康斯馨《对联格律意节说》出版发行，欢迎订购

哈哈公

                                                              广东楹联学会联教推荐用书——

                                                       《对联格律意节说》出版发行

      由中国楹联学会理事、广东楹联学会副会长兼《楹联家》副主编康斯馨先生（网名KKYJ）所著的《对联格律意节说》一书已经正式出版。作为推广联教的参考书，《对联格律意节说》被广东楹联学会定为推荐用书。

      康副会长从事对联理论研究二十余年。为了构建独立的、完整的、统一的联律，他阅览和分析了大量前人的对联作品，于1997年提出了“对联格律意节说”，并应邀参加了当年在广州召开的“中国楹联艺术研讨会”， 在会上以《对联格律框架》为题作了初步的阐述（该论文载《南国楹联》1997第3、4期合刊 “中国楹联艺术研讨会”论文专辑）。

      后来，康副会长因工作任务较忙，研究一度被搁置下来。2002年，他将上述论文略作修改，定题为《以“意节”为基本元素，创建完全独立的对联格律》，以kkyj之网名贴上“北国网楹联论坛”等几个对联网站，立刻被频繁转载。“意节说”风靡联坛，基本观点和框架得到了广大联友和网友的认可。在此期间，康副会长也收到了不少网上留言，得到了联友和网友们的极大的鼓励。

      钢铁散人2002年10月25日在“古典文化社区-联理争鸣”转帖半墨斋主的发言云：“在下作为一个楹联爱好者，从最早只知道‘平对仄’，到后来了解 ‘平仄竿’，再后来初识‘马蹄韵’，对联律只是理解个皮毛，不敢妄加评论。然而按此两种理论去欣赏一些前人的联句（尤其是超过7字的长联），也确实遇到过如kkyj先生提出的有悖联律疑惑，可又找不到合适的理论去解释。kkyj先生的这篇文章观点标新立异，让人耳目一新。联律确实应该独立于诗律——犹如词独立于诗一样；联律更应该不断完善，从‘平仄竿’到‘马蹄韵’都是人们认识的更新。以在下的愚见，kkyj先生提出的‘意节’理论似乎更具有实用价值。受益了！任何一种理论的诞生，都是在总结前人经验的基础上提出来的，并为今后的实践服务。相信先生的观点会随着时间的推移，获得大众的认可的！”

      蒲公2005年4月23日在“北国论坛”求索联林跟帖说：“我想kkyj先生主张的‘意节’，与现行联律的不同之处，就在于更具灵活性：不只限定在‘二字’或‘三字’为一‘节’，一联中出现两个分句以上或多个字节的短语（如专用名词、固定词组）时，可以‘意节’或‘音节’的结合点为用韵基准，其余可以适当掌握，这比‘一三五不论’又放宽了许多，有利于走出‘联必须服从诗律’和‘对联可以不讲格律’两个误区，表达更加丰富的内容，有利于对联在新时代的普及和提高 。这是值得充分肯定的。结论：赞成创新联律，但须在继承中进行；赞同‘意节’主张，至少这是一个方向。”

      临近退休，康副会长抽时间将原来的论文再推敲、修改、整理，投至中国楹联学会，被刊载在《中国楹联》2005第4期。此后，各地转载更多，联友鼓励更多，观点流传和影响更广，还被很多地方用作楹联格律教材。

      在联友们的鼓励和催促下，2009年起，康副会长决心将原“框架”完善、健全、提高，形成系统的“意节说”对联格律。于是，他对原来的基本立论进行再研究，对意节的划分和意节点的确定重新推敲，特别是增加了“三脚腰”这个重要概念，分十讲全面讲述对联格律，写成了完整的对联格律专著《对联格律意节说》。该书使“意节说”联律的覆盖面得到了最大范围的拓展，涵盖了《联律通则（修订稿）》的主要条款。在选用联例上，全书170余副例联绝大多数是清朝的作品。这样，“一方面旨在证明，笔者总结的对联格律，是从以清朝为主的前人的对联作品中归纳出来的；另一方面，可以使读者在学习对联格律的同时，较广泛地欣赏到前人优秀的对联作品。”

      《对联格律意节说》全书六十余千字，由浅入深，条理清晰，通俗易懂。具有初中以上文化读后即可掌握对联创作基本规则。该书内容系统，论述严谨，也可作为高校深入研究对联理论的参考读本。该书书末的附录《新声为平声的古入声字表》和《平仄两读字表》，于创作对联者，是不可缺少的工具。

      第一版共发行2500本，全国统一售价为16元（不含邮费），欢迎集体和个人定购。



联系人：容启东、左万青、陈京霞  

电话：020--81769432   

汇款地址：广东省广州市荔湾区西湾东路5号二楼广东楹联学会

邮编：510160

哈哈公

捧场没商量。

潇湘妃子

支持一下康老师~~

十年拣柴

捧场先，派个妞妞

                               
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羲皇里人

想订购一本，上面说16元不含邮费，是否还要再另收邮费呢？？另外有三个联系人，汇款的话汇给那一位？烦请哈公给代问一下。

哈哈公

羲皇里人 发表于 2013-1-16 16:27

                               
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想订购一本，上面说16元不含邮费，是否还要再另收邮费呢？？另外有三个联系人，汇款的话汇给那一位？烦请哈 ...

容启东副会长、左万青副秘书长、陈京霞财务主管，都是驻会人员，也就是接电话的。要买书，问他们就行。  

三少爷的微笑

祝贺老北国联友大作出版。

月鸣泉

支持意节论，支持康老师

桃源道人

支持康老师，这个要顶一下:victory:

                               
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一库

捧场捧场:victory:

康斯馨

谢谢大家支持！第一次印刷4500本。委托广东楹联学会发行2000本。

風中二

老师，这书在广州的小书店能买到吗？明天放假了，回家乡过春节快递不大方便。谢谢

凌一二

有时较真

全部按照意义节奏来写联，最早在1990年代江西某某华那里看到过。

丑时

　　读了1楼简介，为对联理论界的突破和进步而高兴。
　　《对联格律意节说》实质上是人们在尽力追求对联“对称性”这一总价值观的背景下，在现有理论和规则无法圆融解释种种自相矛盾的现象的情况下，从一个角度（节奏点平仄）探索的一种能较好解释问题的方式。这无疑有其积极意义。
　　对联是对称的艺术。有对称必有破缺，破缺是艺术作品的有机组成部分。传统的价值观以“对称”为构建理论大厦的唯一一根柱子，本质上是想方设法保证“高对称度”，阻止“破缺的加剧”。只要对比其他艺术门类，就知道这显然是严重违背艺术基本原理的。说得不好听一点：就是总是试图用纸包住火。然而，前人实践中涌现出的众多生动的例作，雄辩地证明了纸包不住火。于是，曾几何时，我们的理论家们的主要任务就是：不停地为“一柱理论”打补丁。
　　对联的对称和破缺是一对矛盾。只有既看到对联的对称，又看到基于对称的破缺，同时用唯物辩证法的矛盾分析法来正确处理二者的对立统一，以“两根柱子”为基石，构建起来的理论体系，才能真正实现科学性、系统性和严密性。从这个宏观视野来看，康老师此书超越“一三五不论”的范畴，在更大的“破缺的摆幅”中来解释对联创作的规律，比之以前，是一种大的进步。它本质上已经属于对联理论“双柱体系”下的一个关于节奏点平仄问题的“子体系”。