句中有自对就无须上下联互相对仗吗

陈风

　　有联友称对联有句中自对可放宽上下联间的对仗，我对此是反对的。
　　看《评委点评集锦》中一联：
揽玉门柳色，嘉峪驼铃，居庸烽火，一万里踏破山川，崛起龙头欲吞海
历秦月汉关，唐风宋雨，明雪清霜，两千年打开锁钥，飞扬鹏翼正翔云
　　“玉门柳色，嘉峪驼铃，居庸烽火”与“秦月汉关，唐风宋雨，明雪清霜”是不对仗的，但有人以为有句中自对，所以是对仗的。
　　句中自对是能增加对联的艺术性，但没有句中自对对对联毫无影响。上下联对仗是对联成为一种独立文体的根本，没有了上下联对仗，它还能叫对联么？
　　所以因为有句中自对就可以认为上下联不必对仗，这是百分百的舍本逐末。
　　“听水吟哦，看山跌荡；  人间有爱，天下归心。”这是不是对仗，算不算对联？我可是句中严格自对啊！！

湖南孙太平

（这是我的《新农村实用对联通》里关于自对的叙述。

（五）自对

说自对之前，先说一段轶闻趣事。2010年第8期《艺术中国》杂志以《书法家孙太平》为题对我做了一个专题报道，报道中刊载了一幅对联书法作品，对联是我自己创作的：

倚麓岳南来，看湘江北去；
酿高情似酒，任岁月流芳。

可能是出于关注和关爱的缘故，我省某位较有影响的新诗歌界前辈在比较广泛的范围内说，这副对联根本就没有对上，《艺术中国》怎么能如此把关不严，居然把没有对上的对联书法作品也刊登出来，弄得该刊的执行主编曹隽平先生很是为难。为此，我应曹主编之邀专门到《艺术中国》杂志社，和社长说了这副对联是如何对上的，也算是解了曹主编之困，此事才没有进一步发酵而逐渐平息了下来。

这副对联到底对上了没有？答案是肯定的。它采用的对仗方法是自对，即“倚麓岳南来”对“看湘江北去”，“酿高情似酒”对“任岁月流芳”。

自对这个看似简单的东西，连有影响的新诗歌界前辈都不甚知晓，其他人也就可想而知了。自对不是我的独创，它是老祖宗留下的文化遗产。也不只是我一个人用这种方式创作对联，古今有许多人都采用这种方式。看来，自五四以来中国传统文化的断流，给我们造成的危害是多么的大。此事也说明隔行如隔山的道理是对的。

自对是对仗的技巧之一，自对又叫当句对，即在一句中自成对偶。王力先生在《汉语诗律学》中说：“如果上联句中自对，则下联也只须句中自对，上联和下联之间不必求工。”“先在出句里用并行语作成颇工的对偶，然后在对句里也用并行语作成颇工的对偶，这样即自对而又相对，虽宽而亦工。”
还有人说，句子自对为对联对仗中的高级形式，不懂自对，就算不上是真正懂得对联，欣赏对联而不明白自对，则有如欣赏音乐而不明白“阳春白雪”是怎么回事一样。因此，本书对自对，尽可能介绍的详尽一点。

一方面，古往今来的许多优秀对联作家和作品，均大量使用自对；另一方面，有些特殊对联的创作特别是嵌名联、长联的创作又必需借助于自对才能较好的解决问题。

一桌子点心,半桌子水果,哪知民间疾苦；
两点钟开会,四点钟到齐,岂是革命精神。

此联出自冯玉祥将军之手。话说1927年北伐期间，在郑州的武汉国民政府要员，约请其时任国民革命军联军总司令的冯玉祥将军在陇海铁路花园议事。下午二时，冯玉祥准时到会，可会场上一个人也没有，惟见桌上摆满了点心、水果、香烟之类。直到下午四时，才见汪精卫等人到来。冯将军很是生气，即席题了这副对联。乍一看，“一桌子点心”与“两点钟开会”对不上，“半桌子水果”与“四点钟到齐”对不上。缘何又对上了呢？是因为“一桌子点心”与“半桌子水果”，“两点钟开会”与“四点钟到齐”分别在句内自对上了。

自对有等字自对和不等字自对之分。冯将军的对联就是等字自对。济南大明湖小沧浪亭有联云：


四面荷花三面柳，

一城山色半城湖。


联中“四面荷花”对“三面柳”，“一城山色”对“半城湖”，就是不等字自对。不等字自对，字数虽不等，但结构必须相应。自对可以部分自对，也可以全部自对。冯将军的对联就是部分自对，而笔者前面的那副对联就是全部自对。自对字数可以一字自对也可以多字自对（自对内容我们用加粗字体标明）。

数声钟鼓醒尘梦，
四面云山拱佛门。（马来西亚怡保霹雳洞联，“钟”对“鼓”，“云”对“山”）

是诗境佛境，
有钟声潮声。 (琉球临海寺联)

上得去，下得来，方成境界；
醉的多，醒的少，却是人生。（笔者题某酒店联）

兴废总关情，看落霞孤鹜，秋水长天，幸此地湖山无羌；
古今才一瞬，问江上才人，阁中帝子，比当年风景如何。（南昌滕王阁联）

左抱青山寺，后负黄山人，喜嘉山山有侣；
志同衔石禽，身甘化石女，伤恨石石无言。（湖南澧县孟姜女词联）

下笔千言，正桂子香时，槐花黄后；
出门一笑，看西湖月满，东浙潮来。（杭州府贡院联，阮元题）
白塔街，黄铁匠，扯红炉，烧黑炭，坐南向北打东西。
紫竹坝，朱裁缝，弹灰线，穿金针，度短量长分大小。（李调元联）

还有一些对联，全部由自对的词句组成：

石上清泉，松间明月；
山光鸟性，潭影人心。（浙江天台国清寺联）
可托六尺之孤，可寄百里之命；君子人欤，君子人也。
隐居以求其志，行义以达其道；吾闻其语，吾见其人。（武侯庙集句联）

上联、下联句内自对以后，并不要求上、下联还要相对，但要是能够做到这一点，当然是工稳至极了。明代解缙曾作有以下一联：

墙上芦苇，头重脚轻根底浅；

山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

这副对联，头重——脚轻——根底浅是自对，嘴尖——皮厚——腹中空也是自对，其中还有两个字与三个字的不等字自对，与此同时，“头重脚轻根底浅”与“嘴尖皮厚腹中空”又上、下联对上了。妙！

自对在我们创作对联时可带来极大的便利。

（一）可以有规律性的重字。


你也挤，我也挤，此处几无立脚地；

好且看，歹且看，大家都有下场时。


上联自对，重“也挤”二字；下联自对，重“且看”二字。
（二）上、下联相应的自对部分，可以词性相同，也可以词性不同。

山水来归，黄蕉丹荔；

春秋报事，福我佑民。


上联黄蕉对丹荔，下联福我对佑民，上、下联相应自对部分词性不同。此联为柳州柳侯祠联。

今日到南苑，明日到北海，何时再到古长安？叹黎民膏血全枯，只为一人歌庆有。

五十割琉球，六十割台湾，而今又割东三省。痛赤县邦圻益蹙，每逢万寿祝疆无。

湖南孙太平

此联说的是1904年10月10日，西太后慈禧七十寿辰。尽管国事日急，寿宴仍排场豪奢、铺张至极，时人撰此联以嘲讽。关于此联的作者，有人说是章太炎，有人考证是《中国白话报》之主笔林白水。联中述及的史事是这样的：南苑，在北京永定门外，从元至清，均为皇家猎场，方圆一百六十里，专供皇宫贵族在此狩猎以寻欢作乐；北海，在北京故宫西北侧，明清时为帝王御苑；1900年，八国联军侵入北京，西太后慈禧仓惶出逃西安即古长安。“今日到南苑，明日到北海，何日再到古长安”就是述此。1884年，法国发动侵华战争，日本趁机涉足朝鲜，并强迫清政府割让琉球群岛，时逢西太后慈禧五十大寿；1894年，日本发动甲午战争，又强迫清政府签订《马关条约》，割让台湾及澎湖列岛，时逢西太后六十大寿；1904年即“而今”又与日本签订《中日会议东三省日宜条约》，将我国东北之筑路、采伐等诸多权利让给日本。“五十割琉球，六十割台湾，而今又割东三省”就是描述中华民族的这段屈辱血泪史。上联的“今日”、“明日”和下联相应的“五十”、“六十”词性也不同。

（三）上、下联相应的自对部分，可以结构相应，也可以结构不相应。


无声中守望，吐艳处作为，能安寂寞方成器；

得道是何时，毕功于此夜，一展辉煌已粉身。

上联自对部分结构为：无声中——守望，吐艳处——作为；下联自对部分结构为：得道——是——何时，毕功——于——此夜。大结构不相应，上联的“守望”、“作为”为联合结构，下联的“何时”，“此夜”为动宾结构，小结构亦不相应。此联为“达浒花炮杯”全国花炮对联创作大赛三等奖作品，作者为陕西的王天性先生。

吃的是老子，穿的是老子，一生到老全靠老子；　

叫不灵天尊，拜不灵天尊，两脚朝天莫怪天尊。


上联自对部分的结构为：吃的——是——老子，穿的——是——老子；下联自对部分的结构为：叫不灵——天尊，拜不灵——天尊。结构亦不相应。

（四）可以隔字自对。

甘霖成瑞雪，
百岭见千娇。

此联中上、下联的自对部分，中间分别隔了“成”字、“见”字。

嵌名联是对联应酬中的联种之一，碰上人名中词性不同的字，若巧用自对，问题即可迎刃而解。笔者有一挚友，姓姜名儒振，任职湖南省人民政府副秘书长，又是一大书法家，一生为官清正。儒可作名词、形容词用，振为动词。为他作的嵌名联是这样的：

社稷鸣金声玉振，


书坛有大雅鸿儒。


还有朋友名张水隆，是某海关后勤服务中心的负责人，邀我为其作一嵌名联，水、隆二字词性亦不同。结合其职业特点，制了一流水对：

不问隆寒酷暑，

只图水净风清。

（五）自对在长联中的应用尤其必要。如孙髯的云南昆明大观楼长联：

五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫孤负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。

数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。

联内有许多自对。古人在自对上给了我们很好的榜样，今人中的一些楹联高手创作的佳构，也在自对上给了我们以很好的借鉴：


生曾立地，死更惊天，无须土育肥催，偏向寒霄绽蕾；

响若崩雷，迅如掣电，何惧身摧骨碎，乐为黑夜增辉。

半似雷声，半似炮声，夜色破朦胧，眼前火串神龙尾；

一如星雨，一如花雨，月光输旖旎，头顶天开孔雀屏。

两联分别为“达浒花炮杯”全国花炮对联创作大赛一、二等奖作品，作者分别为吉林的李俊和先生、山东的苏振学先生。

无论正对、反对、借对、流水对，还是无情对和自对，作为对仗方式，它们没有高低好坏之分。在一副对联中，可以是一种对仗方式，也可以有几种对仗方式同时使用。

社稷鸣金声玉振，
书坛有大雅鸿儒。

此联是正对，其中又有自对。

不问隆寒酷暑，

只图水净风清。

此联是流水对，其中也有自对。

川流不息

学习

陈风

此联说的是1904年10月10日，西太后慈禧七十寿辰。尽管国事日急，寿宴仍排场豪奢、铺张至极，时人撰此联以嘲讽。关于此联的作者，有人说是章太炎，有人考证是《中国白话报》之主笔林白水。联中述及的史事是这样的：南 ...
湖南孙太平 发表于 2010-12-9 20:35

                               
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不太懂，学学再说。
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陈风

上下联若对仗得好，再有自对当然能增色不少。
但上下联尚不对仗，自对再多也无益。

三羊

无声中——守望，吐艳处——作为，能安寂寞方成器；
得道——是何时，毕功——于此夜，一展辉煌已粉身。

吃的——是老子，穿的——是老子，一生到老全靠老子；
叫不灵——天尊，拜不灵——天尊，两脚朝天莫怪天尊。

这两联的节奏都不对仗！
再者“何时”与“此夜”，也不是动宾。

川流不息

上下联不对仗的自对，我不赞成在短联中泛滥成灾

星湖五味子

好好收藏，细细学习，慢慢提高，谢谢老师！

漠野孤狼

还有人说，句子自对为对联对仗中的高级形式，不懂自对，就算不上是真正懂得对联，欣赏对联而不明白自对，则有如欣赏音乐而不明白“阳春白雪”是怎么回事一样。

这是扯蛋。对联是挂在门厅两边的，对仗的首要目的就是要两边对称，我就不信自己对会比两边对称更“高级”，我倒觉得更愚昧。

很多所谓的自对，根本就不是什么自对，不过是一个联合词组而已。要是隔些字也能自对，长短不一样也能自对，有意义的句子肯定有名词动词形容词之类的，只要瞎写一通，写长一点，到处都挖得出来词性相同的，要是长短不同能自对、隔字能“自对”的话，到处都找得到“自对”，因为词性就是那么有限的几种，哪里都找得到。所谓高深的自对，其实是被一些愚昧的人整歪的结果。

看看前后的几个：
四面荷花三面柳，

一城山色半城湖
上下都是两个偏正名词，上下对仗得好好的，非要盯着自对干嘛？
数声钟鼓醒尘梦，
四面云山拱佛门
上下所谓的自对，都是一个联合名词，一个联合名词从来没有哪个经典上说这存在对偶修辞，都是呆子们干的好事，根据自对理论，到处乱挖乱刨，词性就那么几种，有意义的句子和短语肯定少不了名词动词形容词的，要是都能自对，那是有毛病，在对联中，自然而然就会产生所谓的自对，我们不能舍本逐末，傻乎乎地去干蠢事。你说自对和上下对仗挂在门两边哪个好看点？。
是诗境佛境，
有钟声潮声。 (琉球临海寺联)

上得去，下得来，方成境界；
醉的多，醒的少，却是人生。（笔者题某酒店联）

兴废总关情，看落霞孤鹜，秋水长天，幸此地湖山无羌；
古今才一瞬，问江上才人，阁中帝子，比当年风景如何。（南昌滕王阁联）

左抱青山寺，后负黄山人，喜嘉山山有侣；
志同衔石禽，身甘化石女，伤恨石石无言。（湖南澧县孟姜女词联）

下笔千言，正桂子香时，槐花黄后；
出门一笑，看西湖月满，东浙潮来。（杭州府贡院联，阮元题）
白塔街，黄铁匠，扯红炉，烧黑炭，坐南向北打东西。
紫竹坝，朱裁缝，弹灰线，穿金针，度短量长分大小。（李调元联）

    这些上下都是对仗的，有些是上下词性一致，有些是上下句子的结构一致，后面部分倒有个别确实只有所谓的自对，那都是个别人像今人一样只看见自对搞歪的结果，与我们当今那些糊涂方家们所想的根本就不是那么一回事。这么大比例的上下都是对仗的，而我们当今那些低能方家，总是叫嚷自对，作出的乱对总是只自己对，而且还是乌七八糟的到处挖一小部分出来自对，隔几个字也能自对，不等字也能自对，不晓得那脑壳里装的是什么，要是这样的话，对联写长一点，一通瞎写，按照自对理论，都能自对，因为词性就那么几种，隔几个字可以对，长短不同可以对，还有什么不可以自对？文化要去粗取精，过去流传下来的东西，不一定都是好的，很多都是糟粕。那完全只自对的对联非常少，而且写得也并不是不得了的好。要是把过去经典上流传下来的东西都当做真理的话，我们今天可以说就愚昧不前了，过去很多经典都是个人的总结，个人的认识自然有偏差。

  名名+名名+名名，能和名名+动动+名名或者动动+形形+名名组成一幅对联？2+2+2自对，能和3+3自对组成一副对联？按自对理论，2+2自对上联4个字和4+4自对下联8个字也可以组成一幅对联，而没有违反自对的定义，傻了吧？我脑子没进水。非要把糟粕捧着当活宝，古人的自对和当今那些方家们是一回事吗？你说对联挂起来两边对称好呢还是自己对自己好?

    一泡屎，不要分析它堆得多么巧妙，含有多少可以制造香精的成分，曲线是多么优美，老百姓最简单也最聪明，那就是臭的。

漠野孤狼

对仗并非是一个毫无意义的门槛或者有意的刁难，也不是随便完成就了事了的，对仗除了是对联文体的基本要求以外，还有就是对联挂出来的时候能两边对称，看起来美观一点，这是基本目的和出发点。按当今那狗屎自对理论，一推敲就活见鬼，舍本逐末还更高级更高深了，其实不过是更愚昧更迂腐了而已。对联，你把两边搞对仗了多好，挂出来了也好看些啦，非要把愚昧当高深。害己害人，把国粹搞得贼眉鼠眼、乌七八糟的。过去的自对，绝大多数和当今那些狗屎对根本就不一样，只有个别不多的完全自对，那都是某些人看别人自对得好东施效颦搞歪了的结果。如今一些人从句子和短语中，挖出来一两个字也自对，简直就是脑袋发了炎，过去从来没有只这样自对的狗屁东西，因为联合词组多的是（大小，多少，喜爱，明丽，朝三暮四，刻舟求剑。。。。太多了），古人并没有因为用了这些词而不管上下对仗，当今那些蠢人倒一用到这些词就兴奋地叫嚷自对，就不管上下对仗了，时不时还得意地显摆“自对”，斥责别人不懂“自对”，蠢得死还以为好高明，过去的对联用这些联合词组的时候上下都对仗得好好的，哪里仅仅只是什么狗屁自对了，那都是当今那些方家们基础知识不过关不懂句子的语法结构辨不清词性看不清古人对仗瞎模仿的结果，还自以为好高明。
  对联是挂在门厅两边的，对仗的一个基本目的就是让对联挂出来的时候两边对称。基本实用目的都偏离了，还傻乎乎地钻进书堆里去折腾自对。自对只是让比较宽泛的对联看起来更工整的一种从属性对仗而不是主要对仗形式。是让比较宽泛的对仗看起来更工整而有意采取的一种手段 或者在创作中自然而然也会出现的一种现象。当今的自对是越整越歪，越来越丑陋不堪，与过去的自对根本就不是一码事。

川流不息

同感

陈风

对联是挂在门厅两边的，对仗的一个基本目的就是让对联挂出来的时候两边对称。基本实用目的都偏离了，还傻乎乎地钻进书堆里去折腾自对。自对只是让比较宽泛的对联看起来更工整的一种从属性对仗而不是主要对仗形式。是让比较宽泛的对仗看起来更工整而有意采取的一种手段 或者在创作中自然而然也会出现的一种现象。当今的自对是越整越歪，越来越丑陋不堪，与过去的自对根本就不是一码事。

高论!!!

川流不息

在短联中提倡自对，是一种无能

陈风

胡夸自对而不顾上下联对仗是捡了芝麻，丢了西瓜。

盛夏小雪

中国哲学传统就是阴阳，对联就是这种思想的延续，有出有对，，如果出句阴阳都有了，，还要对句干嘛？明显是很傻B的自圆其说罢了，，漠野孤狼所言有道理，，

坏蛋

四面荷花三面柳，
一城山色半城湖。
联中“四面荷花”对“三面柳”，“一城山色”对“半城湖”，就是不等字自对。

——本人才学疏浅，实在搞不明吧，上下句之间难道就不对仗吗？
对仗得好好的，干嘛要往自对上扯呀？还弄出个不等字的。。。不懂不明白！

坏蛋

王力先生在《汉语诗律学》中说：“如果上联句中自对，则下联也只须句中自对，上联和下联之间不必求工。”“先在出句里用并行语作成颇工的对偶，然后在对句里也用并行语作成颇工的对偶，这样即自对而又相对，虽宽而亦工。”

1、律诗的理论
2、不必求工：意思就是说允许宽对，但不能不对。现在变成了完全可以不对，何论工宽？

L翠拨青松

好贴！讨论的很有意义，学习！

子皓清风

这是扯蛋。对联是挂在门厅两边的，对仗的首要目的就是要两边对称，我就不信自己对会比两边对称更“高级”，我倒觉得更愚昧。

很多所谓的自对，根本就不是什么自对，不过是一个联合词组而已。要是隔些字也能自对 ...
漠野孤狼 发表于 2010-12-27 22:35

                               
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