一方热土 七彩云南（孟繁锦会长在云南省楹联学会四届四次常务理事会上的讲话）

潇湘妃子

一方热土  七彩云南

——在云南省楹联学会四届四次常务理事会上的讲话

中国楹联学会会长  孟繁锦

（2013年4月11日于云南通海）

我们这次很高兴来到基层调研，看看基层楹联文化建设，感到很欣慰。借此机会，我和来自全省的同志们交流一些情况和看法。

一、当前中国楹联学会在想什么、抓什么

中国楹联学会六代会以来，每年确定一个主题，打造一个工作亮点。前年抓了学校楹联基地建设，去年抓了楹联的传承工作，今年抓了联墨教育，把抽象的联变成了更加形象可观的艺术。楹联不与书法结合，我认为难以发展壮大。下面我介绍一下我们要抓的一些主要事情，也请云南的朋友多加关注。

一是让楹联走出国门。

在适当的时候，中国楹联学会将在澳大利亚举办联墨展览，展示中华优秀传统文化。

二是抓联墨交流。

由中国楹联学会指导，山西省楹联学会发起的“美丽中国”楹联展，8省区楹联学会参加。宁夏准备搞楹联书法研讨展览。各省市活动广泛开展，使楹联艺术有更大的发展空间。

三是中国对联集成工作。

中国对联集成工作包括各省对联集成，是一部非常有价值的集成。中国对联集成收集古今楹联十几万副，大约8卷，洋洋大观。全面展示中华楹联传统文化艺术，这在中国历史上还是第一次。

四是楹联文化县市创建工作。

中国楹联文化城市，包括中国楹联县区的创建工作，促进了楹联文化工作的发展。如山东省以创建工作带动楹联文化工作，就很有典型示范作用。

五是办好中国楹联报。

楹联报过去版面小，字体小，与中国楹联学会的地位不相称。去年7月23日改版后，突出了机关报的性质。头版刊登楹联学会动向，有关领导讲话。4版开展联墨宣传教育。

六是联墨教育。

中国楹联学会与清华美院联合开办联墨教育高级班，利用高等学府提高楹联教育层次。招生工作即将开始，每期20人左右，并发结业证书。

五代会后，中国楹联学会会员发展很快，五代会前有会员2000多人，现在是1万多人。全国各级楹联学会会员更是无法估计。单是山西省运城市楹联学会就有会员5000多人，可谓盛世兴联。

二、对云南楹联文化工作的感受和看法

这次我和叶副会长来云南调研，总的感受和看法就是四句话：云南形成了楹联建设氛围，抓住了工作重点，突出了典型，拓宽了思路。

（一）形成了楹联建设氛围

云南省的楹联文化工作氛围浓。听省楹联学会和玉溪楹联学会的工作汇报，并在云南玉溪新平、江川、通海考察、调研工作，看到的情况就证明了这一点。通海县已建成“中国楹联文化县”，新平创建“中国楹联文化县”的条件基本成熟。通海准备创建“中国最佳楹联文化县”。昨天我就从云南地方的联友那儿了解到，他们所在的市县也做了许多创建“中国楹联文化县”工作，这些消息，使我深受感动。

（二）抓住了工作重点

云南楹联创建工作基础好，热情高。一方面是领导重视，给钱给物给办事场所。另一方面是群众积极参与。全省一百多个县有楹联组织，有几万各级会员。全国最大的楹联网站“联都网”，“中华国粹网”也都在云南。各级楹联学会都有刊物，发动、组织工作做得好，促进了文化大发展，大繁荣，并把文化工作当作民族的血脉，共同的精神家园来打造。玉溪市原来的书记孔祥庚同志就带头写诗写联，很难得。只有有文化的领导，才能重视文化。尤其是云南地州市县把楹联工作与文化旅游相结合，与城市建设相结合，与新农村建设相结合，并纳入当地党委政府的议事日程，就抓住了工作重点，创建工作抓到了点子上。

（三）突出了典型

云南楹联文化创建工作的一个特点是抓住典型，以点带面，促进工作向纵深方向发展。如玉溪在通海县成功创建“中国楹联文化县”的基础上，又抓了新平县的楹联创建工作，为其他县区树立了榜样，有了学习借鉴的目标。

（四）拓开了思路

思路打不开，就不能很好地开展工作。云南基层提出了“旅游文化兴市”的发展战略，把楹联文化与旅游文化、城市建设、新农村建设相结合。玉溪有个特点，就是玉溪市、县诗联学会领导班子中有50%的在职干部。楹联学会单有“联家”不行，还要有“联友”，还要有“联官”， 就是既当过领导干部，又有协调能力，热情关心、支持楹联文化的人。楹联学会的门槛不要太高，因为它是群众性组织。文化会友抓得好，就能抓出精品。

云南的创建工作，采取省、市、县上下一起抓的办法，收获很大，取得了很好的效果。通海者湾村的诗联文化也很有成绩，很有说服力。特别是看了新平彝族傣族自治县的楹联文化创建工作，给我们对少数民族地区如何开展楹联文化建设以很大的启发，对进一步搞好全国其他地区的楹联文化工作更有信心了。

象文元有老书记这样一批支持、重视楹联文化，为楹联文化奔走呼号的老领导，是云南楹联文化事业，乃至全国楹联文化事业的宝贵财富，我们深表敬意！我们的心与云南是相通的。

最后，用八个字结束我的讲话：“一方热土，七彩云南！”希望云南楹联文化开出更加艳丽多彩的花朵，为实现中国梦做出新的更大的贡献！

（云南省楹联学会副会长李嫦莉、玉溪市诗联学会郑永柱根据孟会长讲话记录整理。）

电话：13187736359

潇湘妃子

春光送暖    云岭生香

——中国楹联学会孟繁锦会长一行在云南考察指导工作

郑永柱

应云南省楹联学会和玉溪市诗联学会及有关县的盛情邀请，中国楹联学会会长孟繁锦、常务副会长兼秘书长叶子彤先生一行于4月8日至12日到七彩云南考察指导工作。

孟会长一行在简要听取了省、市楹联学会的工作汇报后，在云南省楹联学会名誉会长文元有、会长宁志光，玉溪市诗联学会有关人员的陪同下，不辞辛苦，于8日下午和9日听取了有新平县委、人大、政府、政协四套班子领导参加，县文联主席何建良关于楹联文化工作的汇报后，考察调研了新平县桂山公园、水上公园和戛洒花街等地为创建“中国楹联文化县”所开展的各项工作。孟会长、叶副会长两位领导还应邀为玉溪和新平题写了楹联条幅和有关书名，并对新平的楹联文化工作作了指导和帮助。

10日上午，孟会长一行在省、市、县诗联学会有关领导的陪同下，又风尘仆仆地来到江川县海门桥文化站考察指导工作。孟会长受邀为江川县诗联学会欣然题写了即将出版的《江川古今诗联选》书名。下午，两位领导又赶往具有“中国楹联文化县”、“中华诗词之乡”、“中华诗教先进单位”之称的通海县者湾村考察诗联文化建设情况，到杨广小新村考察了有百多年文化历史盛名的雕刻艺术——木雕“格子门”。另外，还抽时间专程考察了具有匾山联海之称的云南四大名山之一的历史文化名山——通海秀山的诗联文化。

在11日上午，孟会长一行受邀参加了在通海召开，并来自全省各地州市县的代表参加的“云南省楹联学会四届四次常务理事会”。在听取了通海县人大副主任钱秀琼代表县委、政府的致辞和县文联主席、县诗联学会会长林启龙关于通海楹联文化工作的建设情况及工作经验汇报介绍后，孟会长发表了热情洋溢的讲话。

孟会长说，我们这次很高兴来到基层调研，看看基层楹联文化建设，感到很欣慰。借此机会，我和来自全省的同志们交流一些情况和看法(讲话全文另发)。孟会长着重从当前中国楹联学会在想什么、抓什么；对云南楹联文化工作的感受和看法等两个方面作了重要讲话。孟会长在讲话结束时，赠送云南八个字“一方热土，七彩云南！”希望云南楹联文化开出更加艳丽多彩的花朵，为实现中国梦做出新的更大的贡献！

随行考察指导工作的中国楹联学会常务副会长兼秘书长叶子彤先生也增送云南楹联界八个字：“两行文字，万类风华！”
在参加会议之后，孟会长、叶副会长在省市县有关领导的陪同下，兴致勃勃登上秀山，考场调研了通海的秀山文化。随后，还参观了通海县楹联文化一条街，并受邀为通海县书写了条幅，留下了真迹墨宝。12日早上，在省市楹联学会的依依惜别声中，孟会长一行踏上了飞回北京的航班。

中国楹联学会孟会长、叶副会长两位德高望重、德艺双馨的老领导、老艺术家到云南考察、指导工作，对云南的楹联文化工作寄予厚望。他们语重心长，情真意切的帮助和指导，鞭策和鼓舞着云南楹联文化界老中青会员更加痴迷楹联文化，醉心楹联文化，为实现文化的大发展大繁荣，为实现美丽的中国梦而努力奋斗！

潇湘妃子

玉溪楹联文化工作情况汇报提纲
（2013年4月8日）
玉溪市楹联学会


尊敬的中国楹联学会孟会长、叶副会长，省楹联学会宁会长，有关领导、同志们：

大家好！

我们热忱欢迎中国楹联学会、省楹联学会的各位领导在百忙之中来到四季如春的美丽玉溪考察、指导工作。玉溪诗联学会对你们的到来表示热烈的欢迎！借此机会，我们把玉溪的有关情况向你们汇报，并请你们对玉溪的楹联文化建设工作多作指导、多提宝贵意见。

一、玉溪基本情况

玉溪市位于云南省中部，东北和北面接昆明市，东南和南面与红河州相邻，西南和西面连思茅地区，西北靠楚雄彝族自治州。玉溪市距云南省省会昆明88公里，在历史上被称为“省会屏藩”，是通往昆明的南大门。1998年，经国务院批准，撤销玉溪地区，设立地级玉溪市，全市下辖1区、5县、3个民族自治县，有人口233万人。

玉溪属滇中湖盆地区，有抚仙湖、星云湖、杞麓湖等高原湖泊。抚仙湖是中国第二深内陆湖，水域面积216.6平方公里，最深157米，平均水深87米，平均透明度为4.95米，水质总体标准为一类优质水，有“百里湖光小洞庭，天然图画胜西湖”之美誉。与此同时，玉溪还有“秀甲南滇”的云南五大名山之一的通海秀山、国家级森林公园新平磨盘山和易门大龙口、华宁象鼻温泉等丰富的旅游资源，形成距昆明最近的旅游、度假、休闲、疗养胜地。

2012年，玉溪财政总收入403.7亿元，地方财政收入112.4亿元，城镇居民人均可支配收入21384元，农民人均纯收入7628元。经过多年来的发展建设，具有聂耳故乡、花灯之乡、云烟之乡美称的玉溪市先后荣获“全国十佳生态宜居城市、全国十佳和谐发展城市、国家园林城市和国家卫生城市”等众多称号！我市通海县已荣获“中国楹联文化县、中华诗词之乡、中国诗教先进单位”称号！

二、玉溪楹联文化建设情况

玉溪市的诗联文化工作在各级党委、政府领导的重视和中国楹联学会、省楹联学会的帮助指导下，从2006年组织市县有关领导和人员到江西省南昌学习考察楹联文化工作以来，经过我们的不断探索和努力，已取得了长足的发展，突出表现在以下五个方面：

（一）党政领导重视、支持诗联文化工作

2009年2月，玉溪市委孔祥庚书记作对市级老领导——原玉溪地委副书记、政协玉溪工委主任文元有同志总结的“通海县成功创建中国楹联文化县的主要做法和基本经验以及在全市开展诗联文化活动的三点意见”材料上作出批示：“此建议很好！望文化部门采纳，媒体宣传。”与此同时，孔书记还在领导干部中带头写诗、填词、作联，并号召在职领导干部弘扬中华传统文化，建设美丽玉溪。

在同年10月，文元有老领导向市委副书记、市长高劲松同志汇报了我市学习考察组于当月到山西省运城市、河南省三门峡市学习考察楹联文化创建工作的情况和“关于我市诗联文化创建工作的六条建议”后，高市长当即作出批示：“杨副市长，现将文老建议转你阅研。楹联文化建设是文化建设的重要组成部分，建议转文化局商有关部门提出意见。此项工作建议以学会组织形式，采取自下而上，自上而下的方式开展。各级政府，特别是各级文化部门，应为学会开展工作创造条件，提供支持。”
与此同时，市长还在2010年的《政府工作报告》中，明确提出了“搞好楹联文化建设”的要求，从而拉开了全市全面开展诗联文化创建活动的序幕。

近两年来，市政府还先后拨出资金，支持诗联文化工作的发展。

（二）各级各部门积极参与，市县区诗联学会已全部建立

在2009年10月前，我市仅有华宁和通海两县成立诗联学会。在孔书记和高市长的关心、支持下，玉溪市于2011年成立了由在职党政领导、退休老领导、老同志任顾问，文化等有关部门领导和全市各行各业老中青会员参加的玉溪市诗联学会。江川、易门、澄江、新平、峨山、元江、红塔区也先后成立了诗联学会，全市诗联学会覆盖率达到了100%。
在市县区诗联学会领导班子成员中，有50%是宣传、文化、文联的在职领导兼任诗联学会正副会长。市、县区诗联学会有办公地点、办公设备、专兼职工作人员、适当的活动经费。会员有在职同志、退休人员，也有大中小学校师生，群众基础广泛。全市学会会员由2009年的90人发展到现在的660多人。尤其令人高兴的是，县区诗联学会会员中，有相当一部分是中青年在职会员，发展前景令人鼓舞。

我市诗联学会之健全、覆盖率之高、会员之众多，在全省、全国也不多见。这为上下联动，广泛开展诗联文化建设，提供了坚强的组织保证。

（三）上下联动，广泛开展诗联活动

市、县区诗联学会和书画协会除春节组织下乡活动，连续10多年来义务为群众写诗（春）联、送书画外，还紧紧围绕当地党委、政府发展旅游文化产业的中心工作，开展“诗联、书画进机关、社区、景点景区、街道、公园、企业、学校、家庭等”活动。新平等县区诗联学为促进当地旅游文化产业的发展，组织诗联作家积极为景点、景区创作了不少诗联作品，增添了景点、景区的文化内涵和观赏价值，促进了文化旅游产业的发展，受到了当地党委、政府和游客的好评。

为活跃校园文化生活，陶冶同学情操，玉溪师范学院、玉溪一中、玉溪师院附中、玉溪民中、玉溪三中等学校均在学生中开展了诗联知识讲座，并进行了诗联创作竞赛活动，还大张旗鼓地召开颁奖晚会，评比表彰了一大批荣获特等奖和一、二、三等奖的同学和教师。玉溪一中还编辑、出版了师生诗联作品《弘玉诗集》。

（四）广泛开展征联活动，丰富群众文化生活

市、县区在分别创办诗联刊物的同时，为活跃诗联文化活动阵地，纷纷举办诗联文化知识创作培训班，宣传普及诗联文化知识，并举办诗联征集活动，丰富群众文化生活。

仅2011年，市诗联学会就联合市纪委面向全国共同举办了以“风清气正”为主题的党风廉政建设诗联创作征集活动，从来稿量达一万多首（幅）的诗联中，精选出一部分刊刻在北苑龙湖苑小区公园里，既宣传普及了诗联文化知识，又宣传了党风廉政建设主题，教育了干部群众。2011年——2012年省、市诗联学会配合新平县诗联学会先后两次在旅游景点、景区磨盘山等地搞了诗联采风创作活动，成果颇丰！2013年春节前，市诗联学会又配合澄江县诗联学会在抚仙湖岸禄充搞了诗联采风创作活动，诗联、书法作品大量涌现。

通海诗联学会结合建国60周年、建党90周年和全县经济社会发展形势分别举办了几期诗联创作征集活动。新平在抓好“经济强县”工作的同时，努力打造“文化强县”品牌，于2012年全面推开中国楹联文化县创建工作。一年来，完成1500多幅楹联创作和审定工作，经省市专家修改完善，选择了300多幅创作水平较高的作品，请省市40多位书法家书写、精心制作后分别悬挂在新平县城区的桂山公园、水上公园、小花园和哀牢山景区、戛洒花街的主要建筑物廊柱上，增添了浓郁的文化气息。新平将用3年时间打造楹联文化，创建中国楹联文化县。

为更好地推动新平县创建中国楹联文化县工作的开展，新平县还于2013年举办“大美新平”全国征联大赛，邀请名家到新平采风，创作书写楹联。红塔区诗联学会结合民间传统盛大节日——米线节活动的开展，在2012——2013年连续两年举办了以米线节为主题的诗联创作征集活动，活跃、丰富了群众节日文化生活。其它县也结合当地实际，举办了不同形式的诗联文化活动，受到了干部群众的欢迎和好评，产生了较好的社会效益。

（五）创办学会会刊，开辟诗联文化阵地

截止目前，已有玉溪诗联学会和红塔区、通海、澄江、新平等县区诗联学会分别创办了学会会刊，开辟了诗联文化阵地，宣传普及了诗联文化知识，活跃了诗联文化活动，扩大了诗联学会的向心力、凝聚力和影响力。

市老干部诗书画协会和市诗联学会联办的《玉溪艺苑》季刊，每期印刷2000多本，全年8000多本。在每期的众多栏目中，还设有校园诗联栏目，每期安排400本给市教育局发至全市400多所学校图书室，供师生阅读，接受教育。

三、玉溪当前和今后的诗联文化工作安排

根据党的十八大关于扎实推进社会主义文化强国建设的精神和玉溪市委、市政府关于文化旅游兴市的战略决策，我市在全面加强小康社会建设的过程中，坚持社会主义现代化文化和民族文化、传统文化一齐抓。为此，在今年初，中共玉溪市委宣传部全文下发了由玉溪市文化（新闻出版、版权）局、市诗联学会制定的《玉溪市创建“中国楹联文化城市”实施意见》的通知。通知明确要求各级各部门:一要加强领导。要把创建“中国楹联文化城市”工作纳入宣传思想文化工作的重要议事日程，同部署、同检查、同落实，及时成立创建工作领导机构，统一协调有关单位参与到创建工作中来。要把诗联学会日常工作经费和创建工作经费纳入年度财政预算给予保证，为创建工作提供良好的社会环境。

二要制定方案。各县区要结合自身实际和中国楹联文化市、县达标条件，尽快研究制定实施方案，并上报市委宣传部。

三要抓好落实。创建中国楹联文化城市是弘扬传统文化的具体体现，达标条件具体，要求较高，各县区要逐一对照，认真分析，提出有针对性的相关措施，明确责任主体，切实抓好落实。要做到重点突出、亮点频出，事事有人抓，件件有着落，做到成熟一家上报一家，评估一家。

四要形成合力。市直文化、教育、旅游、文联、住建、财政等有关部门，要高度重视，密切配合，形成合力。教育、旅游、住建部门要尽快拟定贯彻意见，下发至各县区，并指导督促各项创建工作有序开展。

文件指出，在通海县成功创建“中国楹联文化县”的基础上，借助玉溪市深厚的文化底蕴，除在聂耳文化广场等旅游景点景区建设楹联文化标志工程外，通过2—3年的努力，通海县建成“中国最佳楹联文化县”，红塔区、新平县、澄江县建成“中国楹联文化县（区）”，其他有条件的县积极努力，用4—5年的时间建成“中国楹联文化县”，2016年玉溪市达到“中国楹联文化城市”标准。同时用1—2年的时间编辑出版《玉溪市当代诗词集成》、《玉溪市楹联集成》、《玉溪市百景图》（即：诗联、书法与绘画相配）等几本书。

各位领导、同志们，在中国楹联学会、省楹联学会的帮助指导下，我市虽然自上而下开展了大量的诗联文化创建工作，但距离上级领导的要求，还有很大的差距。我们深知责任重大，使命光荣！在今后的工作中，我们将认真学习、宣传、贯彻党的十七届六中全会精神和党的十八大精神，对照“中国最佳楹联文化县”、“中国楹联文化县”达标标准，很抓各项创建工作的落实，为促进玉溪文化大发展大繁荣，早日建成“中国楹联文化城市”，为全面推动玉溪经济社会文化事业的发展，造福于人民群众而不懈奋斗！


2013年4月8日


云南省玉溪市诗联学会郑永柱
电话：13187736359

梅弄影

坐沙发学孟老先生的讲话精神还有奖励

哈哈公

学习了

7荤8素

讲得好

天之缘

不看内容，先回帖:lol

麦苗青菜花黄

讲得好！

无人

认真学习

农夫荷锄

坐蒲团学习~~

洞庭青草

把台阶留给我

释远

     尽管孟会长给予的评价不低（也许有客套话的成分），但云南楹联创作局面不容乐观，复兴之路还很长，习联人数并不多，青黄不接严重，地区之间交流也少，缺乏系统规范地培训，散兵游勇多，省学会刊物《滇联》来稿面窄、刊录作品整体质量也有待提高......，我作为云南爱联之一份子，也只是个人爱好而已，现实身边中少有可交流的联友（也曾应县上一些部门之邀参与征联活动的评选，那质量真的是惨不忍睹，值得一读的往往也是抄来的），如今对联，如何从网络走向生活，扩大在现实中的普及性，是值得每一个入门者思考的问题。
     回首晚清时候，云南楹联创作在全国并不弱，在昆明、大理两处皆诞生有一批大家，给各地留下了一批遗产。如今，云南兴联之路，如同发展经济一样，都很艰难。

联纛高擎

大王

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喜迎中国楹联学会孟繁锦会长一行莅临通海
   
作者：漱春轩主

蓝天翰墨韵姿丰，大雅清音亮阵容。
妙语联中流活水，柔毫纸上走蛟龙。
荒冈野径寻芳草，地角田间访老农。
万卷储胸诗浪涌，神州处处有吟踪。

注：《蓝天翰墨》乃孟先生为空军所编文化丛书之名。

朱朋够友

五是办好中国楹联报。

在这一点上，或许我们能够做点什么。

慈忍无嗔

欣慰！

逐梦人

孟繁锦为什么要谋求连任会长？（讨论之二）
　　
　　
　　　　　　　　　　　　侃之
　　
　　为什么孟繁锦要谋求连任中联会会长呢？是因为他心系中国楹联大业么？还是有其它原因？答案是：中国楹联学会会长是一个肥差和美差，他舍不得其中的巨大的政治和经济利益。
　　他这个会长平时的工作，坐班不坐班谁也管不了他，领着丰厚的薪水或者叫补助。平时就是写写题词，写写信，发个指示，开个会议，封个称号，授予个牌子，到各地走走，参观参观风景名胜，写写字，收点润笔费和土特产，到处受到追捧，鲜花、掌声，颇有一种联坛领袖的风范和自得，很美呵。这样的好事和位置，谁能主动让出来呢？中联会应该做什么，做到什么程度，没有考核部门，也没有考核指标，所以会长也没有压力。随心所欲地做点什么，就能博得一些廉价的掌声和喝彩。
　　说孟一点也不心系中国楹联事业，可能是冤枉了他。在其位，谋其政。因为中联会会长的职责所在，他无论是自愿的，还是责任使然，他都得为楹联事业做些事情，这是他应尽的义务。所以做些事情，不但应该，而且必须。
　　他这个会长，当了十年了，当得如何呢？是做了些事情，但是事情不是他一个人做的，各地方楹联事业的发展的功劳，不能算到他的头上，因为没有他当会长，甚至极端点说，没有中联会，各地方的楹联事业也未必不能发展和繁荣。况且中国楹联事业在孟任会长之前就发展20多年了，已经为事业腾飞奠定了良好基础。孟既不是学会创始人，也不是学会元老。他介入学会当个名誉理事，还是1998年的事情。他只是中联会其中的一任接班人而已。
　　他只是做了应该做的一些事情，而且也没有做好。最大的失误和问题，就是败坏了中国联坛由魏传统、马萧萧等先生开创的无私奉献的良好风气。
　　如果你不信，我举例说明如下：
　　1．任人唯亲。孟繁锦2004年上任前后，就另起炉灶，把原来学会的工作人员（其中有在困难时期为中联会的生存做出很大贡献的同志）全部抛弃，几乎全部换上自己的老战友，组成了“孟家班”。自己当老板，可以一手遮天，为所欲为。这是为什么？是为了自己谋取私利方便。把一个全国性的文艺学会变成了自家的私人店铺。2009年的六代会后，他竟然敢冒天下之大不韪，兼职会长和秘书长，在联坛开创了一个恶劣的先例，流毒甚广。后来又把秘书长职位赏给跟随自己多年的忠心耿耿的老战友。他真的“以会为家”了。评选首届“梁章钜奖”，像中国楹联学会创始人、名誉会长常江先生这样的人竟然没评上。而且当时资深的中联会副会长都没有参加评选的资格。因为孟知道，他资历还浅，别的副会长评上，他不舒服。我相信，等今年再评选的时候，中联会的班子成员都可以参加评选了，因为孟已经认为自己也能够格了。评选优秀楹联报刊，根本不是在全国范围内发动，而是他大手一挥，圈定几个。一些有影响的楹联报纸榜上无名，这样的评比根本说服不了全国楹联界，效果适得其反。
　　2．践踏组织原则。孟繁锦自从2004年中国楹联学会五代会上担任中国楹联学会会长以来，不讲组织原则。学会重大事情对在北京以外工作的副会长（中国楹联学会第五届共有副会长14人，其中北京5人，北京以外9 人）连个招呼也不打，仅由在北京的会长、副会长和个别常务理事、理事参加的所谓“常务办公会议”决定，故而出现由理事、常务理事讨论副会长去留的政治笑话。这里仅举两个例子：一个是某副会长2004年是中国楹联学会的学术委员会副主任，不到一年，突然被改任为网络委员会副主任，事先和事后学会从来没人和他打过招呼。第二个是2007年，中国楹联学会命名某县为“中国楹联文化县”，事先也一点没和当地的中国楹联学会副会长、市楹联家协会主席打声招呼。在北京以外工作的副会长们普遍感到：他们对中国楹联学会一切工作事务的知情权、参与权和决策权，甚至比不上在北京中国楹联学会的一个普通工作人员（美其名曰常务办公人员，而在北京的中联会会长助理薛宗汉先生，竟然不是常务办公会议人员，岂非怪事？说明谁当常务办公人员，全是孟一个人说了算）。六代会上变本加厉，确定领导班子成员这么大的事情不通过会长办公会议，不和当事人沟通，无正当理由，擅自把几个才干一届、尚年轻的副会长排除在新的领导班子之外，而把已经连任几届的、几乎要超龄的副会长保住。典型的拉山头、搞宗派的做法。为了达到目的，会议时采取一些非常手段（见《六代会黑幕》一文），保证他的目的实现。
　　3．做事唯钱。几年来在他的主持下，中国楹联学会发展会员不讲质量，盲目扩充人员数量，膨胀式发展，目的是为了多收会费，也为了满足其当楹联大军统帅的虚荣心。评选和授予楹联荣誉称号都要被评选者交“命名费”。评选“中国楹联文化城市”城市要交纳1-2万元甚至更多。农村中小学申报“中国楹联教育基地”，也要上交中国楹联学会上千元到上万元的命名费用，致使基层学校意见纷纷。他们说，我们为了弘扬传统文化，本来已经很辛苦了，自己学校经费都很紧张，还要上交中国楹联学会，这样的话，我们以后不搞楹联教育了。至于这些收上来的钱是怎么使用的，只有极少数人知道。中楹用会费购买两辆汽车，花费几十万元。其实从中楹会的活动情况看，一台足矣。车辆几乎成了孟自己的专车，不知道每年的花销多少。孟一个校级退休军人，没资格坐专车的。
　　4．个人崇拜。中国楹联学会确定会歌、会徽等涉及全局性的问题，由孟繁锦自己创作、设计，不经过试用，不广泛征求全国楹联界的意见，不通过理事会议，仓促地说确定就确定下来。五代会后的头两年孟繁锦还把自己排名在中国楹联学会创始人、德高望重的名誉会长马萧萧先生之后，排在名誉会长常江先生之前。到这几年却排在了马萧萧先生之前。过去下基层的时候，联友请他写字还给写，现在基本上不写了，在一个地方最多也就是写一两幅。他自己说，写多了不值钱了。他写字前，跟班的随员要安排清场，一般联友想看他写字都不行了。他的做法，与名誉会长马萧萧先生等名家一直平易近人的作风相比，天壤之别。《中国楹联报》从创刊就使用的马萧萧先生题写的报名，孟也竟然给换成了自己的“墨宝”。
　　如果说心系中国楹联大业，首先就是要维护《中国楹联学会章程》的尊严，主动退下来，树立一个表率。这才是孟的正确抉择。
　　奉劝聪明的孟先生，别做超龄连任的美梦了。不追究你的错误，就是楹联人高抬贵手了。否则，不但得不到应有的尊重，小心原来仅有的那点尊严也得丢掉，落得晚节不保的名声。
　　前车之鉴，还远么？
　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2014年2月8日
　　
　　

西门文雅

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