以聯答問

试梅妆

陋笔 发表于 2014-2-23 21:42

                               
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陋筆答：
支持自己留還讓
影響妻房讓不留

谢谢陋笔老师的解答。

风过梅园

先生，我回来啦～～:lol:victory:
太不明白了，为何先生如此抵触易经？我也不懂，但读里面的文字，有很多值得我学习的啊，，，，

比如：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。
《象传》译：天底下耸立着大山，象征退避。君子应效法此精神，远离小人，早不表现出憎恶之精，但是以威严自律来做到这样。

再如：不恒其德，或承之羞，贞吝。
《象传》译：不能恒久保持他的美德，会蒙受羞辱，以致处境困难。

还有： 中行独复。
嘿嘿，觉得先生就是这样身孤道不孤的人。

风过梅园

试梅妆 发表于 2014-2-24 13:31

                               
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谢谢陋笔老师的解答。

梅梅一直都在家～～～:lol:hug:

盛夏小雪

陋筆生花出周易:loveliness:

再来个；

陋筆生花能出易？

陋笔

风过梅园 发表于 2014-3-3 00:34

                               
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先生，我回来啦～～
太不明白了，为何先生如此抵触易经？我也不懂，但读里面的文字，有很多值 ...

周易被中國人視為群經之首，陋筆縱使沒有看過，也想象得到當中藏有很多道理玄機。

正如梅園所列舉之句，或已道盡人理世情。再拓闊一點，或可啟發出千變萬化的思維。
但，與科學有何關係呢？
拿著周易，看透之後，可以知道重力加速度是9.8米/秒^2嗎？可以知道勾股股定理嗎？
周易縱使可以概括天地萬物的自然規律，但也是知其然而不知其所以然。
怎能判定為一切科學的根本而抹煞幾千年來科學家苦心研究的功勞而盡納入其下。
所以陋筆認為此說法不科學，並非否定周易的存在價值。

再者，周易能揭示時代變遷物事進化之論，陋筆也不苟同。
相傳周易乃周文王所創，要是那麼準確，
文王早就留下錦囊吩咐周宣王不要傳位予周幽王了。

风过梅园

呀，第一次见先生如此执拗。嘻嘻~
周易研究的面对整个世界的一般规律，属哲学范畴，而科学是研究具体到某个领域的特殊规律，内容是不一样的，如何能用科学否定易经呢？

风过梅园

即使周文王知道周幽王会败国，他也不会写那个锦囊不叫传位给幽王的，因为国家兴亡，万物枯荣，都是周易里早写出来的轮回规律，文王看透了啊，而且是他和任何人都改变不了的。我们能做的，只是尽力让衰败来得迟些，短些吧，让兴盛来得久些快些。对于个人呢，就是修练内外，让生命能再美一些。
我的理解，也许不周全，可是大致方向是对的吧~

风过梅园

我们研究易经里揭示的自然世界思想变化的规律，无非是趋利避害，让世界更美好一些。而那些所谓的胡乱拿易经给女孩子看手相的，不过在糟蹋好东西而已。

朱朋够友

取其精华，去其糟粕。或许这才是我们继承传统所应当持有的态度。问好陋笔兄和梅园！

风过梅园

盛夏小雪 发表于 2014-3-3 17:52

                               
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陋筆生花出周易

再来个；

陋笔先生是我非常尊重的先生哦，论点不同可以交流求同存异。小雪，我们可以向先生学到不少好东东。

风过梅园

再如：不恒其德，或承之羞，贞吝。 《象传》译：不能恒久保持他的美德，会蒙受羞 辱，以致处境困难。

——先生仔细看下这个规律，你觉得对不对呢？

小哈公

风过梅园 发表于 2014-3-3 21:10

                               
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再如：不恒其德，或承之羞，贞吝。 《象传》译：不能恒久保持他的美德，会蒙受羞 辱，以致处境困难。

— ...

都学古了啊，唯小哈懒。

其实，今天做一件小事，很容易，明天，可能连屁事都不做，专门喝和睡。

摸心做事
尽德为人

小哈公

风过梅园 发表于 2014-3-3 21:10

                               
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再如：不恒其德，或承之羞，贞吝。 《象传》译：不能恒久保持他的美德，会蒙受羞 辱，以致处境困难。

— ...

对于德，我认为，是为了和谐社会和家庭。每个时代的统治，基本有一套文化来扶助~~~

风过梅园

小哈公 发表于 2014-3-3 21:39

                               
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都学古了啊，唯小哈懒。

其实，今天做一件小事，很容易，明天，可能连屁事都不做，专门喝和睡。

我就是忽然想看了，就随手翻开读一会儿，诗经也是这么读的。不过呢，一直读着倒没丢开。

风过梅园

小哈公 发表于 2014-3-3 21:39

                               
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都学古了啊，唯小哈懒。

其实，今天做一件小事，很容易，明天，可能连屁事都不做，专门喝和睡。

我就是忽然想看了，就随手翻开读一会儿，诗经也是这么读的。不过呢，一直读着倒没丢开。

小哈公

风过梅园 发表于 2014-3-3 22:19

                               
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我就是忽然想看了，就随手翻开读一会儿，诗经也是这么读的。不过呢，一直读着倒没丢开。

老冰以前经历少，成就不大（以后也不会大），，，，经常读不懂书。今天把书重读，不同的感觉出来了（也不懂，只是不同感觉而已）。~~~如果以后，我环境好了，我就肯定珍惜，这点，我完全能做到。

陋笔

风过梅园 发表于 2014-3-3 20:26

                               
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呀，第一次见先生如此执拗。嘻嘻~
周易研究的面对整个世界的一般规律，属哲学范畴，而科学是研究具体到某个 ...

陋筆的想法，不是用科學否定周易。
據大家所說，周易是對一切自然規律提出了理論基礎。

陋筆作個比喻吧.......
世界上所有寶藏的各個藏寶圖放在一處了，你看過了那些藏寶圖，是否就擁有所有寶藏呢？
周易最多只是藏寶圖，但真正的寶藏是科研成果。
只看著藏寶圖，寶藏是不會出現在面前的，要自己去發掘，藏寶圖只提供一個較準確的位置。
沒有藏寶圖，也一樣可以掘到寶藏的，可能費時費力一點而已。

所以陋筆不認同所有科學成果都可概括在周易之內的說法。
卻不是認為周易與科學無關。

风过梅园

陋笔 发表于 2014-3-3 23:09

                               
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陋筆的想法，不是用科學否定周易。
據大家所說，周易是對一切自然規律提出了理論基礎。

我很简单地翻看周易，是这么认为的：
周易总结的自然社会科学思想等领域的一般规律，是融入到科学研究的结果中的。
比如先生举例的藏宝图，就是周易总结的一般规律，科学好比是探索寻找之后的藏宝。拿着藏宝图，你能比较顺利地找到宝藏，没有藏宝图你费尽周折后也可以找到，但也是需要按图中的方向和方位去找啊，那些浪费的多余的精力，何不去拿着藏宝图去找节约下来呢？

再回到周易，书里已经告诉我们许多规律哲理，有捷径不走，为什么偏偏另辟蹊径呢？其实最后的结果，也是达到目的，却要付出更大的代价。

风过梅园

再说白点就是，给你飞机你不坐，偏要自己用脚走。

小哈公

风过梅园 发表于 2014-3-3 23:23

                               
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再说白点就是，给你飞机你不坐，偏要自己用脚走。

;P