请允许我点点滴滴地挑战关于老子研究的种种时髦观点

川流不息

请允许我点点滴滴地挑战关于老子研究的种种时髦观点
     我想从老子《道德经》首章第一句话顺序到第八十一章的最后一句话，点点滴滴地挑战关于老子研究的种种时髦观点。
由此开始：
常见原文：道可道，非常道；
常见译文：能说出来的道理，不是永恒的道理。
我的挑战：
1.我认可的原文：道，可道，非常道；
2.我认可的译文：大道，可从一定角度加以道说，但大道非同寻常人们所道说的种种道理。
3.驳斥：能说出来的道理，就不是永恒的道理吗？未必！比如，我们经常说“世界是物质的，物质是运动的”，这就是一个永恒的道理，观诸宇宙，过去如此，现在如此，今后依然如此！
4.原因分析：老子李聃为什么说“道，可道”呢？因为：宇宙有其自身内在的客观规律，这规律即天道，人类具有认识这客观规律的主观能动性，能从一定角度用口头语言或书面语言来表述它。
5.史鉴：《易经》开篇即云：“乾，元亨利贞”。意即：乾这天道，万物无不秉其诞生，顺其通行，享其便利，循其正轨。由知：在老子之前，人们就已经知道，这浩瀚宇宙看似难于捉摸，其实冥冥中有定数，这定数就是天道。
6.文证：老子著《道德经》，五千言所道说的，就是天道。
7.史证：老子《道德经》问世后，二千多年来，古今中外道之者无数。
8.今后：人们依然会见仁见智地对它不停地加以道说，各展其彩，互通有无，这有何不妥呢。
9.顺此指出：人们见识多了，思维多了，总忍不住用口头语言或书面语言加以表达。嘴巴怎么封得住呢？
10.谈谈“非常”：非常，不指“不是永恒”，而指“非同寻常”
11.为何说“非常？”因为，平常人们所说的种种道理，往往注重表象，浮于表面，就事论事，并未真正深入揭示其内在实质及本质联系。
12.逆思：但天道迥然不同，它是宇宙变化总规律，我们必须从总体性上去把握之，当透过表象深入揭示其内在规律。
13.正言若反：正是由于老子的哲思非同寻常，才使其《道德经》至今仍光焰万丈。
14.体会：老子是一个最早认清人类具有认识客观规律的主观能动性的伟大哲学家。
15.启示：我们应当向老子好好学习，像他那样总能从总体上去把握宇宙变化总规律，于别人熟视无睹处有所发现，有所创新，产生非同寻常的哲思。
16.当然，天道的确不等同于人们所道说的天道。因为，人们所道说的天道，是源自人们对天道的认识，而人们生活在一定时空中受到环境和条件等制约，只能具体认识部分天道，而无法穷尽所有的天道，因此当然也就无法等同于天道本身之整体。人类的繁衍和进化永无停止，则人们对天道的认识亦必然永无停止。人们所道说的天道，是相对真理。而天道，则是相对真理的总和，是绝对真理。但相对真理毕竟也是真理，其对宇宙变化总规律的认识真实不虚。

                               
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