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【评论渡口】鲁 吁:《浅淡打工者的精神走向》——从《江门文艺》停刊说到打工者的精神走向 点击数:469 更新时间:2014-3-4 11:48:23
《浅淡打工者的精神走向》 ——从《江门文艺》停刊说到打工者的精神走向 文/鲁 吁
前两天就在一文友的空间说说听来打工文学期刊巨星《江门文艺》停刊的消息,还不敢相信,因为之前就有传言说停刊,但编辑证实没有停刊,只是半月刊改成了月刊。然而昨天下午从罗德远老师的空间日记里证实这次确实是停刊了;晚上我上到市场报刊亭去果真就买到了《江门文艺》的最后一期——2012年12期(总第537期),杂志社社长尹继红在卷首篇撰文称,《江门文艺》将全面改版,从2013年1月刊开始,无数大众读者深深热爱的《江门文艺》(打工、生活)正式停刊,取而代之的是动漫版《梦想方格》(动漫是新兴朝阳产业,方兴未艾)。尹继红社长说:“三十多年的热烈关注,537期的执着坚持,今天终于要说再见了,多年以来,《江门文艺》一直将饱含深情的目光落在为中国改革开放做出巨大贡献的千千万万打工人身上,以他们的喜为喜,与他们的忧共忧。537期的《江门文艺》杂志堆起来,就是中国改革开放进程中这个数以亿计的特殊群体真实的生存记录和情感档案。”又说:“因为时代的发展又赋予了我们新的使命。中国、特别是广东产业结构的调整,打工人文化结构、年龄结构的变化以及期刊市场的环境变化等等因素也使我们面临着越来越多新的挑战。我们也越来越清醒地认识到,只有适应变化,迎接挑战,才是我们应有的态度。”
而主编吴迪安则引用前南斯拉夫电影《桥》的著名插曲《啊,朋友再见》撰文与广大深深喜爱《江门文艺》的读者悲壮地说再见!同时在《编后说明》称:“至此,《江门文艺》(打工、生活)完成了一个历史时期的使命。”
《江门文艺》作为中国打工文学期刊中的巨星,打工作家、作者心目中的一个文学标杆,其一路走来都经历了怎样的艰辛、波折以及辉煌直到最终落幕,大家可参看主编吴迪安的《编后说明》一文,或者在百度都能搜到其相关文章,在此我就不多此一举了。近年来,由于市场经济体制因素,多本红极一时的打工文学杂志纷纷折戟沉沙或是另谋出路,如《大鹏湾》、《打工族》、《嘉应文学》、《飞霞》等。也就是说,曾经温暖过千千万万在南方漂泊的打工者心灵的打工文学杂志,最终在社会的不断发展进程中,不得不为自我的生存问题而忍痛不再继续为温暖这些仍然在南方漂泊无依的打工者服务。由此使我沉思,当一本本打工文学杂志完全为适应社会发展进程而另谋他路后,打工族将该如何引导、辨识及最终完成自己的精神走向?这是一个非常深刻的全社会问题,中国社会经济的发展及特色社会的建设,不可否认要依靠这个弱势群体来推动,不管全社会承不承认,这个群体所创造的价值就在那里,不增不减,也不会因为部分人甚至所有人的否认而消于无形。但是这个群体的命运遭际,却是一如既往,未曾有过质的改变!所有针对他们而出台的政策及所谓的利益设想,始终不过依然是治标不治本的改革!《江门文艺》主编吴迪安在《编后说明》称,“至此,《江门文艺》(打工、生活)完成了一个历史时期的使命。”的确,《江门文艺》对这个弱势群体的关注及所输送的温暖,在中国改革开放进程的这三十多年来就不曾离弃,她确实可称得上是完成了一个历史时期的使命;但是我们深知,我们自己的命运远未尘埃落定,我们依然前途未卜;我们自己还要成为几个中国社会的“历史时期”,我们自己还要担负怎样的沉浮起落,我们谁也不知道,我们集体迷惘!曾经有相关人士说,打工文学是应运而生的产物,也必定会应运而消亡。那么从近年来打工文学杂志纷纷折戟沉沙的状况来看,正是在验证这句话,就像之前的伤痕文学和朦胧诗一样,它们都是应运而生的产物,之后也就必然地随着历史前进的车轮而应运消亡了。当然这个应运消亡很难说是不是就代表社会已经真的进步,那样的文学不再适合在进步的时代里唱响了?但是的确标志着社会进入了另一个不同的时代,前时期的文学家和诗人如果还要在新的一个时代里用同样的眼光和思维来判断及书写事物、生活和感情,显然已经不符合当时的社会现实。然而打工文学的应运消亡(我们假设打工文学已经到了这个时候)却是并没有标志着打工者即将进入到另一个不同的时代,虽然我们可以预见在三四年之内就会产生新新生代(零零后)的打工者(或称产业工人)填充南方城镇的工厂企业,他们的思想观念将和70后、80后甚至90后的打工者都有很大的差异,他们将会更适宜在城镇工作和生活,完全失去对故乡精神的复杂情绪,但是打工的环境依然不会有明显改变,所以打工族并不会进入到另一个不同的时代。
打工的环境不会改变,这就涉及到一个打工者的精神走向问题!大家都知道,欣赏艺术是人类最崇高的精神享受,艺术也是引领人类精神走向的思想瑰宝!艺术种类繁多,电影、杂技表演、绘画、音乐、戏剧、文学等等,但是对于打工族来说,根本就不具备欣赏电影、杂志表演、绘画、音乐(这里特指音乐表演和演唱会)及戏剧的条件,所以只有文学是唯一可丰富打工者的精神食粮,也是引领打工者精神走向的思想瑰宝,那么打工文学作为特属打工者自己的文学,它对打工者的意义当然更具非凡,也更具近距离、零距离人文关怀的温暖!但是,当下一个严峻的现实就是,打工文学杂志正在逐渐消失,它最终有可能会完全淡出打工者及广大人们的视线;虽然因为社会的功利性发展以及精神娱乐的多元化而导致人们对阅读的兴趣和热忱逐年下降,精神极度贫血空虚的打工族也同样因为文化结构和年龄结构因素而对阅读的兴趣和热忱逐年下降,但是它对于一部分人来说,仍然是巨大的遗憾和惋惜!就说说这次《江门文艺》的停刊,我相信有相当一部分的读者及作者一时都难以适应它的消失,就有读者及作者向我表达这样的遗憾、惋惜及不适之情。
我想我们应该来分析分析打工文学杂志为何走向落寞并有最终消亡的倾向?首先是限于打工作家、作者的文化及知识结构,多数打工文学作品缺乏深度的思想和艺术美学,与主流文学一直保持很大的距离,无形之中就流失了很大的读者群;其次是打工者年龄结构的变化,年青化的打工者不再满足于精神享受的阅读,而是实用化、功利化的读书与学习,因为文学阅读并不能给打工者的生活带来实际性的受益,触及生存问题,那么文学确实是无用的,就像鲁迅先生早年说的,说一个人穷愁著书,那真是极度荒谬,肚子填不饱的时候人的首要本能反应是找吃的;再次是受电子阅读平台的发展(这里涉及到打工者一直不乐观的收入问题)和娱乐时代多元化娱乐的影响(这同时也是影响到主流文学期刊的生存和运行问题)等等这些因素都是造成打工文学杂志走向落寞并有最终消亡的深层原因。
打工文学杂志的消失似乎已成定局,还没有消失的最终也会告别打工文化,改头换面、另谋他路,这是其在社会发展中的必然趋势。对于打工者来说,一个坏消息是,喜欢阅读打工文学作品的打工者将面临严峻的精神空虚现象;不过一个好消息是,随着打工者年龄结构的变化,他们对精神的享受及娱乐需求将不再是单方面的,事实也是如此。基于此,打工者(不管是读者还是作者本身)要走出精神空虚的困境,那就要放下我们因原精神食粮缺乏乃至消失的痛苦和困惑,我们要主动去接受和寻找新的精神食粮、去选择新的精神途径,而不是茫然地被动接受。就像《江门文艺》社长尹继红所说的:“我们面临着越来越多新的挑战。我们也越来越清醒地认识到,只有适应变化,迎接挑战,才是我们应有的态度。”那么作为打工者的我们自己,也只有适应变化,迎接挑战,才是我们应有的态度!
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