驳韩崇文先生所撰之上联“泉自‘心’时冷起”

居鄛人范增

驳韩崇文先生所撰之上联“泉自‘心’时冷起”
韩崇文：泉自心时冷起；峰从意处飞来
老夫认为韩先生下联没有问题，不过，对于上联的“心时”真是不可思议。根据韩先生所说“心是有时间概念的，你说什么时候，就是什么时候”，这种关于“心”字的解释算是匪夷所思，恐怕是韩先生自己杜撰的。
如果说上联用“心时”可以的话，那么，如果我说“口也是有时间概念的，你说什么时候，就是什么时候”，然后把上联改成“泉自‘口’时冷起”，大家认为是否也可以呢？
老夫个见，如果把韩先生原来的上联改成“泉自‘思’时冷起”，大家觉得好吗？
有朋自远方来，不亦说乎？

                               
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晚风徐徐

这里的时不是时间的时，按大同方言应按里字讲，就是心里的意思。

                               
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居鄛人范增

晚风徐徐 发表于 2013-12-5 20:35

                               
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这里的时不是时间的时，按大同方言应按里字讲，就是心里的意思。

老夫不懂大同方言，不过，请问大同方言有把“心里”这一词说成“心时”这一词吗，还有大同方言中“时”字真的是按“里”字讲吗？希望更多的大同网友出来说说话。

陈湘魁

这心时 算什么好对联？

  通都不通！ 都是弄文字的  不要把简单的给弄混了；


   韩先生 到底懂不懂对联？

同乐情

不懂大同方言，这对联是只给大同人看的？

佛前一朵清莲

飞来峰冷泉亭这般泉自（）冷起，峰从（）飞来格式颇多， 韩先生的“心时”冷起虽感觉有些坐实了，但更多是一种禅意，你想它什么时候冷起就什么时候冷起，所谓“相由心生”，大可不必纠结于一字。

陈湘魁

          道理谁都懂，弄这行的！不要以为 弄禅就高深，其实我们也通；


                   我们 心里所想、平日所为，  比禅者 并不低，甚至我们还要高超；

   


                  这  不管有心无心，泉是冷就是冷，

                  泉 不管有不有你，有不有谁，  不管谁有心无心，自然冷；


           要说心，泉是冷的，  有时心 感到是 热 的

      



                      素来反对 故作高深，

     


                 说点另话————当然这番话  不是对韩先生 而言



                 而且现今的文坛，包括写小说散文及诗联，有些人虽然作品算可以的，  （当然 确实有 文品、人品 并佳的……）
     

                       但是其人、其所为 实际不是这样，人品、文品不相称！


                      千万不要以为  某某 文 好，就人格多高，实为 两码事！


               
                   我为什么直言？   就是因为见惯这类事情，已经不轻易被迷惑……


                       已经决意扬清激浊、针砭时弊了！

居鄛人范增

佛前一朵清莲 发表于 2013-12-5 23:17

                               
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飞来峰冷泉亭这般泉自（）冷起，峰从（）飞来格式颇多， 韩先生的“心时”冷起虽感觉有些坐实了，但更多是一 ...

泉自禹时冷起；峰从项处飞来
你可以说“相由‘心’生”，也可以理解成“相由‘心中’生”，那么，你可以说成或者理解成“相由‘心时’生”吗？
要知道”禹”与“心”同属名词，而“禹”字有时间概念，所谓“禹时"指的是上古大禹时期。而“心”字哪有什么时间概念，连小学生都知道“心”字后面一般可以加方位名词等，例如“心中”“心上”等等。至于要用“心时”这两个字，一般在“心时”前面再加一个动词，例如“开心时”“伤心时”“动心时”等等。用心想想，纵然翻遍我国从古至今所有的典籍，“心时”这两个字应该没有单独用成一个“词语”，不信的人可以慢慢去找！

佛前一朵清莲

虽然也不怎么接受此种组合，但根据句子环境，显然名词做动词，还是可以能理解的，个人觉得作者此种安排，目的是突出“心”。
此处也只发表自己见解，能通则通，不通亦不求大家认可，就一句子无关自身毫厘。敬茶

L翠拨青松

填空吗？
泉自（  ）时冷起；峰从（  ）处飞来

泉自（流 ）时冷起；峰从（ 喷 ）处飞来