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楼主: 荷风茂林
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三门峡杯“联星炫起来”第三十六场赛场所有参赛联【首席评委:尘封记忆】

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发表于 2012-4-3 10:29 | 只看该作者
7. p11
八面和风君子气;
三春化雨女儿情。

无谱乱弹:
八面和风,三春化雨,得叫人想半天这到底写的是女儿的什么优点。若加个前分句细说明下,此联就大好了。
但做得来皆事业;若推不去即因缘。
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发表于 2012-4-3 10:31 | 只看该作者
70. p10
赞竞艳群芳,巾帼英雄,纤手织成千里锦;
歌争奇万朵,红颜壮志,弱肩挑起半边天。

无谱乱弹:
上下句的一分句意思近了,而且和后面分句都有隔。
但做得来皆事业;若推不去即因缘。
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发表于 2012-4-3 10:32 | 只看该作者
出句00:大禹造三门,看鬼斧神工,人间胜迹钟洛。【尘封记忆】
对句95:黄腾九曲,溯孟津壶口,华夏文明毓舜尧。13

虫了不是{:5_138:}
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发表于 2012-4-3 10:38 | 只看该作者
推荐入前十的联:

33. p10
何谓春浓,喜看三八节;
谁言肩弱,力挺半边天。
——言短而味足。一个春浓,一个力挺半边天,意思写到位了。

52. p5
敢撑天地风云里;
也恋烟花婉约时。
——刚柔并济,写出了现代女儿的情态。

2.
一道景兮,如花似玉撩世界;
半边天也,治国齐家傲须眉。
——好个一道景!
但做得来皆事业;若推不去即因缘。
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发表于 2012-4-3 10:40 | 只看该作者
人云快来,对句“监督”交给你喽!{:5_122:}
要是不甘心,下一次你分工,好吧?~!~~
但做得来皆事业;若推不去即因缘。
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发表于 2012-4-3 11:00 | 只看该作者
本帖最后由 宇宙洪荒 于 2012-4-3 11:15 编辑
42. p19
相夫教子真辛苦;
致富发家好幸福。

无谱乱弹:
过于白话入联了吧?事实确是这么滴,但直接写出来不加任何修饰和加工,似乎缺乏后味了。
风过梅园 发表于 2012-4-3 10:23

有的人喜欢修饰打扮,有的人爱好素面朝天。“好幸福”乃是寻常百姓真实生活的写照。
双山倒蘸一川水,半指横穿两片天。
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发表于 2012-4-3 11:04 | 只看该作者
出句00:大禹造三门,看鬼斧工,人间胜迹钟河洛。【尘封记忆】
对句65:州开九域,封皇天后土,华夏文明耀古今。 14
神,虫了。
平心远虑    静水深流
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发表于 2012-4-3 11:13 | 只看该作者
虫害多多。。。该打农药了。。。
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发表于 2012-4-3 11:20 | 只看该作者
出句:大禹造三门,看鬼斧神工,人间胜迹钟河洛
节奏是:XX-X-XX,X-XX-XX,XX-XX-X-XX
因此,严格来说,本联第二、三、五、六、八、十、十二、十四、十五、十七字应该平仄相对。
平心远虑    静水深流
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发表于 2012-4-3 11:24 | 只看该作者
虫害多多。。。该打农药了。。。
唐小开 发表于 2012-4-3 11:13

那就快挑虫子出来晒晒。。。{:5_105:}
但做得来皆事业;若推不去即因缘。
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发表于 2012-4-3 11:36 | 只看该作者
有的人喜欢修饰打扮,有的人爱好素面朝天。“好幸福”乃是寻常百姓真实生活的写照。
宇宙洪荒 发表于 2012-4-3 11:00

问好洪荒老师~~

我个人觉得写联全靠白描,意思很明白,可是干巴巴的,不丰润不美。最近我做个作业,用寄托手法填首词,虽然我填得不好,但对于前人词中对寄托手法的运用好好学习了一番,真是大开眼界。这种手法,用在文章里还可以叫比喻吧,在诗经类古文里,还叫起兴。

百度下起兴:

起兴,又叫“兴”。“兴者,先言他物以引起所咏之词也”。就是说,先说其他事物,再说要说的事物。它一般用在诗章或各节的开头,是一种利用语言因素建立在语句基础上的“借物言情,以此引彼”的艺术表现手法,它有起情,创造作品气氛,协调韵律,确定韵脚和音步,拈连上下文关系等的作用。运用起兴手法还可使语言咏唱自由,行文显得轻快、活泼。

——是不是用在联里也一样,借物言情,更形象生动,婆娑生姿。回头看票数较高的联,均不乏对这种手法的运用。

个见与师友探讨。
但做得来皆事业;若推不去即因缘。
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发表于 2012-4-3 11:42 | 只看该作者
出句:大禹造三门,看鬼斧神工,人间胜迹钟河洛
节奏是:XX-X-XX,X-XX-XX,XX-XX-X-XX
因此,严格来说,本联第二、三、五、六、八、十、十二、十四、十五、十七字应该平仄相对。
联林小草 发表于 2012-4-3 11:20

出句:大禹/造/三门,看/鬼斧/神工,人间/胜迹/钟/河洛

要是我读,也这么断节奏。那么对句应该与上句平仄对仗。
但做得来皆事业;若推不去即因缘。
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发表于 2012-4-3 16:04 | 只看该作者
大禹造三门,看鬼斧神工,间胜迹钟河洛
从四象,驾云龙风虎,函谷真言统道儒
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发表于 2012-4-3 18:00 | 只看该作者
本帖最后由 月夜飞霜 于 2012-4-3 18:04 编辑

对句17:中华尊五岳,喜雄姿伟岸,天下奇观壮古今。

上联的鬼斧神工 是并列式
伟岸:①魁梧高大:身躯伟岸。 ②卓异:姿质伟岸。  岸,在这里应解释为高傲、高大。故“雄姿伟岸”不是并列结构,而是主谓结构。
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发表于 2012-4-3 20:19 | 只看该作者
本帖最后由 风过梅园 于 2012-4-3 20:24 编辑
11票 (3)
3.
一脉柔情承大爱;
千年淑德孕春风。

1票 (9)
3.
一脉柔情承大爱;
千年淑德孕春风。
同样的联,一个最高,一个最低。统计之误?
未央 发表于 2012-3-29 10:55

这个应该是统计时分开汇总了,加一起就是3号联得12票。
但做得来皆事业;若推不去即因缘。
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发表于 2012-4-3 20:21 | 只看该作者
当家一把手
创业半边天

25号联真逗,从三八节穿越到了三八线,指亲娘、后母一样亲吗?
释远 发表于 2012-3-29 09:37

大约是指不重男轻女吧?
但做得来皆事业;若推不去即因缘。
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发表于 2012-4-3 20:26 | 只看该作者
本帖最后由 宇宙洪荒 于 2012-4-3 20:38 编辑
问好洪荒老师~~

我个人觉得写联全靠白描,意思很明白,可是干巴巴的,不丰润不美。最近我做个作业,用寄托手法填首词,虽然我填得不好,但对于前人词中对寄托手法的运用好好学习了一番,真是大开眼界。这种手 ...
风过梅园 发表于 2012-4-3 11:36


问好梅园超版:
      梅园超版所言甚是,兹就阁下所言再作一些补充,愿与诸位师友共同讨论切磋:

诗经中的风雅颂赋比兴:

风雅颂是诗经中的三种体裁,赋比兴是诗经中的三种表现手法。
宋人朱熹说:赋者,敷陈其事而直言之者也。赋,就是敷陈其事,而直接表达某一事物或思想感情,也就是直陈的方法。直截了当地铺陈、抒写、叙述,把要表达的思想内容分层次地说出来,给人以明确印象。如《豳风·七月》;
比者,以彼物比此物也而所指之事常在言外。比,就是比喻或比拟。它特别富于想象、联想、夸张。以物比人,以人比物,以物比物,是比的手法的基本特色。《诗经》中的优秀民歌,运用比喻(明喻、暗喻、借喻)的手法,是很常见而且很灵活圆熟的,如《魏风·硕鼠》;
兴者,先言他物以引起所咏之词也兴是借彼一物,以引起此事,而其事常在下句兴意虽阔而味长。可以说,兴是托物起兴。借着鸟兽草木、雨雪风霜、日月星辰……等自然物来兴起和抒发作者内心的思想感情。如《周南·关雎》。
实际上,各种表现手法与各种修辞方法,都可以灵活运用于各种文学体裁与各种文章题材中,至于在哪种情况下运用哪种方法,则要根据具体实际,适合用哪种则用哪种,另外则取决于作者之写作特长与兴趣爱好,古往今来,运用各种手法与方法,写作出来的各种体裁与题材都有很多独具特色的名篇佳作。
欢迎各位师友批评指导,以便在讨论甚至争论中取得进步提高。
双山倒蘸一川水,半指横穿两片天。
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发表于 2012-4-3 21:20 | 只看该作者
有人曾说简单就是美,我说简单就是真,生活本就多白话,而联来自生活。。。。。。
相夫教子真辛苦
致富发家好幸福
平淡中道出内心的真实心声,通俗易懂,好联!引用诗一首
窗前明月光
疑是地上霜
举头望明月
低头思故乡
很直白,通俗易懂,好诗!
平伸五指分天地  横扫双眸傲古今
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发表于 2012-4-3 21:47 | 只看该作者
谢洪荒老师带来的学习资料!
看来,赋是直陈其事,或者可说只有本体?比是比喻,本体和喻体一起出现。兴是寄托,只有喻体,本体含而不见,只能意会而得?呵呵,我学得有点湖涂~~{:5_129:}
刚才细细读了一遍《国风·豳风·七月》,体会评语:此诗语言朴实无华,完全是用铺叙的手法写成的。
“八月剥枣,十月获稻。为此春酒,以介眉寿”,剥枣,获稻,直写很具体的事务。

再对比这一联看,读来读去,还是觉得不妥妥,是不是因为说是直写,却也没有具体到如何相夫,如何教子,如何发家,如何致富?或者是辛苦、幸福,直写感觉了?
42. p19
相夫教子真辛苦;
致富发家好幸福。
但做得来皆事业;若推不去即因缘。
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有人曾说简单就是美,我说简单就是真,生活本就多白话,而联来自生活。。。。。。
相夫教子真辛苦
致富发家好幸福
平淡中道出内心的真实心声,通俗易懂,好联!引用诗一首
窗前明月光
疑是地上霜
举头望明月
...
寒凝秋水 发表于 2012-4-3 21:20

秋水兄所举之例很能说明问题,李白之诗本来以夸张见长,然此首却完全用平铺直叙,再如孟浩然之《春晓》等,最典型者当属白居易,据说他每当新作写出后要先读给耄耋之年的老太太听。楹联与诗相比,其大众化程度应该更高,因为读诗写诗之人毕竟在人群中所占比例不是很大,而接触楹联之人几乎要涉及全球华人的绝大部分,即使有很多人不会作不会写楹联,但他们却不可能不贴不看,不识字者还能听别人读。如果把楹联都写成半文不白令文化较低之人读来费解,那就失掉了其应该具有的本来面目。
双山倒蘸一川水,半指横穿两片天。
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