【20120901】联都诗钟临屏赛第一场【评委：高原汉子】

尘封记忆

高原汉子老师辛苦了~

芳菲二月天

向大家学习。

望海

学习

尘封记忆

大家看看，这尘封记忆也太虚伪了，7点12分就交了卷还敢在全联都联友的面前说“他们写的是不是诗钟，我不知道，”真是不知羞耻还好意思写礼仪对联？哈哈哈！可别教坏了你的学生！---联海渡客
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7点开赛，7点12分交卷~~大约是觉得我写得快了？有提前泄题的可能？
我不得不说，你想的太多了~实际上是，我从看到这题目，到写出东西来，只用了2分钟。7点10分我还在和胡有章老师聊天~~
你就惊诧去吧~

麦苗青菜花黄

昨晚没参与，今天晚上见。

醉卧红尘

;P其实诗钟不是这么敲的。高原说的对，但你的题目太泛了，真不好写。辛苦了:handshake

大风起兮云飞扬

高原老师辛苦！妃子站长辛苦！

一方

被无视是一件很愤怒的憋事，谁叫我乱敲敲钟呢？

高原汉子

谢谢各位对我的理解，我真的不熟悉诗钟的许多规则，因此，点评大家的诗钟，确实是赶着架子上架，诸多不足，还请大家理解，但愿通过这个活动，能提高广大联友的诗钟创作水平，我觉得这才是这个比赛的出发点和目的。
今早起来，本人也题写了一个，发在这里，请各位方家和同仁不吝赐教。
合咏“礼仪之邦”
东岳神坛铭祭祀；
北京奥运见端倪。
构思说明，中国是五千年文明古国，是举世公认的“礼仪之邦”，这个题目很大，要在短短的14个字内较好地体现，确实很难，因此，构思很总要，如何选择素材和切入点就显得尤为重要，中国的礼仪不仅仅体现在圣人的论述和国民的理念中，更体现在实实在在的行动中，因此，用“行动”去体现，我觉得比较好，古今以来，礼仪活动难以计数，不可能细细罗列，因此，有代表性的活动就成为首选，我以为，泰山封禅活动做体现中国古代礼仪文化的代表，比较妥当。因为，自秦始皇开始到清朝结束，历代帝王纷纷去泰山筑神坛举行封天禅地大典并勒石题铭，其礼节的细致和仪式的庄严，充分彰显了古老中华“礼仪”的源远流长和博大精深。同时，我觉得我们毕竟处在当代社会，中国礼仪在当代得到进一步传承，既咏古代礼仪，又咏现代礼仪才能真正体现这个“礼仪之邦”的整体，因此，我又选择2008年北京奥运为体现中国当代礼仪的代表，因为，北京奥运自始至终，不仅仅是一次体育活动，更是礼仪的展现和文化的体现，北京奥运，各个方面，既有细致讲究的礼节，也有庄严、隆重的仪式。基于以上考虑，我题写了这幅联。


注释：
1、祭祀，祭祀是华夏礼典的一部分，更是儒教礼仪中最重要的部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。祭祀对象分为三类：天神、地祇、人鬼。天神称祀，地祗称祭，宗庙称享。祭祀的法则详细记载于儒教圣经《周礼》、《礼记》中，并有《礼记正义》、《大学衍义补》等经书进行解释。古代中国“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格的等级界限。天神地祇只能由天子祭祀。诸侯大夫可以祭祀山川。士庶人则只能祭祀自己的祖先和灶神。清明节、寒食节、端午节、中元节、重阳节是祭祖日。祭祖也是汉人宣告自己为炎黄子孙最直接的方式。

2、端倪，含义一.头绪；迹象。《庄子·大宗师》：“反覆终始，不知端倪。” 朱骏声 《说文通训定声·解部》“倪”：“《庄子·大宗师》‘不知端倪’，按专者，草之微始；儿者，人之微始也。”

朱朋够友

看了汉子的点评，越发敬佩老师学识的渊博！妃总的举措很有意义，大伙的热情有目共睹！至于一些横生枝节的言辞，我觉得用一个当下流行的词语来应对比较合适，那就是“蛋定”！你吃你荤，我行我素，活动规则都是探索拟定出来的，抱着一种鸡蛋里面挑骨头的心态就不好玩了。希望诗钟这种文学形式能够与时俱进，发扬光大！胡说八道，权当戏言！不妥之处，请多包涵！！

高原汉子

谢谢朱朱，远握问好！

秋阳

高原老师辛苦

潇湘妃子

联都诗钟临屏赛第二场将于今天晚上7点继续进行，评委为晤梅斋主人，欢迎参加，欢迎观摩~~

光脚丫

来给汉子老师献花花

洞庭青草

汉子老师辛苦了，请用茶

罗初来

请大家准时参加！

一方

还真被漏了，:L

红尘边上客

【合咏】礼仪之邦
大器瑚琏匡社稷
高风箫鼓祭春秋
（非参赛）

武冈李飞

潇湘妃子 发表于 2012-9-1 23:46

                               
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【罗初来】
【云山雾里】
【云山在抱】

王妃，我这么积极，也把我加1分吧。还有一方。

红尘边上客先生，我和一方是两只漏网的鱼。