晤梅斋联话 （随笔）不断更新中

雪夜梅痕

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雪夜梅痕

二十二、
晤梅斋有题《太白祠》联云：“人事有代谢；江湖多风波。”

是为集老杜孟浩然句也。少陵素与青莲交契，有《梦李白二首》：“江湖多风波，舟楫恐失坠。出门搔白首，若负平生志。”云云。而孟浩然《与诸子等岘山》，首句亦为慨叹！两句天造地设，如生铁铸成，读罢不觉使人击节，而不觉忘其律矣！

雪夜梅痕

二十三、

  人有写荷花联只用两字，曰：“子；妃。”人皆不解，绪论纷纷。
时温本理之夫人在其侧，笑云，此是：“老莲多子；懿德曰妃。”之谓。人皆服其论。

  而此一字联作多有弊病，不详脉理，一也；不设注释，二也。纵解者才高八斗，释处诚多郢书燕说，开陋习之端也！余亦可解，曰：“君子；水妃。”君子者，出于周敦颐《爱莲说》，后世多有白玉雕缀君子莲者；水妃者，皮日休《重台莲》诗云：“欹红媠婑力难任，每叶头边半米金。可得教他水妃见，两重元是一重心。” 如此之解，亦颇契合。而前者之解“老莲多子”，“老”字未能深详之。据其所言是年画之谓，而终不能考。时有人戏出：“理；温”二字，余乃抚掌大激赏云：此联大妙，中有暗合纬地经天之论！继而释曰：“理贤下士；温故知新。”复言之，莫问：“理”字所出，余亦不能详“老莲多子”之“老”字。人尽一笑而退。

注：礼贤下士。

对联草寇

欣赏老师好文，好来处，好来处也！{:5_106:}

月晓梦残

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雪夜梅痕

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月晓梦残 发表于 2011-8-8 17:29

                               
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雪夜梅痕

二十四、
    名楼胜迹之联，题写纷如，而今人撰写者尤多。然是处多与高贤雅士所牵系，所以传名，欲得令出蹊径，别裁经纬，斯已难矣！而以恬静之笔，烘托风景；清绝之句，涤荡胸襟。此其寥寥。近者以寄托胸怀，于性情属笔处稍佳。

    衣衫不整有题“大观亭”联云：“江山疑有负，偏多忠悃英雄，听槛外怒啸洪涛，五百年只不平甚；风月似留情，剩了轻狂秀士，到墟前狎吟诗酒，无一物做如是观。”其联全以胸怀落笔，不言古迹、不言风物，无奈听涛狎酒，憔悴英雄！槛外波涛，是五百年之间不平之声；亭前风月，是八斗酒中堰塞之气！慷慨读来，不觉抚掌！虽无：“江流倒卷万山来”之势，却又契入沧桑，使人唏嘘。南唐戏子题赵州桥联云：“历十年得大器晚成，任车水马龙，消磨石骨；凭一拱抱清流独饮，把仙踪残雪，让与断桥。”十年大器晚成之句，颇多商榷，更无古朴之意，而下句一转，至“消磨石骨”一句，翰逸神飞！下联用拟人手法，抱清流独饮，极肖其神！一使前人长虹饮涧、苍龙听雨之句皆成造作。

  “花雨欲随岩翠落，松风遥傍洞云寒。”写尽山光水韵，极尽风景之妙；“水从碧玉环中出；人在苍龙背上行。”写成精妙寰绝，极尽物态之神。此为化工手法，天衣无缝，不着痕迹。而衣衫、南唐此以性情处落笔，益出画工之上。吟咏之中，珠玉溅落。
注：

江流倒卷万山来：

天开图画，美尽东南，落日咽孤忠，战血腥余千载后；
鲁酒不温，高丘返顾，歌风思猛士，江流倒卷万山来。
——王复康题安庆大观亭


2、化工、画工：以前论过这两个词，诗话、联话具体哪个不记得了。当事人有误为错字者，其实不是。化工为高、画工位次。化工是天然、画工为人造。

雪夜梅痕

卷三
一、
    有某教授阅人之联，全以词性范之，深入细微，虽纤毫莫遗。任联中熟语，尽皆批驳。晤梅斋主人曰：文章者，成之于简，而困于烦。古今法令，高帝之《约法三章》，最为行效。秦之败起于酷吏也，削木为吏，其可对之否？当其政令靡乱，凌迟天下，民已不堪命矣！而复刻之以烦琐规条，其能得乎？当时倘以凡法约之，则莫可适从。文学亦然。古人有：从来天分低拙之人好谈格律，而不通风雅。信哉斯言！文学者，百姓之所颂学也；文字者，万姓之所出也。若以斯行范之，楹联真高渺之技也！若以斯行规之，古人之作尽可焚也！
   
    格律者，诗文之骨骼，初学者宜正襟对之。浸淫日久，当有突破，穷极而变，谓之羽化。楹联者，非游戏文字，以达意为宗，润之以性情，被之以文采，正合于大道。因对仗之形制，故亦有宽严之辨。削足适履，岂足取焉？古人精诚到处，落笔处超出尘想，虽有不合于俗，亦极恰当。若以某达人之论，唯：“细羽家禽砖后死；粗毛野兽石先生。”方为绝世佳联！然笑过之后，其有余味否？故飞将军含恨自刭，不忍复对刀笔之吏！斯千载之所同！寄语时人，勿惑舍本之技，莫空为今世之刀笔吏焉！

雪夜梅痕

二、
  余前日上京，赴“中国楹联学会”与中央数字电视台百联贺春之会，时有人示图画两幅，一为牡丹、喜鹊闹春之象；一为新笋初发、玉竹冲天之景，乃求联以题。当时应征者颇多，余正当登台时节，方寸多乱，刘太品老师告与此事，乃随手成一联为题牡丹者，联语于今已忘。后又于刘老师讯及创作方向，乃告于余曰：七言为佳。渐而云：竹联佳者颇多，于牡丹联可用心思。余后归坐，心绪尤多起伏，当时左右师友复提及，方援笔题竹图一联云：“千竿报喜吟新雪；一笔冲天化劲龙。”竹本一竿，千竿者，新笋出生之喻；冲天者，言笔势也。移时，周广征先生归坐于余右，乃于余乞笔题联，当时遮掩未详见，至有人云收稿时余既夺而视之，云：“荷菊之间唯我劲；松梅而外有谁清。”随而既被收去。至揭晓之时牡丹、竹二图各有五幅入选，余与周广征先生联俱入选竹图，其中有项光来先生一联亦佳，此时已忘。

  评议中，与会者某某官僚评点，云是其间或有因袭者，联中大抵皆为俗语，或有相似，当时皆为随手之作，而入选者皆背有芒刺。有因袭自不必入选，而入选者何？后于竹联争论而三，乃定为他人。有客云周先生之联颇佳，余曰：“春联者，与荷无干。”乃私下为周先生改为：“兰菊之间唯我劲；松梅而外比谁清。”左右闻及，多有扼腕，责余当见时未改也，而当时多仓促，又何可能为乎？

  周先生自号周大烟袋，自云十八年前曾一赴沪，十八年后方才一赴京。中虽有他约，概皆推辞。记当时暗自戏题一绝云：“出山无论问居山，云锁香居几岁寒。许是西施如锦貌，何年始可与人观！”言其若是西施之貌，要至何年岁方可与人观看者。周先生好烟喜酒，性情人也，故记示其联，如有犯他句者，必不及愤。余之联若有因袭者，至有真方家见之，言余因袭，唾之使去，亦已足矣！故载之于此，呜呼！

注：记示：记取、出示。同义词连用。

竹溪居士

拜读

三少爷的微笑

顶梅痕新作。

蔡慕熙

不错不错，联也，形也，意也，神也，气也，理也，趣致也，到趣致之境，乃以返璞归真也，是乃联之真境界，形推意，意点气，气托神，神化理，最后随心之朴实，随笔之惬意亦含括前六大境，乃最高境也，拟之意也，托之理也……驭物之功，取字之绝，一物之差，一字之别，乃差之千里也，方对寄意化理之物取之恰当也，行字表心之高绝也，最后成句方为大成也

雪夜梅痕

竹溪、三少、蔡老师请茶

雪夜梅痕

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雪夜梅痕

三、
  著述者，首推胸怀。是出入百家，奇思之所迸发；阅历人生，名山其所滋养。以忧感于心，形劳于外，启而发之，陶铸以出胸怀者也。

  京华刘太品先生，醉心楹帖，工于翰墨，潜心砥行数十载，犹不少倦。近观其数联，自深会于心，每有击节慷慨，唏嘘不已！其“杂感”一联云：“世事欲评先饮酒；生平细论但呼天。”昔人莫论浅啖青梅，渔樵闲话，多以美酒相佐。何则？是释其厉害，忘其规矩，以己之心，体天人之道、谙物理之本。乾坤俯仰，得以酣畅论之；转笔则绪论生平，言其情状，“但呼天”三字，已写出英雄际遇。集字联云：“性情终见真雅士；风物若行古名山。”此联似多有不合规矩者，而余初见此联，乃深慨其浑然。是不拘于规矩桎梏，全以胸怀写之，至涵咏之间，堪追高古！“偶题”联云：“得两三卷奇书，正堪佐酒；吞八千里云梦，始可言诗。”昔周元鼎题“岳阳楼”联云：“后乐先忧，范希文庶几知道；昔闻今上，杜少陵始可言诗。”此联籍此以升华其意象。上联用苏舜钦汉书下酒故事，以发感慨；下联气势扑面而来。孟浩然诗云：“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”此中便云，可吞尽八千里云梦者，方可与之言诗者，是如此胸襟，方有如此笔触，又几人敢望其项背乎？赠“小星诗社”联云：“赖为物不平故自鸣者；诗必心有感而后发之。”韩愈《送孟东野序》云：“大凡物不得其平则鸣。”上联或隐括此句，借物之情以喻，发以为心声者也；下联写诗之情也在感发可成之。视其立意、脉络、襟期、视角，足有超绝者，动以音韵铿锵，不觉气血奔张，是摐摐金铁之声也！“贺莫非得子”联云：“大野云烟，卷三千里蓬转萍漂，琴剑伴淹游，有子聊称万事足；中州风雨，洗八百重河声岳色，诗文约尊酒，论交莫负一生心。”上联写其人之性情经略，大野云烟为伴，紫电绿绮相陪，今幸得子，万事足矣！然琴剑之说，或有流俗狎昵，非可取者；下联起笔点明地域，继而笔锋一转，越关河锁钥，得以谈文佐酒，“论交莫负一生心”，最是真挚之语，深厚之谊，由胸怀中跳脱而出，尤显厚重。

  吾曾与刘先生得晤数面，其平和举止，风趣言谈，自有大家风范。而观其文字，是铜琶铁板之声中，自有从容气度。古语云：“诚者，天之道也，思诚者，人之道也。”是以贞正之心，思齐自然之理，形而为文者。故而字句之间，吟咏之际，不悖至道。


注：《孟子·离娄上》：“诚者、天之道也，思诚者、人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”

三少爷的微笑

问好梅痕，又有更新了。

------表情弄错了。晕。

雪夜梅痕

三少写东西也很勤奋啊

雪夜梅痕

四、
  山东李汇明先生，别号不识庐。因嗜古碑帖，又好为楹联，因少时见徐无闻先生集金石文字所书楹帖，心向往之，故每以集字成联为乐，数载孜孜，蔚成大观。复以针石济世，敦化杏林之教，而又笃信佛道。
  余初时未闻名，偶因王玉来先生提及数语，言其“文采笔力，不减于君。”乃示其文字，初看时，只得其二三，乃复徐徐言之，云是“业已仙逝，初过不惑之年耳。”余甚为惊诧，更于各处广搜罗其著述，复得佳句，及览罢，更唏嘘不已，为联吊之云：“莽乾坤能遽护英才？哭德丧时危，索骨以枯鱼之肆；真气节每遵行大道，卸尘心俗碍，视君岂羸角其羝。”按《易》云：“羝羊触藩，羸其角。不能退，不能遂。”其先尝云：“爱碑帖之古拙温文”。吾视其诗联文字，多有古今音混淆者，或有甚嫌直白者，集句时或有惊人之句。是胸中沧桑厚重，不因格律经册拘束，偶经天籁而成文者。
  其题《不识庐》联云：“临渊不羡；击壤而歌。”一出《淮南子》，一出《帝王世纪》，而妙相联署，旷达之气，恣溢锋毫。集“白乐天”、“黄鲁直”句云：“唯有诗人能解爱；可容名士乞归田。” 乃独有韵味，推诚明道，一扫近时集句酸腐艰涩之气，是真融汇，非寻章之作也。集《灵飞经》联云：“或源或委，各存其解；所得所失，不累于心。”而又超然独举，物我两释矣！集《史墙盘》联云：“处卑福乃厚；心古见弥高。”是存高境界，了然尘滓，笔端之气，发其真挚。集《石鼓文》联云：“宁心师古；则道乐天。”尽挥洒其挚诚之意。集《西狭颂》联云：“壁立因成谷；风清乃驻云。”是妙手点化成句，正和宏章至理，不觉奇秀之气，清开胸臆！集《瘗鹤铭》联云：“鹤也真其侣；山乎重此人。”又云：“篆法藏山势；华词相石胎。”是真将奇石篆笔，拓入沧桑之内，尽胸中三昧淬炼，以成奇谲者！集《石门铭》联云：“道蹑风霜远；门开崖岸奇。”书以立诚安道，问谁能解抱怀天地之襟期哉！《集王圣教序》联云：“瞻云思雨露；抱石谢珪璋。”则思随风云变幻，妙契微雨芳园，喜看春鸠何处？更脱却尘俗智略耳。集《礼器碑》联云：“神行八表穆天子；节立四朝颜鲁公。”自是雄文巨擘，一经剪裁，更觉浑然天成。吞吐之间，则是堂堂肃立庙廊之气！

  呜呼！吾视其为文，多有不足处，其集字联而外，罕有佳作，乃叹息其未融汇耳。而独行一道，能得如许之佳篇，于世亦为幸也。不期天诏作记玉楼，自古名贤才士，胡多不寿乎？此其天耶！此其天耶！故采选序列其文字，聊以凭吊云尔。

                                                                                                                                                                   壬辰年九月庚申成文于晤梅斋

注：《帝王世纪》载，“帝尧之世，天下太和，百姓无事，有八十老人击壤于道，作击壤歌曰：吾日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！”

三少爷的微笑

怀念灵犀一指，记得他的集字与集铭联不错的。还曾为我的书赠过一联。

雪夜梅痕

三少:handshake