三门峡杯“联星炫起来”第六十场三月赛场评审处【评委请进】

高原汉子

编号：3
泛海渡江眠熊耳；
安心面壁布大乘。

编号：4
空呈瑞气，包罗万象；
相现祥光，普度众生。

编号：7
牧笛荷风绕塔，
梵钟烟径归樵。

编号：8
名寺名山，皆因故事传千古；
祈财祈福，缘自慈航渡四方。

编号：12
一苇渡江，终非名利客；
九年面壁，顿悟菩提心。
注：终非名利客指达摩祖师因和梁武帝对佛事功德认识大相径庭，就一苇渡江离开之事。



编号：15
身若无身，焉能一苇渡来，又只履西归，遗下空空灵塔；
相何非相，却得八方垂拱，复载舟东渐，种成满满禅缘。

编号：16
空相非空，真拢得一山灵气；
释禅无释，怎化来万世佛缘？

编号：17
空无远近心皈善
相有虚实悟到禅

编号：18
四大皆空只剩善
三生无相仅存禅

编号：20
空空入善
相相生禅



编号：22
修成正果 只履去西天 天人共仰
种下菩提 空棺留古寺 寺佛同辉

编号：23
题空相寺
古寺空厢独有
禅宗净土双修

编号：25
河洛无形,来参法相明空相;
禅宗既渡,自履少林归定林.

编号：26
深山藏古刹，与少林并驾齐驱，圣地名扬天下
面壁见真如，留只履西归东渡，大师佛在心中

编号：28
佛度有缘人，几杵钟声空万相；
禅生无欲地，半阶云影静诸心。



编号：29
阶上云停，迎熊耳八方檀越；
门前景胜，占黄河半数风光。
注释：1、熊耳，指熊耳山。 2、檀越,佛教术语,指“施主”。

编号：30
九年面壁, 六度出家, 只履西天成正果；
一苇渡江，三乘见性，众生南海谒莲花。

编号：34
上联：大道茫茫，问只履神僧，有何去处？
下联：前尘渺渺，看诸般果相，无个来踪。

编号：36
空亦未空，只履曾留开正觉；
相终无相，三轮不垢悟圆融。

编号：37
题空相寺：
九年破壁，一苇渡江，初祖定林驻锡，名蓝自此闻天下；
几度兴衰，数回洗劫，而今古寺重生，圣地依然遍佛光。



编号：38
空即因缘，悟透三生仍是；
相皆虚妄，抛开一切方成。

编号：39
题空相寺：
法我皆空，面壁九年臻圣境；
香烟不断，浮屠七级入云霄。

编号：44
空相寺
空本难图，补禅月莲华入境；
相即无碍，藉澄明通彻洗心。

编号：46
双峰参古寺，看灵塔雄奇，碑文激越，昔日洪钟犹在耳
只履起玄波，得代宗赐号，信众寻源，定林幽涧永流禅

编号：47
题空相寺
十年布道终于此，只履西归，碑留法相
一将更名悟在空，八方争往，心沐禅风


编号：50
法相空空，尝携只履；
众生色色，唯悟一心。

编号：56
问道名蓝，大觉大悲登佛境；
规踪圣辙，空观空相印禅心。

编号：59
空相寺：
金履渡西归，空相即为法相
香风穿树入，禅声岂仅钟声

编号：61
古刹显祥光，倚四面崔嵬，禅声起处聪熊耳
林花开别境，许千年馥郁，法雨飞时证佛心

编号：62
题空相寺
长髯曾有相
只履不言空

高原汉子

以编号为序

编号：5
熊耳每亲聆，梵唱樵歌布谷声，人籁和于天籁；
空观何不语？黄花翠竹巢肩雀，生机即是禅机。
注：“熊耳”，熊耳山，亦指“游者于熊耳山”。
“空观”，空观之塔。

编号：15
身若无身，焉能一苇渡来，又只履西归，遗下空空灵塔；
相何非相，却得八方垂拱，复载舟东渐，种成满满禅缘。

编号：16
空相非空，真拢得一山灵气；
释禅无释，怎化来万世佛缘？

编号：28
佛度有缘人，几杵钟声空万相；
禅生无欲地，半阶云影静诸心。

编号：29
阶上云停，迎熊耳八方檀越；
门前景胜，占黄河半数风光。
注释：1、熊耳，指熊耳山。 2、檀越,佛教术语,指“施主”。



编号：30
九年面壁, 六度出家, 只履西天成正果；
一苇渡江，三乘见性，众生南海谒莲花。

编号：38
空即因缘，悟透三生仍是；
相皆虚妄，抛开一切方成。

编号：44
空相寺
空本难图，补禅月莲华入境；
相即无碍，藉澄明通彻洗心。

编号：46
双峰参古寺，看灵塔雄奇，碑文激越，昔日洪钟犹在耳
只履起玄波，得代宗赐号，信众寻源，定林幽涧永流禅

编号：61
古刹显祥光，倚四面崔嵬，禅声起处聪熊耳
林花开别境，许千年馥郁，法雨飞时证佛心