道士画符，最后决定不摆刻字摊了，所以一遍也没有完成，再也不敢去见老师，篆刻自然也没有学成。后来在一次书画展上，偶遇介堪先生，他竞认出了我，并向他人介绍说：“这是我最懒、最不成器的弟子”。当时我还很高兴，虽不成器，终究还是弟子，没有被当场逐出师门，从这里也可见介堪先生崇高人品的一斑。认真说来，我对介堪先生犯下了两件不可饶恕的罪行，第一件是我将他第一次送给我大哥的篆刻石章拿来磨平了，给自己刻了一方藏书章；第二件是我在整理读过的旧课本去卖给废品站时，一时疏忽，将那本《治家格言》手写字帖，也一并处理掉了。愿介堪先生在天之灵宽恕。

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    059：林剑丹（1942.10--），原名林克桂，浙江温州人，原籍浙江平阳。曾在温州市美术设计公司工作，历任温州市书画院名誉院长、中国篆刻研究院研究员、中国美术学院客座教授、浙江省文史研究馆馆员、西冷印社理事、温州市博物馆副馆长、中华诗词学会会员、中国书法家协会创作评审委员、浙江省书法家协会副主席、温州市法家协会主席、温州书画院院长。国家一级美术师，享受国务院颁发的政府特殊津贴。

    林剑丹先生是我二哥的好友，记得有一次我业余时间承接了几个烟糖商店的店面招牌油漆业务，请他代为书写店招，一共写了二十二个大字，最后我送了他六瓶啤酒作为润笔，至今想起来脸红。他是方介堪先生的门下弟子，为人重友情，讲义气，现在虽功成名就，全无名家架子，平易近人，是位品格高尚的谦谦君子。忽然想到，我入介堪先生门下的时间实际比林剑丹还早，当年如我不那么懒，不那么不成器，也许现在就不必在宇宙瞎转悠了。

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    060：刘景晨（1881-1960），初名鳌，字冠三，后取“韬贞隐晦”之意，改字贞晦，号冠三、潜庐、梅隐、梅屋先生等，嗣以字行，人皆称之“贞晦先生”。浙江永嘉（今浙江温州鹿城区）人。晚清废科举后，以官费就读于北京京师大学堂。曾执教于上海澄衷蒙学堂，两广师范学堂；回乡任教浙江第十师范兼第十中学国文教员、温州府中学堂（今温州中学）国文教员、辛亥革命后曾出任缙云县知事。民国2年，当选为第一届国会众议院候补议员，因拒曹锟贿选，毅然偕同沈钧儒、陈叔通等南下，脱离政界，从事教育事业。因他刚直不阿，不附权贵，故一向被称之为“硬骨头学者”。抗日战时间，他息影家园，洁身自守，过着隐居生活。解放后以古稀之龄出任温州市人民政府委员、温州地区文物管理委员会首任主任，浙江省文史馆馆员，中国人民政治协商会议温州市委员会副主席、浙江省人民代表大会代表大会代表等职，反右时被错划为右派，受到不公正的政治迫害，时年已77岁，郁郁而终。逝世廿六年后，得到改正，恢复名誉。

    刘景晨先生是近代温州一位能诗会画，善文辞，工篆刻，多才多艺的学者；又因他刚直不阿，敢于仗言执言，故温州百姓誉之为“温州的鲁迅”。平生诗词、篆刻、国画等佳作颇多，正式出版的很少。由方介堪先生题写书名，刘景晨先生女儿刘女士用毛笔小楷手抄的《贞晦诗选》，收录了数百首贞晦先生未曾面世的诗词佳作。日前，蒙先生孙女婿杨先生见赠（复印线装本），并经其同意由本人在“联都论坛”全文发表。因工程浩大，本人眼疾又未见愈，故迟迟无法动手录入。贞晦先生犹爱画梅，诗人黄式苏在《题贞晦画梅》）诗中赞之：“老来傲骨犹如昔，不画群花独画梅。”亦可以作为其一生的写照。本帖收录的对联书法，是杨先生在传家藏品中拍照发给我的，仅在此致谢。

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    061：曾耕西(1893～1990)，浙江永嘉（现温州鹿城区）人。一生以书法经济生业，历任中国书法家协会会员、浙江文史馆馆员、西泠印社温州域友、温州书法家协会顾问。

    曾老先生一生主要以书写匾额、招牌为业，过去在市区街市中放眼看去，到处都有曾耕西先生和另一位曾昭业先生写的匾额、招牌。解放后在画帘厂写对联，每副只有三角钱工资。一生所书匾额、楹联、条幅,不下五千余幅，相反印刷发表的却不多，我在网上竟搜寻不到他的书法作品，悲夫。他收弟子要求极严，在七十岁以后几乎就不再收弟子，但在九十高龄时，正式宣布收我年仅十岁的侄子（我二哥的儿子）为关门弟子。我的侄子在十二岁时随父母出国，曾老特地手书了一本楷书字帖给他，在写了这本字帖不久，就很少动笔了。

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        062：刘旦宅（1931～2011），原名浑，又名小粟，后改名旦宅，别名海云生，浙江温州人。二十岁时去上海定居，曾在上海市大中国图书局、上海教育出版社、上海人民美术出版社绘画。历任上海中国画院画师，上海师范大学教授兼美术系主任、中国美术家协会会员，中国美术家协会上海分会理事，上海师范大学美术学院名誉院长。

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    063：马公愚，本名范，初字公驭，后改字公禺、公愚，以字行，晚号冷翁，因其斋名“畊石簃”，故又署畊石簃主，浙江永嘉（今温州鹿城区）人。解放前曾创设东瓯美术会，并任教浙江省立十中。与郑振铎等发起组织永嘉新学会。赴上海定居后，先后任上海中学教员、存德中学董事长、勤业中学董事长、上海美术专专科学院教授、大夏大学文书主任兼中国文学系国文教授；与郑曼青、马孟容等创办中国艺术专科学校并任书法教授，国民政府教育部第一次全国美术展览会委员、“西湖博览会”美术馆委员、上海美术会理事、中国画会理事，中华艺术教育社常务理事、上海市美术馆筹备处设计委员等职。抗战期间上海沦陷之变，辞职蓄须以鬻字为生。解放后历任上海文史馆馆员、上海中国画院画师、中国文字改革委员会委员、中国美术家协会上海分会理事、上海中国书法篆刻研究会理事等。“文化大革命”中备受折磨，终至病逝于上海。临终遗嘱将遗体归葬温州。

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    064：汪廷汉（1948-）浙江温州人，原籍浙江瑞安。曾在温州技工学校任教，是温州书法家协会的创始人之一。历任中国书法家协会会员、浙江书法家协会理事、浙江省书法创作委员会副主任、温州市书法家协会副主席、温州市技校校长、中国人民政治协商会议温州市委员会常委等职。

    廷汉兄是我二哥和我的朋友，由于年龄的差异，他和我二哥过从更密。廷汉兄早年师从蔡心谷、高天受等温州书法名家，历年作品屡获全国性的书法大奖，并曾获温州市人民政府文学艺术基金会金鹿奖。想当年我结婚时的门联就是廷汉兄书赠的，很遗憾没有保存下来。

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    065：于小山（1950-），新疆乌鲁木齐人，祖籍江苏丹阳。历任中国书法家协会理事、新疆书法家协会主席兼秘书长、新疆书法创作评审委员、国家二级美术师。

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    066：赵之谦（1829年－1884年），初字益甫，号冷君；后改字撝叔，号铁三、憨寮、又号悲庵、梅庵、无闷等；所居曰“二金蝶堂”、“苦兼室，浙江绍兴人。参加过3次会试，皆未中，曾以书画为生。四十四岁任《江西通志》总编，历任江西鄱阳、奉新、南城知县，卒于任上。赵之谦是藏书大家，藏书秘册甚多。家有藏书楼名为“二金蝶堂”、“仰视千七百二十九鹤斋”等。根据他的藏书刻有《仰视千七百二十九鹤斋丛书》（简称《鹤斋丛书》），共六集，计三十八种，所载经说、杂史、金石、笔记等，都是篇幅短小的罕传之书。其中《英吉利广东入城始末》一书，为当时最新的历史记载。他个性狂放，与任伯年、吴昌硕并称“清末三大画家”。

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    067：康殷(1926一1999)，字伯宽，别署大康。辽宁义县人，祖籍河北乐亭，青年时期从事文物工作，是中国当代古文字学专家、古玺印专家。曾先后于民族学院、中央工艺美术学院及南开大学、北京师范学院美术系执教。历任中央文史研究馆馆员、首都师范大学研究员、中国美术家协会会员、中国书法家协会理事、北京秦文学副会长、北京印社社长。康殷只承认自已是位学者是学者，最讨厌别人称他是书法家。

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    068：王冬龄（1945-），江苏如东人。现为中国美术学院教授、博士生导师、现代书法研究中心主任。历任中国书法家协会理事、中国书法家协会草书专业委员会副主任，浙江省书法家协会副主席、浙江省书法教育研究会理事长、杭州市书法家协会主席、西泠印社理事、国际茶文化研究会顾问等。曾应美国明尼苏达大学之邀赴美国讲授中国书法，并担任该校及加州大学教授，先后在哈佛大学、伯克莱大学等二十多所大学举办讲座。后由国家教委招聘归国，到中国书法家协会研究部工作，最后回中国美术学院执教。

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    069：龚望（1914-2001），又名望宾，字作家，一字大迂，别署迂公，号沙曲散人，别号无漏居士，斋号“四宁草堂”，（意取傅山论书句“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。”）天津人。龚望家世为书香门第，有深厚的家学渊源，学识渊博，于经史、金石、诗词、训诂多有研究，嗜文物，精鉴赏。他笃信佛教，是天津佛教界一位知名的居士，他对佛经的理解是：“部部佛经，皆是劝人行善的知识。以做人为本，以做善事为基。”他认为：“多读经是好事，问题是读了能不能对自己有用、有益处，能不能对社会、对世人有用、有益处。”他淡泊名利，从不以书法家自居，他说：“古人就没拿写一笔好字当回事，可以说人人都会。试看汉人字迹，由庙堂以至于民间，随便一写，就有他的风格，就有耐人寻味的地方。古人看这事，太普通了，没有什么可贵重的。”他历任中国书法家协会会员，中国书法家协会天津分会副主席，天津市佛教协会名誉会长，天津市文史研究馆特邀馆员，天津居士林林长，天津李叔同研究会顾问。

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    070：韩天衡（1940-），号豆庐、近墨者、味闲，江苏苏州人。现为西泠印社副社长；历任中国书法家协会理事，中国书法家协会篆刻艺术委员会副主任，上海市书法家协会副主席，上海市文学艺术界联合会委员，中国篆刻院院长、上海中国画院副院长，上海交通大学兼职教授，一级美术师。曾被日本静冈市授予荣誉市民。

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    071：范扬（1955-），香港人，祖籍江苏南通。曾任南京师范大学美术学院院长、教授、博士生导师。现为中国国家画院国画院副院长，兼任南京书画院院长，中国艺术研究院中国画院研究员，文化部优秀专家，享受国务院特殊津贴。

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    072：弘一（1880-1942），俗名李叔同，又名息霜、岸、良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱桐。天津人，祖籍浙江平湖。李叔同是著名音乐家、美术教育家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过直隶高等工业学堂图画教员，上海城东女学文学和音乐教员，《太平洋报》主笔、编辑编辑，《文美杂志》主编1913年受聘为浙江两级师范学校（后改为浙江省立第一师范学校）音乐、图画教师。兼任南京高等师范学校音乐、图画教师；南京大学历史上第一首校歌——南京高等师范学校校歌就是由他谱曲的。并加入西泠印社。后在虎跑定慧寺剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人。被人尊称为弘一法师。李叔同以其卓越的艺术造诣，先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人。为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他的一生充满了传奇色彩，他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。赵朴初先生评价弘一的一生为：“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。”

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    073：丁佛言（1878-1931），名世峄，字佛言，以字行，又字桐生、息斋、芙缘，号迈钝，别号黄人、松游庵主、还仓室主，山东黄县人。近代著名社会活动家、古文字学学家、新闻从业者。丁佛言曾留学日本，归国后执教于山东政法学堂，并当选山东省咨议局议员，并当选山东省咨议局议员，开始从政。 民国成立，他当选为北京临时参议院议员，为庶政委员会委员。正式国会成立后，又被推举为第一届国会众议院议员。并担任进步党党务部长。脱离进步党后，成立民宪党，任《中华杂志》主编，以笔名“善哉”撰文针砭时政，反对专制，为袁世凯所忌恨，和黄远生和刘少少被誉为为新闻界三杰。二次革命时，作为山东代表参加江宁会议，反对袁世凯称帝。袁世凯死后，国会恢复，他再次出任国会众议院议员职。同年任黎元洪大总统府秘书长。因拒绝曹锟贿选，隐退归里，后受聘故宫博物院成立为“古物审查委员会”委员，并任国民大学文字学教授。一年后去世，《大公报》发表社论《悼丁佛言先生》，推崇其人品、气节、学问，称之为“一代之范”。

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    074：张作霖（1875－1928），字雨亭，奉天海城（今辽宁省海城市）人，张学良的父亲。张作霖乳名老疙瘩，他喜欢别人叫他“张大帅”。他自幼出身贫苦农家，参加过中日甲午战争，经冯麟阁（后改名冯德麟）介绍在奉天广宁县（今辽宁北镇）加入绿林土匪董大虎部。后来他势力逐渐壮大，清政府无力征剿，就将其招安。张作霖协助清廷剿灭杜立三等土匪势力，后又消除蒙患，维护国家统一，逐步提升，先后担任奉天督军、东三省巡阅使等，号称“东北王”，成为北洋军奉系首领。他成立东三省陆军整理处 ，与孙中山、段祺瑞及卢永祥结成同盟。第二次直奉战争胜利后，张作霖打进北京，任陆海军大元帅，代表中华民国行使统治权，成为国家最高统治者 。后因前线战事不利，张作霖被迫返回东北。在位期间曾多次抵制日本人的拉拢，拒绝签订卖国条约，日本人非常痛恨他，在张作霖乘火车时被日本关东军预埋的炸药炸成重伤，史称皇姑屯事件，当日送回沈阳官邸后即逝世。

    张作霖的书法本不值得入选，但他一个兼兵痞、土匪、军阀于一身，常被人讥笑没文化的人，其书法足可和现代的一些所谓书法家PK争雄，更何况他的确是一位大名人，就理所当然的入编了。

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